統(tǒng)編版高中歷史中古時(shí)期的世界公開(kāi)課課件2

第二單元中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌。第一頁(yè)，共19頁(yè)。第二單元中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】第一頁(yè)，共19頁(yè)。中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的歐洲古代非洲與美洲西歐封建社會(huì)中古西歐的王權(quán)、城市、教會(huì)拜占庭與俄羅斯西歐封建社會(huì)的誕生西歐封建社會(huì)的基本特征中古西歐的王權(quán)中古西歐的基督教會(huì)中古西歐的城市古代美洲文明阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)的興起南亞與東亞的國(guó)家瑪雅文明阿茲特克文明印加文明中古時(shí)期的亞洲封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度拜占庭帝國(guó)

俄羅斯基輔羅斯莫斯科公國(guó)俄羅斯帝國(guó)古代非洲文明南亞的國(guó)家東亞的國(guó)家笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)日本朝鮮西非居民：班圖人主要國(guó)家阿克蘇姆王國(guó)東非沿海一系列國(guó)家西非的加納、馬里和桑海等津巴布韋國(guó)家單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第二頁(yè)，共19頁(yè)。中古時(shí)期的歐洲古代非洲與美洲西歐封建中古西歐的王權(quán)、城市、教在世界歷史上，5~15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在歐洲，在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市產(chǎn)生，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成。拜占庭帝國(guó)一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中逐漸崛起。

在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)；日本大化改新后建立中央集權(quán)國(guó)家，后來(lái)幕府掌握了實(shí)權(quán)。在西非，加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國(guó)，并成功維持了維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。第二單元：中古時(shí)期的世界單元要義第三頁(yè)，共19頁(yè)。在世界歷史上，5~15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。第二單元：一、西歐封建社會(huì)1.西歐封建制度的基本特征是封君封臣制度、莊園制、農(nóng)奴制。（1）封君封臣制度是動(dòng)蕩和自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。封君給予封臣土地，封臣效忠封君并為封君提供兵役。各級(jí)領(lǐng)主不但占有土地，而且享有司法、行政、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，在確立封建等級(jí)秩序的同時(shí)也造成了王權(quán)軟弱，實(shí)力有限，形成分裂割據(jù)局面。（2）莊園是中古西歐基本的、自給自足的經(jīng)濟(jì)組織。土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地兩種領(lǐng)主剝削農(nóng)民的主要方式早期為勞役地租和實(shí)物地租，維護(hù)莊園秩序的司法機(jī)構(gòu)是莊園法庭。第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第四頁(yè)，共19頁(yè)。一、西歐封建社會(huì)第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第四頁(yè)，共興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。1、馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。奧斯曼帝國(guó)興起于安第斯山脈地區(qū)的古老帝國(guó)。A．封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性B．封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)沙皇俄國(guó)：俄羅斯國(guó)家發(fā)端于9世紀(jì)的基輔羅斯。第5課古代非洲與美洲10—15世紀(jì)，東非沿海興起了桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等，經(jīng)濟(jì)作物種植和外貿(mào)發(fā)達(dá)。宣傳耶穌就是“救世主”B.第二單元：中古時(shí)期的世界在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；（1）封君封臣制度是動(dòng)蕩和自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（1）封君封臣制度是動(dòng)蕩和自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物?！边@種觀點(diǎn)反映了中世紀(jì)的歐洲印度：4—6世紀(jì)，笈多帝國(guó)興起于恒河流域，一度統(tǒng)一北印度，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教成為主要宗教。西歐封建制度的基本特征是封君封臣制度、莊園制、農(nóng)奴制。第4課中古時(shí)期的亞洲A．借鑒印度數(shù)字創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字15世紀(jì)晚期，一些國(guó)家的王權(quán)不斷強(qiáng)化，如英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙等；①造紙術(shù)②指南針③火藥④0到9的計(jì)數(shù)法最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，是政教合一的國(guó)家。（從歷史上看，印度是一個(gè)多宗教的國(guó)家）西歐封建社會(huì)的基本特征8世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

王權(quán)、城市和教會(huì)是中古西歐重要的社會(huì)力量。

15世紀(jì)晚期，一些國(guó)家的王權(quán)不斷強(qiáng)化，如英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙等；西歐眾多城市有一定的自治權(quán)：①有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和后期資本主義的產(chǎn)生②推動(dòng)了文化的發(fā)展③也促進(jìn)了國(guó)王的的統(tǒng)一；

