創(chuàng)新思維心得體會熱門范文三篇

精品文檔創(chuàng)新思維心得體會熱門范文三篇創(chuàng)新思維心得體會熱門范文20xx年12月27日至28日，我在市體育中心體育館觀摩了全國小學(xué)語文“深化教學(xué)改革，彰顯新銳舉措”創(chuàng)新課堂研討活動。這次活動規(guī)格高、質(zhì)量好、名師多、規(guī)模大，讓我對一些原來聽說過但認(rèn)識模糊的教學(xué)理念變得明晰詳細(xì)。在活動中，我目睹了閱讀教學(xué)中正確的語用過程，感受到了積極語用的宏大魅力，這對我們正在進(jìn)展的語用課題實(shí)驗(yàn)有很大的幫助。下面我以王老師的《桃花心木》為例，談?wù)勛约旱囊恍w會。一、心靈溝通，解讀文本，走進(jìn)文本。王老師在上這一課時，解讀文本之深細(xì)讓人折服。他通過一個“不確定”去引導(dǎo)學(xué)生找出課文的“不確定”表達(dá)在哪兒，讓學(xué)生理解種樹人澆水與老天下雨的一樣之處，從而理解文章蘊(yùn)含的深化道理。接著讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活，說說生活中有那些“不確定”，并引出陸、、唐三人生活中的“不確定”，讓學(xué)生感悟在生活中面對不幸，面對挫折，面對苦難時所應(yīng)有的態(tài)度。在這個教學(xué)過程中，老師通過引導(dǎo)學(xué)生一次比一次動情的朗讀去內(nèi)化文章所蘊(yùn)含的深化道理，從而在學(xué)生、老師、文本之間架起一座情感的橋梁，為走進(jìn)文本奠定了良好的感情基調(diào)。更讓人驚訝的是王崧舟老師竟然能引導(dǎo)一群小學(xué)生用他們獨(dú)特的慧眼，去接觸林清玄散文中的現(xiàn)代文化氣息，演繹了語文課堂教學(xué)的生動與精彩，為我們帶來一場精神盛宴。二、以讀為本，發(fā)現(xiàn)問題，直指運(yùn)用。這一節(jié)課，王老師引導(dǎo)學(xué)生用語文的方法學(xué)習(xí)語文，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)言語深處，觸摸語言文字，咀嚼文字精華，關(guān)注言語的表達(dá)形式。在引導(dǎo)學(xué)生探究文章的寫作方法時，先以“作者一開場就明白這個道理嗎？”這一問題，讓學(xué)生找出作者對種樹人做法的三次奇怪反響，并讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)這樣寫一點(diǎn)都不羅嗦，而且引起了讀者繼續(xù)往下讀的興趣。在王老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生不僅理解了課文內(nèi)容，還習(xí)得了“層層設(shè)置懸念”的表達(dá)方法，實(shí)現(xiàn)了“言、意、法”兼得的效果。三、深沉功底，傳播知識，走進(jìn)學(xué)生。另外，從觀摩王老師的課堂教學(xué)中我還感悟到，作為一個語文老師，個人的語文素養(yǎng)是至關(guān)重要的。新課標(biāo)要求語文老師自身應(yīng)具備豐厚的知識素養(yǎng)，要做一個具有廣博學(xué)識和開闊眼界的學(xué)者，要盡量使自己成為“真的種子”“善的使者”“美的旗幟”，能誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，豐富其內(nèi)心世界，使每個學(xué)生都能認(rèn)識自身人格開展中的才能、智慧，使他們能全身心地投入學(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能。正如王老師老師所說的，以其昏昏，如何使人昭昭？聽了王老師的《桃花心木》，我明白了語用教學(xué)不能上成語言文字的訓(xùn)練課，不能脫離語境進(jìn)展語用設(shè)計(jì)，語用設(shè)計(jì)一定要和內(nèi)容理解結(jié)合，要和情感陶冶結(jié)合，要和學(xué)法指導(dǎo)結(jié)合。創(chuàng)新思維心得體會熱門范文在本學(xué)期的“創(chuàng)新思維”課程中，時東兵老師分別向我們介紹了發(fā)散思維，逆向思維以及集中思維等創(chuàng)新思維方法。