科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)

科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)xxx公司科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)解析科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是一種革命的力量,科學(xué)技術(shù)推動著社會的發(fā)展和進步。這是已被實踐反復(fù)證明且有目共睹的。但科學(xué)技術(shù)還有另一個方面,這就是它對社會的負(fù)面影響。關(guān)于科學(xué)技術(shù)對社會的負(fù)面影響,愛因斯坦指出:“科學(xué)是一種強有力的工具,怎樣運用它,究竟是給人類帶來幸福還是災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的,但它也能用來殺人。”海森堡指出:“我們讀到了科學(xué)的善惡相克。我們知道在世界的哪些部分，把科學(xué)和技術(shù)成功地聯(lián)系起來了,貧苦階級的物質(zhì)貧困已經(jīng)大部分清除了,現(xiàn)代醫(yī)藥已經(jīng)防止了成百萬人因病死亡,交通和電訊已使生活方便多了。另一方面,科學(xué)可以被誤用來發(fā)展其有最可怕的破壞力的武器;技術(shù)的優(yōu)先發(fā)展損害并威脅了我們的生存空間。但是除了這些直接的威脅,我們的價值(倫理標(biāo)準(zhǔn))也改變了?！鄙鲜鰧W(xué)者的論述并非危言聳聽,是對科學(xué)負(fù)面影響的客觀反映。可以這樣說,無論是20世紀(jì),還是21世紀(jì),科學(xué)的負(fù)面影響始終并將繼續(xù)困擾著人類。主要表現(xiàn)在以下幾方面：一、科學(xué)技術(shù)的大量應(yīng)用,破壞生態(tài)和環(huán)境,導(dǎo)致了全球性的環(huán)境問主要表現(xiàn)在:全球氣候正在變暖;海平面上升;土壤過分流失;土地沙漠化擴展;森林資源日益減少;臭氧層變薄;生物物種加速滅絕;動植物資源急劇減少;淡水供給不足;水源嚴(yán)重污染;空氣污染;有害廢棄物危害著人類健康和安全。二、克隆技術(shù)發(fā)展及克隆人問題引起的社會沖突。當(dāng)代生物工程技術(shù)的發(fā)展,導(dǎo)致許多新的倫理課題,而克隆羊的成功,以及人類基因計劃組的新發(fā)展和運用,已證明在一定條件下,科學(xué)可以在高等動物上恢復(fù)體細(xì)胞的全能性,開辟了利用人體體細(xì)胞克隆出一個人類機體的可能性?？寺∪说某霈F(xiàn)會破壞傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和人倫關(guān)系,解體正常的親情關(guān)系和標(biāo)準(zhǔn);克隆人是對生物多樣性的挑戰(zhàn),會破壞人類基因的多樣性;克隆人的出現(xiàn)會引起性別比例失調(diào),一旦男女比例出現(xiàn)大規(guī)模失衡,傳統(tǒng)的一夫一妻的婚姻、家庭、社會規(guī)范必然動搖?？寺∵@種無性繁殖技術(shù)可能被用于罪惡目的,它帶來的“基因歧視”將導(dǎo)致某一種人類的自然滅絕等等。三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,讓我們的個人信息不再安全，使社會犯罪活動出現(xiàn)智能化。電腦及網(wǎng)絡(luò)等新的通訊方式的出現(xiàn)，將我們帶入信息時代，與信息資源共享相伴而生的是信息的安全問題。以金融領(lǐng)域犯罪活動為例，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,近幾年我國金融領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的計算機作案的經(jīng)濟犯罪越來越多。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,把各種各樣的數(shù)據(jù)庫連接在統(tǒng)一的通信網(wǎng)絡(luò)中,使信息傳播速度快、覆蓋面廣、為我們的工作、生活提供了許多方便,但也造成了對個人隱私權(quán)和自由權(quán)的侵犯。一些別有用心的人通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞反動、迷信、黃色的信息垃圾,成為日益嚴(yán)重的社會問題。四、科學(xué)技術(shù)的濫用威脅著世界和平?？疾烊祟悮v史上濫用科學(xué)技術(shù)所造成的消極后果是觸目驚心的。尤其是20世紀(jì),科技發(fā)展使人類殺人最多,流血最多,大規(guī)模非人道事件經(jīng)常發(fā)生,且參與戰(zhàn)爭的武器都是科技含量很高的產(chǎn)品,有的國家甚至把高科技成果首先應(yīng)用于武器裝備上。