論人類、社會、人性、和平

論人類、社會、人性、和平[論文關鍵詞]戰(zhàn)爭殘殺黑暗野獸正義光明道德力量人性和平[論文摘要]人區(qū)別于野獸是道德力量和自為性，本來大自然的萬事萬物遵守著自身內(nèi)涵循回和往復，營造著平靜與和平，可是具有道德力量的人類，卻為貪心的欲望，互相戰(zhàn)爭、殘殺、死亡，殃及著無辜的弱勢的人們，本應太平的世界并不太平。罪過的人們要知道正義的強大力量是不會改變的，世界的每一個角落都應喚起正義太平的世界，筑牢和諧社會的長城，追尋人類本應追尋的光明。影片?現(xiàn)代啟示錄?緊緊抓住了人們厭惡與偏好某一種事物的心理傾向的比照的藝術手法，把人們感知的，又是困惑的事物以電影直觀的形式詮釋，構建和諧社會、和諧世界是不同種族、膚色、宗教、文化、風俗的民族的渴望和追求的理想社會，影片?現(xiàn)代啟示錄?從士兵對戰(zhàn)場恐懼的蜃樓幻景的映現(xiàn)，告訴人們遠離戰(zhàn)爭的惡魔。從有記載的古國之間的戰(zhàn)爭，還是文明社會的第一次、第二次世界大戰(zhàn)，都未能逃出野性的本質(zhì)，悖離人類正義的一小撮人的靈魂天堂歸宿是理所應當?shù)模届o的人們遭遇戰(zhàn)爭的涂炭是無辜的。公元前10世紀開場，亞述再度強盛。亞述那西爾帕二世〔公元前883至前859年〕曾侵略美索不達米亞和敘利亞，擴張領土到卡爾赫米什附近，兵臨腓尼基海岸。其后繼者薩爾瑪那薩爾三世〔公元前859至前824年〕在位35年，發(fā)動了32次侵略戰(zhàn)爭，兩河流域北部和敘利亞地區(qū)的許多小國都被征服。公元408年，日耳曼人的一支哥特人在他們的領袖阿拉列的率領下，侵入意大利北部，向羅馬挺進。斷絕了羅馬的糧食來源。饑餓、瘟疫，很快使羅馬成了一座死城。1453年4月6日穆罕默德親身率領20萬大軍和300余艘戰(zhàn)艦，從西線對君土坦丁堡發(fā)動了猛攻。5月29日東羅馬人雖然浴血奮戰(zhàn)，怎奈彈盡糧絕，又沒有外援，終沒能擋住進攻。在君士坦丁堡城化為瓦礫和廢墟的同時，東羅馬帝國從此滅亡。1798年5月19日，野心勃勃的拿破倫在士倫港登上旗艦“東方〞號，率領遠征艦隊揚帆出海，撲向埃及。穆拉德貝士兵在尼羅河西岸戰(zhàn)場上奮勇殺敵的數(shù)以千計的志愿軍，傷亡沉重，或遭到敵人槍殺，或死于節(jié)節(jié)敗退的曼魯克騎兵的鐵蹄之下，或淹死在尼羅河中。1789年7月24日，法軍攻占開羅，從此埃及人民的抗法斗爭進入了一個新階段。1815年6月18日，拿破侖兵敗滑鐵盧，第二次被流放。拿破侖的“天然疆界〞的夢徹底破滅。1861年4月15日林肯正式宣布鎮(zhèn)壓南方的叛亂。南北戰(zhàn)爭從此展開，1865年4月，南、北卡羅萊納州的南部聯(lián)盟的軍隊也全部投降。幾周內(nèi)，歷時四年的南北戰(zhàn)爭以北方的成功宣告完畢。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，西線從北海延伸到瑞士邊境、英、法、比的軍隊同德軍作戰(zhàn)；東線從波羅的海到羅馬尼亞，俄軍同德、奧軍隊作戰(zhàn)；在南部的巴爾干、奧軍對塞爾維亞軍隊作戰(zhàn)。1918年7月，英法聯(lián)軍擊退了德軍。11月11日雙方代表在康邊森林中的一列火車上，簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，歷史四年多的第一次世界大戰(zhàn)終于宣告完畢。1939年9月1日第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，1945年5月8日午夜，歐洲的炮火和轟炸停頓了，德國代表鄧尼茨海軍上將宣布無條件投降。在這5年8個月零7天中，在一百個戰(zhàn)場，在1000個被轟炸的城鎮(zhèn)中，千百萬男女慘遭法西斯屠殺。而那個自吹是“千秋帝國〞的法西斯德國，也在暮色中完畢了。無論是哪個時代的戰(zhàn)爭，所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭是殘酷的。就象影片?現(xiàn)代啟示錄?