廣東省信宜市2023學年高三下學期第六次檢測語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①新冠肺炎疫情發(fā)生后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，詩歌、繪畫、書法、舞蹈等呈現(xiàn)井噴之勢，形成了特殊時期的“抗疫文藝”現(xiàn)象。②如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應向中國美學精神禮敬，繼承和弘揚中華民族直面災難的大智大勇、頑強抗爭的人文情懷；向抗疫現(xiàn)實靠攏，深入觀察和把握黨中央堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署和顯著成效，了解抗疫一線和身邊可歌可泣的抗疫事跡，以及普通老百姓的悲歡離合故事；向災難書寫的縱深掘進，努力探尋“抗疫文藝”獨特的內在美學意味和特定表達形式，在藝術追求中凸顯當代中國“抗疫文藝”的風格特征和藝術氣派。因此，應從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升藝術表現(xiàn)水平。③國本，即一國之本，是中國特色社會主義根本制度?！拔淖內竞跏狼?，興廢系乎時序?！痹谟^察感悟和藝術反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等創(chuàng)作歪風邪氣，書寫和記錄這場舉國上下同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭，彰顯中國人民“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”“同時間賽跑、與病魔較量，堅決遏制疫情蔓延勢頭，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的中國精神，為國家抗疫奉獻藝術力量。④人本，即以人為本，把人民生命安全和身體健康放在第一位。這次疫情來勢兇猛、波及面廣，直接影響到每個人的生命安全。藝術觸角須與生命關懷、人性美善融入，才可能發(fā)現(xiàn)患者、醫(yī)護人員、志愿者以及隔離在家中普通老百姓的生存狀態(tài)和思想情緒，尤其是對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值所在?！翱挂呶乃嚒眲?chuàng)作應以人民群眾利益為重，關心群眾疾苦，通過“抗疫文藝”特有的感染力影響力，做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，凝聚起全民族眾志成城抗疫情的磅礴力量。⑤事本，即以客觀事實為本，真實反映這次新冠肺炎疫情防控現(xiàn)實。這次疫情影響之廣前所未有。藝術的深度書寫需要廣泛采信、明白就里，許多事情尚在過程之中，切不可捕風捉影、罔顧事實、不求甚解。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。金代著名文學家、歷史學家元好問在《論詩三十首》中寫道：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”“抗疫文藝”創(chuàng)作需要宏大的真理敘事與細微的客觀描述完美結合，以一部部具體抗疫作品，反映整個國家和全體中華兒女在疫情防控阻擊戰(zhàn)中團結一心、同舟共濟的民族精神風貌。離開或曲解甚至為了所謂藝術虛構而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝”的內涵規(guī)定性和美學基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。⑥文本，即以文藝作品為本。目前“抗疫文藝”出現(xiàn)激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題，緣于創(chuàng)作者在疫情暴發(fā)特別是居家隔離之后，急于通過藝術創(chuàng)作盡快進入防控阻擊戰(zhàn)之中，表達創(chuàng)作者情系疫區(qū)、加油鼓勁的強烈愿望和關切之情。這種激情澎湃的創(chuàng)作現(xiàn)象與階段，一般來看，在災難到來之初都會經歷。在持續(xù)和沉淀階段，卻需要理性思考和藝術思維的貫通。一場災難對人民生命財產、經濟社會發(fā)展的破壞及其給人們心理造成的負面影響是極其深重的。災難題材的特殊性，隱含著書寫方式的獨特性。需要藝術家對災難本身的突發(fā)性、破壞性、震蕩性等展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災難的信心和意志予以思考，對人類在與災難的抗爭中所體現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入到家國關系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的，能夠溫潤心靈、啟迪心智的，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。⑦“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！蔽覀兤诖翱挂呶乃嚒敝v好中國抗疫故事，涌現(xiàn)出更多生動反映抗疫一線感人事跡、書寫中華民族不為任何艱難困苦所屈服的恢宏史詩。