面對科學(xué)技術(shù)對人類及自然造成的負(fù)面影響，人們必須加以深刻的反思?？v觀科學(xué)技術(shù)活動中產(chǎn)生的一系列負(fù)面效應(yīng)，其根源是錯綜復(fù)雜的。概而言之，可以從如下幾個方面尋求其根源。一、政治根源科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)著人類的理性和價值，同時也是一種歷史和社會的設(shè)計，預(yù)先包含了人類不同的政治、經(jīng)濟、文化價值的需要。這使得科學(xué)技術(shù)從一開始就具有政治工具的先驗性，使得科學(xué)技術(shù)“政治化”；而作為“政治化”的科學(xué)技術(shù)又成為某些人取得其社會地位，或達到其現(xiàn)實目的的重要手段，這使得政治又出現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)化”的局面。科學(xué)技術(shù)“政治化”無論是從國家政治還是國際政治而言，科學(xué)技術(shù)從一開始就打上了政治的烙印。在發(fā)達的工業(yè)社會，科學(xué)技術(shù)的進步已擴展到政治控制與調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它已變成一個有機的政治系統(tǒng)或政治世界，是一個按照統(tǒng)治者的思想和結(jié)構(gòu)運轉(zhuǎn)的世界形態(tài)。這就使得科學(xué)技術(shù)從政治的先驗性直接轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的合目的性，即科學(xué)技術(shù)直接或間接的成為統(tǒng)治者進行政治統(tǒng)治的手段。政治的“科學(xué)技術(shù)化”就是科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的現(xiàn)實效用，它主要表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)在國家政治和國際政治的使用上。首先，在國家政治領(lǐng)域的政治“科學(xué)技術(shù)化”。在當(dāng)代社會，尤其是在西方資本主義社會，統(tǒng)治的原則已發(fā)生了變化，原來的那種基于野蠻力量的統(tǒng)治讓位給一種更巧妙的統(tǒng)治，即借助科學(xué)技術(shù)手段，統(tǒng)治階級的意志和命令被內(nèi)化為一種社會及個人心理，技術(shù)已經(jīng)成為新的控制形式。實際上，科學(xué)技術(shù)已由原來的認(rèn)識世界、改造世界的工具轉(zhuǎn)化為人對人統(tǒng)治的工具或手段，包括統(tǒng)治者實現(xiàn)其政治目的的手段。其次，在國際政治領(lǐng)域的政治“科學(xué)技術(shù)化”。在當(dāng)代，一個國家的強弱，以及它在世界政治舞臺上的地位，在很大程度上取決于它的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及如何有效地利用科學(xué)技術(shù)成果。因此，在世界各國，發(fā)展科學(xué)技術(shù)不僅僅是一種社會經(jīng)濟、文化戰(zhàn)略，而且是一種政治、軍事戰(zhàn)略。二、經(jīng)濟根源現(xiàn)今的生產(chǎn)力總是要和先進的科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起的，人類對經(jīng)濟利益的過分追求是科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。具體而言，唯產(chǎn)值主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的經(jīng)濟根源之一；人類經(jīng)濟利益的對立與分裂是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的另一經(jīng)濟根源。唯產(chǎn)值主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式，是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的經(jīng)濟根源之一。正是由于人們對物質(zhì)需求的過度貪婪，因而現(xiàn)行的經(jīng)濟模式主要表現(xiàn)為唯產(chǎn)值至上。唯產(chǎn)值主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式講求“以最小的投入換取最大的收益”，這也是人類目的性活動的經(jīng)濟原則，也是科學(xué)技術(shù)得以發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。