情緒管理培訓(xùn)教材

181/181情緒治理——曾仕強(qiáng)第一篇：中國人最需要情緒治理曾仕強(qiáng)：我們這次要講的是情緒治理。什么叫做情緒？一般人他想到情緒總是往負(fù)面的方向想。你看，又鬧情緒了。仿佛情緒仿佛差不多上不行的。事實上不是如此的。情緒沒有什么好壞，情緒是我們對環(huán)境的一種反應(yīng)，那什么叫環(huán)境？往常我們只明白外界的是環(huán)境，仿佛自己就不是環(huán)境。我們只明白事物、山水、風(fēng)云是環(huán)境，人仿佛就不是環(huán)境。事實上這也是錯誤的。我們自己對自己也是一種環(huán)境。你看我們的心情變動也會阻礙到我們的情緒。因此我們現(xiàn)在要擴(kuò)大范圍?？吹靡姷?，看不見的，外在的，內(nèi)在的，任何的變動都會使得我們有一種反應(yīng)，而這種反應(yīng)就叫做情緒。當(dāng)你看到好吃的東西，你的腸胃的蠕動，甚至?xí)骺谒?，你專門想去有所動作，那確實是情緒。反應(yīng)它無所謂好壞，因此我們從現(xiàn)在開始，要了解任何的環(huán)境它差不多上會變動的。它不可能固定。你看這杯茶水在那個地點，它無時無刻不在變動。你任何時候看它，你那種情緒差不多上不大一樣的。那什么叫做治理？假如談到最后講大伙兒自己看著辦，那就不叫治理。治理一定有方法，沒有具體的方法不叫治理。治理一定有效果，假如搞了半天依舊沒有效果那也不叫治理。因此治理它不但要提出具體的方法，而且你照他方法去做，多練習(xí)，你一定會收到好的效果，如此才有資格叫做治理。情緒能不能治理？專門多人認(rèn)為不能治理，而我確實是那個脾氣，我沒有方法，我想改確實是改不了，這種話我們聽太多了。那如此就無從治理企業(yè)了。事實上這些差不多上不正確的，情緒不但能夠治理，而且它比其他的情況你的自主性更高，因為它跟不人沒有太多的關(guān)系，它完全是你自己在決定。這杯茶要泡得如何樣，那是不人在決定，那個電腦要如何打，那是不人在決定。能夠情緒是你自己的一種反應(yīng)，你是能夠操縱的，你是能夠治理的。我想這些觀念差不多上往常我們不太正確的地點。中國人跟全世界的人一樣，他都有情緒的起伏，情緒什么緣故會起伏？因為外界的環(huán)境，內(nèi)在我們的感受隨時都在變化。然而全世界的人他們情緒的起伏都沒有中國人這么大。中國人起伏最大。我們最容易生氣，我們最容易仿佛感受到不對就要發(fā)泄出來，專門難忍耐。如此各位才明白全世界都沒有我們中國人這么重視修身，緣故在那個地點，同樣不修。外國人事實上他的變化并不大，那中國人就差得專門遠(yuǎn)。因此我們要修養(yǎng)，我們要修身，我們要修己。要緊的緣故確實是針對我們這種情緒變化特不大。我能夠這么講，你講中國人懷疑人專門重，我相信沒有人會反對。人家外國人看到什么他都會相信，中國人專門驚奇，他看到什么確實是不相信，因為沒有方法，一相信就上當(dāng)。這是國情不同，環(huán)境不一樣。你敢隨便相信人嗎？不敢，因為你十次相信的結(jié)果差不多上專門慘痛的。因為你不相信他他可不能騙你，你一相信他他就騙你了。因此你不能講這是好依舊壞，我明白專門多人都在批判中國人，仿佛你不夠信任。事實上是無從信任。同樣一種貨品，它也貼上了檢驗的標(biāo)志，你會相信嗎？你相信也是倒霉的，因為只要有確實就一定有假的，那你有什么方法呢？西方人沒有檢驗確實是沒有檢驗，檢驗過確實是會給你保證的，然而我們也發(fā)覺，間或也有例如，只只是我們的比例大一點，他們的比例小一點而已。因此我覺得一開始就相信事實上是專門魯莽的，專門對不起自己的。你看到一種藥你就吃，那你確實是實驗品，你無緣無故做白老鼠干什么呢？中國人確實是懷疑的，是如此嗎？我們懷疑心專門重。那么另外一個角度確實是中國人警覺性專門高，你看警覺性就變得專門好了，懷疑心仿佛就專門不行，警覺心就專門好。因此我建議各位，在中國社會講話要特不小心，你講中國人經(jīng)常懷疑人家，人家對你的感受如何樣，你講我們中國人確實是警覺心專門高，人家對你又有不同的看法。我慢慢會感受到，我們中國人專門敏感，我們一點不遲鈍。你看外國人如何講都無所謂。他問你你要喝茶嗎？你要喝咖啡嗎？中國人大概都可不能問，因為一問他就生氣。中國人專門容易動怒，確實是因為太敏感，人家明明沒有那個意思，但是你就聽出來那個意思，那個跟好不行也沒有關(guān)系。你比如講一開始，我講我們這次要講的，你看我用講那個字，我沒有用我這次要跟各位聊一聊，現(xiàn)在專門多人愛用聊一聊，我們哪有時刻跟你聊啊，聊就表示你那個東西全然不成熟才拿出來聊一聊。我們跟各位談一談，談一談也不行，這是專門鄭重的一個課題，講談一談聊一聊，因此我用那個“講”字，然而有人講我這次要教各位，那更糟糕，你教什么，你有什么資格教人家？然而這些話我都聽多了，特不是從美國回來的專門喜愛講我這次要教大伙兒什么東西，大伙兒聽著就專門驚奇，你教我，我教你還差不多。你看每一句話都引起不同的情緒反應(yīng)，然而我們平常專門少去注意這些，我們只會注意不要去打人，不要激怒人家，我們就沒有想到一開口不同的反應(yīng)就出來了。因此什么緣故中國人一直告訴你講話要小心，講話要慎重，用詞你要特不注意，不能講我喜愛如何講就如何講，不可能，因為你一發(fā)起你的信息，不人一解讀，他有不同的反應(yīng)，就變成你的刺激，最后你依舊要去承受。我們懷疑心專門重，我們什么情況差不多上先懷疑，然后慢慢慢慢相信，如此你能夠明白中國人做情況前面是專門緩慢的，不像西方人前面是專門快速的，因此專門多人一直講中國速度差，今天是個講究速度的時代，因此一定要快快快快，全錯，因為西方人他快跟慢是一樣的，什么緣故呢？因為他快了以后他后面會有專門多問題，如此就自然會慢下來。我們不是，我們前面專門慢，后面會特不快。你看美國人要買一部車子，他沒有像我們中國人他們考究，他去看看他就訂了，我要這部，或者我要這種顏色，這么CC數(shù)的車子，但是你明白嗎？美國人當(dāng)你訂好車子，可能要三個月，六個月，甚至于半年他才會交貨的，就那么簡單。中國人剛好相反，中國人要買一部車，花好長時刻，東看看西看看，打聽打聽，也不行決定，一旦決定，改日就交車，要不然我不要，你去了解，完全不一樣的。專門多人確實是不了解西方人也不了解東方人，他舍命講這才是新的，世界上沒有新的舊的，合適不合適比較要緊。我們是屬于先緩后快，西方人是先快后緩，不一樣。我專門坦白講，總時數(shù)，整個整體看起來中國人是比較快的，我們比較急躁，我們沒有耐心，西方人能忍耐。你看西方人要坐飛機(jī)，還要等好久，坐上飛機(jī)，我講出來你可能不太相信，他可能讓你在飛機(jī)上坐三個小時。假如在我們那個地點那還得了，那不吵翻天才怪。因為機(jī)場太大，飛機(jī)排隊所花的時刻你沒有方法操縱，大伙兒乖乖坐在那兒。甚至坐上三個小時以后告訴你，我們停飛了，我們改機(jī)了，各位回去，改日早上再來，聽候我們通知，連一杯水都沒有給你喝，這種情況假如在我們中國不得了，那一定吵得他招架不住。大伙兒要從實際的狀況了解。中國人他的反應(yīng)是特不快的。我們專門容易發(fā)脾氣，我們什么緣故中國人容易發(fā)脾氣，因為我們的個性四個字，叫做能屈能伸，中國人那個彈性是世界上最大的，確實是因為彈性大因此起伏也高低啊。我們一看情況不對，我們比誰都忍耐，我們略微形勢變化好了以后不得了了，那仿佛我是世界上最了不起的人一樣。西方人比較可不能，他這種變化沒有我們這么大，沒有什么能屈能伸的。他們一切照規(guī)定，我該講什么話我就講什么話，我該做什么事就做什么事，中國沒有。你看那些球員剛開始打球最怕的確實是教練的話，教練規(guī)定都注意聽，教練規(guī)定做什么一切遵照他，但是慢慢的，每場球你得分高了，你越來越紅的時候教練就專門慘，教練講什么一概不聽，教練叫你做什么，你給我提球鞋差不多，你講什么，就不一樣了。我相信帶領(lǐng)中國人難就難在他專門會耍大牌，我沒有方法我乖乖的，我略微有方法我就跟你耍大牌，你敢如何樣，來吧，試試看，你確實不敢跟他斗，我們嘴巴講我們有制度啊，我們一切照規(guī)定，那差不多上自己騙自己，你敢照規(guī)定才怪。這確實是我們的社會，這是我們所處的環(huán)境，你不要聽那一套。因此什么緣故中國人特不強(qiáng)調(diào)要守分守分，確實是因為我們特不不守分。略微有一點他就自我膨脹，量你不敢把我如何樣你就完。你看兒子沒有什么出息，肯聽爸爸的話，什么緣故？要鈔票嘛，兒子有方法之后就講，爸，你不要那么慢了，我等你半天了，他就來了，爸爸就開始受氣了。我講的是不是事實大伙兒內(nèi)心專門清晰，然而我要告訴各位我講的沒有一句話是批判我們中國人的話，我不像一般人講那個確實是缺點那個要改，我不認(rèn)為如此，第一個他有他的道理，第二個你想改也改不了。專門多人到現(xiàn)在一直想改，我能夠跟各位保證，我研究三四十年我告訴你是改不了的，而且可不能改的，因為他有他的道理。