選自李明泉《我們需要怎樣的抗疫文藝》（《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．新冠肺炎疫情暴發(fā)后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，是因為他們具有中國美學精神，能夠弘揚中華民族直面災難的大智大勇、頑強抗爭的精神。B．作者認為，要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升藝術表現(xiàn)水平。C．“抗疫文藝”扎根于現(xiàn)實生活，其創(chuàng)作必須客觀描述、真實反映，不能因為藝術虛構而對客觀事實有絲毫改動，否則就是罔顧事實。D．在災難剛剛來臨的時候，文藝工作者因急于抗擊災難而創(chuàng)作的作品，會存在激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章整體采用總—分—總的結構，先提出問題，主體部分則運用并列結構提出解決問題的辦法，最后發(fā)出呼吁。B．“文變染乎世情，興廢系乎時序”強調了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產生巨大影響。抗疫文藝宣傳中國精神更是證明了這一點。C．文章從政策傾向、創(chuàng)作核心、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作使命四個角度為提高“抗疫文藝”書寫水平指明了發(fā)展之路，論證有理有據，說服力強。D．第⑤段引用元好問《論詩三十首》，從反面論證了抗疫文藝創(chuàng)作必須以客觀事實為本，否則就會失去藝術感染力。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．抗疫文藝要以人為本，關注生命安全和身體健康，關心百姓利益，在作品中融入生命關懷和人性美善，才能發(fā)揮文藝作品特有的感染力和影響力。B．藝術創(chuàng)作既需要以客觀事實為本，書寫符合生活的真實，也要遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，可以在一定程度上“酌奇”“玩華”。C．新冠肺炎疫情對我國經濟發(fā)展、人民生命財產和群眾心理都造成了巨大的傷害，抗疫文藝創(chuàng)作不應只停留在表象書寫上，更應進行深度思考，創(chuàng)作出優(yōu)質作品。D．災難題材與其他題材的藝術創(chuàng)作不同，它需要更深層次的思考。如在抗疫創(chuàng)作中，只有將個體感受融入到對國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網對2026名受訪者進行的一項調查顯示，79.0%的受訪者贊同“兒童分級閱讀”。伴隨著全民閱讀活動的推進，家長為孩子購買童書或陪伴孩子閱讀已經成為不少文化場所一道溫暖的風景，但“究竟哪些書適合我的孩子”的確令家長很苦惱。如果一個孩子在10歲前還沒有建立起閱讀的習慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了，所以創(chuàng)造更多條件把最好的閱讀融入最珍貴的童年至關重要。如果孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習慣、愛好，那么對于孩子一生的成長都是大有裨益的；另一方面，“童書分級”有助于兒童閱讀精細化。通過精細化閱讀，可以使孩子通過吸收文化知識獲得更快的成長速度和更廣的成長空間，有效避免“書不對路”對閱讀積極性的負面影響。(摘編自吳學安《“童書分級”并非多此一舉》，2017年11月1日《北京青年報》)材料二：家長為兒童選購書籍主要參考依據(多選)(1)A：以孩子興趣為主(2)B：根據教育專家推薦(3)C：購買經典圖書(4)D：老師推薦的圖書(5)E：購買暢銷的書籍(6)F：自己決定(7)G：聽從書店購書建議(8)H：隨意挑選(資料來源于中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網)材料三：分級閱讀，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學的閱讀計劃，為不同的孩子提供不同的讀物，提供科學性和有針對性的閱讀圖書。如果按照心理學和兒童發(fā)展的科學來判斷兒童閱讀分級必要性的話，年齡越小越適用。因為兒童的身心差異太大了，特別是嬰兒時期，差一個月兩個月就會有明顯的認知上的不同。如果不分級，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對閱讀的興趣和信心。從閱讀實踐出發(fā)，7歲以后的閱讀，視兒童在6歲前閱讀習慣的建立與否，閱讀水平開始逐漸拉開距離。也就是從這個時期開始，很多閱讀專家反對分級閱讀，覺得分級會限制大部分閱讀能力強的孩子。(摘編自保冬妮《建立科學合理的兒童分級閱讀》，2017年9月12日《光明日報》)材料四：在電視、手機等大眾媒體的影響下，現(xiàn)在的兒童在興趣、語言、服裝等方面的表現(xiàn)都與成人區(qū)別不大了。兒童之所以會有童年，重點是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應該經過篩選和過濾。兒童分級閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境。不過，目前國內對少兒圖書分級閱讀還缺乏普遍的了解和認同。