如何寫好材料議論文的引論市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

材料議論文引論寫法議論文謀篇布局巧用原“料”，增添文“彩”第1頁(yè)

材料議論文普通寫作程序引——議——聯(lián)——結(jié)“引”就是“引用”提供原材料，而且在此基礎(chǔ)上“引”出一個(gè)討論議題。即“材料作文”引論重在由材料引出文章主旨。第2頁(yè)（1）引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)練，不概括；（2）材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)過(guò)渡，使觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮”，不貼肉，不能自然地引出中心論點(diǎn)；（3）引述材料缺乏定向性，不能很好地為提出論點(diǎn)服務(wù)。1、照抄材料，或拋棄材料。在寫供料議論文時(shí)，在“引論”部分最輕易犯毛病是：3、引述材料不妥2、開(kāi)頭使用“讀了這則材料”“這則材料告訴我們”之類話來(lái)代替對(duì)材料引述，把作文與普通地回答下列問(wèn)題等同起來(lái)，離開(kāi)試卷就不知“這”為何云，語(yǔ)言也生硬。第3頁(yè)在審題后，依據(jù)中心論點(diǎn)需要，用簡(jiǎn)練語(yǔ)言概括引用材料。其中概括重在一個(gè)“巧妙”上：1、引用字?jǐn)?shù)上要巧，普通不超出60字；2、引用內(nèi)容上要巧，做到簡(jiǎn)練——拖泥帶水會(huì)引發(fā)反感（老師對(duì)材料很熟）；有度——緊緊圍繞題目，有所選擇，思緒清楚，結(jié)構(gòu)完整；

提供材料形式是多樣，但不論所提供材料是何種形式，也不論材料長(zhǎng)短多寡，一旦進(jìn)入議論文中，就應(yīng)該經(jīng)過(guò)加工，從加工形式上看，普通多是間接引用。引用方式是各種多樣。一、怎樣提引材料第4頁(yè)

原始材料內(nèi)容較長(zhǎng)，較雜，就必須加以濃縮概括，拎出其中精華部分入文。1、提煉式（拔筋抽骨式

）這是最為常見(jiàn)一個(gè)處理所供材料一個(gè)方式，將原文進(jìn)行縮減，抓住關(guān)鍵部分，其余次要部分大副刪去，做到引述材料短而精。第5頁(yè)【材料1】

報(bào)載：19世紀(jì)末最終幾個(gè)年頭，美國(guó)康乃爾大學(xué)做過(guò)一個(gè)有名試驗(yàn)，試驗(yàn)人員把一青蛙冷不防丟進(jìn)煮沸油鍋里，這只反應(yīng)靈敏青蛙在千鈞一發(fā)之際，奮力躍出鍋外安然逃生！可半小時(shí)后，他們把這只死里逃生青蛙丟進(jìn)放滿冷水大鍋里，并在鍋底偷偷地加熱，把青蛙置于溫暖、舒適“安樂(lè)窩”中，青蛙開(kāi)始還悠悠地享受“溫暖”，等到它意識(shí)到危險(xiǎn)時(shí)，卻全身無(wú)力，欲躍不能，終于葬身鍋底。在本則材料中，最為關(guān)鍵部分分別是：青蛙滾沸油鍋微溫水鍋奮力躍出葬身鍋底不一樣環(huán)境不一樣結(jié)果第6頁(yè)2、當(dāng)把青蛙扔進(jìn)煮沸油鍋中時(shí)候，他知道反抗是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。當(dāng)把它扔進(jìn)一個(gè)冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，他卻沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)，在逐步加熱水中享受著，當(dāng)他感受到燙時(shí)候，他卻無(wú)力跳出，因?yàn)樗呀?jīng)麻木。這給我們一個(gè)深刻啟示：生于憂患，死于安樂(lè)。1、青蛙被突然丟進(jìn)滾沸油鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生，然而卻在慢慢加熱升溫水中葬身鍋底。我們假如把滾沸油鍋看成“逆境”，那么微溫水鍋便是“順境”。