基督教會(huì)在西歐占舉足輕重的地位，擁有大量土地和稅權(quán)、建立嚴(yán)格的教階制度、控制這人們的精神生活，嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第五頁(yè)，共19頁(yè)。興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。二三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)：476——1453年。即東羅馬帝國(guó)，后被奧斯曼帝國(guó)滅亡。都城君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）是當(dāng)時(shí)歐洲最大城市。地跨歐、亞、非三洲。羅馬帝國(guó)在法律上建設(shè)頗高，《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)的、完整的法律體系，與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合成《羅馬民法大全》。2.沙皇俄國(guó)：俄羅斯國(guó)家發(fā)端于9世紀(jì)的基輔羅斯。后在反抗蒙古統(tǒng)治的過(guò)程中莫斯科公國(guó)興起，1547年，莫斯科大公伊凡四世正式加冕為沙皇，由此建立中央集權(quán)國(guó)家。經(jīng)過(guò)歷代擴(kuò)張，17世紀(jì)末成為地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第六頁(yè)，共19頁(yè)。三、拜占庭與俄羅斯第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第六頁(yè)，2、中世紀(jì)早期,學(xué)者們的思想靈感來(lái)源于《圣經(jīng)》和教會(huì);11世紀(jì)初期,西歐的一些主教們?cè)诮虆^(qū)內(nèi)組建學(xué)校,并邀請(qǐng)知名學(xué)者擔(dān)當(dāng)主講教師;12世紀(jì),教會(huì)學(xué)校已開(kāi)設(shè)了法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等正式課程。上述材料反映了中世紀(jì)時(shí)基督教會(huì)（

）A.宣傳耶穌就是“救世主”B.對(duì)西歐政治制度的影響C.是西歐社會(huì)的宗教權(quán)威

D.促進(jìn)了文化教育的發(fā)展D

1、馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明（）A．封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性B．封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C．封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征D．封建領(lǐng)主對(duì)封臣具有絕對(duì)控制性C隨堂練習(xí)第七頁(yè)，共19頁(yè)。2、中世紀(jì)早期,學(xué)者們的思想靈感來(lái)源于《圣經(jīng)》和教會(huì);隨堂練習(xí)3.(2020·泰安高一檢測(cè))教皇蓋拉西說(shuō):“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng),一為教士的神權(quán),一為人主的君權(quán)……君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點(diǎn)反映了中世紀(jì)的歐洲 A.神權(quán)大于王權(quán) B.王權(quán)大于神權(quán)C.王權(quán)與神權(quán)地位平等 D.國(guó)王毫無(wú)權(quán)力4.中世紀(jì)時(shí),西歐的很多城市掀起了自治斗爭(zhēng),主要斗爭(zhēng)的對(duì)象有 ①教會(huì)②世俗封建主③資產(chǎn)階級(jí)④市民階級(jí)A.①② B.②③ C.①③ D.③④AA第八頁(yè)，共19頁(yè)。隨堂練習(xí)3.(2020·泰安高一檢測(cè))教皇蓋拉西說(shuō):“治理現(xiàn)一、阿拉伯帝國(guó)7世紀(jì)，默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，并在圣城麥地那建立政權(quán)，后統(tǒng)一阿拉伯半島。8世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，是政教合一的國(guó)家。阿拉伯商人從事海陸貿(mào)易，首都巴格達(dá)是世界大城市。阿拉伯商人把中國(guó)的造紙術(shù)和印度的數(shù)字傳入歐洲，成為東西方文化交流的橋梁。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第九頁(yè)，共19頁(yè)。一、阿拉伯帝國(guó)第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第九頁(yè)，共1二、奧斯曼帝國(guó)的興起信奉伊斯蘭教，興起于小亞細(xì)亞半島，1453年攻占君士坦丁堡，改稱伊斯坦布爾，千年拜占庭帝國(guó)滅亡。16世紀(jì)，成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，是政教合一的國(guó)家，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，但是帝國(guó)對(duì)來(lái)往東方的商品征收重稅，使東西方貿(mào)易受阻，客觀上促成新航路的開(kāi)辟。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十頁(yè)，共19頁(yè)。二、奧斯曼帝國(guó)的興起第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十頁(yè)三、南亞與東亞的國(guó)家1.印度：4—6世紀(jì)，笈多帝國(guó)興起于恒河流域，一度統(tǒng)一北印度，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教成為主要宗教。13世紀(jì)，入侵的突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教，政教合一。（從歷史上看，印度是一個(gè)多宗教的國(guó)家）2.日本：646年，日本孝德天皇進(jìn)行大化革新，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)制國(guó)家，開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。12世紀(jì)末，進(jìn)入軍事統(tǒng)治——幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇名存實(shí)亡。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十一頁(yè)，共19頁(yè)。三、南亞與東亞的國(guó)家第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十一三、南亞與東亞的國(guó)家3.朝鮮：7世紀(jì)末，新羅統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)制國(guó)家。10世紀(jì)，高麗王朝廣泛學(xué)習(xí)唐朝文化。14世紀(jì)，高麗大將李成桂定都漢城，改稱朝鮮。16世紀(jì)，明代大將鄧子龍和朝鮮李舜臣聯(lián)合抗擊日本豐臣秀吉的入侵，最終取勝。是中朝友誼的歷史見(jiàn)證。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十二頁(yè)，共19頁(yè)。三、南亞與東亞的國(guó)家第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十二2、穆罕默德說(shuō)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”，這句教誨對(duì)阿拉伯人及其文化產(chǎn)生了深刻影響。下列事例中能體現(xiàn)這種影響的是A．借鑒印度數(shù)字創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字B．全盤接受希臘羅馬文化成果C．承認(rèn)基督教在阿拉伯帝國(guó)的地位D．伊斯蘭教吸收了孔子的思想1、在歐、亞兩洲的交界處曾經(jīng)存在著一個(gè)歷經(jīng)千年的古老帝國(guó),它以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立這個(gè)國(guó)家是A.拜占庭帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)

