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第20講辯證唯物論第20講辯證唯物論[考綱解讀]考點(diǎn)知識(shí)條目考試要求目標(biāo)解讀世界的物質(zhì)性辯證唯物主義的物質(zhì)概念a識(shí)記物質(zhì)的含義世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性b正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系b準(zhǔn)確把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求c結(jié)合實(shí)例分析說明規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律b正確理解人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容b理解意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容物質(zhì)決定意識(shí)b把握物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界c舉例說明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是c運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則分析現(xiàn)實(shí)問題[考綱解讀]考點(diǎn)知識(shí)條目考試要求目標(biāo)解讀世界的物質(zhì)性辯證唯物考向1對(duì)世界物質(zhì)性的理解(a)1.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明(
)A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯V苟斓牡絹?,地不?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積,這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。A、B兩項(xiàng)說法正確,但不符合題干的主旨;C項(xiàng)錯(cuò)誤,客觀事物本身沒有意志,只有人才有意志。答案D考向1對(duì)世界物質(zhì)性的理解(a)考向2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系(b)2.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!边@句話蘊(yùn)含的哲理是(
)A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的
B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的解析引文文意是“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不?!保f明事物是永恒運(yùn)動(dòng)的,即A項(xiàng)。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化,文意沒有表達(dá)這種方向性,B項(xiàng)應(yīng)排除;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;引文主旨并非物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,D項(xiàng)與題意不符。答案A考向2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系(b)3.“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點(diǎn)聲?!边@道古詩所蘊(yùn)涵的哲理主要有(
)A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的D.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的解析該詩一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài);三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等,表現(xiàn)了雨后池塘的一種動(dòng)態(tài)之美,詩既寫出了靜態(tài),又寫出了動(dòng)態(tài),以靜顯動(dòng),又以動(dòng)襯靜,動(dòng)靜結(jié)合,組成了一幅雨后池塘美景圖。由此判斷選B項(xiàng)。答案B3.“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷考向3規(guī)律具有普遍性、客觀性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(c)4.李克強(qiáng)說,向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明(
)A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律,按照自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵解析A項(xiàng)“就能”說法錯(cuò)誤,應(yīng)該是“才能”;B項(xiàng)“從根本上變革”一詞太絕對(duì);人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,C項(xiàng)只看到了斗爭(zhēng)性,片面;D項(xiàng)“尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵”,正確且符合題意。故答案為D項(xiàng)。答案D考向3規(guī)律具有普遍性、客觀性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(c)學(xué)習(xí)小貼士人與規(guī)律的關(guān)系(1)規(guī)律是客觀的,本身無好壞之分,只有其作用涉及人們的切身利益,不按規(guī)律辦事就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律具有條件性,人們可以改變條件、創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類的方向發(fā)展。學(xué)習(xí)小貼士5.教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》,明確了家長在家庭教育中的主體責(zé)任,要求廣大家長依法履行家庭教育職責(zé),嚴(yán)格遵循孩子成長規(guī)律,不斷提升家庭教育水平。運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系知識(shí),說明家長在家庭教育中的職責(zé)。答案①發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。家庭教育要求家長嚴(yán)格遵循孩子的成長規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,依法履行家庭教育職責(zé)。②認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。家庭教育要求家長明確主體責(zé)任,對(duì)家庭教育進(jìn)行深入的分析,不斷提升家庭教育水平。5.教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》,明確了家長考向4意識(shí)的能動(dòng)作用(c)6.(2016·浙江10月選考)看著朱婷和林莉們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎(jiǎng)臺(tái),正在備考的我,眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國女排從逆境中奮起,殺透重圍,最終奪取里約奧運(yùn)金牌,靠的不只是一流的技能,更是歷久彌新的女排精神。場(chǎng)上場(chǎng)下,教練隊(duì)員,在國旗下集結(jié),為祖國而征戰(zhàn);團(tuán)結(jié)如一人,配合似雙手;無論對(duì)手如何強(qiáng)大,都毫不畏懼,敢于亮劍;不管比分落后多少,都每球必拼,決不放棄。在這種精神激勵(lì)下,教練組審時(shí)度勢(shì),合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過精妙的指揮貫徹自己的意圖;隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢(shì),將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,將教練組的意圖變成精彩的比賽過程,使不可能成為可能……我也該振作起來了??枷?意識(shí)的能動(dòng)作用(c)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料,說明意識(shí)在改造世界過程中的能動(dòng)作用。解析