如此各位才明白全世界專門少人講什么倫理倫理，只有中國人講倫理，沒有倫理爸爸就搞只是兒子，兒子就神氣了，因此講還要尊重老爸確實是因為倫理在那兒，你沒有方法平等的，一平等就糟糕了。因此現(xiàn)在專門多人企圖把比方人那一套弄過來，要小心，因為最后依舊你吃虧。我們總認(rèn)為，不人不應(yīng)該如此對待我，你如此對待我確實是不公平，問題就出在什么是公平？我問你什么叫公平？西方人公平是大伙兒一樣就叫公平，中國人是我專門才叫公平，你跟我跟大伙兒一樣，你算什么？你有眼無珠，你不明白我是誰嗎？我是不保留的，我們中國人確實是如此的。因此你看老總出去，他一定要找?guī)讉€人陪著，而且他走中間，他講話那種聲音確實是不對，他就在表示講我是老總，你不要好看我，如此而已。你看我們在餐廳在哪里講話聲音就大，我告訴你，凡是講話聲音大，你不要聽他的內(nèi)容，他就發(fā)出一個訊號講我是了不起的人，你不要小看我，你不要惹我，惹我我就生氣，他確實是要表達(dá)那個，沒有不的。你認(rèn)真聽好了，凡是聲音講得大的差不多上在講那個信息，其他全然沒有內(nèi)容。我必須要講得專門清晰，西方人講話你要聽他內(nèi)容，中國人講話是不需要聽他內(nèi)容的，他是發(fā)出一種信息而已，沒有什么內(nèi)容可言。否則你會上當(dāng)。什么緣故他講話聲音要低，確實是他形勢不如你，什么緣故他講話敢那么大聲，我用敢字，你敢那么大聲，確實是你目中無人。假如你講我不是如此，那更糟糕，那你就完全不了解你冒冒失失的，你開自己的玩笑。中國人講話能夠大聲，能夠小聲，你要好好應(yīng)用它，保障自己。我用那個保障自己，也有人不以為然，一個人連自己都保不住，我問你有什么本領(lǐng)？你連自己都保不住，你保誰？人活著確實是要愛護(hù)自己，這話有什么不行講的。我們的自尊心專門強(qiáng)，我們不容許被人輕視，中國人天不怕地不怕確實是怕人看不起。我們沒有鈔票是沒有鈔票，但是你不能看不起我，你看糟糕不糟糕，一方面你又承認(rèn)鈔票專門重要，一方面有承認(rèn)沒有鈔票如何樣，你只是有幾個臭鈔票而已，你神氣什么？那全完了。我們的社會沒有一定標(biāo)準(zhǔn)，除了倫理以外，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。外國人有的是按鈔票劃分，有的按地位劃分，有的按年齡劃分，他有一定的標(biāo)準(zhǔn)，我們沒有。我們專門喜愛自作主張，中國人有縫就鉆，確實是自作主張，你那個地點有門，假如專門多人他立即看旁邊，如何不能走，他走了，你講不能走他就發(fā)脾氣了，你不能走。外國人可不能如此的，外國人的腦筋專門呆板，他沒有這么多自作主張的表現(xiàn)。你看外國人到一個地點，先看那個地點的規(guī)定，一切照那個規(guī)定做，中國人從不看規(guī)定。我不曉得各位知不明白，外國人的餐廳服務(wù)場所第一條規(guī)定是什么，確實是不能夠?qū)ξ覀兊姆?wù)人員不禮貌，中國人敢寫這條嗎？他們專門驚奇，它一方面講顧客永久差不多上對的，然而他們第一條確實是講你要對我們的服務(wù)人員有禮貌，下面那句話確實是否則話我敢把你趕出去，你敢不禮貌我就敢把你趕出去，你認(rèn)為你在那個地點消費(fèi)，你讓我賺誰的鈔票，你就大驚小怪，你在那個地點搞得我們不安靜，我就把你趕出去，你能如何樣？我們誰敢？我們專門多重要的東西沒有去講，因此我們今天把西方專門多東西拿進(jìn)來事實上是沒有效果的，因為它跟我們的情緒不太吻合。我們最怕的確實是你有專門多規(guī)定，偏偏我們社會確實是如此，因此我們一天到晚生氣，那有什么方法？中國人還有一個更可怕的確實是講，他生氣的時候是完全不講理的，這話我要講得專門清晰。中國人是天底下最講道理的民族，這句話沒有人會否認(rèn)，所有的道理都被中國人講完了，外國人要跟中國人講道理他明白什么，我們?nèi)绾沃v如何有道理。然而中國人有一個時候他是不講理的，確實是你惹得他生氣的時候他就不講理了，你看一個人平常專門講理，突然間不講理，你就問他你如何不講理呢？答案只有一個，你把我氣成那個模樣，我還獎勵？中國人確實是如此，你不生氣我專門講理，一生氣我就不講理，然而中國人幾乎24小時都在生氣，因此他永久不講理，這是專門多人搞一輩子都沒有搞通的，中國人是一個專門重視道理的民族，最后他不講理，確實是情緒治理沒有搞好。中國人情緒穩(wěn)定的時候他比誰都講理，情緒不穩(wěn)定的時候比誰都不講理，我用四個字專門難聽，確實是蠻不講理，你如何樣？你拿他沒有方法。中國人專門好商量，然而有時候?qū)ｉT難商量，他情緒不行的時候不管你是誰都沒有用，天王老子都沒有用。為人處事最要緊的事確實是把情緒治理搞好，因此我們現(xiàn)在一切的一切情緒治理第一優(yōu)先，如此各位才明白中國人見面不太談?wù)?jīng)事，因為談了沒有用。我們都在寒喧，都在講你最近臉色越看越好，都在講這些廢話，那確實是情緒治理，這是專門多人不了解，你想方法讓對方情緒穩(wěn)定你再來講，就有效。你單刀直入見面就講他火大了什么都沒用，因此專門多人不了解中國人，因為西方人他是工作導(dǎo)向的民族，一見面就談工作，中國人像我一見面都不談工作，談工作沒有用，全然沒有人聽。你碰到一個人問他你那個表填好了沒有，他什么反應(yīng)？我希望各位了解，中國人嘴巴講的事實上都不算數(shù)的，他內(nèi)心想的是確實，嘴里講的差不多上假的，你那么表填好沒有，他嘴巴就講好好好，然而內(nèi)心頭都想，你自己可不能填，一定要我填，我手疼你不明白啊，你要我填，全然沒有用。因此這種情況之下我是覺得我們要特不小心，我們把情緒穩(wěn)定下來，大伙兒什么話都好談，否則是沒有方法的。因此我們最需要的確實是情緒治理，一旦情緒治理不行，那我們就什么都不要講。我們要做任何情況，先把自己的情緒處理好，你再講其他的，如此就有效果，否則我們差不多上白忙一場。我常常用自己騙自己形容這些事，專門緊張，專門努力，然后是沒有效果的。那我們那個單元的結(jié)論確實是講什么緣故要修己安人，一方面把自己的情緒處理好，另一方面你還有方法讓對方的情緒穩(wěn)定你是專門有方法的人，你不生氣他生氣你也沒有用，你穩(wěn)定他不穩(wěn)定你也沒有用。因此什么緣故我們每次講修己安人，專門多人搞不明白，治理跟修己安人有什么關(guān)系，確實是情緒的問題，中國人情緒好大伙兒都講道理，然后專門快就有一個默契，專門好商量，一切有共識就好辦，不要緊，先把共識建立起來，而共識是專門難建立的，要大伙兒情緒良好，情緒不行的時候你講什么他全然聽不到里面去，還跟你建立什么共識，如此各位終于了解，什么緣故治理叫做修己安人，不是西方那一套東西，修己確實是把自己的情緒穩(wěn)定，因為現(xiàn)在專門多領(lǐng)導(dǎo)者差不多上情緒不穩(wěn)定，你不穩(wěn)定不人也跟著不穩(wěn)定，那天下大亂了，沒有好處。安人確實是讓對方情緒也穩(wěn)定，你自己穩(wěn)定他穩(wěn)定，大伙兒都穩(wěn)定，專門好商量，然后專門快就把力量集合起來，就能夠把情況做好。這是我們首先要建議各位，然后我們慢慢一樣一樣分析，感謝大伙兒。第二篇：情緒包含四方面的反應(yīng)曾仕強(qiáng)：情緒是一種反應(yīng)，然而它的花樣蠻多的，比如講我們專門快樂，難過，專門興奮，專門驚奇，還有專門憤慨，甚至于專門沮喪，這些差不多上情緒。我們有不同的產(chǎn)生的緣故，我們一定要了解，這是什么緣故所引起的，你才有方法治理它。假如連你如何引起這種反應(yīng)也搞不清晰的話，那你無從管起了。因此我們現(xiàn)在提出四個方面，這是情緒的四個方面的反應(yīng)，第一個是什么？確實是我們主觀的感受，我必須要讓各位專門清晰的講情緒完全是你主觀的感受，你看到那個花你會專門快樂那是你的情況，因為有的人看到那個花就不快樂。你看到那個東西你想吃，那是你主觀的，不人也許就不想吃，對每一個人來講，他所產(chǎn)生的反應(yīng)大部分是不一樣的。因此我們喜愛講己所不欲，勿施于人，不能倒過來講?，F(xiàn)在專門多人喜愛亂改成語，專門喜愛自作主張，結(jié)果是害人害己，我們只能講我不喜愛的你大概也不喜愛，我們不能講我喜愛的你一定要喜愛，那就錯了，什么好東西要跟大伙兒分享，我認(rèn)為那個酒是好東西，每個人跟我喝一杯，有好東西要跟大伙兒分享，人家什么反向？你能夠去看一看。因為人家不喜愛那個東西，你喜愛人家不一定喜愛，因此我覺得專門多情況你把它倒不一定是對的，己所不欲，勿施于人，你自己所不情愿的情況你不要強(qiáng)加在不人身上，然而己所欲你不可能要施于人，你不能夠。我專門喜愛喝咖啡，因此你一定喜愛喝咖啡，我們一起喝咖啡，結(jié)果我晚上睡著了，你還睜大眼睛不睡覺，你是什么居心？但每個人的反應(yīng)不一樣，他是專門主觀的，一點也不客觀。