《普通語言學(xué)教程》讀書筆記

《普通語言學(xué)教程》讀書筆記10漢語3徐星星本書著者是本世紀(jì)最著名響最深遠的語言學(xué)家之一費爾迪南德索緒爾，在本書中，他對歐美語言學(xué)界所接觸到的各種有關(guān)原理和方法的問題都作了總結(jié)，并且提出了自己獨到的見解。這本書的影響也遍及世界。首先在緒論的第三章中索緒爾向我們闡釋了語言的定義語言是一種約定俗成的東西人們同意使用什么符號這符號的性質(zhì)是無關(guān)輕重的即一套和不同的觀念相當(dāng)?shù)牟煌姆杺冋f話的機能只有借住集體創(chuàng)造和提供的工具才能運用，不管是天賦的或非天賦的。所以說，說語言使言語活動成為統(tǒng)一體，那絕不是什么空想在索緒爾看來語言是語言共同成員中的語法體系言語則是人們平時說的那些話是依賴于語法系統(tǒng)的說話行為言語是語言的體現(xiàn)語言學(xué)研究實際語言行為中所潛藏的形式系統(tǒng)因此在索緒爾看來語言學(xué)的對象是語言而不是言語。索緒爾認為，把語言和言語分開，我們就把什么是社會的，什么是個人的，什么是主要的什么是從屬的和偶然的區(qū)分開來了照此看來語言學(xué)家主要的研究對象應(yīng)該是“語言確定構(gòu)成“語言”的單位及其組合規(guī)則，而不是去描寫言語活動言”是一個符號的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，只有意義和音響的形象的結(jié)合是主要的。索緒爾為了確立語言學(xué)的研究對象，區(qū)分出“語言”和“言語“語言”“言語理論不僅對本世紀(jì)的語言研究的方法產(chǎn)生了深刻的影響而且還影響著文學(xué)和符號學(xué)研究。在第一編中索緒爾指出語言是一個符號系統(tǒng)語言是符號學(xué)的一部分他強調(diào)語言具有一般符號系統(tǒng)的主要特征言與其他一切同類的的符號系統(tǒng)有以下幾點共同點一是目的相同種符號系統(tǒng)雖然采用的手段不同復(fù)雜程度不同，但目的都是一樣的都是為了傳遞信息二是它們的內(nèi)涵相同一切符號系統(tǒng)之所以能傳遞信息是因為它們與意義相聯(lián)系意義是符號的內(nèi)涵是符號在使用該系統(tǒng)的人在頭腦中激發(fā)的概念三是構(gòu)成元素相同無論使用簡單的手段還是復(fù)雜的手段傳遞復(fù)雜的信息還是簡單的信息交際結(jié)構(gòu)的基本單位都是符號一切符號都是由兩個部分組成：能指和所指。此外，所有的符號還都具有任意性、

社會性、心理性和可變性。歸根結(jié)底，這兩種現(xiàn)象是相互依存的?？勺冃栽瓌t是以連續(xù)性原則為基礎(chǔ)的。在接下來的章節(jié)中索緒爾吧所有的語言現(xiàn)象分為兩類一類是屬語言的共時性現(xiàn)象亦即屬于語言的橫切面現(xiàn)象另一類屬于語言的歷時性現(xiàn)象亦即有關(guān)語言成分的歷史演化的縱斷面的現(xiàn)象因此我們要分出兩種語言學(xué)即共時語言學(xué)與歷時語言學(xué)。共時態(tài)和歷時態(tài)分別指語言的狀態(tài)和演化的階段。并且，索緒爾認為，共時觀點比歷時觀點更為重要從最明顯的事實說起，它們的重要性是不相等的在這一點上共時方面顯然優(yōu)于歷時方面因為對說話的大眾來說，他是真正的、唯一的現(xiàn)實性。對語言學(xué)家來說也是這樣：如果他置身于歷史的展望，那么他所看到的就不再是語言，而是一系列改變語言的事件他批評歷史比較語言學(xué)：自有近代語言學(xué)以來，我們可以說，他全神貫注在歷時態(tài)方面。索緒爾認為應(yīng)該將共時和歷時分別進行研究因為共時與歷時是兩種對立的現(xiàn)象但這并不是說兩者是互相排斥的受傳統(tǒng)方法鼓舞的語言學(xué)家的工作顯然表明他們想要描寫狀態(tài)，他們的綱領(lǐng)是嚴(yán)格共時的。索緒爾指出所有與語言靜態(tài)方面相關(guān)的都是共時的所有與演變相關(guān)的都是歷時的語言的某一個暫時事態(tài)即說話人使用語言時那個時候的語言狀態(tài)因為語言是一個純粹的價值系統(tǒng)了他的各項要素的暫時狀態(tài)以外并不決定任何東西也就是說對說話者來說時間上的連續(xù)是不存在的面對的是一種狀態(tài)。因此語言學(xué)家要了解這種狀態(tài)就要排除時間的介入這樣才能投入說話的主體中去。共時與歷時是對立的，前者是一定時間內(nèi)的靜態(tài)的、橫斷面的研究，后者則是隨時間變化的研究即演化性的研究但同時他們又是統(tǒng)一的我們可以把前者比作物體在一個平面上的投影事實上一切投影都直接取決于被投影的物體在語言學(xué)中歷史現(xiàn)實性和語言狀態(tài)之間就存在著這種同樣的關(guān)系語言恰似歷史現(xiàn)實性在一定時期的投影。接下來又為我們講述了句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系句段關(guān)系及組合關(guān)系它是語言的基本要素單位--詞按照一定規(guī)則組合起來的他的組合充分體現(xiàn)了語言單位時所表現(xiàn)出來的特征即單項線性有序運動體聯(lián)想關(guān)系即聚合關(guān)系它是詞語的聚合在華語之外，各個有共同點的詞會在人們的記憶里聯(lián)合起來，構(gòu)成具

有各種關(guān)系的聚合關(guān)系還具有順序的不確定性和數(shù)目的不確定性的特點。句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系之間的區(qū)別在于段關(guān)系是顯在的聯(lián)想關(guān)系是潛在的；句段關(guān)系是有序的而聯(lián)想關(guān)系是無序的句段關(guān)系是用語性的而聯(lián)想關(guān)系是語言行的。它們之間又是有機統(tǒng)一，不可分割的。它們互為存在的前提，只要