哲學(xué)的基本問題 省賽獲獎-完整版課件

哲學(xué)的基本問題哲學(xué)應(yīng)該研究哪些問題

形神之辯南北朝時期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應(yīng)，宣揚(yáng)人死后精神不亡。范縝挺身而出，指出：“形存則神存，形謝則神滅”。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。形——物質(zhì)存在的東西。神——意識思維的東西。形神之辯形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。誰是第一性、誰是第二性的問題。哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題的第一方面：思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為第一性的問題。

（思維和存在誰決定誰）唯物主義：存在（物質(zhì)）決定思維（意識）唯心主義：思維（意識）決定存在（物質(zhì)）荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）莊子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“你看，魚是多么快樂呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，我固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚啊，你怎么知道魚快不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂，那么我們不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識的東西了。這是“可知論”還是“不可知論”？哲學(xué)的基本問題的第二方面：思維和存在有沒有同一性，即思維（意識）能否正確認(rèn)識存在（物質(zhì)）的問題。不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性?？芍摚核季S能夠正確認(rèn)識存在為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如：學(xué)生：教師：學(xué)校：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教學(xué)計劃與教學(xué)實際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系結(jié)論一思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。（1）從生活實踐看：首先遇到且無法回避。

思維與存在，誰決定誰，是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)論二思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。（2）從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。

結(jié)論三思維和存在的問題，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。（3）從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大問題，是思維和存在的關(guān)系問題。

—恩格斯1.水上樂園3.莊子夢蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主義）（不可知論）（可知論）判斷下列圖示各屬什么觀點？哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）課堂小結(jié)教師寄語

哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1.哲學(xué)上的兩大基本派別是（）

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論A當(dāng)堂達(dá)標(biāo)2.下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是（）①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④c3.劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題c當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

4.“世界上沒有不可