2022年湖北云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二年級10月聯(lián)考語文試題含答案

年湖北云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二年級10月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異。”仁者秉天地之正氣，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此。《紅樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么?曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點。(摘編自牟宗三《〈紅樓夢〉悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品，雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、睹雯等的死亡，讓那些刻意營造的戍功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。(摘編自王博《〈紅樓夢〉的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。(摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.《紅樓夢》之悲劇不以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成，而是因為性格不同，思想不同，人生見地不同。B.金陵十二釵追求的價值和生活最后都落空，讓那些刻意營造的成功或歡樂現(xiàn)得蒼白脆弱，體現(xiàn)了小說的悲劇性。C.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖假意規(guī)避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強的批判意味。D.《紅樓夢》的悲劇與希臘悲劇并無不同，都是人生見地的沖突和興亡盛衰之無常，所體現(xiàn)的悲劇無不是曲線的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A《紅樓夢》的悲劇和希臘悲劇相同，都是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B.正因為古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突抗爭，才賦予悲劇崇高意味。C.十二釵的悲劇雖各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與最早的古希臘悲劇所反映的命運悲劇完全不同。D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃摧折的客觀趨勢，榮寧兩府毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡,二者的社會意義不向。3.根據(jù)材料，下列選項中與《紅樓夢》體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項是（）(3分）A.《竇娥冤》B.《哈姆萊特》C.《雷雨》D.《水滸傳》4.材料一和材料二在關(guān)于《紅樓夢》悲劇的論述側(cè)重點有何不同?請簡要分析。（4分）5.材料一認為《紅樓夢》悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請結(jié)合三則材料，談?wù)勅松姷刂煌侨绾卧斐伞皩汍鞇矍楸瘎　焙汀皩氣O婚姻悲劇”的。（4分）(二）現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天?。∧憧傔€可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，乜有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的豢山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦眩昏，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰…他顫著…——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了?來得怎么這么晚呢?他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎?——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎?——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣·——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫?仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。——先生，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢?我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里?為什么不死在陳蔡人的手里?那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。(有刪減）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，正是孔子躊躇滿志、意氣風發(fā)的時候與現(xiàn)在孔子的處境形成對比。B,泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。C.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對仲由的回憶，他為其命運悲嘆，為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。D.小說將回憶與現(xiàn)實交織，例如困于陳蔡，流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。7.下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分）A.第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，及對許多未完成之事的擔憂，同時也表達了無人過問的孤獨。B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象表現(xiàn)了對子貢到來的期盼，后者則是現(xiàn)實，有埋怨之意。C.“子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生”可以看出子貢重利的性格，與文中仲由的性格形成對比。D.孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為不肯“先我死”的顏回和勇健的仲由都死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。8.文中“古琴”意象有怎樣的意蘊?請簡要分析。（6分）9.作者結(jié)合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進行再創(chuàng)作，使本小說達到歷史真實與藝術(shù)真實的有機融合。請你結(jié)合本文分析作者如何做到兩者的有機結(jié)合。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉?其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆仲同父母，尚有爭錢財，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆仲骨肉之親，其事又非特財用之細也。乃欲責以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！