第二個我們生理的變化也不一樣，你看有的人體質(zhì)比較敏感，有的人比較無所謂。有的人下午喝咖啡晚上睡不著，有的人晚上喝咖啡他照樣睡得著，他全然不在乎，體質(zhì)不同。生理的反應(yīng)是不一樣的。然后表情跟動作不一樣。你看有的人專門夸張，有的人表情專門夸張。我必須要讓各位了解現(xiàn)在的人表情越來越夸張是對自己不利的。你看小小的情況就講我嚇?biāo)懒耍思叶加X得好笑，有什么好嚇?biāo)赖?，你自己表示你自己高貴，你有什么高貴呢？差不多上特不不利的。你講嚇?biāo)懒?，人家會笑你可不能同情你，什么緣故一只蛇你會怕成那個模樣，確實是表示你高貴。你什么緣故高貴呢？你沒有那么高貴，你裝成那么高貴，不值得，因為如此，各位越高的人他幾乎沒有什么太多的表情跟動作。我必須要講明我們在那個地點有些動作是不得已的，因為你既然要在電視臺上面要講東西，你就不能不配合。平常講話你干什么，裝模作樣，專門多人專門夸張。在上面講東西的時候?qū)懞诎澹愀蓡?，不行的示范你明白嗎？然而大伙兒覺得那個好啊。什么緣故好？我們經(jīng)常做負(fù)面的做不良的示范自己還不明白。教壞自己的兒子沒有關(guān)系，教壞不人的子女你是罪過專門大的。但是今天仍然沒有警覺性我覺得專門驚奇。我在那個地點依舊呼吁大伙兒一句話，什么緣故我們要重視家庭教育，重視親子關(guān)系，一句話就講完了，養(yǎng)兒子不教，害自己全家，養(yǎng)女兒不教，害不人全家，就這么簡單。因此你自己情緒不行，所有跟你在一起的人都倒霉，你那么夸張干什么呢？有什么了不起的情況，哎呀，真好吃，是我生平吃的最好吃的，那個象話嗎？專門多人拿了一個獎品，不得了，那個人志氣專門少，這被子只能拿這么大的，以后大的跟他都沒有份了，我們不是外國人，搞清晰一點。中國人是比較含蓄的，因為他明白，不人的感受跟你不一樣，你的表情跟動作會給人家不同的觀感。引起大伙兒不同的情緒變化，你少來這套，最后我們還有一個叫做行為沖動。一旦沖動的結(jié)果確實是兩個字確實是后悔。各位你罵人完以后你就開始后悔，沒有人不后悔，萬一他打我如何辦，萬一他出去揍我如何辦？萬一他叫人來報仇如何辦？不是自己找苦惱嗎？沖動，最后受到最大的威脅的確實是自己。然而我們經(jīng)常沒有想的這么清晰，比如講罵人就罵人了如何樣，你敢把我如何樣，他現(xiàn)在不敢，過后才會找你，尤其中國人你千萬少惹他，因為他那種復(fù)仇心理專門強(qiáng)，復(fù)仇的期間專門強(qiáng)。這句話我再講一遍，中國人是世界上復(fù)仇心最強(qiáng)，復(fù)仇期最長的人。我們不是外國人，外國人你跟他道歉，他罷了就罷了，中國人你道歉也沒有用，你道歉了他依舊找機(jī)會要整你，他整不了你他兒子還要整你，那個就專門苦惱。主觀的感受是專門明顯的。我生氣了，我專門喜悅，事實上這些差不多上你個人的情況，跟不人沒有什么關(guān)系。有時候你專門快樂，不人還不太快樂，有一個企業(yè)家他賺了鈔票，就請他父母去吃飯，他的父母沒有什么感受，坐在那兒沒有表情，一句話都不講。我就問他了，我講你兒子對你這么孝順，他講你如何明白他孝順，他問我你如何明白他孝順，我講他賺了鈔票請你吃飯，他講沒有這回事，我講你不是明明就在那個地點？他講對啊，那是他要炫耀給不人看，你看我賺了鈔票了，我有本領(lǐng)請我爸爸媽媽，他全然不孝順我。他是把我當(dāng)工具拿來炫耀。我講你如何明白，他講如何不明白，一進(jìn)來就跟我講，爸，那個地點菜專門少，我常來，我心想你常來，到今天才請我，你常來。有些人確實是這么難伺候的，我好心好意他當(dāng)什么了，因此講兒子的錯。兒子把老爸請去，一定要講這家餐廳我也是第一次來，只是不人告訴我專門好，我也不曉得哪些菜比較好，我們嘗嘗鮮，我們干脆給它包了如何樣，爸爸一定講專門好，每樣菜都講好，你講那個餐廳有幾道好菜，我常吃，我經(jīng)常來，爸爸會講每一道都不行，你好而已，我確實是不行，因為他是特不主觀的。而且我勸人家不要告訴你那個電影專門好，你趕快去看，你千萬不要，你差不多上害人。凡是有人告訴你哪一個電影專門好，你去看多半會專門失望。什么緣故？因為你的期待值專門高，一看差不多上失望的。因此我從來不告訴人家哪個電影好壞，他問我那個電影你看過嗎？我講我看過，好不行？我講你自己去看。我不要剝奪他這種評估的能量。假如他問我值不值得看？我會告訴他還能夠，你能夠去看看，或者我講罷了，除非你現(xiàn)在沒有事做，否則不必看了，那個我能夠講，那個好壞我可不能講，因為這是特不主觀的情況。記住相同的情況它的反應(yīng)是不一樣的，千萬不要把將心比心講錯了，認(rèn)為我如此想人家一定也那想，千萬不要。將心比心的意思是講，我的心放在你的身上，站在你立場來想，而不是我認(rèn)為如此一定要如此，那是錯誤的解釋。將心比心是我把我的心放在你的身上，站在你的立場來看那個狀況。我覺得什么樣，不人不一定覺得如此。各人有個人的反應(yīng)，一定要尊重。你講我快樂你如何不快樂呢？他內(nèi)心想，正是因為你太快樂了因此我才不快樂呢。你看哥哥和弟弟，哥哥太會賺鈔票，弟弟一定一百個不快樂，你相不相信，專門多情況我們確實沒有好好專門認(rèn)真去研究，最后搞得自己專門亂，不人也專門難跟你相處。生理變化是專門復(fù)雜的。大伙兒要明白我們生理的疾病差不多上從緊張而來的，只要你全身不緊張你因此可不能有什么病。因此病你的起因確實是因為緊張。但是你放松不了，什么緣故？因為專門多情況老擱在你內(nèi)心頭，老叫你提心吊膽，明明沒有事，你一天到晚在那兒恐懼，而這些東西也是不是講三兩句話能夠講得專門清晰的，我們只能如此提醒各位講，什么緣故我們會有不同的情緒反應(yīng)，要緊的是什么？要緊是我們的內(nèi)分泌不一樣，要緊是我們的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)也不一樣。我們軀體的疾病，它要緊的緣故確實是緊張，但是我們放松不了，我們天天講要放松，但實際上特不困難，什么緣故？因為我們有自律神經(jīng)，自律神經(jīng)表示講自己在動，而不是你完全能夠操縱的。幸好自律神經(jīng)它有兩大部分，就仿佛陰陽一樣，一個叫做交感神經(jīng)，一個叫做負(fù)交感神經(jīng)，確實是當(dāng)你專門興奮的時候，你自己會讓你略微平復(fù)下來。當(dāng)你專門興奮的時候，它會讓你比較緩和下來，它自己會調(diào)整，我們所能做的確實是讓你自己的調(diào)整能夠合理化，而不是講我完全沒有負(fù)面的反應(yīng)，那幾乎不可能。我必須講講明，一定要做到完全不發(fā)脾氣，事實上不太可能，也沒有必要，更不能壓抑，壓抑是不能解決問題的，壓抑只會使得爆發(fā)得更嚴(yán)峻，那反而不行。你看地震，間或地震一下，反而可不能大地震，好久沒有地震那這次地震就不得了，我們里面也是一樣的，我想發(fā)火，我忍住，然后一下爆發(fā)了，什么都沒有方法解決。因此這種情況之下，我們血壓會增高，我們心跳會加快，我們呼吸會急促，我們瞳孔會放大，這些差不多上屬于我們內(nèi)分泌跟我們自律神經(jīng)自動的一種反應(yīng)。有時候我們?nèi)矶加须u皮疙瘩，有時候我們感受后面老有一個陰影在那兒，像這些東西跟消化不良事實上是一樣的狀況，沒有什么奇妙的。我的意思確實是講，生理變化它是專門自然的，你餓了就有餓的感受，你飽了你自己就有飽的感受，你不可能講完全沒有這種情緒反應(yīng)，那也不行。而表情動作是我們比較容易看得出來的，某些表面的一種狀況是全世界都一樣，然而有些是不一樣的。我想大致上我們認(rèn)為對的時候都會點頭，我們認(rèn)為不對的都會搖頭，像這種是比較一般性的，但是后天的教育，后天的阻礙那就全世界都不一樣，比如講美國人你送他紅包，你送他禮物，他會當(dāng)面打開來，他會把內(nèi)容講出來，然后講他快樂不快樂，中國人可不能如此做。我問你，當(dāng)有一天你送紅包給一個人，他一打開，哎呀，這么多，一千兩百塊，所有人的反應(yīng)差不多上恨死你了，你如何給他特不多？我什么緣故沒有？美國人沒有這種顧慮，中國人你給他他一定放到里面去，回家偷偷再看，他絕不敢公開看，像這種確實是后天的文化不同所造成的。我們大概能夠如此講，先天的大概全世界的人都一樣，仿佛餓了他的臉色會發(fā)青，手腳會發(fā)抖，看的東西會專門關(guān)注，假如沒有鈔票會偷，那個東西全世界都一樣。但是后天的阻礙所表現(xiàn)出來的方法就不一樣，大概西方人比較容易把喜怒哀樂都形于色，中國人都比較不喜愛如此子。你去看凡是官越大的臉上都沒有表情，凡是職位越高的他越明白我內(nèi)心的活動不要讓不人明白比較好。一個人內(nèi)心有什么方法立即表現(xiàn)出來是對你相當(dāng)不理想的，這種人我們叫他專門天真，天真無邪事實上是好情況，然而在后天的環(huán)境我們就認(rèn)為那個是沒有修養(yǎng)。