一學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面我將對老師上課所講的發(fā)散思維與我自身感受進(jìn)展闡述。發(fā)散思維是思維形式呈發(fā)散狀的一種思維形式。其特點(diǎn)表現(xiàn)為思維視野廣闊，在思維的過程中尋求多種條件和多種結(jié)果。在“如何僅用一盒大頭針將蠟燭固定在門上？”，“一塊磚頭有多少種用處？”這兩個問題上我深化的感受到自身思維形式的局限性。考慮問題時總是將重點(diǎn)過于集中在物體的主要屬性上，而常常忽略其他屬性。仔細(xì)考慮看來，生活中許多問題無法得到解決，多數(shù)也是因?yàn)椴荒艹浞值耐卣棺约旱乃季S。由于我如今也是學(xué)校學(xué)生會的干部，所以對學(xué)生會的工作也有所理解。在學(xué)生工作中也正是充分利用了發(fā)散思維，才使得許多問題得以圓滿解決。正如前幾天，由學(xué)生會舉辦、權(quán)益部主要負(fù)責(zé)的黃絲帶活動，使得一根小小的黃絲帶風(fēng)行整個校園。5月12日發(fā)生在汶川的8級大地震，使汶川人民遭受了沉重的損失。同濟(jì)大學(xué)號召所有師生為災(zāi)區(qū)人民募捐，獻(xiàn)出自己的一份愛心。而作為愛心的回饋，工作人員會在募捐同學(xué)的手腕上或書包上系上小小的黃絲帶，于是校園里到處都是黃絲帶的身影。其實(shí)一根黃絲帶的主要用處只是系或捆扎東西，最多也是用作裝飾品?？墒钱?dāng)我們賦予它新的含義時它又增添了一條新的屬性，那就是代表對災(zāi)區(qū)人民的一份愛心。正如用大頭針將裝大頭針的盒子釘在門上才得以讓蠟燭“立在門上”。在學(xué)習(xí)方面，倘假設(shè)我們實(shí)事求是地認(rèn)真考慮一下，我們不得不成認(rèn)，其實(shí)我們?nèi)缃衽W(xué)習(xí)并奉為真理的科學(xué)，還沒有人們想的盡善盡美。它還存在局限性、甚至錯誤。因?yàn)榭茖W(xué)產(chǎn)生于人類對世界的認(rèn)識，而人類對世界的認(rèn)識又基于人類認(rèn)識上的局限性。同時，我們認(rèn)識的世界，也僅是我們通過現(xiàn)有所有方法，認(rèn)識世界的一局部，并不是一個完好的世界。例如關(guān)于月球來歷的研究，人們通過分析^p從月球采集來的巖石樣本成分，發(fā)現(xiàn)與地球一樣，就得出結(jié)論月球與地球來自同一宇宙塵埃團(tuán)。甚至大膽推測月球是地球別離出的一局部?？墒俏覀冇脕肀O(jiān)測月球成分的儀器是我們根據(jù)地球巖石成分而創(chuàng)造的，已經(jīng)事先設(shè)定好了元素的檢測范圍，只能檢測出與地球一樣的元素，不能檢測出其他東西。面臨一個這樣開展階段的科學(xué)，我深化的感受到發(fā)散思維的必要性。在解決實(shí)際問題時不妨大膽地提出新的解決方法，也許那正是人類思維盲點(diǎn)。由于中醫(yī)至今也無法被西醫(yī)理論解釋清楚，雖然療效是顯而易見的，但是中醫(yī)仍然無法得到一些其他國家醫(yī)學(xué)研究者的信服，開展甚是緩慢，甚至被冠以偽科學(xué)之名。中醫(yī)的神奇就在于我們只知道結(jié)論，卻無從找到原因。并且中醫(yī)典籍中許多重要器官在西醫(yī)的解剖中根本找不到，有的即使找到，在位置等根本的描繪中也存在許多偏向。正如中醫(yī)中所謂的“氣”。更是將人體解剖由詳細(xì)實(shí)物提升到精神層次。由于文化差異，這也是西方研究人員所不能理解的。只有當(dāng)我們英勇地站在銀河系上重新審視人類的時候，才能真正領(lǐng)會到“天食人以五氣，地食人以五味”的高妙之處。從中醫(yī)如今的為難處境，我們不難發(fā)現(xiàn)如今的科學(xué)以及科學(xué)研究人員的思維局限性。作為一名醫(yī)學(xué)生，對中醫(yī)的追求不只是對科學(xué)的追求，更是一種對愛國情愫的追求。我真心希望中國的醫(yī)學(xué)研究者能盡快樹立起一套完善的中醫(yī)系統(tǒng)理論，也許這套理論在短時間能并不會被承受，甚至被認(rèn)為是偽科學(xué)。但是我相信假如真的有這樣的系統(tǒng)，它也一定是高于人類觀察極限所提出的假想系統(tǒng)，會比如今的科學(xué)系統(tǒng)更為完善。正如相對論理論與牛頓力學(xué)理論的關(guān)系。而這一切的實(shí)現(xiàn)需要一個醫(yī)學(xué)界的愛因斯坦，不但需要發(fā)散的思維，更需要有耐得住寂寞的持續(xù)研究精神。