面對(duì)逆境，青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷；身處順境，青蛙得意忘形，終至喪命。由此可見(jiàn)，逆則生，順易亡。（提煉材料）（分析材料）（提出議題）（夾敘夾議）第7頁(yè)練習(xí)：有一匹馬開(kāi)始時(shí)候，它嫌它第一位主人——一位磨坊主給活多，請(qǐng)求上帝把它換到一位農(nóng)夫家。上帝滿足了它愿望，可是以后它又嫌農(nóng)夫給它飼料少。最終它到了一位皮匠手里，在那兒什么活也沒(méi)有，飼料也多，可是沒(méi)幾天，它皮就被剝了下來(lái)。馬磨坊主活多農(nóng)夫家飼料少皮匠活少飼料多被剝皮結(jié)局第8頁(yè)1、活兒少，飼料多，馬兒滿足此二者之一，就可安然度日。但當(dāng)馬兒同時(shí)得到這二者之時(shí)，等候它便只有被剝皮噩運(yùn)。我們從馬悲劇中明白一個(gè)道理：魚和熊掌不可兼得。所以，在生活中，我們要知道知足而樂(lè)。2、那匹只想享受生活，老是埋怨生活馬，最終走上了不歸路，被皮匠剝了皮。這告訴我們：不要埋怨生活，要知足而樂(lè)。3、作為一匹馬應(yīng)看清自己本質(zhì)，為人而勞作，不應(yīng)該有太多奢求，要知道知足而樂(lè)?！皬V廈千間，夜眠不過(guò)七尺；珍饈百味，日食只需三餐”，作為人類我們，更應(yīng)該知道知足而樂(lè)，決不能做那匹被剝了皮馬。4、愚蠢馬只要能收斂一下欲望，愿意付出勞動(dòng)，本能夠在第一位主人那里衣食無(wú)憂，享受是實(shí)在在生活。在農(nóng)夫家活少又有飯吃，這也是一個(gè)恩賜，可它不知足——換主人。最終在第三位主人那里雖享受了一段安逸生活，可卻所以葬身。馬兒呀，你可知道：享受生活，也要知足而樂(lè)。第9頁(yè)5、愚蠢馬可能到死都不明白自己死因——只知索取，而不知貢獻(xiàn)，結(jié)果釀成了悲劇。馬悲劇告訴我們一個(gè)道理：生命意義在于貢獻(xiàn)。6、在磨坊中，馬嫌活多；在農(nóng)夫家，又嫌飯少，最終被皮匠剝了皮。為何落個(gè)如此悲慘下場(chǎng)？究其原因是它太貪圖享受，只知索取，不知貢獻(xiàn)。這就讓我們明白：生命意義在于貢獻(xiàn)。7、作為一匹馬，為人勞作是自己本職員作。但材料中這匹馬去忘記了這一點(diǎn)，只知索取，不知貢獻(xiàn)，終致喪命，實(shí)在可悲可嘆。這使我們明白：生活中不能只知索取，更要去貢獻(xiàn)。8、馬因索取，不愿貢獻(xiàn)，先是失去了它存在價(jià)值，最終走上了不歸路。這讓我們徹悟：生命意義在于貢獻(xiàn)。第10頁(yè)9、馬不辛勤勞作，好逸惡勞，最終做上了不歸路，其結(jié)果令人深思。這提醒我們生活中不能只知索取，不知貢獻(xiàn)。10、不愿付出卻總想得到自己想要馬命運(yùn)注定是一個(gè)悲劇，它死是必定。馬之死，有何怨？要知道“世界上沒(méi)有無(wú)償午餐”，要知道生命價(jià)值在于貢獻(xiàn)和奮斗。11、馬在前兩個(gè)主人那里雖過(guò)得不甚如意，但無(wú)生命之險(xiǎn)，在皮匠那里生活雖富足清閑，卻難逃被剝皮悲慘結(jié)局。馬之死告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單道理：“生于憂患，死于安樂(lè)?！?2、馬渴望沒(méi)有活干、飼料多生活，可卻所以喪命。這告訴我們一個(gè)道理：“生于憂患，死于安樂(lè)。”13、馬得到了充分飼料，卻失去了安閑生活；得到了安閑生活，卻失去了充分飼料；得到了這兩樣，卻又失去了生命。可見(jiàn)，得失是共存，我們要正確對(duì)待得失。14、馬因?yàn)椴幌胱鎏嗷?，只想著享受清福，幾次更換主人，最終卻落了個(gè)被剝了皮悲慘下場(chǎng)?？梢?jiàn)，生活中沒(méi)有無(wú)償午餐。第11頁(yè)2、改寫式

