論語(yǔ)英譯實(shí)用學(xué)習(xí)教案課件

論語(yǔ)英譯實(shí)用論語(yǔ)英譯實(shí)用1TheFourBooksandTheFiveClassicswerethecanonicalworksoftheConfuciancultureinthefeudalsocietyinancientChina.TheFourBooksreferstoThe

GreatLearning,The

DoctrineoftheMean,

ConfucianAnalectsandTheWorksofMencius.

TheFiveClassicsincludesTheBookofPoetry(alsoknownasTheBookofSongs,TheBookofOdes),TheBookofHistory,TheBookofRites,TheBookofChanges,andTheSpringandAutumnAnnals.

第1頁(yè)/共16頁(yè)TheFourBooksandTheFiveCl2英譯概況1687年巴黎出版拉丁文譯本，《中國(guó)哲學(xué)家孔子.用拉丁文解釋中國(guó)人的智慧》(ConfuciusSinarumPhilosophus,siveScientiaSinensisLatineExposita)，編者為耶穌會(huì)會(huì)士柏應(yīng)理（PhilippeCouplet，比利時(shí)人）。最早的英譯為英國(guó)傳教士馬希曼（JoshuaMarsman)的節(jié)譯本TheWorksof

Confucius(1809)。1861年香港出版理雅格（JamesLegge）翻譯的《中國(guó)經(jīng)典》（ChineseClassics）第一卷第二卷，包括《大學(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》。譯為ConfucianAnalects,成為后來(lái)所以《論語(yǔ)》學(xué)術(shù)譯本的原型。理雅各還首次使用了"Analects"這個(gè)詞來(lái)作為《論語(yǔ)》英譯本的書(shū)名，他認(rèn)為這樣可以言簡(jiǎn)意賅地表示出這本書(shū)實(shí)際上是“討論和評(píng)論的選段”。第2頁(yè)/共16頁(yè)英譯概況1687年巴黎出版拉丁文譯本，《中國(guó)哲學(xué)家孔子.用3其他譯本辜鴻銘，1898年上海出版TheDiscoursesandSayingsofConfucius.ArthurWaley,1938年，TheAnalectsofConfucius.1989年紐約再版。1999年收入《大中華文庫(kù)》EzraPound，1950年刊登于HudsonReview，TheAnalects。1997年，美國(guó)諾頓出版社出版了澳大利亞籍的比利時(shí)漢學(xué)家、小說(shuō)家和文化評(píng)論家西蒙·利斯(SimonLeys)(即彼埃爾·里克曼斯-PierreRyckmans)的譯本。第3頁(yè)/共16頁(yè)其他譯本辜鴻銘，1898年上海出版TheDiscours45.黃治中，1997年牛津大學(xué)出版社。該譯本可以所是目前所見(jiàn)的最新的譯本了。除了《論語(yǔ)》譯文以外，該譯本還包括了“引言”、“術(shù)語(yǔ)”、“比較歷史年代表”、“發(fā)音指南”、“地圖”、“中國(guó)歷史年代表”、“孔夫子生平”、“孔夫子的弟子”和“索引”等部分。6.森舸瀾EdwardCilmanSlingerland，2003年，美國(guó)。Analects.7.劉殿爵，2008年中華書(shū)局。Confucius’TheAnalects(1979年）第4頁(yè)/共16頁(yè)5.黃治中，1997年牛津大學(xué)出版社。該譯本可以所是目前所5《論語(yǔ)》名句英譯對(duì)比Legge，JWakey,ALau,D.C.第5頁(yè)/共16頁(yè)《論語(yǔ)》名句英譯對(duì)比Legge，J第5頁(yè)/共16頁(yè)6子曰：“吾十有(1)五而志于學(xué)，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不逾矩(6)?！?/p>