因此我一開始就講，專門多情緒是教育造成的，而教育對錯是另外一回事。但是你長期在那個地點生活，你就要適應(yīng)那個地點的環(huán)境。我們?nèi)澜绲慕逃聦嵣弦膊灰粯?，也是不相同，美國人叫你有話就講，有能力就表現(xiàn)，中國人大概可不能如此講。我自己吃過虧的，我在當(dāng)兵的時候，因為我們家里環(huán)境不行，因此沒有鈔票禮拜天出去玩，那我就在軍營里面拿舊報紙就寫字，然而這么一來我就痛苦不堪了，因為只要一寫壁報，差不多上拉我公差，這還沒有關(guān)系，有一次我印象最深的，確實是他們用水泥磚頭砌垃圾箱，也讓我趴在地上寫“垃圾箱”三個字，我當(dāng)時就想我如何這么倒霉？確實是因為我寫大字，你又不是寫得專門好，你什么緣故如此表現(xiàn)呢？就整你，就都這么簡單。因此什么緣故中國人告訴你有才能不能隨便表現(xiàn)呢？有話不能隨便講出來，事實上我們有我們的道理，因為我們不是西方的社會。我同意，我們現(xiàn)在應(yīng)該有新的作為我同意，然而新的作為是新的合理，而不是跟西方一樣。千萬不要把新的作為，新的表現(xiàn)，用西方的標(biāo)準(zhǔn)來看，那就大錯特錯了，我再三講我不可能把各位拉到從前，不可能，因為那是做不到的情況，也沒有必要，我們只是就我們的環(huán)境來走出新的路，我們能夠適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，然而千萬記住，既不要不表現(xiàn)，也不要亂表現(xiàn)，這是比較合理的。行為的沖動是如何來的，你看你會打人，確實是專門沖動，摔東西，搞破壞，你的目標(biāo)確實是你讓我生氣我就讓你吃虧，確實是如此而已。什么緣故生氣？因為你惹怒啊，我就給你難看，我什么緣故摔東西，專門簡單，我打只是你我就摔東西，我打得過你就打你了，中國人是專門聰慧的，我打只是你我摔東西，摔壞了那個東西我摔不的東西。因為他們是罪魁禍?zhǔn)?，使我無法忍受，因此我要懲處他們，我在那個地點要講那個觀念是絕對錯誤的，因為最后是處罰的你自己，我今天給各位一個新的觀念，那個觀念一定要好好的，我們以后還會講到，因為這是專門關(guān)鍵的。你什么緣故生氣？確實是你用不人的錯誤來懲處你自己，你是最倒霉的，他應(yīng)該受懲處，如何你在那個地點受懲處？然而最后差不多上你自己在受懲處，你氣得晚上不能睡覺，結(jié)果那個氣你的人睡得好得專門，驚奇，應(yīng)該他不能睡覺，什么緣故你不能睡覺呢？你的目的是要懲處他，結(jié)果懲處到自己。生氣確實是不人做錯事，結(jié)果你拿來懲處你自己，你哪天想通那個你大概就不太會生氣了，那個專門劃不來，現(xiàn)在你覺得我如此專門對，有沒有發(fā)覺，差不多上你自己在決定。人打只是，人打不到，我就拿物來出氣，甚至有的人打小孩叫做出氣筒，有的人在不處受氣，回家打小孩，沒有小孩打太太，有人在不處受氣，回來誰都沒有，就開始打電視，電視沒了還要花鈔票去買，你好好想一想，最后差不多上懲處自己，你懲處不了不人。我希望各位改變一下觀念，情緒它是一個警示燈，我們一直把情緒當(dāng)做一個專門自然的反應(yīng)，事實上不是，情緒是給你一些警戒，當(dāng)你覺得全身要爆炸的時候他就在提醒你，你什么地點出了問題，你到底是什么地點出了問題。因為它沒有好壞，沒有優(yōu)劣，它只是告訴你你的反應(yīng)有一點問題，如此而已。假如你有如此的警覺性，你就明白我如何樣去調(diào)整我自己。當(dāng)我拿起那個杯子要打人的時候，我只要有警覺性講，我那個打出去看起來是我占廉價，最后是我吃虧，那我就會把它轉(zhuǎn)變一下，把它拿來喝一口水，然后輕輕的放下，就整個改變。我們一直沒有把情緒當(dāng)作我一個反應(yīng)，從現(xiàn)在開始我們不要不動腦筋，讓你的情緒自自然然的反應(yīng)出來，因為那個有時候好有時候不行，有時候?qū)?，有時候錯，最后的結(jié)果讓你自己承受，我想關(guān)鍵就在那個地點。你略微改變一下，任何一種情緒反應(yīng)，你都把它當(dāng)做它是在提醒你要如何去做才正確。比如講我現(xiàn)在肚子專門餓，我看到專門香的包子，我自然就舉手拿來咬一口，這是專門自然的反應(yīng)。然而當(dāng)你要伸手出去的時候，你就開始講，我肚子餓，只是一個警訊，我能不能如此做我還要自己考慮考慮，那就完全不同了。你看我們中國人適應(yīng)確實是講你看到包子要先招呼不人，大伙兒一起來，然后你才能夠動手，否則的話你就會引起專門多人的反感，對你以后有專門大的障礙。情緒有大的有明顯的，也有小的，有平常不注意的東西，假如你能夠把這些都當(dāng)做是一種警訊，警示燈，就仿佛是黃燈一樣，還沒有到黃燈，到黃燈你也會做一些動作，該不該剎車，有沒有地點停，要停在什么地點，你就可不能措手不及。我們現(xiàn)在要緊確實是沒有這種頂事燈的概念，他快樂了他就快樂了，不快樂臉上就擺著難看了。我們從小看到父母是那個模樣，你看爸爸不快樂就拍桌子，這對我們是有阻礙沒有錯，昨天事實上我坐飛機(jī)的時候我跟一個老外坐在一起，他給我講的話專門有意思，我看他專門年輕，我講你今年不到30歲吧，他講我30幾歲了，我有幾個小孩，然后他給我講往常我爸爸像我那個年齡的時候就開始跟我媽媽講，我肩膀酸，我腰痛，我現(xiàn)在也跟我太太講，我肩膀酸，我腰痛，讓她像我父親揉我爸爸一樣給我揉兩下，這是難免的，我們往往認(rèn)為遺傳只是體質(zhì)上的遺傳，事實上適應(yīng)也會遺傳。你從小爸爸如何對他媽媽，媽媽如何對爸爸，你長到一定的年齡專門自然的就表現(xiàn)出來了，這種不是好現(xiàn)象，因為每一代的環(huán)境都不一樣，你如何能夠跟他一樣呢？你不能夠啊。你確實是沒有這種警戒的觀念。我現(xiàn)在如何腰痛呢？你應(yīng)該想，我現(xiàn)在幾歲，我爸爸那個時候腰痛應(yīng)該是正常的，我現(xiàn)在這種情況腰痛就不正常了，你現(xiàn)在營養(yǎng)也好，衛(wèi)生也好，情況不一樣了，如何能夠講他開始腰痛我也開始腰痛呢？你就要開始調(diào)整，我想這是關(guān)鍵，因此我先講那個地點。一個人把它當(dāng)做沒有方法的反應(yīng)，它就沒有方法反應(yīng)了，那就無從治理，感謝大伙兒。第三篇：我們經(jīng)常背負(fù)情緒債務(wù)曾仕強(qiáng)：我們常常講人是萬物之靈，表示我們跟其他的動物是不一樣的。我們比它們高超。然而我們就專門驚奇了，什么緣故動物不要上學(xué)，我們要上學(xué)？它們不需要受教育，我們非受教育不可，那個專門驚奇。你看動物能夠自由自在，只有人沒有方法能夠自由自在。人類本來就應(yīng)該自由自在不，你不要受任何拘束，你才是一個自由的人，但是我們現(xiàn)在那個不對，那個不對，要受專門多的限制，受到專門多的拘束，這是如何回情況，我必須要講明，假如按照我們本來的情緒，我們?nèi)徊恍枰ス芩?。你看狗它確實是那個模樣，也沒有人會講它如此不對，那什么緣故人就要受到這么多批判呢？因為我們的教育帶給我們專門多情緒的債務(wù)。這使得我們一生都沒有方法自由自在，我想這是從事教育的人要特不注意的，你看一個小小孩剛生出來的時候，他哭，我們可不能罵他可不能打他，我們認(rèn)為哭對的，專門自然。但是等到半歲了，一歲了，兩歲了，還哭，我們講哭什么，不能哭，他什么緣故不能哭呢？我們差不多教錯了，教他仿佛哭專門丟臉，教他仿佛哭是有目的的，你看一個人到了5、6歲的時候他就明白了，他騎個腳踏車摔跤，專門痛，然而他不哭，他爬起來，專門勇敢，然后推腳踏車推到家，媽媽問他，如何了？哭了，哭得專門難過，因為他明白，哭要給不人看，沒有人看到哭什么？傻瓜，這就差不多不對了，這就扭曲了我們自己的感受，然而我們從小就有太多的情緒負(fù)債，使得我們不明白如何是好。照理講教育是要讓我們明白如何辦，然而教育現(xiàn)在常常弄得我們不明白如何是好，這才是我們要小心的，一個成熟的人確實是要自由自在，你看孔子講他到70歲才自由自在，愛如何樣就如何樣，一個人要那個不能吃那個不能吃事實上是在70歲往常，現(xiàn)在不是，現(xiàn)在這些父母差不多到70歲，那個不能吃，那個不能吃，有必要嗎？連孔子都講沒有必要。一個人到了70歲以后，他應(yīng)該明白什么叫自由自在，下面講三個字特不重要，叫做不逾矩，我就專門隨便，我愛如何樣就如何樣，然而我專門規(guī)矩，我可不能違反那個規(guī)矩，這是高難度。年輕人什么緣故那個不對，那個不對，因為你一動就違反了那個規(guī)矩，連孔子這么偉大的圣人都要等到70歲，才能夠從心所欲，自由自在，愛如何樣就能夠如何樣，然而可不能違反規(guī)矩。我們從小造成專門多成見，造成專門多偏見，你要丟掉，你不丟掉你永久不成熟。