本題考查意識(shí)的作用??忌鷳?yīng)能明確意識(shí)作用的具體內(nèi)容(對(duì)認(rèn)識(shí)世界的作用、對(duì)改造世界的作用〈對(duì)改造客觀世界、對(duì)人體生理活動(dòng)〉);其次考生應(yīng)具體解讀材料,找出體現(xiàn)了以上知識(shí)的材料關(guān)鍵詞句,然后再理據(jù)結(jié)合綜合作答即可。答案①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。教練組審時(shí)度勢(shì),合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過精妙的指揮貫徹自己的意圖,隊(duì)員們將教練組的意圖變成精彩的比賽過程,使不可能成為可能,就是這種作用的表現(xiàn)。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢(shì),將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,就是這種作用的表現(xiàn)。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料,說明意識(shí)在改造世界過7.下圖漫畫《目光》說明(
)A.意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提C.砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵D.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開自覺選擇性解析A錯(cuò)誤,夸大了意識(shí)的作用;B錯(cuò)誤,尊重客觀規(guī)律是成功的前提;C與漫畫主旨不符。答案D7.下圖漫畫《目光》說明()A.意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻考向5物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)(c)8.馬克思說:“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物?!边@句話說明意識(shí)(
)A.是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物C.是人腦的機(jī)能D.決定人類社會(huì)的存在解析材料中“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物”告訴我們應(yīng)該選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);D項(xiàng)認(rèn)為意識(shí)決定社會(huì)存在,是唯心主義的觀點(diǎn),錯(cuò)誤。答案B考向5物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)(c)9.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(
)①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④9.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣解析科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開人腦,所以人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),③④正確。從意識(shí)的本質(zhì)看,意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,是人腦的機(jī)能。意識(shí)離不開人腦,但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式;意識(shí)離不開人腦的加工改造,但不是大腦的機(jī)能。所以①②說法均不準(zhǔn)確。答案D解析科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開人腦,所以人腦是意識(shí)10.“如果你是魚,不要迷戀天空。如果你是鳥,不要癡情海洋?!痹娋浔砻?
)A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B.追求真理是一個(gè)永無止境的過程C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是解析此題考查一切從實(shí)際出發(fā)。魚生活在水里,不要迷戀天空,強(qiáng)調(diào)把握自身實(shí)際。鳥飛翔在天空,不能在海里游泳,所以要明確自身的實(shí)際,材料體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),故答案為D。材料并不是強(qiáng)調(diào)鳥與魚的對(duì)立統(tǒng)一,排除A。材料強(qiáng)調(diào)依據(jù)客觀實(shí)際,正確認(rèn)識(shí)自己,沒有涉及認(rèn)識(shí)的發(fā)展,排除B。材料強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀,沒有涉及矛盾的觀點(diǎn),排除C。答案D10.“如果你是魚,不要迷戀天空。如果你是鳥,不要癡情海洋。11.《從胎教抓起》這幅漫畫告訴我們(
)A.要利用事物存在的條件,創(chuàng)建聯(lián)系B.要把握人與規(guī)律的關(guān)系,改造規(guī)律C.要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是D.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,大膽創(chuàng)新11.《從胎教抓起》這幅漫畫告訴我們()A.要利用事物存解析母雞請(qǐng)鴨子代其孵蛋,這沒有做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,沒有尊重客觀規(guī)律,C符合漫畫的主旨。A、B中“創(chuàng)建聯(lián)系、改造規(guī)律”的說法錯(cuò)誤。答案C解析母雞請(qǐng)鴨子代其孵蛋,這沒有做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是12.新常態(tài),是指事物發(fā)展由原來的狀態(tài),轉(zhuǎn)入到一種新的、穩(wěn)定持續(xù)的正常狀態(tài)。正確對(duì)待新常態(tài),必須走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的狂熱躁動(dòng)和高速偏好,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢(shì),順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律,立足科學(xué)發(fā)展,推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn),早作謀劃、及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施,盡可能減少其負(fù)面影響。結(jié)合材料,要適應(yīng)新常態(tài),怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?答案①立足新常態(tài)的客觀實(shí)際,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢(shì),尊重客觀規(guī)律,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,使思想與變化發(fā)展的實(shí)際相符合,探索新的發(fā)展思路,采取措施防范風(fēng)險(xiǎn)。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,腳踏實(shí)地,積極作為。12.新常態(tài),是指事物發(fā)展由原來的狀態(tài),轉(zhuǎn)入到一種新的、穩(wěn)定易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。矯正訓(xùn)練1物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指(
)A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式解析A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,故排除;B項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性,故入選;C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,客觀實(shí)在性與人們認(rèn)識(shí)和改造世界無關(guān),故排除;D項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序,故排除。答案B解析A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,客觀實(shí)在性是易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系提醒運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的;靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。矯正訓(xùn)練2傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(