有些材料與議論文語(yǔ)言形式相差甚遠(yuǎn)，要引述入文，就必須加以改寫。改寫要求語(yǔ)言表示要清楚而簡(jiǎn)練，盡可能不使用描述性及抒情性語(yǔ)言。第12頁(yè)【材料2】虹看到弧形橋，向她說(shuō)：“我說(shuō)大地上姐妹，我真羨慕你，可憐我自己。你生命比我長(zhǎng)久。”石橋回答：“你那樣美，你在人們記憶里是美永恒?！薄逗缗c橋》第13頁(yè)1、一篇叫《虹與橋》文章里講了一個(gè)故事：虹看到弧形橋，向她說(shuō)：“我說(shuō)大地上姐妹，我真羨慕你，可憐我自己。你生命比我長(zhǎng)久。“石橋回答：“你那樣魅力，你在人們記憶力是漂亮。”

2、天上彩虹轉(zhuǎn)瞬即逝，但在人們記憶中它漂亮是永不磨滅，地上石橋?qū)崒?shí)在在，飛架溝壑之間，讓人們從它身上大踏步前進(jìn)，人們一樣贊美它……對(duì)話僅僅是一個(gè)形式，關(guān)鍵是經(jīng)過(guò)對(duì)話內(nèi)容抓住橋和虹特征。所供材料用了擬人手法，十分之形象，不過(guò)這種語(yǔ)言格調(diào)并不適合在議論文中使用，第二種改寫語(yǔ)言格調(diào)與所供材料相比，發(fā)生了很大改變，是一段很平實(shí)敘議結(jié)合文字，所以有時(shí)候我們就必須進(jìn)行重新組織語(yǔ)言。第14頁(yè)【練習(xí)】

有些人曾問(wèn)三個(gè)砌磚人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)說(shuō)：“砌磚。”第二個(gè)說(shuō):“賺工資。”第三個(gè)說(shuō)：“建造世界上最富特色房子。”聽(tīng)說(shuō)，到以后，這第三個(gè)工人成了有名建筑師。1、聽(tīng)到三個(gè)工人話語(yǔ)，就已經(jīng)能夠想象出那三個(gè)人以后命運(yùn)?！捌龃u”、“盈利”終究只能操把泥刀，老老實(shí)實(shí)干一世，說(shuō)“建筑最有特色大廈”那人必將能夠創(chuàng)得一番事業(yè)。所以，世上最平凡工作崗位也有不平凡人，只要有上進(jìn)心，有宏偉志向。2、記得有位名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求目標(biāo)愈高，他成就會(huì)愈大?！本褪钦f(shuō)，理想與成就是成正比。三個(gè)砌磚工人，回答他人“在做什么”提問(wèn)時(shí)，分別答道“砌磚”“賺工資”和“建造世界上最富特色房子”。第三個(gè)工人以后成了一名很有名望建筑師。他成功就說(shuō)明了理想與成就這種關(guān)系。第15頁(yè)開(kāi)頭部分材料到觀點(diǎn)要有過(guò)渡句，

材料＋過(guò)渡詞句（插入語(yǔ)）＋觀點(diǎn)

插入語(yǔ)慣用詞句：

由此可見(jiàn)、能夠說(shuō)、

由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……

……這給我們一個(gè)深刻啟示……

物如同此，人亦然。由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡道理……

二、怎樣使材料與觀點(diǎn)不脫節(jié)。第16頁(yè)三、怎樣做到引材料有定向性

在“引材”之后，要有對(duì)材料精練點(diǎn)評(píng)，作為過(guò)渡到中心觀點(diǎn)上橋梁。這么才會(huì)使觀點(diǎn)得出不會(huì)突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點(diǎn)是順理成章，水到渠成。開(kāi)篇模式之一：引材—評(píng)材—觀點(diǎn)