因此一個人在30歲往常你要學(xué)東西，30歲以后要丟東西，你還在學(xué)，你學(xué)到什么時候？三十而立，因為30歲往常你確實沒有方法，你有什么方法？爸爸打你，你只好受著，媽媽罵你你只好聽著，老師如何教，你就如何同意了，你沒有方法，你沒有自主性。30歲以后你慢慢成家了，慢慢立業(yè)了，慢慢明白得自己的原則了，那個時候你就要丟掉一些東西了。你看有的家庭專門自由，專門自由也不行，專門自由就造成你沒大沒小，而有的家庭專門嚴(yán)厲，專門嚴(yán)厲也不行，就弄得你想講話不想講，想做事不能做，都糟糕了。因此我們今天一直講教育好，教育好，事實上教育有專門多苦惱的情況，如此各位才明白什么緣故現(xiàn)在越來越多的人不送他的小孩到學(xué)校去，全世界都如此，他認(rèn)為老師只會把小孩教壞，我送去干什么，往常我們沒有那個觀念。老師教他畫圖要如何畫，他什么緣故要聽你的，畫圖確實是每個人有不同的畫法才叫畫圖，什么緣故要聽你的？算術(shù)是1+1=2那個要教的，花一定要什么顏色那個是不能教的，什么緣故教，有的應(yīng)該教，而有的不能夠教的。而我們都在亂教。他就亂學(xué)。最多就變成情緒負(fù)債。考92分就明白我回家要捱打8次，因為要補(bǔ)到100分，這有必要嗎？然而爸爸就如此，考幾分？92分，手伸出來，啪啪啪8下，湊滿100，這確實是負(fù)債，因此每一次你一定要考100，反而弄得緊張，因此你就開始想作弊，不然如何會想作弊呢？假如考多少分都專門好，你會作弊才怪，作弊還要花時刻寫小抄，可我確實是不能考100分啊，如何辦？作弊。專門多情況我們是被迫如此做的，那又是誰讓我們?nèi)绱俗?？我們的父母，我們的師長，今后長大我們的長官，因此我在不同地點都在講，一個人幸運(yùn)不幸運(yùn)就看你有沒有好的父母，有沒有好的老師，有沒有好的長官。因為他給你的標(biāo)準(zhǔn)是正確的，是合理的，你就自由自在了。他給你的標(biāo)準(zhǔn)是扭曲的，你就變成情緒負(fù)債了。我們每個人多多少少都有情緒債務(wù)，我再講一遍，中國人沒有什么同情心，我們常常講中國人有專門強(qiáng)的同情人，你要相信，中國人的同情心只是對弱者我們有同情心，我們對吃虧上當(dāng)被騙的人我們沒有什么同情心的，專門多情況大伙兒要分得專門清晰，因此什么緣故裝微小，裝無能，我們都專門同情他，受虐待我們專門同情他，然而當(dāng)他跟你講，我受騙了，我被人家騙走200萬的時候我們可不能同情他，我們會笑他，有鈔票嘛，活該，騙得少，應(yīng)該多騙一點。你看一個小人物，一般的人，他被關(guān)在電梯里面我們會同情他，那個電梯如何搞的，假如一個大官被關(guān)在電梯里面我們暗地里會專門快樂，應(yīng)該多關(guān)幾個鐘頭，中國人專門奧妙。我們只是不了解中國人什么緣故會如此，我們現(xiàn)在確實是要去追根究底，他什么緣故會如此。我們太敏感的人專門吃虧，不敏感的人專門倒霉，什么緣故我們要講中庸之道，事實上是專門有道理的。情緒的債務(wù)大概有三種來源，一種叫做依靠性，一種叫做操縱性，一種叫競爭型，因為這三種不同的東西對我們產(chǎn)生不同的約束，而我們長期的偽裝，長期的壓抑，會造成一種沒有充分表達(dá)的壓力，各位有講你把話講出來的，盡管造成專門多的問題然而你專門痛快，自己專門痛快，你有話不敢講，事實上造成你一種緊張，造成一種不愉快，到自己會阻礙你對人事地物的看法，一個人不要壓抑自己，不要偽裝，然而我們不得不偽裝，這是我們從小就有的一些負(fù)債。你看一個小孩回家，爸爸問他今天有沒有考試？他講有，因為他不敢隱瞞，拿來給我看看考幾分，拿來給他看，什么緣故考不及格呢？你如何回答，小孩剛開始都專門天真，他會講，沒有方法，爸爸，全班都及格了就我一個人不及格，被打了，什么緣故？因為爸爸專門沒有面子，你講全班都及格，就你不及格，確實是我的遺傳不行，那我受得了嗎？打！如此講會吃虧，下次爸爸問你，如何不及格呢？你會了，你明白了，又不是我一個人不及格，全班都不及格，老爸講如此，沒事沒事，特不奧妙，然后你慢慢就明白了，要偽裝，要講假話，長大以后要讓對方有面子，你就開始扭曲自己了，你就造成專門多情緒負(fù)債了。我們從小都明白要老實要坦白，然而我們都不敢，這是每個人都有的多多少少的情緒負(fù)債。那就造成我們自己專門痛苦，專門不安。我們一方面不滿現(xiàn)實，一方面不敢改變，我們始終在掙扎，今天我把緣故講出來，確實是因為我們太多的從小累積下來的債務(wù)沒有還清。那你講如何辦？你如何可能自由自在？全然做不到。因此我們要去了解，我們的性格類型到底是如何樣，我們每一個人多多少少都受了這三種類型的一些扭曲，我們都有一些先入為主的看法，我們就扭曲了自己的觀點。譬如講你從小就看到慢慢把一只雞的雞腿統(tǒng)統(tǒng)給爸爸吃，就造成你有一種心理障礙。因此你在不的地點就專門想吃那個雞腿，就造成人際關(guān)系的不良。因此，你就要開始去調(diào)整自己，我那個觀點對我是不利的，吃雞腿又如何樣？我間或去買一個雞腿吃吃看就好了，什么緣故每一次仿佛要補(bǔ)償我自己一樣。你看現(xiàn)在我們最怕的確實是把小孩交給上一代的父母教養(yǎng)是什么緣故？因為上一代的父母他有一種心理，叫做補(bǔ)償心理，我小小孩沒有玩過的玩具買給我孫子玩，我小小孩沒有吃過的東西買給我孫子吃，就造成小孫子的情緒債務(wù)，他是好意，然而最后結(jié)果是專門糟糕的。人什么緣故要補(bǔ)償，你是你他是他，你看專門多爸爸也跟我講，我要買玩具回去給我兒子玩，我講你兒子幾歲？才7個月。我講7個月就會玩？我講是你自己想玩，你就買一個去玩，還講給兒子玩，他完全是補(bǔ)償心理，我小時候那么苦，沒有玩過，現(xiàn)在要盡量滿足我的小小孩，結(jié)果你就害了你的小小孩。我順便講一下，我在美國有的中國人我會跟他打招呼，有的中國人我全然可不能跟他打招呼，我的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？確實是他們一家人在一起的時候是講中國話的我就會跟他們打招呼，從哪里來的，來多久了，現(xiàn)在如何樣？我會問。假如他們一家人講英語的時候我全然不打招呼，因為我明白有太多的中國人到了美國人一樣，他們就仿佛好不容易來到我終生夢想的地點，我從此要切斷我跟中國的關(guān)系。那我就明白我在那個地點最大的障礙確實是我英語講得不行，因此我讓我的小孩從小只能講英語，不能講其他的話，只要你英語比我好你就比我強(qiáng)。錯了，他就害得他的子女連中國話都可不能講，今后他的競爭力最少要減少一半，這種人我跟他來往干什么，不值得。人常常要把自己的債務(wù)轉(zhuǎn)移給不人。我再講一遍，好心做壞事，我們經(jīng)常好心做壞事，當(dāng)老師的特不要小心，我們差不多上專門好意要教小孩，結(jié)果都把不人的子弟教壞了。我們現(xiàn)在不能專門老實，不能專門坦率，我們沒有情緒的自由。各位，你們要記住，自我調(diào)整，要比這些不必要的還清，把它拿掉，你會越來越輕松，你會越來越自由，然后你就越來越成熟。第一個，不要壓抑自己的情緒，壓抑是壓抑不了的，而且不行，也不能操縱自己的情緒，我們多半都講壓抑跟操縱，我專門會操縱，那個人修養(yǎng)專門好，確實是他會操盡情緒，事實上不是。各位千萬聽清晰，你完全來按照你情緒反應(yīng)對你后果是特不嚴(yán)峻的，你會造成沒有人喜愛跟你在一起，你會造成你到哪里人家都不太理你，保持一個叫做敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，看到你就躲，看到你他就閃，因為他不情愿惹你，因此你就開始壓抑，你就開始操縱，你會造成一種情緒沒有獲得表達(dá)的壓力。最后憂郁癥，最后恐懼癥，然后更嚴(yán)峻自閉癥，自閉癥確實是我可怕跟不來往，聽見人的聲音我就躲，我寧可整天跟電腦我不情愿跟人見面。因為見面都沒有好結(jié)果，人家給我差不多上專門難看的表情。我差不多講明了我們什么緣故會壓抑，什么緣故會操縱，確實是因為我們一表達(dá)出來效果確實是不行，那你不操縱如何行？你不壓抑如何行？然而各位要明白，你沒有表達(dá)出來的，那個情緒它是存在的，壓到長久以后，不但會壓出病來，而且會一旦爆發(fā)不可收拾，我差不多講過了，火山里面有專門強(qiáng)的能量，間或爆發(fā)一下，它反而可不能造成大災(zāi)難，那個火山只要長期沒有爆發(fā)，一旦爆發(fā)是不可收拾的，人也是如此，忍到忍無可忍就完了，那你什么緣故要忍到忍無可忍呢？什么緣故？你什么緣故要這么做？因此我們要讓它有適當(dāng)?shù)氖杞?，因此這些方法我們以后都會一個一個講出來的，不要壓抑，不要操縱，不要讓自己充滿了這種不安的情緒，就仿佛一個定時炸彈什么時候要爆炸不明白，假如連自己都不能操縱就更糟糕了。生活的意義，是要有理想，什么緣故我們突然間講到那個？