)A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是具體的物質(zhì)形態(tài)的存在方式易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”,說明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),排除B、C、D三項(xiàng),A項(xiàng)符合題意。答案A解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤提醒規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。矯正訓(xùn)練3
(2016·金華十校9月聯(lián)考)出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局,可能是(
)A.沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.沒有按客觀規(guī)律辦事C.以為事物是既對(duì)立又統(tǒng)一的D.以為任何事物都是普遍聯(lián)系的易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤A.沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性解析出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局,事與愿違,可能是沒有按客觀規(guī)律辦事,B符合漫畫寓意;已經(jīng)很努力了,說明充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,A錯(cuò)誤;C、D與題意無關(guān)。答案B解析出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局,事與愿違,可能是沒有按客觀規(guī)律辦事,易錯(cuò)點(diǎn)4割裂尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件,要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。矯正訓(xùn)練4
(2012·浙江卷)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜,氣候類型多樣,自然災(zāi)害頻發(fā)。因此,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(
)①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①② B.③④ C.②③ D.①④易錯(cuò)點(diǎn)4割裂尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是解答本題的關(guān)鍵。地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,①入選;事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的,地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律,②正確。意識(shí)具有能動(dòng)性,發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀條件為前提,③夸大了意識(shí)的作用,不選;防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律,認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律,而不是簡(jiǎn)單地順從自然,④說法錯(cuò)誤。故正確答案為A。答案A解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是易錯(cuò)點(diǎn)5意識(shí)源于人的主觀想象提醒意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。矯正訓(xùn)練5中國早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān),農(nóng)舍是他們的生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念?!叭粘龆鳎杖攵ⅰ?,他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明(
)①中國早期的時(shí)空觀念來源于主觀想象②中國早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④易錯(cuò)點(diǎn)5意識(shí)源于人的主觀想象解析時(shí)空觀念來自農(nóng)舍和勞作,是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映,故②③正確,選C項(xiàng)。①說法錯(cuò)誤,時(shí)空觀念不是來源于主觀想象,而是來源于客觀存在;④說法錯(cuò)誤,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,而不是決定作用。答案C解析時(shí)空觀念來自農(nóng)舍和勞作,是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映,故②③易錯(cuò)點(diǎn)6錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用提醒關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用,一方面,要注意意識(shí)不能直接作用于客觀事物,必須通過實(shí)踐。另一方面,意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。矯正訓(xùn)練6被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中,“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是(
)A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用易錯(cuò)點(diǎn)6錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用解析題眼是“置身于其中”“江南情思油然而生”。蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景,置身其中能夠油然而生江南情思,這表明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,C項(xiàng)正確。意識(shí)能動(dòng)地改造客觀世界、對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用在材料中沒有體現(xiàn),A、D兩項(xiàng)排除;B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁。答案C解析題眼是“置身于其中”“江南情思油然而生”。蘇州園林的設(shè)本講學(xué)考命題形式主要是選擇題,也有主觀題測(cè)試。結(jié)合最新科技發(fā)現(xiàn)、漫畫、古詩詞等具體情景材料,圍繞規(guī)律的客觀性、普遍性和按客觀規(guī)律辦事等理論進(jìn)行測(cè)試,難度較高。物質(zhì)決定意識(shí)的命題形式主要是選擇題;近兩年,意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系考查較多,而且主觀題測(cè)試有增多趨勢(shì)。選擇題主要以漫畫、哲理故事等為背景材料,考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論要求。主觀題常常綜合考查客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論。本講學(xué)考命題形式主要是選擇題,也有主觀題測(cè)試。結(jié)合最新科技發(fā)【例1】
(判斷題)(2015·新課標(biāo)Ⅰ卷,21)安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵,是因?yàn)槿说囊庾R(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。(
)解析關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用,一方面,要注意意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)不能直接作用于客觀事物,必須通過實(shí)踐。另一方面,意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。還有,意識(shí)的作用再大,也不能夸大為決定性作用。答案F【例1】(判斷題)(2015·新課標(biāo)Ⅰ卷,21)安全意識(shí)之【例2】
(2016·新課標(biāo)Ⅲ卷,23)中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌:“開函喜動(dòng)色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(