扣論點(diǎn)——新材料議論文所確立論點(diǎn)必須是依據(jù)材料生發(fā)出來(lái)。引述材料要從主旨需要角度出發(fā)，要做到為主旨服務(wù)，為我所用，就是要有針對(duì)性，不能立此言彼。第17頁(yè)18例1：古希臘神話中塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力歌聲令無(wú)數(shù)過(guò)往船只成為她們獵物?，F(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在。面對(duì)生活中種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非慧眼，還要有抵制誘惑意志。例2：傳說(shuō)中人們經(jīng)受不住那感人魔歌誘惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面對(duì)誘惑時(shí)刻保持清醒，撥開(kāi)迷霧，才能抵達(dá)成功彼岸。

閱讀下面材料，寫一篇不少于800字文章

古希臘神話中有這么一個(gè)故事：在滄茫大海上有一座漂亮小島，可周圍暗礁遍布，島上住著長(zhǎng)著鷹翅膀塞壬女妖日日夜夜唱著感人魔歌引誘過(guò)往船只。它們歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們獵物。

第18頁(yè)

蕓蕓眾生之中，我們都只是平凡人。我們都有欲望，那些誘惑我們東西就像古希臘神話中塞壬女妖歌聲，動(dòng)聽(tīng)美妙。可我們?nèi)艚蛔≌T惑就會(huì)像尋歌而去船只，落得個(gè)船毀人亡結(jié)果。生活中，誘惑無(wú)處不在。面對(duì)誘惑，我們不能迷失自我。

開(kāi)篇模式二：引中評(píng)+觀點(diǎn)

不將所給材料連貫地引入議論文，而是邊引邊議，邊述邊評(píng)第19頁(yè)開(kāi)頭三步曲：

1．裁剪概括材料。2．針對(duì)性地簡(jiǎn)析。3．鮮明地亮中心?！拘〗Y(jié)】第20頁(yè)21參天大樹在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點(diǎn)著頭說(shuō)：“我茂密葉片遮住了陽(yáng)光，才給大地留下了清潤(rùn)花朵”。枝杈搖擺著身子警告說(shuō)：“假如你不俯在我身軀上，烈日也會(huì)把你曬焦”。粗壯樹干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說(shuō)：“我生命之泉是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面朋友—根須”。角度：綠葉、樹杈——好搶功，自夸。樹干——知道感恩，不忘本根須——默默貢獻(xiàn)，不求功名參天大樹一片蔥綠——要靠綠葉、樹杈、樹干、根須合作貢獻(xiàn)。立意：1、人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。2、生命之泉是那些對(duì)自己進(jìn)行幫助扶持人。3、我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，專注于手中工作，追求成功。4、謙虛是美德。練習(xí)1：閱讀下面材料，寫一篇不少于800字文章