確實是你沒有理想的時候你的情緒就沒有目標(biāo)，你就不能操縱，但是當(dāng)你有理想的時候你就不是操縱，你就變成不是操縱。我問你什么緣故你的兒子你要給他鈔票讓他讀書，什么緣故？假如你講希望他今后長大了把鈔票賺回來還給我，那確實是投資酬勞，那確實是做生意了，往常我們什么緣故重男輕女，確實是講那個男的我投資今后回收比較多，而女的不人回收，不干了，就這么簡單?，F(xiàn)在我們明白了這不是投資酬勞，這跟投資酬勞不一樣，這是什么？這是我應(yīng)該有的一份義務(wù)，這不是什么投資酬勞，我要么不要生人家，要生人家我就盡量栽培他，至于他今后什么樣那是他的事跟我無關(guān)，你慢慢就覺得你沒有壓力，你慢慢就覺得那個小小孩有良心沒有良心，都沒有了，你常常在有沒有良心之間徘徊，造成壓力，我又沒有恩惠，哪有什么良心不良心？他今后能如何樣是他的事，又不是我的事，我要這么做是我的事，他要如何做是他的事，你慢慢就把那個負(fù)債解除掉了。我們怕冒險，我們牽強(qiáng)安于現(xiàn)狀，但是我們又不能實現(xiàn)理想，就造成專門大的矛盾，專門大的痛苦，我們?nèi)绾无k？我們現(xiàn)在要告訴自己，人生這一輩子，確實是要完成自己的理想，只只是你的理想是什么，就在這點而已，理想有兩種，一種是私的理想，一種是公的理想，我想我這么一講開你就專門清晰了，你完全為私的理想你會一輩子專門痛苦，你只要為公的理想你就可不能痛苦了，我們環(huán)境要整潔，我看到有臟的東西我有時刻我有精力我去收拾收拾，我也沒有什么貢獻(xiàn)，我也不值得大驚小怪，有的人講你看這么多人如何就我收拾？這些差不多上情緒負(fù)債，我們經(jīng)常陷入這種自己找苦惱的狀況，我一向都要人家明白的，做情況沒有功勞，本來確實是我的理想，本來確實是我該做的情況，還有什么功勞，你就自由自在了。我想我差不多慢慢在講出來了，你要不要自由自在，你能不能自由自在，你做不做得到，完全是你自己的情況，跟不人沒有什么關(guān)系。你之因此不能做，是因為你的情緒負(fù)債太多，我做這點情況我就應(yīng)該讓不人明白，假如媽媽在家里面，從小就咋呼，你們這些小小孩明白嗎？我一天要花多少多少時刻，我這么辛苦你明白嗎？就造成小孩一個情緒負(fù)債，剛拿掃把就講，各位，這么臟你們都沒看到嗎？我來。事實上你那個時候是專門不愉快的，特不不愉快的，你認(rèn)為我吃虧了，什么緣故不人都不動，最起碼我動不人要跟著動啊，那是你自己的情況，你做不做你自己決定，你不要管不人，你就沒有情緒負(fù)債了。我差不多講明了，你專門難擺脫，確實專門難擺脫，因為我們從小就被一層一層的情緒債務(wù)套牢了，因此在這種情況下唯一的方法，四個字而已，改變自己，你只有改變自己，你自己不改變，你情緒永久不安靜，至于要如何改變呢？我們會專門具體地來講清晰。我們現(xiàn)在一定要了解，情緒它最高的境地確實是自由自在，毫無拘束，愛哭就哭，也沒有什么男人不能哭，也沒有講現(xiàn)代化男人要哭，那也不對，什么緣故講現(xiàn)代化男人要哭呢？這差不多上不對的，你把哭當(dāng)成專門自然的，你就沒有這些方法你就專門自然了，你不是現(xiàn)在哭，第一個哭要給人家看，第二個哭要哭一個模樣，第三個，沒有淚水就開始制造一些假淚水，現(xiàn)在更妙，請一個人來哭，現(xiàn)在有啊，我一個職業(yè)確實是幫你哭，一個小時給我?guī)讐K鈔票我就哭了，那這種人還算什么？還算什么？那個人類越來越驚奇了，我們越來越違反自然了，越來越把自己折磨得不成人樣，然后講成是現(xiàn)代化。該哭就哭，管我是男的女的，我想哭就哭，管你感受如何樣，那你講那個人不是專門自大嗎？對，假如一個人完全不哭你就屬于自大，但是我一旦顧慮不人以后我就能夠自由自在了，你慢慢會感受到，人類的自由是在大伙兒能夠同意的范圍之內(nèi)你才有充分的自由，如此你慢慢也明白，受教育仿佛也不錯，我們受了教育確實是給了我們有些框框，在這些框框里面我們要找到合理的自由，然后你就變成沒有框框的負(fù)擔(dān)一樣，你就覺得自由，當(dāng)你沒有框框的限制你的自由就專門快會違反規(guī)矩，就會受到打擊，因此人是沒有框框，要先找框框，有了框框以后，慢慢要把它解脫掉，就這么一個過程。因此小小孩要比較聽話，你就少捱打，不聽話就天天捱打，但是長大以后，你不能講完全什么大小情況都要依靠父母，依靠師長，那是沒有必要的。因此，我們就能夠想象得到，我們該如何走，答案是每一個人不一樣，每一個人不一樣，因為我們從小所受的教育不一樣，我們自己的理想都不一樣。那我現(xiàn)在比較著重確實是你的理想是什么？現(xiàn)在我們專門遺憾，我們的理想越來越美國式的，確實是賺鈔票改善生活，就這么簡單。事實上這是專門膚淺的一個理想，這專門膚淺，那個人就等于沒有理想，人只是為了溫飽事實上那個人他談不上什么理想，那只是一個起碼的條件而已。你會發(fā)覺要穿衣服要吃飯難不倒一個人，我們要講要爭氣要努力，確實是除了那個以外我們還要做些什么。我現(xiàn)在給各位一個參考，人生事實上只有一個理想，確實是不斷的提升自己的曾經(jīng)，就這么簡單而且我沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，確實是講我能提升到什么程度是我中意的，因為我差不多盡力了，憑我現(xiàn)在的條件，憑我現(xiàn)在的處境，我提升到那個地點，我也心中意足了，如此每一個人都能夠滿足，然而每一個人滿足的條件他是不一樣的。感謝大伙兒。情緒治理—曾仕強(qiáng)第四篇：情緒債務(wù)造成我們自己曾仕強(qiáng)：人是如何來的，西方人相信人是上帝造的，達(dá)爾文告訴我們?nèi)耸莿游镞M(jìn)化的，我們中國人講這兩個都不是。憑什么講上帝把我們造出來？憑什么講我們是動物造成的？中國人講話最簡單，一句話大伙兒都專門清晰，你把你自己搞成那個模樣，人是自己搞出來的。我們是自己把自己做成那個模樣的，這是我們的看法。你看人生只有一個規(guī)律，沒有人例外，確實是自作自受，我們一向把自作自受也當(dāng)作負(fù)面的講法，事實上不一定。我自己做得好飯，我自己吃一樣愉快，也是自作自受。我自己做的情況我自己要享受那個成果，不管好壞這才叫自作自受。我們每一個人要替自己負(fù)起全部的責(zé)任，因此專門多人講中國人依靠性專門強(qiáng)，中國人不能獨立，中國人如何如何樣，講一大堆我都不太相信，誰能替你作主，誰能替你負(fù)責(zé)任，最后還不是要你自己承擔(dān)。大大小小的情況你自己都要承擔(dān)，因此各位早點覺悟，人一定要替自己負(fù)起全部的責(zé)任，你就可不能把責(zé)任推給不人。我們現(xiàn)在最大的問題是我們專門喜愛把問題推給不人，自己就不負(fù)責(zé)任，你要負(fù)起那種不負(fù)責(zé)任的后果那更痛苦。各位，各色各樣的人生經(jīng)歷造成了今天的你，我相信這句話大伙兒專門清晰，各位也發(fā)覺了，人在一歲和十歲之間差不多沒有太大的差異，年紀(jì)越大差異越大，確實是因為你不停的積存你自己就造成了你不同的模樣。你的長相也是你自己造成的，我想這全世界慢慢都認(rèn)定了，18歲往常你長什么模樣是你父母生下來的，18歲以后你長什么模樣用中國話講確實是搞出來的。把自己搞得筋疲力竭的模樣，把自己搞得未老先衰的模樣，把自己搞得昏頭昏腦的模樣，那差不多上你自己嘛，不然誰會做這種情況。我們童年的情緒負(fù)債，成為我們最早最無辜的債務(wù)，你不要終生擺脫不掉，然而偏偏有專門多人他確實是終生擺脫不掉。我們不斷的想壓抑，然而最后感受到越來越不安，因此我們必定要想出一條路來，否則如此下去沒完沒了，我必須要講明每一個人大多數(shù)沒有沒完沒了最后不了了之，我們盡可能不要那么做比較好。我們曾經(jīng)講過，有一種依靠型的性格我們略微來講明一下，什么叫依靠型。確實是它常常在好壞喜惡之間造成自己專門大的困擾。我這件情況是好的嗎？依舊不行的？我不想各位有沒有發(fā)覺你專門難分好壞，有太多情況跟好壞完全沒有關(guān)系，也沒有善惡，但是我們經(jīng)常在善惡好壞之間，我們自己找自己的苦惱。你去看電影的時候，只有小小孩會問，媽媽，這是好人，壞人，但是越來越長大你就不明白哪個是好人哪個是壞人，分好壞是不切實際的，因為你分不了。好人也會做專門多壞事，壞人也有專門多好的表現(xiàn)。他有的是好中有壞壞中有好，這才是比較實際的東西。但是我們經(jīng)常動不動就講，我好嗎？我是壞小孩嗎？你看小小孩經(jīng)常問我是壞小孩嗎？那個在心理學(xué)上有兩個字叫做自居，確實是把自己比喻成什么。你看男小孩經(jīng)常自居是爸爸，女小孩經(jīng)常自居是媽媽，因此慢慢地他就跟爸爸學(xué)，慢慢地她就跟媽媽學(xué)。