雖然有一些童書已經標明了“適合×歲兒童閱讀”，但是，這不是全國統(tǒng)一的標準，也沒有詳細的說明，缺乏充分的實踐檢驗。(摘編自趙清源《分級閱讀：別讓“童年的消逝”成為必然》，2017年11月1日《中國青年報》)1．依據全文，下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．興趣是很多家長為孩子購書的主要參考依據，這也應是我們?yōu)椴煌挲g段的兒童制定分級閱讀標準的重要依據。B．根據教育專家、老師推薦或書籍暢銷程度來選購書籍，說明部分家長需要依靠權威判斷或別人的經驗來購買。C．購買暢銷書籍是無視孩子的興趣，是用成人的標準來干擾兒童的閱讀需求，會使兒童過早地進入成人世界。D．家長選購依據多樣乃至隨意，說明社會需要一套科學的分級閱讀標準，幫助家長更科學地為孩子選購書籍。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．“童書分級”不是多此一舉，因為孩子10歲后就不會再喜歡閱讀，所以我們要在10歲前利用分級閱讀為他們提供優(yōu)質圖書。B．科學適度的分級閱讀是有必要的，但對7歲以上的少年兒童，要因人而異，尊重個體的實際需求，不必做出一刀切的機械要求。C．雖然某些出版社用年齡來對書和讀者做簡單區(qū)分的做法并不科學，但隨著社會的發(fā)展，我國兒童分級閱讀體系已基本成型。D．由于大眾媒體的影響、部分專家的反對，我國兒童分級閱讀的推行遭遇了一定的挑戰(zhàn)，但家長們熱切期待科學的分級閱讀標準出臺。3．根據上述材料，概括說明分級閱讀對兒童的必要性。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。答段縫書王安石段君足下:某在京師時，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無文字規(guī)鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也?鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗日:“吾宗敝，所賴者此兒耳。”此某之所見也。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅耶?鞏之跡固然耶?然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事少許可時時出于中道此則還江南時嘗規(guī)之矣鞏聞之輒矍然鞏固有以教某也。其作《懷友書》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切刷，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過差，未可以絕，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且為文字自著見然后己邪，則未嘗也。凡鞏之行，如前之云，其既往之過,亦如前之云而已，豈不得為賢者哉?天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗，君子之過于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚，勢不足以動俗，名實未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌固怨固過于聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃尤?“眾好之，必察焉;眾惡之，必察焉”。孟子日:“國人皆日可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之”。匡章，通國以為不孝，孟子獨禮貌之?？?、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也。足下姑自重，毋輕議鞏!1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．又作文粗道其行粗略B．見謂有黨偏袒C．于罪之中有足矜者顧惜D．如不循其情而誅焉譴責2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．親友惴畏焉然鄭亡，子亦有不利焉B．豈不得為賢者哉君子疾夫舍曰欲之而為之辭C．則無之焉而不謗竭誠則吳越為一體D．如惑于眾人故燕王欲結于君3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()A．本文是作者寫給段縫的一封書信，當時有人傳曾鞏與其兄不和，作者勸段縫不要輕信人言，人云亦云。B．作者肯定曾鞏的文章和議論水平，同時也認為他是個遵守孝道的人。C．作者認為天下賢者總是不斷地遭受誹謗，主要是因為賢人自有操守，不愿與愚者同流。D．綜觀全文，結構清晰，駁斥有理有據，層層深入，既表達了作者對曾鞏的信任，同時引用孔孟的話表明觀人要有自己的主張，不能被外界迷惑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。鞏果于從事少許可時時出于中道此則還江南時嘗規(guī)之矣鞏聞之輒矍然鞏固有以教某也5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。(2)足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。