AA隨堂練習(xí)第十三頁(yè)，共19頁(yè)。1、在歐、亞兩洲的交界處曾經(jīng)存在著一個(gè)歷經(jīng)千年的古老帝隨堂練習(xí)3.休慈斯在某書中寫道:“(他)是歷史中絕無(wú)僅有的三重創(chuàng)立者,他創(chuàng)立了一個(gè)民族,一個(gè)帝國(guó)和一個(gè)宗教?！贝巳耸?()A.孔子 B.悉達(dá)多C.耶穌 D.穆罕默德4.它在伊斯蘭教的旗幟下,于8世紀(jì)中葉建立的地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),把東方和西方連接起來(lái)。該帝國(guó)是 ()A.阿拉伯帝國(guó) B.古希臘C.古代波斯 D.奧斯曼帝國(guó)DA第十四頁(yè)，共19頁(yè)。隨堂練習(xí)3.休慈斯在某書中寫道:“(他)是歷史中絕無(wú)僅有的三B隨堂練習(xí)5.公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開(kāi)始，對(duì)這一變革解讀正確的是（

）A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力

B.加速了日本封建化進(jìn)程C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位

D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治6.西歐有一句諺語(yǔ):“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手。”通過(guò)“阿拉伯人的口”將哪些中國(guó)人的發(fā)明傳入歐洲 ①造紙術(shù)②指南針③火藥④0到9的計(jì)數(shù)法A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④A第十五頁(yè)，共19頁(yè)。B隨堂練習(xí)5.公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化一、古代非洲文明1.西非的班圖人很早就經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、掌握冶鐵技術(shù)，后傳播到非洲大部分地區(qū)。2.4—6世紀(jì)，非洲東北部今埃塞俄比亞地區(qū)的強(qiáng)國(guó)是阿克蘇姆王朝3.10—15世紀(jì)，東非沿海興起了桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等，經(jīng)濟(jì)作物種植和外貿(mào)發(fā)達(dá)。4.中世紀(jì)的西非，加納、馬里、桑海等強(qiáng)國(guó)先后興起。廷巴克圖成為西非重要的文化中心。5.南非地區(qū)14—15世紀(jì)，班圖人建立的津巴布韋一度鼎盛。其石頭建筑文化是南非文明的代表。第5課古代非洲與美洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十六頁(yè)，共19頁(yè)。一、古代非洲文明第5課古代非洲與美洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十六頁(yè)，一、古代美洲文明1.古代美洲的印第安人培育出作物有馬鈴薯、甘薯、玉米、番茄、花生、南瓜等等。創(chuàng)造的文明主要有瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明等三大文明。2.美洲最早的文明是瑪雅文明。興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾千年直到15世紀(jì)衰落。.農(nóng)業(yè)以種植玉米為主；建筑精美的城市、金字塔廟宇；制造精美的陶器；發(fā)明文字、歷法、采用20進(jìn)位制，知道“零”的概念。第5課古代非洲與美洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十七頁(yè)，共19頁(yè)。一、古代美洲文明第5課古代非洲與美洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十七頁(yè)，一、古代美洲文明3.14—16世紀(jì)，阿茲特克文明興起于墨西哥地區(qū)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，都城特諾奇蒂特蘭的城市規(guī)劃建筑達(dá)到相當(dāng)水平。4.印加文明。12——16世紀(jì)。興起于安第斯山脈地區(qū)的古老帝國(guó)。以庫(kù)斯科為都城（今秘魯），國(guó)王擁有行政、立法軍事大權(quán)下設(shè)四大行政區(qū)，委派貴族官員統(tǒng)治，是中央集權(quán)國(guó)家。16世紀(jì)，阿茲特克文明和印加文明都由于新航路開(kāi)辟后，西班牙殖民入侵而毀滅。第5課古代非洲與美洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十八頁(yè)，共19頁(yè)。一、古代美洲文明第5課古代非洲與美洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十八頁(yè)，BD隨堂練習(xí)1.1482年,葡萄牙人來(lái)到剛果,對(duì)剛果進(jìn)行肆意侵略,到處修建教堂,并把首都改為“圣薩爾瓦多”。這說(shuō)明葡萄牙 ()A.開(kāi)始侵略非洲 B.侵略手段多樣C.推行伊斯蘭教 D.進(jìn)行宗教侵略2.明嘉靖三十九年的《平?jīng)龈尽分杏涊d:“番麥,一曰西天麥,苗葉如薥秫而肥短,末有穗如稻而非實(shí)?！边@種作物最初是由哪一地區(qū)培植的 ()A.亞洲 B.美洲 C.非洲 D.歐洲第十九頁(yè)，共19頁(yè)。BD隨堂練習(xí)1.1482年,葡萄牙人來(lái)到剛果,對(duì)剛果進(jìn)行肆意第二單元中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌。第一頁(yè)，共19頁(yè)。第二單元中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】第一頁(yè)，共19頁(yè)。中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的歐洲古代非洲與美洲西歐封建社會(huì)中古西歐的王權(quán)、城市、教會(huì)拜占庭與俄羅斯西歐封建社會(huì)的誕生西歐封建社會(huì)的基本特征中古西歐的王權(quán)中古西歐的基督教會(huì)中古西歐的城市古代美洲文明阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)的興起南亞與東亞的國(guó)家瑪雅文明阿茲特克文明印加文明中古時(shí)期的亞洲封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度拜占庭帝國(guó)