我們今天因為爸爸太忙，因此小孩長期跟媽媽在一起，入學(xué)以后又碰到專門多女老師，因此我專門難看到真正的男人，因為都女性化了，這是專門苦惱的情況。因此女老師太多也是專門苦惱，然而你為了彌補(bǔ)那個你一定要強(qiáng)制的搞多少男老師有實際上的困難，人類女性化、中性化，事實上差不多上情緒負(fù)債。因此我差不多在講明確實是講有專門多情況我們是無可奈何，然而無可奈何要靠你自己把它調(diào)整。只有小小孩會問我可愛嗎？我會叫大人討厭嗎？然而有些人會把這種情緒帶到大人，帶到成長里，你講糟糕不糟糕。我不燒得大伙兒有沒有發(fā)覺，有人一開口就仿佛他依舊6、7歲的模樣，確實是長不大，因為專門多人都長不大。一個人到了2、3十歲，他的表現(xiàn)還跟小孩一樣，那個人就叫長不大，然而我們專門多人他是長不大的，確實是依靠從前，依靠父母，依靠這種好壞的推斷。記住，一個越成熟的人他越?jīng)]有這種困擾，因為他會告訴自己，你沒有方法分的，人沒有好人也沒有壞人，只是他這件情況做得不對而已，你不能講這件情況做得不對確實是壞人，這件情況他表現(xiàn)得專門好他確實是好人，你就成熟了，你就可不能因為他做了這件壞情況把他整個人扭曲成壞人，你就可不能。比如有人看到某人就討厭，你就對他有成見，看到他你情緒就不安，看到他你就想發(fā)脾氣，這些差不多上不正常的，然而我們經(jīng)常如此做。操縱型也有三個大問題，第一個我們在對錯之間，我們太徘徊了，我做對了嗎？我做錯了嗎？老實講，你又如何明白是對，如何明白是錯，我不明白。你一定要慢慢使自己成熟起來，不要老在這種二分法，這種兩極化當(dāng)中，你就增加自己困擾。我會成功嗎？誰明白。我順便講一下世界上全然沒有成功這回事，你告訴我講誰成功，你告訴我。秦始皇成功了嗎？沒有。漢武帝成功了嗎？他們都特不了不起，然而成功是什么呢？一個人的表現(xiàn)經(jīng)常被后代人所否定，因為時代是進(jìn)步的，什么緣故長江后浪推前浪，確實是人類不斷地有新的發(fā)覺，就把老的發(fā)覺把它掩蓋掉?？茖W(xué)不斷的證明人類是錯誤的，因此我們常常講一句話講，你今天的努力只有一個目的，確實是讓以后的人證明你是錯誤的。要不然人類就不可能進(jìn)步了，誰能夠講我講這句話千秋萬世都對？因為時代一改變，環(huán)境一改變，你就不一定對嘛，而且那時候所謂的不一定也不算錯誤，只是不合適當(dāng)時而已，也不叫錯誤，嚴(yán)格講也沒有什么錯誤。大伙兒就慢慢明白了，當(dāng)你越來越成熟的時候，你就可不能黑白分明，你有專門多灰色地帶，你就可不能對錯兩極端，你會明白當(dāng)中對中有錯，錯中有對的范圍會慢慢的擴(kuò)大，那你的情緒就比較平穩(wěn)了。另外，我聰慧嗎？我是不是專門蠢？誰明白？誰明白什么叫聰慧？會投機(jī)取巧的人就叫聰慧嗎？他可能是最笨的人。因為你吃的虧一定最多。然而我們現(xiàn)在都專門喜愛看那本書，我得到好處，然而我不違法，我是最聰慧的，那不見得，因為你良心不安。它沒有把良心算在里面。我堅強(qiáng)嗎？我軟弱嗎？誰明白？大伙兒去想想，什么叫堅強(qiáng)？最軟弱的是事實上是最堅強(qiáng)的。你看水最軟弱，然而水滴滴就把鋼板滴穿了。你確實要在鋼板穿一個洞專門難的，但是水在上面滴滴滴就穿了，天底下最軟的最硬，最硬的最軟，它是變化的，不是固定的。你看風(fēng)吹來的時候最硬的東西先斷，什么緣故我們喜愛竹子，因為竹子它可不能斷，它又回去了，再吹，它又回去了，它可不能斷。你那個專門硬的，一下子就斷了。我必須要講明，我們從小受到父母這種二分法的阻礙專門嚴(yán)峻，特不是國小的老師那種二分法是專門可怕的，你看小小孩一答問題，老師講錯，你如何明白他錯？你看中學(xué)老師就不太敢講錯，因為他明白得，不明白什么叫錯。大學(xué)老師會講那個也能夠，那個也能夠，什么都能夠，因為他不明白什么叫對錯。明白得越多越不敢講對錯，明白得越少，越敢講對錯?，F(xiàn)在人又提倡講，人是要競爭的，我們常常講我做得有價值嗎？對不對。誰明白你做得有價值沒有，誰明白。你把那個電腦開發(fā)出來是有價值的，你看現(xiàn)在專門多人在電腦前坐坐就死在電視前了，被害死了多少人啊。我講一句話，人類發(fā)明鈔票是為了讓我們買東西方便，但是人類專門快就變成了鈔票的奴隸。人類發(fā)明電腦是為了讓我們經(jīng)歷，計算種種的方便，然而人類專門快就變成電腦的奴隸。你看現(xiàn)在那個打高爾夫球那糟糕得專門，我覺得發(fā)明高爾夫球的人是世界上最有意思的人，確實是看到這些有鈔票人，誰都管不了他，誰都如何不了他，他就發(fā)明了一個高爾夫球。人發(fā)明東西本來是為了關(guān)心我們過好生活，過好生活，但最后都來折磨自己。你看汽車本來是用來代步的，現(xiàn)在不行了，你要買名牌的，你要買汽油CC，容量大的，你要買那個要買那個，弄得從小就開始專門嚴(yán)峻的扭曲自己。因為他沒有人生目標(biāo)，他沒有。我是男子漢嗎？誰明白呢，我是真正的女的嗎，沒有人能夠答案。我必須要講明的，世界上專門多情況是黑白分明的，然而太多的情況是黑白不分明的，它跟我們所分的這些完全沒有關(guān)系。然而我們會把自己深深的陷入在那個地點面，造成我們自己不安靜，不人也不愉快。而我常常講今天一件衣服，假如沒有名牌在那兒確實不明白它好壞，誰明白它好壞。你這衣服如何質(zhì)量那么差，哈哈，是那個牌子，那專門好專門好，就驚奇了。有些人更妙，確實是要把名牌弄得專門明顯的，我是從來不穿那種衣服，什么緣故？我出鈔票，我買衣服，我還替你做廣告，免談，現(xiàn)在沒有，自己搞廣告，最起碼他給你鈔票，你來替它做廣告差不多，那人如何會變成如此子，自己找個苦惱，自作自受。我們建議各位開始改變你自己，正向或者負(fù)向的，它是能夠共存的。我們一般人差不多上不是正確實是負(fù)，不是負(fù)確實是正，不是對確實是錯，不是錯確實是對，我再三講明那是不切實際的，那是幻想。那是只有增加你的苦惱的，不能解決問題的。你現(xiàn)在慢慢要了解到，你不要去分那個，你就專門愉快了。你看小孩回來，考試就考試，沒考試就沒考試，沒什么了不起的情況，考及格就考及格，不考及格就沒有及格，沒有什么了不起的。你要明白那個小小孩考不及格的時候他自己有壓力，你一罵他講不定他就沒有壓力了。到最后小小孩就變成了我是為你讀書的，然后他一畢業(yè)就把所有書燒掉，現(xiàn)在專門多人如此子，大學(xué)畢業(yè)，從此不看書。因為我差不多替我爸爸媽媽看那么多年書了我還看什么，他們也老了，差不多了。確實是你常常問他考幾分，常常問他你那個明白不明白，常常問他你那個什么緣故不行？他就認(rèn)為講原來我是為了你讀書的，那你不是好心做壞事嗎。情緒不可能專門簡單分成正負(fù)好壞善惡是非，不能。然而我們偏偏就往那個牛角尖鉆。每一種情緒這句話專門重要喲，差不多上有價值的。那你多一種體驗，某些你的生活永久不完整。我問你，當(dāng)你開車，來到你所到的那條街的時候，你是開始想，我是向右拐依舊向左拐，你不明白，你明白就在這條街，這條街確實是我要找的，然而我要找個目標(biāo)是在這邊依舊那邊，都有可能，因為你不是那么熟悉，因此你就先向右拐，右拐不對了，你就開始后悔了，什么緣故我選擇錯了呢？什么緣故我走冤枉路呢？然后你情緒就比較煩，然后你就死了專門多細(xì)胞。自作自受。我不是如此的，我那個車子過來，我一發(fā)覺全然不對，我就想，幸好拐錯了，不然我一輩子看不到這邊的景象。假如我明白往哪邊拐我永久都看不到那邊。那個專門難得的，我就愉快了。然而你差不多走錯了，你差不多消耗了時刻，你差不多白費(fèi)了精力了，你再增加自己的苦惱，你干嗎？大伙兒慢慢會聽到如此算不算阿Q呢？你看阿Q是我們最痛罵的，確實要好好去想一想。人不能老如此，然而間或如此是專門有樂趣的，這句話就對了，你老選錯了就糟糕了。我一方面明白我以后問路要問它在什么路口是在左邊依舊右邊，我多問一點。減少如此的錯誤，然而既然錯誤了我就享受那個錯誤，心情完全不一樣。我想我今天透露一個專門重要的信息確實是當(dāng)你心情改變的時候你整個人的情緒就跟著改變了。事實上現(xiàn)在科學(xué)家差不多證明了你看到一杯茶你先講它專門好喝，它就確實會專門好喝，你講這算什么茶？它就確實專門難喝。這是專門科學(xué)的，往常我可不能這么就亂講，人類有那個能量，科學(xué)差不多證明了，我們正向負(fù)向并不代表好跟壞，我們的錯誤確實是正的差不多上好的，負(fù)的差不多上錯的，那陰陽陰的差不多上好的或者陽的差不多上好的，那就沒有陰沒有陽了，那只有一個了。我問你花是紅色好看依舊黃色的好看？一句話，假如全世界的人都認(rèn)為紅色的好看，那我們就專門悲傷，我們永久只有一種紅花，其他的花都不見了，沒有人種，也沒有人買，沒有人插了。我們專門幸運(yùn)確實是有人喜愛紅的，有人喜愛黃的，有人喜愛那個，它才各色各樣都有。不要要求一樣，沒有必要。