4、閱讀下面材料，完成下面小題。（1）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ā墩撜Z·述而》）（2）“故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也?！保ā抖Y記·樂記》）1．第一則材料中“信而好古”的含義是什么？2．自言“述而不作”的孔子是否只能稱為“明者”？結合第二則材料進行分析。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。采桑子①歐陽修天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應慣尋常聽管弦。風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞②。人在舟中便是仙。（注）①宋仁宗皇祐元年（1049年），歐陽修任潁州知州，“愛其民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和”。此詞作于歐陽修晚年。②驂鸞：仙人駕馭鸞鳥云游登仙。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句直抒胸臆，詞人充滿喜悅之情，由衷地贊美西湖美景，為全詞奠定了感情基調。B．“云物俱鮮”一句，一個“鮮”字寫出西湖景物的新鮮美好，表達詞人內心的喜悅。C．“風清月白”二句營造了清風徐徐、月光皎潔，湖水在月色中瑩碧如玉的美好意境。D．“誰羨”兩句在描繪西湖晝夜美景的基礎上，抒發(fā)詞人厭棄紅塵、飄然出世的情懷。2．“鷗鷺閑眠。應慣尋常聽管弦”兩句廣受后世稱道，請賞析其精妙之處。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學也。（《勸學》）（3）姜夔《揚州慢》中，以芍藥花開卻無人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關注的細節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。對2020年的春節(jié)，人們的感受不一。有人覺得年味太淡，完全沒有過年的氣氛，不能四處走動，比較壓抑。有人認為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過年別有意義。對此，你的看法是怎樣的？根據上面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題中，A項，“是因為他們具有中國美學精神，能夠弘揚中華民族直面災難的大智大勇、頑強抗爭的精神”錯誤，不是因為文藝工作者具有中國美學精神，而是要想深化“抗疫文化”書寫，作品本身需要具備中國美學精神。B項，“要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提高認知把握能力和提升藝術表現(xiàn)水平”錯誤，原文第二段是說“如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應……應從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提高認知把握能力和提升藝術表現(xiàn)水平”。不是進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，而是深化“抗疫文藝”書寫。C項，“不能因為藝術虛構而對客觀事實有絲毫改動”錯，太過絕對。故選D。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，本題B項，“強調了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產生巨大影響?？挂呶乃囆麄髦袊窀亲C明了這一點”錯誤，“文變染乎世情，興廢系乎時序”在段首，本段強調的是國家政策和社會對文藝創(chuàng)作的影響。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“只有將個體感受融入到國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事”表述錯誤，以偏概全。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。2、1．C2．B3．有助于孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習慣和愛好；②有助于兒童閱讀精細化；③適應不同年齡段兒童的心智水平；④為孩子的成長塑造適合的媒介環(huán)境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文中重要內容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項，“購買暢銷書籍……會使兒童過早地進入成人世界”“購買暢銷書籍是無視孩子的興趣”說法沒有根據。故選C。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“孩子10歲后就不會再喜歡閱讀”說法太絕對。原文說的是“如果一個孩子在10歲前還沒有建立起閱讀的習慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了”，并沒有說10歲以后就不會再喜歡閱讀。