)①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【例2】(2016·新課標(biāo)Ⅲ卷,23)中國舊體詩多以中原及解析隨著人員交往、文化交流的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容,這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在,意識(shí)的變化源于客觀實(shí)際的變化,答案為C;意識(shí)是客觀存在的反映,意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化,①錯(cuò)誤;③是顛倒物質(zhì)與意識(shí)作用的唯心主義觀點(diǎn)。答案C解析隨著人員交往、文化交流的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方[訓(xùn)練題組]1.(判斷題)(2016·浙江4月學(xué)考)人的理性為自然界立法。(
)解析規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。答案F[訓(xùn)練題組]2.(2016·新課標(biāo)Ⅱ卷,22)在長征途中,毛澤東非常重視情報(bào)工作,及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),四渡赤水,終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(
)①重視調(diào)查研究,依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律
④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(2016·新課標(biāo)Ⅱ卷,22)在長征途中,毛澤東非常重視解析及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),這是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)、遵循利用規(guī)律用兵的體現(xiàn),答案為B;行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí),②錯(cuò)誤;人的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中重要但非起決定性作用,④錯(cuò)誤。答案B解析及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找第20講辯證唯物論第20講辯證唯物論[考綱解讀]考點(diǎn)知識(shí)條目考試要求目標(biāo)解讀世界的物質(zhì)性辯證唯物主義的物質(zhì)概念a識(shí)記物質(zhì)的含義世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性b正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系b準(zhǔn)確把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求c結(jié)合實(shí)例分析說明規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律b正確理解人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容b理解意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容物質(zhì)決定意識(shí)b把握物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界c舉例說明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是c運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則分析現(xiàn)實(shí)問題[考綱解讀]考點(diǎn)知識(shí)條目考試要求目標(biāo)解讀世界的物質(zhì)性辯證唯物考向1對(duì)世界物質(zhì)性的理解(a)1.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?!边@句話表明(
)A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯V苟斓牡絹?,地不?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積,這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。A、B兩項(xiàng)說法正確,但不符合題干的主旨;C項(xiàng)錯(cuò)誤,客觀事物本身沒有意志,只有人才有意志。答案D考向1對(duì)世界物質(zhì)性的理解(a)考向2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系(b)2.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!边@句話蘊(yùn)含的哲理是(
)A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的
B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的解析引文文意是“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不?!保f明事物是永恒運(yùn)動(dòng)的,即A項(xiàng)。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化,文意沒有表達(dá)這種方向性,B項(xiàng)應(yīng)排除;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;引文主旨并非物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,D項(xiàng)與題意不符。答案A考向2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系(b)3.“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點(diǎn)聲?!边@道古詩所蘊(yùn)涵的哲理主要有(
)A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的D.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的解析該詩一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài);三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等,表現(xiàn)了雨后池塘的一種動(dòng)態(tài)之美,詩既寫出了靜態(tài),又寫出了動(dòng)態(tài),以靜顯動(dòng),又以動(dòng)襯靜,動(dòng)靜結(jié)合,組成了一幅雨后池塘美景圖。由此判斷選B項(xiàng)。答案B3.“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷考向3規(guī)律具有普遍性、客觀性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(c)4.李克強(qiáng)說,向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明(
)A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律,按照自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵解析A項(xiàng)“就能”說法錯(cuò)誤,應(yīng)該是“才能”;B項(xiàng)“從根本上變革”一詞太絕對(duì);人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,C項(xiàng)只看到了斗爭(zhēng)性,片面;D項(xiàng)“尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵”,正確且符合題意。故答案為D項(xiàng)。答案D考向3規(guī)律具有普遍性、客觀性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(c)學(xué)習(xí)小貼士人與規(guī)律的關(guān)系(1)規(guī)律是客觀的,本身無好壞之分,只有其作用涉及人們的切身利益,不按規(guī)律辦事就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律具有條件性,人們可以改變條件、創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類的方向發(fā)展。學(xué)習(xí)小貼士5.教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》,明確了家長在家庭教育中的主體責(zé)任,要求廣大家長依法履行家庭教育職責(zé),嚴(yán)格遵循孩子成長規(guī)律,不斷提升家庭教育水平。