中映現(xiàn)的士兵在戰(zhàn)場恐懼的蜃樓幻景，戰(zhàn)爭是一張無形的巨網(wǎng)，覆蓋在他們心靈的上空。影片中的法國女人的美麗帶著蒼白，蒼白得那么徹底。戰(zhàn)場的你的指揮官呢？我問了一個又一個士兵，難道不是你么？他們的眼神和他們的答復如出一轍?；靵y的戰(zhàn)嘗混亂的場面，士兵沖著黑夜里的森林茫然的扣動扳機，子彈一梭一梭的射出，不管是否作戰(zhàn)目的的存在，反正敵人就是近在咫尺，在呼吸可以聽到的地方。可知那敵人就是自己，就是恐懼，是子彈所無能為力的強大恐懼。戰(zhàn)爭把安康正常的人推向充滿幻覺變異靈魂的世界。影片中美軍情報官員威拉德承受任務，潛入柬埔寨國境，除掉在深山密林糾集一些土著居民組成軍隊，占山為王，獨霸一方，成為不可一世的專制者庫爾茲。在庫爾茲的據(jù)占周圍，展如今眼前的更是一幅可怖的畫面，掛在樹枝上的尸體在烈日下東搖西晃，叛逆者的頭顱被割下示眾。影片真實、生動地描繪了戰(zhàn)爭自殘、酗酒、自我放縱。扭曲的行為野蠻的喝下烈酒，我欲醉還醒，戰(zhàn)爭留下來的恐懼無時無記得不在侵蝕著我的靈魂。庫爾茲上校所謂罪行美國對庫爾茲上校的所謂處死令，或許將在恐懼中死亡，無所不在的記憶，戰(zhàn)爭的恐懼，在聲音里、在畫面里，在呼吸的空氣里。為什么如此恐懼是什么？是什么在記憶力延伸著這么深的恐懼，整瓶烈酒宛假設白水。在影片中庫爾茲上校的罪行是下令處死了四個越南人，基爾戈上校的炮火里倒下的一具又一具軀體，農(nóng)民、婦女、兒童，毫無例外的被剝奪著生命，他們行為難道不應該死去？強大的壓力下面道德評價的缺陷和戰(zhàn)爭中人性黑暗的表如今這個上校軍官的身上初步的表達著。屈從于內(nèi)心恐懼的基爾戈上校。影片中漁船上小女孩垂死的面容沒有看到，不忍心看著這樣一朵花在凋零，但士兵還是用手槍終結了這個女孩的生命，那最后一眼是如此的美麗，她本不該死去。千千萬萬的本不該死去的卻死去了。恐懼的大兵們開槍前，他們想過殺人么？不，他們一定沒有想過，他們之所以開槍，是被戰(zhàn)爭嚇壞了，他們不想死，于是殺死別人。人性的道德力量抑制不住了，剩下的只是自然野性的本能的保護自己。排擠一切給自己帶來危險幻覺的人們。戰(zhàn)爭的暴力性在?戰(zhàn)爭論?中比擬深入地闡述過：“戰(zhàn)爭的暴力性及其作為政治工具的附屬性〞充分說明戰(zhàn)爭的黑暗性和野蠻性，影片的故事情節(jié)中基爾戈上校，一路上見證的死亡，一路上見證的恐懼已經(jīng)深深地改變了他的內(nèi)心，回憶起一次又一次戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，他無法去相信這場戰(zhàn)爭，無法去相信所有的戰(zhàn)爭。無論是正義的，還是非正義的，他所經(jīng)歷的，就是真實的戰(zhàn)爭，比鮮血還要殘酷的是恐懼，是人性里那最黑暗的一面。人類本來作為地球的主體，應該在地球的每一個角落承當起其它動物類無法改變地球環(huán)境的超自然的智慧的力量，動物類世界當把這樣的責任無主觀的順從和默認的時候，人類的形象是那么有價值和區(qū)別于只能隨從自然屬性的動物類的道德力量，但可是人類未能跳出和遮蓋住野性的那一面，把自己的意志用戰(zhàn)爭的暴力的野蠻的手段引伸到同類的人類群體。帶來的只能是美麗的生存環(huán)境的破壞惡化，無辜的人們完畢本不該付出的生命。當前瞻和回憶一幕幕戰(zhàn)爭場景是那樣費解真的存在人類的道德力量嗎？和平與開展是響亮的世界共同的主體，盡管殘酷的，硝煙彌漫的戰(zhàn)場仍在局部地區(qū)、邊界發(fā)生著，但人類正義的和平的強大力量是無法逆轉的，人類畢竟是人類嗎！東方大國所倡導的構建和諧社會的宏偉藍圖，正是順應世界潮流奏響的人類正義的鐘聲，是復原人類道德力量的進展曲。胡錦濤指出：“實現(xiàn)社會和諧，建立美妙社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想〞。世界上不同的民族、不同的宗教派別、不同的國家地區(qū)，都應該靠攏這個主題，這是正義和引向人類歷史開展的指南針，中國的上下和發(fā)揮公共