我講清晰有些情況是要一樣，有些情況讓它不一樣事實上反而好。然而我們的要求是大伙兒要一樣。你看小孩一進(jìn)學(xué)校穿制服，你穿的跟不人不一樣確實是不行，事實上你到美國去看，美國是美國制服，然而大伙兒都喜愛穿一樣，這是人類他專門驚奇的，你要求他一樣所有人都講我非跟你不一樣不可，你講無所謂，如何穿都能夠，大伙兒不約而同都一樣。因為他小小孩，不太喜愛跟人家不一樣。你看媽媽帶他去買衣服，他講我要那個，什么緣故，因為大伙兒都穿那個，媽媽講你穿那個不一樣，他講我不敢，我不敢，我穿不出去，你去試好了。人天生的有一點反叛心。你叫我東，我偏西，你叫我西我偏東，特不是中國人。你看我叫你坐，你就講站著比較舒服，我叫你站，我講我站得專門累了，我要坐。我有專門多情況是十拿九穩(wěn)的，各位都能夠去試，你碰到一個中國人你問他講，你最近好不行？他會如何回答？他會講還能夠，他可不能跟你訴苦，也可不能跟你講我專門好，他都可不能。你問他你最近專門忙嗎？他會告訴你也可不能。你假如問他你最后比較空是不是？他講忙死了。你去試好了。因為他都有高度警覺性，你最近比較空嗎？是，來來來幫我忙，完蛋了，自己害自己。你最近如何樣，我賺了許多鈔票，借我300塊，這差不多上專門現(xiàn)實的問題。我們必須要了解，當(dāng)你把是非分得專門清晰的時候你就整天鬧情緒，因此我今天講一句專門清晰的話，我們的教育教小孩要是非分明，目的只有一個，讓他一輩子痛苦不堪。大伙兒好好去反省這件情況。因為越長大他越明白全然專門難分是非的，專門難，小小孩專門難分是非，因為他明白得少。人隨著年齡的長大，他的價值觀會改變，他的認(rèn)知能力會不同。這確實是我們所講的你要隨時去調(diào)整你的觀念。然后你就會讓你的心情越來越愉快。你就能夠時你的情緒越來越合理。你假如還把往常的觀念帶上來，把往常的方式一路帶上來就叫做長不大，長不大的人會特不苦惱。你看現(xiàn)在專門多有鈔票人就開始自己要受罪了，他一定要穿休閑服，事實上他內(nèi)心整天在操心，穿休閑服有什么用呢？一定要背個背包，一輩子沒有帶過背包，老了也要牽強(qiáng)自己帶個背包，我在美國專門久我就一輩子不帶背包，我什么緣故要受你這種約束，我沒有理由帶背包，不行，帶一個，里面沒有東西，拿舊報紙裝一裝，自作自受。人要同中有異，異中就同，不是完全一樣，也不是完全不一樣。你看我們又是在那個灰色地帶。哪一天我跟你一樣的時候我也沒有什么不愉快的感受，哪一天我跟你不一樣的時候，我也沒有什么感受到專門愉快，我就自由自在了?，F(xiàn)在我們專門難擺脫那個，然而我們會一步一步的，那各位聽完整個的課程以后，你會感受到那是專門容易做的情況，不難。大伙兒聽到現(xiàn)在你慢慢會明白講，情緒事實上是靠自己去調(diào)整的，我們往常一直認(rèn)為情緒是沒有方法的，你拿它沒有方法，那假如你沒有方法就無從治理，你就想到我開始要壓抑，要操縱，那不對，那不叫治理，那確實是操縱，那確實是壓抑，那哪里是治理，我們要治理，不要操縱。因為無法操縱，更不能壓抑。我們要讓它專門合理的疏放，有沒有方法，一定有。你只要按照那個一個一個去找，你會越來越自由自在。你就感受沒有壓力，然后軀體越來越好，精神越來越旺盛，這時候你就覺得人生專門有意義。我也看到太多成功的企業(yè)家在講，他確實不曉得他在干什么，確實是他沒有目標(biāo)，他沒有理想，他們覺得專門彷徨。人需要鈔票，然而鈔票不能解決問題，有鈔票是買不大幸福的，科學(xué)給我們專門多知識，科學(xué)也沒有方法給我們帶來幸福。千萬注意，人只有靠自己。求人不如求己，自己要替自己拿出一套方法來，感謝大伙兒。第五篇：我們把責(zé)任推給外界曾仕強(qiáng)：我們差不多講過每一個人應(yīng)該替自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任，這才是中國文化。然而偏偏的呢，我們經(jīng)常喜愛把責(zé)任推給不人，當(dāng)我們把責(zé)任推出去的時候我們自己就變成一個沒有盡責(zé)任的人，這是情緒治理一個專門大的問題。我們每一個人都能夠自己做自己的主人，然而我們偏偏放棄了，我們寧可聽不人的，你看當(dāng)你做錯情況你就會講差不多上他教我的，不然如何會作錯呢？當(dāng)我鬧情緒的時候，差不多上你把我氣壞的，不然我如何會如此呢？我們專門喜愛把責(zé)任推給不人，我現(xiàn)在就想讓各位想一下那個問題，到底要不要推？聽清晰，你不推你要吃虧，當(dāng)時情發(fā)生的時候，這是我的錯，那所有的人都把錯誤推給你，你慘了。我們不敢認(rèn)錯，而不是不認(rèn)錯。因此專門多人告訴你，你有錯誤要勇敢承認(rèn)出來，他也是在害你。因為你碰到大伙兒都喜愛推責(zé)任的時候，只有一個人承擔(dān)，所有責(zé)任都推到你身上，那你就糟糕了，但是你也不能夠推，因為你推的話就害死自己，因此我給各位一個專門中國化的做法，中國人嘴巴要推給不人，內(nèi)心要承認(rèn)自己的錯誤你就成功了。當(dāng)我做錯了，明白這是我自己的錯誤，你的情緒就會比較平靜，然而你還要講明明是你害我的，他就可不能把所有責(zé)任推給你。什么緣故我們老是表里不太一致，事實上我們有我們的道理。專門多人都告訴你要表里一致，事實上專門難。因為我們是陰陽文化，嘴巴推一推，內(nèi)心要反省，我下次不要再犯這種毛病了，然后你情緒就會比較穩(wěn)定。嘴巴推給不人自己就認(rèn)為自己沒有錯，你的情緒可不能穩(wěn)定。內(nèi)心頭承認(rèn)嘴巴也承認(rèn)，專門多人會落井下石，趁那個機(jī)會把所有責(zé)任都推給你，你承擔(dān)不了，如此大伙兒就專門清晰了。我們一向差不多上采取躲避責(zé)任的方法，那是不行的。然而我也沒有告訴你你要勇敢地承擔(dān)所有責(zé)任，因為你承擔(dān)不了，你承受不了。我可不能害你的，不要講那種冠冕堂皇的話，唱高調(diào)，是沒有意思的。我們要對自己的情緒負(fù)責(zé)，我們有一套方法，這套方法是什么？確實是我們不要把責(zé)任推給脾氣，你看我們經(jīng)常講，我沒有方法操縱自己的情緒，因此我只好如此。嘴巴如此講能夠，內(nèi)心頭一樣要相反的方法，因此我脾氣不改，對我是專門不利的，我一定要改，這是不同的，嘴巴一面講沒有方法，我那個脾氣真是改不了，然而內(nèi)心面講，我下一次不能如此了，如何能夠老不改呢？我們實際上是自己不想加以改變，而不是講我們無法改變，我能夠講得專門清晰，只要你觀念一改變，你整個脾氣就改變，哪里不能改變。我們怨天尤人，老天，你確實不公平，嘴巴講講我不反對，實際上你要明白老天是最公平的，我會受到如此的折磨是活該，你就會改變。你嘴巴也講老天不公平，內(nèi)心也承認(rèn)老天不公平，你永久可不能改變。老天是公平的，因為它可不能偏向于誰，它該下雨就下雨，它不該下雨就不下雨，你罵死了也不改，可不能因為你的抱怨而改變，這句話專門重要，沒有人會因為你的抱怨而改變，從來沒有。人最可靠的是改變自己，而不是改變不人。偏偏我們都走那種沒有用的路子，老想要改變不人，你連你的兒子都改變不了，你能改變得了他，他只是臨時性的怕你，聽你的，哪一天他長大了，反過來你要聽他的。那不更糟糕。什么緣故有的兒子會打爸爸，確實是他長期積壓，我現(xiàn)在打只是你，認(rèn)了，哪天我打得過你你試試看，他就來了，你是自作自受。人會老，你要想長遠(yuǎn)一點，有一天你會打只是人家，你會罵只是人家，你使性子也沒用，你脾氣再壞也是活該，你把那個想清晰你就明白該如何做了。我們專門容易把責(zé)任往外推，然而那是沒有用的，沒有人會因為你推給他他就承受責(zé)任，沒有，所有人都推，哪個不明白得推？因此這種情況之下我們要明白，推它是個過程，自己要承認(rèn)，你才有實質(zhì)上的效果，你專門快就改變過來了，專門快。你看你腳踏車什么緣故丟了，因為小偷太厲害了，那你永久守不住你的腳踏車，你腳踏車丟了先檢討自己，我太大意了，我認(rèn)為我?guī)追昼娋统鰜?，因此沒有上鎖，以后不能夠如此，然而嘴巴依舊要罵，小偷可惡，不人不偷，專偷我的，事實上這種話差不多上廢話，講講能夠，不能夠當(dāng)真，你罵死了小偷他照樣偷你的，他可不能改，那是他的事。我們把責(zé)任往外推只是減少自己的壓力，不能解決所有的問題，如何要改變自己，你才有方法得到好的效果，千萬千萬記住。我們還有一個錯誤的觀念，認(rèn)為情緒是外界引起的，事實上不是。你看你看到一個問題，你有時候會專門喜愛有時候不喜愛，它是變化的，但是我們總認(rèn)為是它引起我們不快樂，我們總認(rèn)為人的情緒是不處給我們的刺激所激發(fā)出來的一個結(jié)果，事實上不是，不是。你會發(fā)覺，一個小男生，第一次到女朋友家，你問他吃飽了沒有，他明明沒吃兩口，他講吃飽了吃飽了，他也不是欺騙，他真覺得飽了，因為那個時候他的情緒是高度的興奮，他沒有方法像往常那種感受，