C項，“我國兒童分級閱讀體系已基本成型”錯，原文“目前國內對少兒圖書分級閱讀還缺乏普遍的了解和認同。雖然有一些童書已經標明了‘適合×歲兒童閱讀’，但是，這不是全國統(tǒng)一的標準，也沒有詳細的說明，缺乏充分的實踐檢驗”。所以，原文并沒有說我國兒童分級閱讀體系已基本成型。D項，強加因果，據原文內容，“家長們熱切期待科學的分級閱讀標準出臺”的原因并不是“大眾媒體的影響、部分專家的反對”。故選B。3．本題考查學生篩選整合文中的信息能力。解答此類題，首先要通讀文章，整體把握文章內容，在此基礎上回歸文本，根據題目要求確定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，回答問題。本題，“如果不分級，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對閱讀的興趣和信心”概括為：有助于孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習慣和愛好。“‘童書分級’有助于兒童閱讀精細化”提取為：有助于兒童閱讀精細化?！胺旨夐喿x，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學的閱讀計劃，為不同的孩子提供不同的讀物，提供科學性和有針對性的閱讀圖書”概括為：適應不同年齡段兒童的心智水平?！皟和詴型?，重點是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應該經過篩選和過濾。兒童分級閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境”概括為：為孩子的成長塑造適合的媒介環(huán)境?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①通讀全文，整體感知。②根據題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實例，留結論；去表象，留本質；分清主次，辨別有關和無關等）。轉化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉側面為正面）。④答題原則：列點分條陳述，依據分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。3、6．C7．C8．C4．鞏果于從事/少許可/時時出于中道/此則還江南時嘗規(guī)之矣/鞏聞之/輒矍然/鞏固有以教某也5．（6）他父親處在窘迫（困苦）當中，曾鞏服侍在其身邊并沒有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。（7）您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很不對的?！窘馕觥?．本題考查把握文言實詞的能力。學生應明確實詞的本義、引申義、比喻義、假借義，在平時學習的過程中隨時總結，不斷積累。具體解題時，應聯(lián)系上下文，結合具體語境來分析詞義。C項，解釋錯誤，“于罪之中有足矜者”意思是：在責備中也有值得同情的地方。矜：同情。故選C。7．本題考查學生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關語句中該詞的用法來推斷詞義。A項，“親友惴畏焉”，焉，代詞，他；“然鄭亡，子亦有不利焉”，焉，句末語氣詞，啊。B項，“豈不得為賢者哉”，為，動詞，成為；“君子疾夫舍曰欲之而為之辭”，為，介詞，替，給。C項，“則無之焉而不謗”，則，副詞，那么，就；“竭誠則吳越為一體”，則，副詞，那么，就。D項，“如惑于眾人”，于，介詞，被；“故燕王欲結于君”，于，介詞，與。故選C。8．此題考查對文本有關內容的概括和分析能力。在認真閱讀并翻譯文章的基礎上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“主要是因為賢人自有操守，不愿與愚者同流”分析錯誤，除了賢人自有操守，不愿與愚者取齊，還因為愚者本來就嫉妒賢者。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據語意進行斷句。劃線句子的大意是：曾鞏做事很果斷，很少肯定別人，做事經常超出中庸之道的標準，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，誠惶誠恐。曾鞏確實有許多值得我學習的地方。本題可以根據主語及虛詞來斷句。開頭部分，“鞏”作為主語，統(tǒng)轄“過于從事”“少許可”“時時出于中道”，三件事之間要斷開。之后主語有了變化，因此，“此則”之前要斷開?！耙印笔钦Z氣詞，之后要斷開。“輒矍然”前面是因，之前要斷開，后面又有了主語“鞏”，是另一句話，之后要斷開。分析可知，正確的斷句為：鞏果于從事/少許可/時時出于中道/此則還江南時嘗規(guī)之矣/鞏聞之/輒矍然/鞏固有以教某也。5．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（6）“困厄”，窘迫；“左右”，身邊；“虧行”，指不孝之行為；“銖發(fā)”，指很小。（7）“乃”，竟然；“引”，引用；“縣”，同“懸”，憑空；“然”，正確?！军c睛】文言文篩選信息注意事項：6．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。7．