運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系知識(shí),說明家長在家庭教育中的職責(zé)。答案①發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。家庭教育要求家長嚴(yán)格遵循孩子的成長規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,依法履行家庭教育職責(zé)。②認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。家庭教育要求家長明確主體責(zé)任,對(duì)家庭教育進(jìn)行深入的分析,不斷提升家庭教育水平。5.教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》,明確了家長考向4意識(shí)的能動(dòng)作用(c)6.(2016·浙江10月選考)看著朱婷和林莉們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎(jiǎng)臺(tái),正在備考的我,眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國女排從逆境中奮起,殺透重圍,最終奪取里約奧運(yùn)金牌,靠的不只是一流的技能,更是歷久彌新的女排精神。場(chǎng)上場(chǎng)下,教練隊(duì)員,在國旗下集結(jié),為祖國而征戰(zhàn);團(tuán)結(jié)如一人,配合似雙手;無論對(duì)手如何強(qiáng)大,都毫不畏懼,敢于亮劍;不管比分落后多少,都每球必拼,決不放棄。在這種精神激勵(lì)下,教練組審時(shí)度勢(shì),合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過精妙的指揮貫徹自己的意圖;隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢(shì),將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,將教練組的意圖變成精彩的比賽過程,使不可能成為可能……我也該振作起來了??枷?意識(shí)的能動(dòng)作用(c)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料,說明意識(shí)在改造世界過程中的能動(dòng)作用。解析
本題考查意識(shí)的作用??忌鷳?yīng)能明確意識(shí)作用的具體內(nèi)容(對(duì)認(rèn)識(shí)世界的作用、對(duì)改造世界的作用〈對(duì)改造客觀世界、對(duì)人體生理活動(dòng)〉);其次考生應(yīng)具體解讀材料,找出體現(xiàn)了以上知識(shí)的材料關(guān)鍵詞句,然后再理據(jù)結(jié)合綜合作答即可。答案①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。教練組審時(shí)度勢(shì),合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過精妙的指揮貫徹自己的意圖,隊(duì)員們將教練組的意圖變成精彩的比賽過程,使不可能成為可能,就是這種作用的表現(xiàn)。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢(shì),將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,就是這種作用的表現(xiàn)。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料,說明意識(shí)在改造世界過7.下圖漫畫《目光》說明(
)A.意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提C.砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵D.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開自覺選擇性解析A錯(cuò)誤,夸大了意識(shí)的作用;B錯(cuò)誤,尊重客觀規(guī)律是成功的前提;C與漫畫主旨不符。答案D7.下圖漫畫《目光》說明()A.意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻考向5物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)(c)8.馬克思說:“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物?!边@句話說明意識(shí)(
)A.是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物C.是人腦的機(jī)能D.決定人類社會(huì)的存在解析材料中“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物”告訴我們應(yīng)該選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);D項(xiàng)認(rèn)為意識(shí)決定社會(huì)存在,是唯心主義的觀點(diǎn),錯(cuò)誤。答案B考向5物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)(c)9.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(
)①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④9.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣解析科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開人腦,所以人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),③④正確。從意識(shí)的本質(zhì)看,意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,是人腦的機(jī)能。意識(shí)離不開人腦,但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式;意識(shí)離不開人腦的加工改造,但不是大腦的機(jī)能。所以①②說法均不準(zhǔn)確。答案D解析科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開人腦,所以人腦是意識(shí)10.“如果你是魚,不要迷戀天空。如果你是鳥,不要癡情海洋。”詩句表明(
)A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B.追求真理是一個(gè)永無止境的過程C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是解析此題考查一切從實(shí)際出發(fā)。魚生活在水里,不要迷戀天空,強(qiáng)調(diào)把握自身實(shí)際。鳥飛翔在天空,不能在海里游泳,所以要明確自身的實(shí)際,材料體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),故答案為D。材料并不是強(qiáng)調(diào)鳥與魚的對(duì)立統(tǒng)一,排除A。材料強(qiáng)調(diào)依據(jù)客觀實(shí)際,正確認(rèn)識(shí)自己,沒有涉及認(rèn)識(shí)的發(fā)展,排除B。材料強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀,沒有涉及矛盾的觀點(diǎn),排除C。答案D10.“如果你是魚,不要迷戀天空。如果你是鳥,不要癡情海洋。11.《從胎教抓起》這幅漫畫告訴我們(
)A.要利用事物存在的條件,創(chuàng)建聯(lián)系B.要把握人與規(guī)律的關(guān)系,改造規(guī)律C.要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是D.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,大膽創(chuàng)新11.《從胎教抓起》這幅漫畫告訴我們()A.要利用事物存解析母雞請(qǐng)鴨子代其孵蛋,這沒有做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,沒有尊重客觀規(guī)律,C符合漫畫的主旨。A、B中“創(chuàng)建聯(lián)系、改造規(guī)律”的說法錯(cuò)誤。答案C解析母雞請(qǐng)鴨子代其孵蛋,這沒有做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是12.新常態(tài),是指事物發(fā)展由原來的狀態(tài),轉(zhuǎn)入到一種新的、穩(wěn)定持續(xù)的正常狀態(tài)。正確對(duì)待新常態(tài),必須走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的狂熱躁動(dòng)和高速偏好,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢(shì),順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律,立足科學(xué)發(fā)展,推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn),早作謀劃、及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施,盡可能減少其負(fù)面影響。結(jié)合材料,要適應(yīng)新常態(tài),怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?答案①立足新常態(tài)的客觀實(shí)際,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢(shì),尊重客觀規(guī)律,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,使思想與變化發(fā)展的實(shí)際相符合,探索新的發(fā)展思路,采取措施防范風(fēng)險(xiǎn)。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,腳踏實(shí)地,積極作為。12.新常態(tài),是指事物發(fā)展由原來的狀態(tài),轉(zhuǎn)入到一種新的、穩(wěn)定易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。矯正訓(xùn)練1物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指(