第21頁(yè)開(kāi)頭范例：參天大樹上，綠葉贊賞自己遮住了陽(yáng)光，才留下大地花朵；枝杈也說(shuō)若沒(méi)有自己身軀，綠葉也會(huì)被太陽(yáng)曬焦；唯有樹干想到不是自己，而是給予自己生命之泉根須。沒(méi)錯(cuò)，大樹長(zhǎng)得茂盛背后，是根須默默貢獻(xiàn)。物尚如此，人也這么。在生活中，更應(yīng)像樹干一樣學(xué)會(huì)感激那背后為我們成功付出努力人。第22頁(yè)23練習(xí)2：（全國(guó)卷I）閱讀下面文字，依據(jù)要求寫一篇不少與800字文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這么本事該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉以為自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊背上，想抓住山羊往上飛，可是它身子太輕，爪子被羊毛纏住，不論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么鳥?！焙⒆用鵀貘f羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”要求全方面了解材料，但能夠選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料含意作文，不要套作，不得剽竊。第23頁(yè)24偉大科學(xué)家伽利略經(jīng)觀察提出了自己天體理論，但因?yàn)檫@與教會(huì)理論是矛盾而受到宗教裁判處罰。此刻他，是否應(yīng)該模仿其它科學(xué)家在遭受嚴(yán)刑逼供時(shí)選擇：走一條筆直大道——堅(jiān)持真理，甚至以失去生命來(lái)取得人格上認(rèn)可而萬(wàn)世流芳呢？不，沒(méi)有，他找準(zhǔn)了自己人生定位，他以為自己人生還有更大巨著還沒(méi)有完成，于是他選擇了懺悔，保留了生命，雖被流放，卻同時(shí)寫出了更偉大天文學(xué)巨著，為天文學(xué)作出了不朽貢獻(xiàn)。這個(gè)貢獻(xiàn)，想必遠(yuǎn)勝于放棄生命只為了那人格吧。假如當(dāng)初，他盲目模仿他人，可能他能夠得到人們高度贊譽(yù)，但不就沒(méi)有偉大作品問(wèn)世了嗎？所以，人生道路上，沒(méi)有統(tǒng)一定律，盲目模仿勢(shì)必失去自己。

薄弱瘦小烏鴉，總想一展雄鷹姿態(tài)，最終卻成為牧羊人囊中之物。如此結(jié)果，正是烏鴉盲目模仿造成自我喪失緣故。

烏鴉如此，人類又何嘗不是這么呢？生活中時(shí)常有些人盲目模仿而使自己失去人生方向。只要我們走出盲目模仿他人樊籬，找準(zhǔn)自己定位，我們?nèi)松鷮?huì)變得豐富多彩。第24頁(yè)25一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)完美社會(huì)為志，周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而他卻是很好老師，孔子弟子遍布天下，他也最終成為我國(guó)偉大思想家、教育家。找到自己枝頭，生命意義才能實(shí)現(xiàn)。一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳，總是成為他人笑柄，在他喜劇生涯中這恰恰成為了一個(gè)優(yōu)勢(shì)，他演無(wú)聲喜劇電影，到達(dá)了無(wú)聲勝有聲境界。這不得不說(shuō)，他那逗人樂(lè)容貌有一定功勞。假如不是他找到自己位置，會(huì)有一代喜劇大師嗎？世界首富比爾·蓋茨，本是美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事電腦設(shè)計(jì)，最終積累了巨額財(cái)富。電腦就是比爾·蓋茨位置，他找準(zhǔn)了這一位置，所以生命才含有如此活力。烏鴉羨慕老鷹翱翔藍(lán)天雄姿，羨慕模仿卻讓自己成為牧羊人囊中之物。如此結(jié)果，正是因?yàn)闉貘f沒(méi)有找準(zhǔn)自己位置從而造成自我喪失緣故。

烏鴉如此，人類又何嘗不是這么呢？找準(zhǔn)自己位置，找到適合自己依附枝頭，生命才能到達(dá)極致。第25頁(yè)26閱讀下面材料，按要求作文。一位攀登者和他向?qū)Ы?jīng)歷千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了世界之巔珠穆朗瑪峰，在此之前，世界上還沒(méi)有些人到過(guò)這么高度。世界之巔與他只有短短兩米，其中一個(gè)人只要向前跨幾步就能夠成為這個(gè)世界第一，而這幾步，對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是易如反掌。此時(shí)這位從新西蘭來(lái)攀登者對(duì)向?qū)дf(shuō)：“這是你故鄉(xiāng)，你先上吧！”這位老實(shí)夏爾巴人并沒(méi)有聽(tīng)清楚帶著氧氣面罩朋友話，只是從他表情和恭讓手勢(shì)中明白了他意思。向?qū)蚯白吡藥撞剑巧狭耸澜缰畮p，他在那里留下了人類第一個(gè)腳印━━他是有史以來(lái)，第一個(gè)登上珠穆朗瑪峰人。攀登者隨即跟上，他們?cè)谑澜缰畮p