弄清題干要求，根據要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。8．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。譯文：段君：我在京師的時候，曾經對您說過曾鞏擅長寫文章，而沒有說過他的為人?；氐浇现?，才和他相熟識并且敬佩他和他作了朋友，那時又寫文章粗略地說了他行事的方式。你來信用你所聽到的一些來詆毀曾鞏，說他沒有一絲優(yōu)點，他在家里，親友都害怕他。你怪我沒有寫信規(guī)勸曾鞏，認為我有所偏袒。事情真像您所說嗎？曾鞏當然不是那樣的人。他的文學和議論的水平在我相識的人中沒有誰能與他匹敵。他內心勇敢合乎道德，這不是可以用刑罰和利益可以改變的。他父親處在窘迫（困苦）當中，曾鞏服侍在其身邊并沒有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。他父親也非常愛他，他父親曾經說過：“我這家族衰敗，能指望的只有這一個兒子?！边@是我所看到的。像你所聽說的那些，我沒見到。曾鞏在京師，回避兄長而居住，這就是我也要責備他，你也應深深的責備他。然而在責備中也有值得同情的地方，只不過不能在書信里告訴你。事情雖然表面是這樣然而情理上卻沒有到傳說的那種程度，如果不講情理就責備，那么誰不可以被責備呢嗎？曾鞏本來的情況就是這樣的嗎？然而曾鞏作為兒子和兄弟不可能沒有任何過失。但在京師時，并沒有深入交往，回到江南之后又不再追究以往的事，就沒有用這件事來規(guī)勸他。曾鞏做事很果斷，很少肯定別人，做事經常超出中庸之道的標準，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，誠惶誠恐。曾鞏確實有許多值得我學習的地方。作了《懷友書》兩篇，一篇自己保存起來，一篇給了我，心中不安求取相互切磋，從這樣以免后悔的心情可以看出了。我曾經說，朋友有了過錯，不可以斷絕來往，當然要規(guī)勸他。勸說他聽從就可以了，非要寫成文字使自己明白后才算完嗎，還沒有這樣做過。曾鞏的行為，像前面所說的，他過去的錯誤，也像前面說過的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當然嫉妒賢明的人，賢明的人又保持自己的操守不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的看法那么就沒什么不可以毀謗的，君子之流誤聽誤信之后，又傳播那些話使更多的人聽到，因而賢明的人多遭毀謗，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢力不足以改變世俗，他們的聲名并未被人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故。曾鞏不好的那些言語，當然是妒忌、怨恨，是容易輕信他人所犯的錯。您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很不對的?？鬃诱f“眾人喜歡的，一定要去考察；眾人攻擊的，也一定要去考察明白。”孟子說：“國人都說可以殺了的不一定可以，發(fā)現(xiàn)他有可殺的罪行后才可以殺他。”匡章，全國的人都覺得他不孝順，獨孟子以禮相待?？鬃印⒚献又猿蔀榭鬃?、孟子，是由于他們善于自守，不被一般人所迷惑。如果被一般人所迷惑也就只能是一般人了，怎么能說他們是孔子、孟子呢？但愿您自重，不要輕率的議論曾鞏。4、1．對古代圣賢及其所創(chuàng)作的經典的推崇。2．孔子不僅是“明者”，也是“圣者”。①“述”是對古代經典的整理、闡釋和傳授，是“作”的基礎，如同材料二“識”是“知”的前提。對前人成果的學習和吸收恰是創(chuàng)作創(chuàng)造的必要前提。②孔子的“述”不是對古代經典形式上的照搬，而是在“述”中滲透了自己的觀點。從這個意義上說，孔子就不僅“識禮樂之文”，也“知禮樂之情”?！笆觥北举|上也是一種“作”?！窘馕觥?．此題考查考生理解常見文言詞語在文中的含義的能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。本題，“信而好古”指對古代圣賢及其所創(chuàng)作的經典的推崇?？鬃右簧铝τ诠偶恼恚舱蛉绱?，他才有機會接觸到博大深邃的古代理論。他從中汲取到了前人留下的經驗和教訓，并對他們的智慧作出了全面總結。不僅如此，在向先賢們學習的時候，他還產生了許多新的感悟，提出了許多深刻而獨到的見解。在傳播和闡述古代典籍的的過程中，他將自己的新思想完美地融入其中。實際上，孔子并非“述而不作”，而是“述而又作”，開創(chuàng)了具有嶄新思想內涵的儒家理論。關于如何對待傳統(tǒng)文化，孔子給我們提出了兩點建議：首先，要珍惜并樂于學習，這是學習的態(tài)度問題。學問之道，關鍵就在于是否愿意虛心受教。其次，則對所學應當有著發(fā)自內心的喜愛，也就是孔子所說的“信而好古”。一個人只有真心喜歡先人的智慧，才能領略到先賢之學的精妙。而且，古人的智慧之所以能夠長久流傳下來，就足以證明這種智慧是真正的精華。認真對待這份財富，我們就會受用無窮。2．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結合文本內容分層思考，分條作答。答案當然不是，孔子不僅是“明者”，更是“圣者”?？鬃诱f自己“述而不作”，只是自謙的說法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說以“仁”解“禮”就是孔子的創(chuàng)作。