【注釋】

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。

【譯文】

孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

第6頁(yè)/共16頁(yè)第6頁(yè)/共16頁(yè)7理譯:TheMastersaid,"Atfifteen,Ihadmymindbentonlearning."Atthirty,Istoodfirm."Atforty,Ihadnodoubts."Atfifty,IknewthedecreesofHeaven."Atsixty,myearwasanobedientorganforthereceptionoftruth."Atseventy,Icouldfollowwhatmyheartdesired,withouttransgressingwhatwasright."韋譯：TheMastersaid,“Atfifteen,Isetmyheartuponlearning.Atthirty,Ihadplantedmyfeetfirmupontheground.Atforty,Inolongersufferedfromperplexities.Atfifty,IknewwhatwerethebiddingsofHeaven.Atsixty,Iheardthemwithdocileear.Atseventy,Icouldfollowthedictatesofmyownheart;forwhatIdesirednolongeroversteppedtheboundariesofright.劉譯：：TheMastersaid,“AtfifteenIsetmyheartonlearning;atthirtyItookmystand;atfortyIwasneverintwominds;atfiftyIunderstoodtheDecreeofHeaven;atsixtymyearwasattuned;atseventyIfollowedmyheart’sdesirewithoutoversteppingtheline.”第7頁(yè)/共16頁(yè)理譯:TheMastersaid,"Atfiftee8子曰：“君子不器(1)?！?/p>

【注釋】

(1)器：器具。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）?！?/p>

【評(píng)析】

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀(guān)全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。

第8頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“君子不器(1)?！?/p>

【注釋】

(1)器：器具。9理譯：TheMastersaid,"Theaccomplishedscholarisnotautensil."Tsze-kungaskedwhatconstitutedthesuperiorman.TheMastersaid,"Heactsbeforehespeaks,andafterwardsspeaksaccordingtohisactions."劉譯：TheMastersaid,“Thegentlemanisnovessel.”i.e.,heisnospecialist,aseveryvesselisdesignedforaspecificpurpose.”第9頁(yè)/共16頁(yè)理譯：TheMastersaid,"Theaccom10子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

理譯：TheMastersaid,"Ifamankeepscherishinghisoldknowledge,soascontinuallytobeacquiringnew,hemaybeateacherofothers.劉譯：TheMastersaid,“Amanisworthyofbeingateacherwhogetstoknowwhatisnewbykeepingfreshinhismindwhatheisalreadyfamiliarwith.”第10頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

理譯：TheMas11子曰：“學(xué)而不思則罔(1)，思而不學(xué)則殆(2)。”

【注釋】

(1)罔：迷惑、糊涂。

(2)殆；疑惑、危險(xiǎn)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定?！?/p>

第11頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“學(xué)而不思則罔(1)，思而不學(xué)則殆(2)?！?/p>

【注12理譯：TheMastersaid,"Learningwithoutthoughtislaborlost;thoughtwithoutlearningisperilous."劉譯：TheMastersaid,“Ifonelearnsfromothersbutdoesnotthink,onewillbebewildered.If,ontheotherhand,onethinksbutdoesnotlearnfromothers,onewillbeimperiled.”第12頁(yè)/共16頁(yè)理譯：TheMastersaid,"Learning13子曰：“詩(shī)三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思無(wú)邪(3)?！?/p>

【注釋】

(1)詩(shī)三百：詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)，此書(shū)實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。

(2)蔽：概括的意思。

(3)思無(wú)邪：此為《詩(shī)經(jīng)·魯頌》上的一句，此處的“思”作思想解。無(wú)邪，一解為“純正”，一解為“直”，后者較妥。

【譯文】

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’?！?/p>

【評(píng)析】

孔子時(shí)代，可供學(xué)生閱讀的書(shū)還不很多，《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)過(guò)孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有深入研究，所以他用“思無(wú)邪”來(lái)概括它。《論語(yǔ)》中解釋《詩(shī)經(jīng)》的話(huà)，都是按照“思無(wú)邪”這個(gè)原則而提出的。

第13頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“詩(shī)三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思無(wú)邪(3)。14子曰：“《關(guān)睢》(1)，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>