俄羅斯基輔羅斯莫斯科公國(guó)俄羅斯帝國(guó)古代非洲文明南亞的國(guó)家東亞的國(guó)家笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)日本朝鮮西非居民：班圖人主要國(guó)家阿克蘇姆王國(guó)東非沿海一系列國(guó)家西非的加納、馬里和桑海等津巴布韋國(guó)家單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第二頁(yè)，共19頁(yè)。中古時(shí)期的歐洲古代非洲與美洲西歐封建中古西歐的王權(quán)、城市、教在世界歷史上，5~15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在歐洲，在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市產(chǎn)生，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成。拜占庭帝國(guó)一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中逐漸崛起。

在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)；日本大化改新后建立中央集權(quán)國(guó)家，后來(lái)幕府掌握了實(shí)權(quán)。在西非，加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國(guó)，并成功維持了維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。第二單元：中古時(shí)期的世界單元要義第三頁(yè)，共19頁(yè)。在世界歷史上，5~15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。第二單元：一、西歐封建社會(huì)1.西歐封建制度的基本特征是封君封臣制度、莊園制、農(nóng)奴制。（1）封君封臣制度是動(dòng)蕩和自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。封君給予封臣土地，封臣效忠封君并為封君提供兵役。各級(jí)領(lǐng)主不但占有土地，而且享有司法、行政、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，在確立封建等級(jí)秩序的同時(shí)也造成了王權(quán)軟弱，實(shí)力有限，形成分裂割據(jù)局面。（2）莊園是中古西歐基本的、自給自足的經(jīng)濟(jì)組織。土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地兩種領(lǐng)主剝削農(nóng)民的主要方式早期為勞役地租和實(shí)物地租，維護(hù)莊園秩序的司法機(jī)構(gòu)是莊園法庭。第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第四頁(yè)，共19頁(yè)。一、西歐封建社會(huì)第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第四頁(yè)，共興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。1、馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。奧斯曼帝國(guó)興起于安第斯山脈地區(qū)的古老帝國(guó)。A．封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性B．封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)沙皇俄國(guó)：俄羅斯國(guó)家發(fā)端于9世紀(jì)的基輔羅斯。第5課古代非洲與美洲10—15世紀(jì)，東非沿海興起了桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等，經(jīng)濟(jì)作物種植和外貿(mào)發(fā)達(dá)。宣傳耶穌就是“救世主”B.第二單元：中古時(shí)期的世界在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；（1）封君封臣制度是動(dòng)蕩和自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（1）封君封臣制度是動(dòng)蕩和自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物?！边@種觀點(diǎn)反映了中世紀(jì)的歐洲印度：4—6世紀(jì)，笈多帝國(guó)興起于恒河流域，一度統(tǒng)一北印度，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教成為主要宗教。西歐封建制度的基本特征是封君封臣制度、莊園制、農(nóng)奴制。第4課中古時(shí)期的亞洲A．借鑒印度數(shù)字創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字15世紀(jì)晚期，一些國(guó)家的王權(quán)不斷強(qiáng)化，如英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙等；①造紙術(shù)②指南針③火藥④0到9的計(jì)數(shù)法最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，是政教合一的國(guó)家。（從歷史上看，印度是一個(gè)多宗教的國(guó)家）西歐封建社會(huì)的基本特征8世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