他這么說，只是表現(xiàn)出了自己對于傳統(tǒng)文化及歷史經驗的重視，這也是他做學問的態(tài)度。也許在很多人的眼中，認為孔子多方面地維護傳統(tǒng)，是保守派，這種看法是極不客觀的。因為重視文化傳統(tǒng)和歷史經驗，本身并沒有什么不妥。我國古時的文化源遠流長，有著極為豐富的內涵。不管是政治學說，還是社會理論，乃至人生哲學都不乏深刻的洞見。這是先賢們留給后人的精神財富，是取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。歷史的發(fā)展是一個延續(xù)的過程，文化傳統(tǒng)無法割裂。即便是面臨新問題，也需要歷史的經驗；即便是創(chuàng)新，也要以傳統(tǒng)為基礎。離開傳統(tǒng)文化和歷史經驗談創(chuàng)新，無異于無本之木，無源之水。只有尊重自己的歷史和傳統(tǒng)文化，才能繼往開來?？偠灾鬃幼龅搅死^承和創(chuàng)新，所以是“圣明”的?！军c睛】這兩道題目均暴露出教學上沒有落實相關知識的弊端，論語復習，當立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評價，學以致用。材料一參考譯文：孔子說：“闡逋而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭?！辈牧隙⒖甲g文：所以懂得禮樂內在性情的人能創(chuàng)作新的禮樂，記?。私猓┒Y樂表現(xiàn)形式的人能闡釋舊的禮樂。能創(chuàng)作的人叫做圣，能闡釋的人叫做明。所謂“明”和“圣”，指的就是闡釋和創(chuàng)作。5、1．D2．①擬人手法，巧妙烘托。將鷗鷺人格化，以鷗鷺不驚，寫出了人無機心，鳥亦不驚的人鳥和諧之景，從而烘托出潁州西湖的恬靜之美。②借景抒情，寓情于景。借鷗鷺閑眠之景表達了詞人對靜謐的西湖、對美好自然的熱愛與眷戀?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出對這首詞的理解和賞析，不正確的一項。D項，“抒發(fā)詞人厭棄紅塵”錯，這兩句意為：有誰還會羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時人在游船中就好比是神仙！詞作結尾表達的是在西湖美景中心曠神怡、如登仙境的飄逸、愉悅之感，體現(xiàn)不出厭棄紅塵。故選D。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達效果，還要和詩歌的中心情感聯(lián)系起來作答。本題，這兩句意為：鷗鳥白鷺安穩(wěn)地睡眠，它們早就聽慣了管弦。鷗鷺聽管弦，賦予人的動作，這是擬人的手法。鷗鷺在管弦聲中依然安然閑眠，不因為人的活動而受到驚嚇，襯托出人的毫無機心。更烘托出西湖的恬靜。鷗鷺閑眠營造一派靜謐的氛圍，詞人借這種美景抒發(fā)的正是對西湖、自然的熱愛，屬于以樂景襯樂情?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰生【解析】

本題考查學生對文學常識的積累能力和詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。此題默寫時需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖鳎匀伙L光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物?。　崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關的名著的內容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點：第一，內容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結合作品內容片段；最后要明確推薦理由。【點睛】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、范文：這個春節(jié)，我們以“靜”致敬沒有春節(jié)不是流動的，也沒有春節(jié)不是走動的。這是以往中國人過春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動起來的春節(jié)被視為祥和、歡樂的時節(jié)。然而，這個春節(jié)，真的不一樣。一個現(xiàn)實原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國人民為此揪心。應該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過好這個春節(jié)，值得我們細細思量。春節(jié)的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經習慣了的過年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。此時，“動”的春節(jié)莫若“靜”的歲月。人們越是大規(guī)模流動，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術發(fā)達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經動起來了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩?，以這樣