)A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式解析A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,故排除;B項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性,故入選;C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,客觀實(shí)在性與人們認(rèn)識(shí)和改造世界無關(guān),故排除;D項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序,故排除。答案B解析A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,客觀實(shí)在性是易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系提醒運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的;靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。矯正訓(xùn)練2傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(
)A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是具體的物質(zhì)形態(tài)的存在方式易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”,說明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),排除B、C、D三項(xiàng),A項(xiàng)符合題意。答案A解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤提醒規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。矯正訓(xùn)練3
(2016·金華十校9月聯(lián)考)出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局,可能是(
)A.沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.沒有按客觀規(guī)律辦事C.以為事物是既對(duì)立又統(tǒng)一的D.以為任何事物都是普遍聯(lián)系的易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤A.沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性解析出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局,事與愿違,可能是沒有按客觀規(guī)律辦事,B符合漫畫寓意;已經(jīng)很努力了,說明充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,A錯(cuò)誤;C、D與題意無關(guān)。答案B解析出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局,事與愿違,可能是沒有按客觀規(guī)律辦事,易錯(cuò)點(diǎn)4割裂尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件,要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。矯正訓(xùn)練4
(2012·浙江卷)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜,氣候類型多樣,自然災(zāi)害頻發(fā)。因此,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(
)①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①② B.③④ C.②③ D.①④易錯(cuò)點(diǎn)4割裂尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是解答本題的關(guān)鍵。地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,①入選;事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的,地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律,②正確。意識(shí)具有能動(dòng)性,發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀條件為前提,③夸大了意識(shí)的作用,不選;防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律,認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律,而不是簡(jiǎn)單地順從自然,④說法錯(cuò)誤。故正確答案為A。答案A解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是易錯(cuò)點(diǎn)5意識(shí)源于人的主觀想象提醒意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。矯正訓(xùn)練5中國早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān),農(nóng)舍是他們的生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念?!叭粘龆鳎杖攵ⅰ?,他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明(
)①中國早期的時(shí)空觀念來源于主觀想象②中國早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④易錯(cuò)點(diǎn)5意識(shí)源于人的主觀想象解析時(shí)空觀念來自農(nóng)舍和勞作,是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映,故②③正確,選C項(xiàng)。①說法錯(cuò)誤,時(shí)空觀念不是來源于主觀想象,而是來源于客觀存在;④說法錯(cuò)誤,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,而不是決定作用。答案C解析時(shí)空觀念來自農(nóng)舍和勞作,是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映,故②③易錯(cuò)點(diǎn)6錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用提醒關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用,一方面,要注意意識(shí)不能直接作用于客觀事物,必須通過實(shí)踐。另一方面,意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。矯正訓(xùn)練6被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中,“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是(
)A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用易錯(cuò)點(diǎn)6錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用解析題眼是“置身于其中”“江南情思油然而生”。蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景,置身其中能夠油
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