王權(quán)、城市和教會(huì)是中古西歐重要的社會(huì)力量。

15世紀(jì)晚期，一些國(guó)家的王權(quán)不斷強(qiáng)化，如英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙等；西歐眾多城市有一定的自治權(quán)：①有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和后期資本主義的產(chǎn)生②推動(dòng)了文化的發(fā)展③也促進(jìn)了國(guó)王的的統(tǒng)一；

基督教會(huì)在西歐占舉足輕重的地位，擁有大量土地和稅權(quán)、建立嚴(yán)格的教階制度、控制這人們的精神生活，嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第五頁(yè)，共19頁(yè)。興起于墨西哥的尤卡坦半島，并向南擴(kuò)散，包括眾多的城市國(guó)家。二三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)：476——1453年。即東羅馬帝國(guó)，后被奧斯曼帝國(guó)滅亡。都城君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）是當(dāng)時(shí)歐洲最大城市。地跨歐、亞、非三洲。羅馬帝國(guó)在法律上建設(shè)頗高，《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)的、完整的法律體系，與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合成《羅馬民法大全》。2.沙皇俄國(guó)：俄羅斯國(guó)家發(fā)端于9世紀(jì)的基輔羅斯。后在反抗蒙古統(tǒng)治的過(guò)程中莫斯科公國(guó)興起，1547年，莫斯科大公伊凡四世正式加冕為沙皇，由此建立中央集權(quán)國(guó)家。經(jīng)過(guò)歷代擴(kuò)張，17世紀(jì)末成為地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第六頁(yè)，共19頁(yè)。三、拜占庭與俄羅斯第3課中古時(shí)期的歐洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第六頁(yè)，2、中世紀(jì)早期,學(xué)者們的思想靈感來(lái)源于《圣經(jīng)》和教會(huì);11世紀(jì)初期,西歐的一些主教們?cè)诮虆^(qū)內(nèi)組建學(xué)校,并邀請(qǐng)知名學(xué)者擔(dān)當(dāng)主講教師;12世紀(jì),教會(huì)學(xué)校已開(kāi)設(shè)了法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等正式課程。上述材料反映了中世紀(jì)時(shí)基督教會(huì)（