所以然者，何也?則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以未兵禍目熾迄平戰(zhàn)國面生民之荼毒有不忍言者天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，以終刈于虐乎?其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎?”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。盂子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?李楨《六國論》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.自春秋以來/兵禍日熾迄乎/戰(zhàn)國/而生民之荼毒/有不忍言者/B.自春秋以來/兵禍日熾/迄乎戰(zhàn)國/而生民之荼毒/有不忍言者/C.自春秋以來/兵禍日熾/迄乎戰(zhàn)國而生/民之荼毒/有不忍言者/D.自春秋以來/兵禍日熾迄乎/戰(zhàn)國而生/民之荼毒/有不忍言者/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.山東:崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū),戰(zhàn)國七雄之中,除秦國以外的六國都在崤函以東。B.洹水之盟：在張儀的建議游說下，齊國、魏國、秦國三國在洹水歃血盟誓。C.顧：看。與《出師表》：“先帝……三顧臣于草廬之中?！钡摹邦櫋币饬x不同。D.昆仲：指兄和弟，也作“昆弟”，昆為兄，仲為弟。也比喻親密友好或同輩的人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）A.作者認為六國最終的滅亡是因為受到了秦國的欺騙，而且不采納孟子的仁義主張。B.蘇秦本想助秦國統(tǒng)一天下，然而未得秦王重用，他為自己一時的富貴，合縱伐秦。C.作者不同意后世的評論，認為他們評論的立場是：偏重六國，一定要六國存在。D.本文與蘇洵的《六國論》在主旨上不同，但論證時都使用了假設(shè)論證和舉例論證。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?（4分）(2）奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。（4分）14.結(jié)合本文概括李楨認為秦國能滅六國的主要原因。（3分）(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。春歸唐庚東風定何物?所至輒蒼然。小市花間合，孤城柳外圓。禽聲犯寒食，江色帶新年。無計驅(qū)愁得，還推到酒邊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)中寫了春回大地，萬物復(fù)蘇的景象，但由于愁緒作者覺得這些景象都是黯然失色的。B.頷聯(lián)用工筆勾勒局部之景，畫面漸漸收攏、移近，突出了“小市”“孤城”兩個特寫鏡頭。C.頷聯(lián)和孟浩然《過故人莊》中：“綠樹村邊合，青山郭外斜?！钡闹头諊即蟛幌嗤?。D.“禽聲”“江色”是詩人所聞所見，再引出詩人潛結(jié)心緒，顯“起承轉(zhuǎn)合”之“轉(zhuǎn)”之妙。16.本詩尾聯(lián)愁緒的寫法與李煜《虞美人》“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”的寫法有何不同，請簡要分析。（6分）17.名篇名句默寫（本題共1小題，6分）(1)在《桂枝香·金陵懷古》中“，””兩句，在景物取景構(gòu)圖上以曲線延綿與散點鋪展相映成趣。(2)在《<論語>十二章》中，孔子用“”向顏淵解釋了什么是“仁”的疑惑，并強調(diào)一旦做到這一點，就能達到“”的效果。(3)“舟”字早在裔代就已出現(xiàn)，舟這個意象在唐詩宋詞中更是頻繁出現(xiàn)，例如“，”。三、語言文字運用（20分）(一）語言文字運用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。從踏入西安城門的那一刻開始，就已經(jīng)進入了一座中華歷史博物館，這里有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻，有“抖落黃塵舉世驚”的秦兵馬俑，還有見證著千年日升日落的雁塔……它們賦予了這座城市①的氣質(zhì)。在一個又一個的歷史坐標簇擁下，西安沒有沉醉其中②而是無比自信地和著時代的節(jié)拍邁步走向未來。城墻南門洞里，西安的民間樂隊“聽南門說”，年輕人邊彈吉他邊唱，外地的游客紛紛舉起相機，錄下古老城市的時尚瞬間；昆明池景區(qū)的燈光秀和光影特效美輪美奐，如癡如醉，彌漫動人的浪漫；大唐不夜城步行街上，璀璨奪目的燈光、獨具特色的老字號美食、金碧輝煌的仿唐建筑，再現(xiàn)盛世之長安……通過文化“牽手”旅游不僅讓西安呈現(xiàn)出開放包容的親和力還描摹出入們美好生活的圖景。以往，人們來到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢，從珍貴的文物古跡品味滄桑的歷史。如今，西安正在以前所未有的姿態(tài)迎接著八方來客，以“千年古都，常來長安”的城市品牌而③。這座彌漫著歷史人文氣息的古老城市，在新時代的征程上再次綻放青春活力！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請將它修改正確。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了什么樣的修辭手法?請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）(二）語言文字運用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。①其實人是不能“看破”的，因為一旦看破，人就會很消極，無所作為。但也不能斤斤計較，不然就會時時不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣?我以為，人要“看開”，但不要“看破”。不過很多人分不清楚二者，②這是不正確的。“看開”就是說：我不會常常倒霉，這次的情境別人也碰到過，只是他碰到時，我不知道而已。這樣大家就不會覺得怎么別人運氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時大家看見一個人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺得這個人好像從來沒有病過。其實他遭遇不幸時，他在家里受疾病折磨時，大家又何嘗知道。我們經(jīng)常說的一句話：③這話聽起來很平常，但事實上很不平常。如果無論發(fā)生什么事情，都能認為沒什么可大驚小怪的，保持一個平常的心態(tài)，這個人的情緒就會很穩(wěn)定。21.下列句子中的“他”和文中畫橫線處的“他”，用法和意思相同的一項是（）（3分）A.最近事情太多，理不出個頭緒，算了，先睡他一覺再說。B.你們?nèi)齻€人一塊去的，怎么就你兩個回來了?他呢?C.誰來保護環(huán)境，呵護我們的地球?是你，是我，是他。D.我們要有開闊的胸襟，他山之石，可以攻玉。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在中華武術(shù)中，進與退都是策略。但人們看到的更多的是進攻的招式，其實武術(shù)中的退即躲閃避讓，是極其重要的基本功，也是難以掌握的上乘功夫。不僅在武術(shù)中，在生活中我們亦常處在進退之間，對進與退的認識與把握，亦是我們的生活之道。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料并寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考·要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。2022年湖北云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二年級10月聯(lián)考語文參考答案1.CA.“而是因為性格不同，思想不同，人生見地不同?！卞e，以偏概全。根據(jù)原文“悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常?！