現(xiàn)代社會衡量一個國家是發(fā)達還是落后與否的標(biāo)準(zhǔn)就是看其擁有多少物質(zhì)財富，看其國民生產(chǎn)總值和人均國民生產(chǎn)總值的高低，這也是唯產(chǎn)值主義主義在國家身上的延伸。人類經(jīng)濟利益的對立與分裂，是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)更深層的經(jīng)濟根源。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)活動中，大部分情況下科學(xué)技術(shù)活動的主體與科學(xué)技術(shù)權(quán)力是分離的，誰掌握了科學(xué)技術(shù)權(quán)力誰就決定開發(fā)什么樣的技術(shù)，以及怎樣應(yīng)用這些科學(xué)技術(shù)成果。三、認(rèn)識根源科學(xué)技術(shù)知識是從生產(chǎn)實踐活動中分化出來的，對人和自然的矛盾進行專門研究所形成的認(rèn)識結(jié)晶。一般而言，由于人的認(rèn)識能力的有限性而使科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)的原因有兩個方面：認(rèn)識的客觀制約性和認(rèn)識的主觀制約性。在任一具體時代中，人的認(rèn)識能力都是有局限性的，都受客觀因素的制約。這是因為人類的認(rèn)識總是在一定歷史條件下才能得以進行，而人類社會的歷史環(huán)境本身是一個由低級向高級不斷發(fā)展的漫長過程。其中的經(jīng)濟發(fā)展水平是社會對人類認(rèn)識限制的重要因素。一定時代生產(chǎn)力的水平是一定的，經(jīng)濟發(fā)展水平也是有限的，因此社會對人類認(rèn)識活動能給予的幫助也是有限的。認(rèn)識的主觀制約性，首先，認(rèn)識主體對事物的認(rèn)識受制于自然規(guī)律的短暫性和生理條件的制約性。生命本身是一種極其有限的存在，同整個自然史相比是非常短暫的，因此，“主體的認(rèn)識體系的容量是有限的，制約著主體思維空間的劃定。在認(rèn)識和解決具體問題時，人的思維認(rèn)識總是在一定知認(rèn)的容量中透析認(rèn)識對象，超出這一容量或范圍，大量未知因素的介入，就可能擾亂或中斷或產(chǎn)生錯誤的思維認(rèn)識?！逼浯?，主體認(rèn)識受到其思維方式的限制。人的實踐經(jīng)驗維系著主體特定的思維框架，形成主體思維范式，使主體認(rèn)識受到限制。認(rèn)識的生理基礎(chǔ)——大腦皮層，具有高度的可塑性，這種可塑性隨主體社會實踐的不斷加深和拓寬，會在思維認(rèn)識中產(chǎn)生相應(yīng)的、固定的思維認(rèn)識方式，使主體在實踐認(rèn)識中積累經(jīng)驗，經(jīng)驗又形成觀念，觀念最終導(dǎo)致了局限，“形成了主體在時間和思維認(rèn)識中難以覺悟到的偏差，以教條和經(jīng)驗的方式對客體產(chǎn)生有限的思維認(rèn)識。科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響是擺在人類面前的一個鐵的事實,消極回避的態(tài)度是不可能的,也是不可取的。應(yīng)該積極地尋求解決問題的途徑,把問題控制在一定的范圍之。主要解決途徑如下：一、在思想觀念上必須樹立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。自然的運行和發(fā)展是有規(guī)律的,違背規(guī)律就必然要受到懲罰?，F(xiàn)代社會在改造自然過程中出現(xiàn)的一系列問題,就是違背規(guī)律的結(jié)果，所以我們在改造自然的過程中必須遵循自然規(guī)律，正確的運用科學(xué)技術(shù)，有效協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展道路。二、建立科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的社會控制機制,以消除科學(xué)技術(shù)應(yīng)用帶來的負(fù)面影響。這方面的內(nèi)容包括評估、選擇和控制。在科學(xué)技術(shù)中,經(jīng)過評估,可以基本確定它們的優(yōu)劣。這時人們就可以選擇那些比較優(yōu)的科學(xué)技術(shù),即經(jīng)濟效益高、負(fù)面影響小的科學(xué)技術(shù)。選擇并不能完全解決問題。現(xiàn)實生活中,沒有負(fù)面影響的科學(xué)技術(shù)可以說是沒有的。為了解決科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,還需要進行控制。三、依靠法律和道德約束人們的行為?？茖W(xué)技術(shù)的負(fù)面影響與作為主體的人有關(guān)。因此,要解決科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,必須用法律和道德約束人們