以上這些就是“創(chuàng)新思維”這門課引發(fā)的我在學(xué)習(xí)上，工作上的深化考慮。由于如今我還學(xué)術(shù)淺薄，對于中醫(yī)方面只是淺談一下自己的想法，不敢妄下斷言。希望時老師多多指正。創(chuàng)新思維心得體會熱門范文通過這學(xué)期對創(chuàng)新思維課的學(xué)習(xí)，感觸非常深化。我理解到創(chuàng)新思維不僅僅我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去考慮、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你理解了這個過程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。我理解到創(chuàng)新思維不僅僅我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去考慮、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你理解了這個過程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀(jì)擁有知識和信息的越來越多，這就意味著知識和信息量的價值正在呈下降趨勢，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價值正在上升，愛因斯坦有句名言“想象力比知識更重要”。有一個公式：創(chuàng)造力=人×(信息+知識)，所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā)，同時，我們更應(yīng)加強(qiáng)在生活中對創(chuàng)新思維的應(yīng)用。創(chuàng)新思維可以拆分為二，即創(chuàng)新和思維。那么什么是思維呢?思維是人類特有的一種極為復(fù)雜的心理和生理現(xiàn)象，是人腦對客觀事物的反映，它能反映事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)規(guī)律。而思維的概括性就是指人們通過思維把同一種事物所具有的本質(zhì)屬性抽取出來，得到一個普遍結(jié)論。在思維的過程中，根據(jù)思維的方式不同，還可以將思維分為直觀動作思維、形象思維、抽象思維、辯證思維和靈感思維。對于創(chuàng)新，它的含義即“拋棄舊的、創(chuàng)立新的”，在已有的根底上，提出獨(dú)特的、新穎的且富于成效的見解與思維。創(chuàng)新的類型可分為兩大類：制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。創(chuàng)新、創(chuàng)造的主體是我們每一個人。每個人都有潛在的創(chuàng)新才能，并且創(chuàng)新才能是可以后天激發(fā)的，可以通過培訓(xùn)進(jìn)步的。創(chuàng)新無時不在、無處不有。在創(chuàng)新的過程中，我們也不是一蹴而就就能實(shí)現(xiàn)的。那么，我們要怎么樣實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新呢?首先，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對根底知識的學(xué)習(xí)，只有根底知識學(xué)得越牢，越扎實(shí)，在舉一反三的過程中，我們就越能觸類旁通。同時，在學(xué)習(xí)的根底上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦?”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈敏狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，我們在工作和生活中，要擺脫過去的思維定勢。對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)考慮。系統(tǒng)考慮是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一