【注釋】

(1)《關(guān)睢》：睢，音ｊū。這是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。此篇寫(xiě)一君子“追求”淑女，思念時(shí)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思之的憂(yōu)思，以及結(jié)婚時(shí)鐘鼓樂(lè)之琴瑟友之的歡樂(lè)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，憂(yōu)愁而不哀傷?！?/p>

【評(píng)析】

孔子對(duì)《關(guān)睢》一詩(shī)的這個(gè)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他的“思無(wú)邪”的藝術(shù)觀(guān)?！蛾P(guān)睢》是寫(xiě)男女愛(ài)情、祝賀婚禮的詩(shī)，與“思無(wú)邪”本不相干，但孔子卻從中認(rèn)識(shí)到“樂(lè)而不淫、哀而不傷”的中庸思想，認(rèn)為無(wú)論哀與樂(lè)都不可過(guò)分，有其可貴的價(jià)值。

第14頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“《關(guān)睢》(1)，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

【注釋】15子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”

【注釋】

知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山：“知”，音ｚｈì，同“智”；樂(lè)，古音ｙàｏ，喜愛(ài)的意思。

【譯文】

孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽?！?/p>

【評(píng)析】

孔子這里所說(shuō)的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。

第15頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。16論語(yǔ)英譯實(shí)用論語(yǔ)英譯實(shí)用17TheFourBooksandTheFiveClassicswerethecanonicalworksoftheConfuciancultureinthefeudalsocietyinancientChina.TheFourBooksreferstoThe

GreatLearning,The

DoctrineoftheMean,

ConfucianAnalectsandTheWorksofMencius.

TheFiveClassicsincludesTheBookofPoetry(alsoknownasTheBookofSongs,TheBookofOdes),TheBookofHistory,TheBookofRites,TheBookofChanges,andTheSpringandAutumnAnnals.

第1頁(yè)/共16頁(yè)TheFourBooksandTheFiveCl18英譯概況1687年巴黎出版拉丁文譯本，《中國(guó)哲學(xué)家孔子.用拉丁文解釋中國(guó)人的智慧》(ConfuciusSinarumPhilosophus,siveScientiaSinensisLatineExposita)，編者為耶穌會(huì)會(huì)士柏應(yīng)理（PhilippeCouplet，比利時(shí)人）。最早的英譯為英國(guó)傳教士馬希曼（JoshuaMarsman)的節(jié)譯本TheWorksof

Confucius(1809)。1861年香港出版理雅格（JamesLegge）翻譯的《中國(guó)經(jīng)典》（ChineseClassics）第一卷第二卷，包括《大學(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》。譯為ConfucianAnalects,成為后來(lái)所以《論語(yǔ)》學(xué)術(shù)譯本的原型。理雅各還首次使用了"Analects"這個(gè)詞來(lái)作為《論語(yǔ)》英譯本的書(shū)名，他認(rèn)為這樣可以言簡(jiǎn)意賅地表示出這本書(shū)實(shí)際上是“討論和評(píng)論的選段”。第2頁(yè)/共16頁(yè)英譯概況1687年巴黎出版拉丁文譯本，《中國(guó)哲學(xué)家孔子.用19其他譯本辜鴻銘，1898年上海出版TheDiscoursesandSayingsofConfucius.ArthurWaley,1938年，TheAnalectsofConfucius.1989年紐約再版。1999年收入《大中華文庫(kù)》EzraPound，1950年刊登于HudsonReview，TheAnalects。1997年，美國(guó)諾頓出版社出版了澳大利亞籍的比利時(shí)漢學(xué)家、小說(shuō)家和文化評(píng)論家西蒙·利斯(SimonLeys)(即彼埃爾·里克曼斯-PierreRyckmans)的譯本。第3頁(yè)/共16頁(yè)其他譯本辜鴻銘，1898年上海出版TheDiscours205.黃治中，1997年牛津大學(xué)出版社。該譯本可以所是目前所見(jiàn)的最新的譯本了。除了《論語(yǔ)》譯文以外，該譯本還包括了“引言”、“術(shù)語(yǔ)”、“比較歷史年代表”、“發(fā)音指南”、“地圖”、“中國(guó)歷史年代表”、“孔夫子生平”、“孔夫子的弟子”和“索引”等部分。6.森舸瀾EdwardCilmanSlingerland，2003年，美國(guó)。Analects.7.劉殿爵，2008年中華書(shū)局。Confucius’TheAnalects(1979年）第4頁(yè)/共16頁(yè)5.黃治中，1997年牛津大學(xué)出版社。該譯本可以所是目前所21《論語(yǔ)》名句英譯對(duì)比Legge，JWakey,ALau,D.C.第5頁(yè)/共16頁(yè)《論語(yǔ)》名句英譯對(duì)比Legge，J第5頁(yè)/共16頁(yè)22子曰：“吾十有(1)五而志于學(xué)，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不逾矩(6)?！?/p>

