七年級語文下《課外古詩詞誦讀 賈生》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)-11

了解掌握李商隱的生平，詩歌感嘆身世憂時(shí)憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。體味李商隱無題詩、政治詩的藝術(shù)特點(diǎn)。感悟作品意境、了解相關(guān)表現(xiàn)方法。教學(xué)重點(diǎn)：體味李商隱無題詩、政治詩的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干其一）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通其一）何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)北到清秋日帶斜陽又帶蟬昏游圖二李商隱簡介李商（約年―約858年字山號溪生，又號樊南子，懷州河內(nèi)（今河南泌陽）人。開成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身晚唐駢文的代表作家駢文屬對工整事精切密相間韻自然。他的無題詩很有名都有很美的意境其詩揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛西郊一百韻皆著名。所作詠史詩多托古以斥時(shí)政突出。無題詩也有所寄寓其實(shí)義家所釋不一長律絕于文采思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩集已散軼，后人輯有《樊南文集補(bǔ)三、學(xué)習(xí)課文：（一《無題二首）齊讀，整體感知――寫對昨夜相知相會而今日很快分離的情人的思念之情簡介寫作背景作于唐文宗開成四城任秘書省校書郎。這是一個(gè)“方階九品，微俸五斗”的小官，詩人在政治上仍然是沉淪下僚。原題共兩首，另一首是七絕，其中有“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花”之句，可知詩人懷想的當(dāng)是席間的一位貴家女子華麗的樓宇居室。基本解讀：1昨夜星辰昨夜風(fēng)樓西畔桂堂東相會的追憶光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過的廳堂。詩人沒有具體寫昨夜情事，而是借助于星辰好風(fēng)樓桂堂等外部景物的映襯托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。2）頷聯(lián)“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通，寫今宵詩人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情使自己身上無彩鳳那樣的雙翼飛去與對方相會)彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異以互相感知鳳色的鳳凰“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層相通。3）頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅之熱鬧。這里的宴會既可理解為昨夜的宴會情景可理解為今宵詩人對意中人的想象之語出了詩人此刻凄清寂寞送鉤古代人們在宴會上玩甲一種游戲把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。

4余聽鼓應(yīng)官去蘭臺類轉(zhuǎn)蓬抒詩人無限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草不得不去上班報(bào)到情的間隔的惆悵與詩人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應(yīng)官，聽到報(bào)曉的鼓聲后到衙門報(bào)到。蘭臺，唐朝對秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得持續(xù)在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。4．小結(jié)：這首詩寫出詩人多情而又無奈的相思。詩人與情人心心相印，可歡會的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無奈的現(xiàn)實(shí)鳳雙飛翼有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫情人間雖難隨時(shí)相會，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。藝術(shù)手法：此詩構(gòu)思巧妙，事件與場景的描述常常打破時(shí)空次序，昨夜――現(xiàn)在――最初相識――此時(shí)；虛實(shí)結(jié)合，回憶昨夜（虛）――現(xiàn)在（實(shí)）――回憶最初相識（虛）――此時(shí)（實(shí)著心理活動的變化來體現(xiàn)。全詩看起來以賦體寫詩，但斷續(xù)無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)想象張力解釋得合乎情理詩的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。（二《賈生》齊讀整體感知――寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)托古諷今抒發(fā)自己的感慨背景簡介賈誼貶長沙成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用的題材作者獨(dú)辟蹊徑，特意選擇賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材，別有新意屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福未央宮前殿正室神事問鬼神之本生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方曰見賈生，自以為過之，今不及也般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。3．基本解讀：1）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現(xiàn)出來別還是對一位被貶的臣子可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚(yáng)之處。2）次句“賈生才調(diào)更無倫”是對賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無與倫比。3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，詩人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的細(xì)節(jié)成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產(chǎn)生疑問留下懸念詩情就顯得跌宕起伏。4）末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應(yīng)。不問蒼生問鬼神!這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。小結(jié)：在一般封建文人心目中夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事詩人卻獨(dú)具慧眼住不為人們所注意問鬼神件事題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。即使文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的僅僅鬼神之事，雖然聽得入神移膝前席用？這是首詠嘆賈生故事的短詩眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才其在政治上

發(fā)揮作用。諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。寫作特點(diǎn)：欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑先贊揚(yáng)，實(shí)際上是為了后面的諷刺。藝術(shù)手法：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看是諷漢文帝是托古諷今很多皇帝大都崇佛或信道，服藥求