）A.宣傳耶穌就是“救世主”B.對(duì)西歐政治制度的影響C.是西歐社會(huì)的宗教權(quán)威

D.促進(jìn)了文化教育的發(fā)展D

1、馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明（）A．封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性B．封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C．封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征D．封建領(lǐng)主對(duì)封臣具有絕對(duì)控制性C隨堂練習(xí)第七頁(yè)，共19頁(yè)。2、中世紀(jì)早期,學(xué)者們的思想靈感來(lái)源于《圣經(jīng)》和教會(huì);隨堂練習(xí)3.(2020·泰安高一檢測(cè))教皇蓋拉西說(shuō):“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng),一為教士的神權(quán),一為人主的君權(quán)……君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點(diǎn)反映了中世紀(jì)的歐洲 A.神權(quán)大于王權(quán) B.王權(quán)大于神權(quán)C.王權(quán)與神權(quán)地位平等 D.國(guó)王毫無(wú)權(quán)力4.中世紀(jì)時(shí),西歐的很多城市掀起了自治斗爭(zhēng),主要斗爭(zhēng)的對(duì)象有 ①教會(huì)②世俗封建主③資產(chǎn)階級(jí)④市民階級(jí)A.①② B.②③ C.①③ D.③④AA第八頁(yè)，共19頁(yè)。隨堂練習(xí)3.(2020·泰安高一檢測(cè))教皇蓋拉西說(shuō):“治理現(xiàn)一、阿拉伯帝國(guó)7世紀(jì)，默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，并在圣城麥地那建立政權(quán)，后統(tǒng)一阿拉伯半島。8世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，是政教合一的國(guó)家。阿拉伯商人從事海陸貿(mào)易，首都巴格達(dá)是世界大城市。阿拉伯商人把中國(guó)的造紙術(shù)和印度的數(shù)字傳入歐洲，成為東西方文化交流的橋梁。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第九頁(yè)，共19頁(yè)。一、阿拉伯帝國(guó)第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第九頁(yè)，共1二、奧斯曼帝國(guó)的興起信奉伊斯蘭教，興起于小亞細(xì)亞半島，1453年攻占君士坦丁堡，改稱伊斯坦布爾，千年拜占庭帝國(guó)滅亡。16世紀(jì)，成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，是政教合一的國(guó)家，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，但是帝國(guó)對(duì)來(lái)往東方的商品征收重稅，使東西方貿(mào)易受阻，客觀上促成新航路的開(kāi)辟。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十頁(yè)，共19頁(yè)。二、奧斯曼帝國(guó)的興起第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十頁(yè)三、南亞與東亞的國(guó)家1.印度：4—6世紀(jì)，笈多帝國(guó)興起于恒河流域，一度統(tǒng)一北印度，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教成為主要宗教。13世紀(jì)，入侵的突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教，政教合一。（從歷史上看，印度是一個(gè)多宗教的國(guó)家）2.日本：646年，日本孝德天皇進(jìn)行大化革新，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)制國(guó)家，開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。12世紀(jì)末，進(jìn)入軍事統(tǒng)治——幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇名存實(shí)亡。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十一頁(yè)，共19頁(yè)。三、南亞與東亞的國(guó)家第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十一三、南亞與東亞的國(guó)家3.朝鮮：7世紀(jì)末，新羅統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)制國(guó)家。10世紀(jì)，高麗王朝廣泛學(xué)習(xí)唐朝文化。14世紀(jì)，高麗大將李成桂定都漢城，改稱朝鮮。16世紀(jì)，明代大將鄧子龍和朝鮮李舜臣聯(lián)合抗擊日本豐臣秀吉的入侵，最終取勝。是中朝友誼的歷史見(jiàn)證。第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十二頁(yè)，共19頁(yè)。三、南亞與東亞的國(guó)家第4課中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)知識(shí)梳理第十二2、穆罕默德說(shuō)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”，這句教誨對(duì)阿拉伯人及其文化產(chǎn)生了深刻影響。下列事例中能體現(xiàn)這種影響的是A．借鑒印度數(shù)字創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字B．全盤接受希臘羅馬文化成果C．承認(rèn)基督教在阿拉伯帝國(guó)的地位D．伊斯蘭教吸收了孔子的思想1、在歐、亞兩洲的交界處曾經(jīng)存在著一個(gè)歷經(jīng)千年的古老帝國(guó),它以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立這個(gè)國(guó)家是A.拜占庭帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)

AA隨堂練習(xí)第十三頁(yè)，共19頁(yè)。1、在歐、亞兩洲的交界處曾經(jīng)存在著一個(gè)歷經(jīng)千年的古老帝隨堂練習(xí)3.休慈斯在某書中寫道:“(他)是歷史中絕無(wú)僅有的三重創(chuàng)立者,他創(chuàng)立了一個(gè)民族,一個(gè)帝國(guó)和一個(gè)宗教?！贝巳耸?()A.孔子 B.悉達(dá)多C.耶穌 D.穆罕默德4.它在伊斯蘭教的旗幟下,于8世紀(jì)中葉建立的地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),把東方和西方連接起來(lái)。該帝國(guó)是 ()A.阿拉伯帝國(guó) B.古希臘C.古代波斯 D.奧斯曼帝國(guó)DA第十四頁(yè)，共19頁(yè)。隨堂練習(xí)3.休慈斯在某書中寫道:“(他)是歷史中絕無(wú)僅有的三B隨堂練習(xí)5.公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開(kāi)始，對(duì)這一變革解讀正確的是（

）A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力

B.加速了日本封建化進(jìn)程C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位

D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治6.西歐有一句諺語(yǔ):“中國(guó)人的