【注釋】

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。

【譯文】

孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

第6頁(yè)/共16頁(yè)第6頁(yè)/共16頁(yè)23理譯:TheMastersaid,"Atfifteen,Ihadmymindbentonlearning."Atthirty,Istoodfirm."Atforty,Ihadnodoubts."Atfifty,IknewthedecreesofHeaven."Atsixty,myearwasanobedientorganforthereceptionoftruth."Atseventy,Icouldfollowwhatmyheartdesired,withouttransgressingwhatwasright."韋譯：TheMastersaid,“Atfifteen,Isetmyheartuponlearning.Atthirty,Ihadplantedmyfeetfirmupontheground.Atforty,Inolongersufferedfromperplexities.Atfifty,IknewwhatwerethebiddingsofHeaven.Atsixty,Iheardthemwithdocileear.Atseventy,Icouldfollowthedictatesofmyownheart;forwhatIdesirednolongeroversteppedtheboundariesofright.劉譯：：TheMastersaid,“AtfifteenIsetmyheartonlearning;atthirtyItookmystand;atfortyIwasneverintwominds;atfiftyIunderstoodtheDecreeofHeaven;atsixtymyearwasattuned;atseventyIfollowedmyheart’sdesirewithoutoversteppingtheline.”第7頁(yè)/共16頁(yè)理譯:TheMastersaid,"Atfiftee24子曰：“君子不器(1)?！?/p>

【注釋】

(1)器：器具。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。”

【評(píng)析】

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀(guān)全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。

第8頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“君子不器(1)?！?/p>

【注釋】

(1)器：器具。25理譯：TheMastersaid,"Theaccomplishedscholarisnotautensil."Tsze-kungaskedwhatconstitutedthesuperiorman.TheMastersaid,"Heactsbeforehespeaks,andafterwardsspeaksaccordingtohisactions."劉譯：TheMastersaid,“Thegentlemanisnovessel.”i.e.,heisnospecialist,aseveryvesselisdesignedforaspecificpurpose.”第9頁(yè)/共16頁(yè)理譯：TheMastersaid,"Theaccom26子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

理譯：TheMastersaid,"Ifamankeepscherishinghisoldknowledge,soascontinuallytobeacquiringnew,hemaybeateacherofothers.劉譯：TheMastersaid,“Amanisworthyofbeingateacherwhogetstoknowwhatisnewbykeepingfreshinhismindwhatheisalreadyfamiliarwith.”第10頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

理譯：TheMas27子曰：“學(xué)而不思則罔(1)，思而不學(xué)則殆(2)?！?/p>

【注釋】

(1)罔：迷惑、糊涂。

(2)殆；疑惑、危險(xiǎn)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。“

第11頁(yè)/共16頁(yè)子曰：“學(xué)而不思則罔(1)，思而不學(xué)則殆(2)?！?/p>

【注28理譯：TheMastersaid,"Learningwithoutthoughtislaborlost;thoughtwithoutlearningisperilous."劉譯：TheMastersaid,“Ifonelearnsfromothersbutdoesnotthink,onewillbebewildered.If,ontheotherha