笨梢?，《紅樓夢》之悲劇不僅僅是因為“性格不同，思想不同，人生見地不同”。B.“讓那些刻意營造的成功或歡樂現(xiàn)得蒼白脆弱”錯，張冠李戴，原文“而在十二釵之外，……晴雯等的死亡”才“讓那些刻意營造的成功或歡樂現(xiàn)得蒼白脆弱”，而非金陵十二釵的價值毀滅。D.“都是人生見地的沖突和興亡盛衰之無?！卞e，無中生有，原文“這是性格不同……希臘悲劇正與此同?！笨芍?，相同點是人生見地之不同，而沒有涉及到興亡盛衰之無常。2.AB.“古希臘悲劇蘊含……的追求”錯，范圍擴大，原文“最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒”可知，主語是“最早的古希臘悲劇”而不是“古希臘悲劇”。C.“這與最早的古希臘悲劇所反映的命運悲劇完全不同”錯，原文“在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了……。而在莎士比亞的悲劇中……。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品?！笨芍卟⒉皇峭耆煌?。D.“難逃摧折的客觀趨勢”錯，曲解文意。根據(jù)原文“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，……只要有適當?shù)臍夂颍鼤^續(xù)生長，最終長成大樹”和“前者反映的是歷史前進的客觀趨勢”可知，作者認為寶黛愛情的毀滅反映了新生事物雖遭摧折毀滅卻仍會繼續(xù)生長的前進的客觀趨勢。3.C根據(jù)材料一“……曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”分析可知，《紅樓夢》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同而造就的悲劇。《雷雨》中的悲劇源于社會以及個人之思想、性格、人生見地之不同，未涉及善惡之攻伐。A《竇娥冤》講的是以竇娥為代表的善和社會黑惡勢力的對抗。B.《哈姆萊特》講的是克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)拢防滋赝踝右虼藶楦竿跸蚴迨鍙?fù)仇的故事。這涉及到了善惡之征伐。D.《水滸傳》的主題是“官逼民反”，這也是善惡的對抗。4.①材料一總結(jié)了《紅樓夢》悲劇演成的原因：一是人生見地之沖突，二是興亡盛衰之無常，其中側(cè)重論述了《紅樓夢》悲劇的演成在于人生見地之沖突。這和希臘悲劇相同。②材料二側(cè)重論述《紅樓夢》是中國歷史最偉大的悲劇作品在于價值的徹底毀滅，這種毀滅在于人性和社會的矛盾（生命和世界之間無法克服的矛盾），幾乎更接近與莎士比亞悲劇。(每點2分，共4分）5.①寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們對自由愛情的追求與當時周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟，是封建社會的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。（每點2分，共4分）6.A在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，仍然是意味的闌珊，情緒的蕭索。7.D孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為理想的受挫，對自己及當時現(xiàn)實的失望，以至于希望自己死在匡人或陳蔡人手里。8.①古琴是孔子人生的寫照，是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊。②古琴是他理想受挫失落的慰藉。故人們不在身邊，只剩下這張琴。③古琴的寂寞無語暗示孔子的孤獨和理想的受挫。蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶讓他傷感。（每點2分，共6分，其他答案言之有理酌情給分）9.①歷史真實：暮年的孔子及其所經(jīng)歷的事和著述；藝術(shù)真實：暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等畫面。②心理描寫的運用，把曾經(jīng)經(jīng)歷的事或正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起?，F(xiàn)在所見的意象引出回憶，通過回憶把自己經(jīng)歷的事和現(xiàn)在的感想結(jié)合，由見到的雄雞想到仲由；由曾經(jīng)所見的場景，想象現(xiàn)在見到的情景，由孔子曾經(jīng)登臨泰山，想象他現(xiàn)在登臨泰山的心情。③通過動作、語言、神態(tài)等細節(jié)描寫生動刻畫歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景。（每點2分，共6分，其他答案言之有理酌情給分）10.B自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天的嚴重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。11.B由“洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣?！笨赏茢?，應(yīng)該是齊、魏等國結(jié)盟對付秦國，而且是蘇秦的推動不是張儀。12.A錯在想做秦國所做的事，沉溺于武力攻打，習慣于爾虞我詐，而且沒有得到上天的幫助。13.（1)后人憎恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎?（之所以，……的原因；惡，憎恨；以，因為；各1分。句意1分）(2)哪里是他們沒有辦法??！豈止是保存下來，即使稱王（也）可以。（奚，哪里或怎么；術(shù)，辦法；雖，即使；各1分。句意1分）14.①地理優(yōu)勢（1分）②六國想做秦國所做的事（征服別國）而互相攻打，不行仁政。（1分），③有上天的幫助。（1分）譯文：后人憎恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎?據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。在這個時候，山東諸侯六國中，沒有一個（諸侯國的實力）能超過秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習慣于爾虞我詐，弱肉強食，（這）與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使擁有的地理形勢有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么六國當中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。當蘇秦才出來（游說）時，本來曾想得到秦國所用，而希望秦國統(tǒng)一天下。只因他不被秦國所用，就轉(zhuǎn)而游說六國合縱，他難道沒有預(yù)料到縱散約敗之后不能保住（自己）嗎?他只是想暫且用這種方法獲取一時的富貴，希望自己在世時合縱不散。他用計激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是顯而易見的，洹水之盟，還不過一年，齊國、魏國的軍隊已經(jīng)替秦國出征了。張儀的辯說，雖說是只想使合縱離散而連衡成功，但看他說的話，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財?shù)?，所以陳述衰微時代人們的情形，不是很錯。那六國相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威脅，（他們）沒有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財物用度的小事。你想要求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能??！這樣說的原因是什么呢?就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天的嚴重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。上天很愛人民啊|難道它能使六七個君王，