新增選擇性必修文言文Ⅰ 課文3 禮運

課文3禮運（節(jié)選）

一、 誦讀全文，用“/”斷句，并解釋加點詞語的意思

大道之行也天下為公選賢與?（）能講信修睦②（）故人不獨親其親③（）不獨子? ?? ??? ?

其子④（）使老有所終壯有所用幼有所長矜⑤（）寡孤⑥（）獨⑦（）廢⑧（）疾??????

者皆有所養(yǎng)男有分⑨（）女有歸⑩（）貨?（）惡?（）其棄于地也不必藏于己力惡????

其不出于身也不必為己是故謀?（）閉?（）而不興?（）盜竊亂賊而不作故外戶而不???

閉是謂大同

答案（1）斷句略。

（2）①與：同“舉”，推舉、選舉②修睦：調(diào)整人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)和睦（氣氛）③親其親：奉養(yǎng)自己的父母。第一個“親”，以……為親；第二個“親”，雙親、父母④子其子：撫養(yǎng)自己的子女。第一個“子”，以……為子⑤矜：同“鰥”，年老無妻或喪妻的男子⑥孤：年幼喪父或無父母的孩子⑦獨：年老無子女的人⑧廢：殘疾人⑨分：職分，指職業(yè)、職守、職務(wù)⑩歸：女子出嫁?貨：財物?惡：憎惡，討厭?謀：奸詐之心?閉：杜絕?興：起，生

二、 基礎(chǔ)梳理

1.通假字

例句

本字及意義

①選賢與能

②矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)

答案①同“舉”，推舉、選舉②同“鰥”，年老無妻或喪妻的男子

古今異義詞

例句

古義

今義

貨惡其棄于地也.

指供出售的物品

答案財物

3.一詞多義

詞語

例句

意義或用法

(1)信

①講信修睦

②今行而無信，則秦未可親也（《荊軻刺秦王》）

③自可斷來信，徐徐更謂之（《孔雀東南飛》）

④疏屈平而信上官大夫（《屈原列傳》）

⑤信可樂也（《蘭亭集序》）

⑥其信然邪？其夢邪？（《祭十二郎文》）

⑦言必信，行必果（《論語》）

⑧低眉信手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行》）

⑨信臣精卒陳利兵而誰何（《過秦論》）

⑩欲信大義于天下（《隆中對》）

(2)惡

①貨惡其棄于地也

②廉君宣惡言（《廉頗藺相如列傳》）

③則思正身以黜惡（《諫太宗十思疏》）

④彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

答案（1）①名詞，信用②名詞，信物③名詞，信使，媒人④動詞，信任⑤副詞，實在⑥形容詞，真實的

⑦動詞，守信用⑧副詞，隨意，隨便⑨形容詞，可靠的

⑩動詞，同“伸”，伸張

（2）①動詞，憎惡、討厭②形容詞，壞，不好③名詞，惡人，壞人④疑問代詞，什么，怎么，哪里

4.詞類活用

例句

活用類型及釋義

①選賢與能

②故人不獨親其親，不獨子其子??

答案①形容詞作名詞，賢能的人②意動用法，以……為親/以……為子

5.特殊句式

例句

句式特點（請指出標(biāo)志詞）

力惡其不出于身也

答案狀語后置句標(biāo)志詞：于賓語前置句“力”是“惡”的賓語

6.文化常識

《禮運》是《禮記》中的一篇，《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名答問的著作?！抖Y運》中的"”思想，

對歷代政治家、改革家都有深刻的影響。

答案孔子大同

三、 典句翻譯

1.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

譯文：

答案在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（擔(dān)任社會職務(wù)），講求誠信，建立和睦的關(guān)系。（得分點：行、為、選賢與能、修睦，句意通順）2.故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

譯文：

答案所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子能夠健康成長。（得分點:故、獨、第一個“親”、第一個“子”、所終、所用、所長，句意通順）

四、 名句默寫

1.《禮運》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是

“ ， ”《

2.《禮運》中，體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是“，

《禮運》中，體現(xiàn)“大同”社會老人、青年、孩子都能得到關(guān)愛的句子是“，，”。

答案1.故人不獨親其親不獨子其子2.選賢與能講信修睦3.使老有所終壯有所用幼有所長

五、高考中的課文

翻譯下面的句子，注意加點詞語的翻譯。

然不自言貧，人亦不盡知公（公，指湯顯祖）貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所

忻慕焉。（2019年江蘇卷第7題）

譯文：

答案但他自己不說窮，別人也不都知道他窮。湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車，也是樂意和向往的。

解析不自言：賓語前置，不言自。信：動詞，相信、信從。執(zhí)鞭：舉鞭為人駕車，表示景

仰追隨。忻慕：高興而仰慕。

一、 賞析悅讀

古人行文講“氣盛”，對于議論性文字而言，“理宜”方可“氣盛”，而后才可“言宜”。本段文字一共五句話，邏輯非常清晰順暢。首句是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明，可以視作第一層。“大道”是作者筆下治理社會的最高準(zhǔn)則?！疤煜聻楣薄斑x賢與能”“講信修睦”分別就財富屬性、領(lǐng)導(dǎo)者選舉標(biāo)準(zhǔn)、社會成員間關(guān)系進(jìn)行闡發(fā)。第二、三句從滿足生存人人有關(guān)愛：四個“有所”可見出）、發(fā)展（人人能安居樂業(yè)：“有分”“有歸”可見出）、精神愉悅（貨盡其用、人盡其力）需求三個方面闡發(fā)“大同”社會的基本特征，可視作第二層。第四、五句，在現(xiàn)實世界與理想的“大同”社會的對比中順理成章地推出一個“外戶而不閉”的和平安定的理想世界，作為第三層來總括全文，鼓舞人心。文章章法嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。理宜則顯氣盛。

二、 活用素材

素材點擊

《禮運》為我們描繪了一幅大同世界的美好圖景，在這個世界里，人人友愛互助，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。這段短短的文字，在中國歷史上產(chǎn)生過重要的影響。從漢

代到清代兩千多年帝制時代里，“天下為公”的五帝時代一直是古人追慕、向往的理想世界。

運用角度

精彩運用

你也許會奇怪，“共享單車”為什么在中國火得這么快？你不應(yīng)奇怪，因為“共有共享”“天下為公”的思想，早已成了中華兒女的文化基因。

你也許會發(fā)問：當(dāng)世界化浪潮出現(xiàn)逆流，當(dāng)一個個國家走向自我封閉，為什么是中國在極力倡導(dǎo)合作、雙贏，你要知道原因，就要了解中國的“大同文化”。

“大道之行也，天下為公?！?000多年前的《禮記》就在暢想“大同世界”的美好情景。而明代的哲學(xué)家王陽明在《大學(xué)問》里，更明確表明：萬物一體、天