陋室銘課件講義整理

劉禹錫陋室銘劉禹錫陋室銘PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/

學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀、背誦全文。2、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)。3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。PPT模板下載：/moban/文人書(shū)齋名趣

我國(guó)歷代文人雅士都很講究書(shū)齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

諸葛亮--茅廬聞一多--何妨一下樓

朱自清--猶賢博弈齋梁實(shí)秋--雅齋

文人書(shū)齋名趣

老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋名為“聊齋”。

老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜“七焚齋”：

又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書(shū)，一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。

“七焚齋”：

又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京陋室，室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤耍?shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。

作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（讀準(zhǔn)下列字音：德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīnhénrúdúshǔ讀準(zhǔn)下列字音：德馨xīnhénrúdúshǔ

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校拷忉尲t色詞惟：

上：之：之：

只長(zhǎng)到，蔓到結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義陋室銘解釋紅色詞惟：只長(zhǎng)到，蔓到結(jié)構(gòu)

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？德馨：鴻儒：白丁：案牘：勞：亂：

品德高尚博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人官府的公文使動(dòng)用法，使……勞累使動(dòng)用法，使……擾亂陋室銘德馨：品德高尚博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)官翻譯下列句子A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。B、孔子云：何陋之有？有何陋？倒裝句。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。有什么簡(jiǎn)陋呢？翻譯下列句子A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾譯文：山不在于高，有仙人（居住）出名了；水不在于深，有龍（居?。┚挽`驗(yàn)了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。苔蘚碧綠，蔓上臺(tái)階；草色青蔥，映入竹簾。談笑的是淵博的學(xué)者。譯文：往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，瀏覽泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽泥金書(shū)寫(xiě)銘這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。如：苔痕上階綠，草色入簾青。銘這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。第一層以山水為類(lèi)比引出陋室?！跋伞垺倍际前涤髌返赂呱械娜??！奥摇倍挚垲}，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)出來(lái)。？修辭作用？作用含義

點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”反而能顯出其高雅。山不在高，有仙則名。第以山水為類(lèi)比引出陋室。“仙、龍”“第二層苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。？寫(xiě)什么以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”明“陋室”不陋寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

寫(xiě)室居環(huán)境、交往人物、日常生活表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的情趣。

處處緊扣“惟吾德馨”第苔痕上階綠，草色入簾青。？寫(xiě)以景色之雅第三層南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。？

與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。第南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之

文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱(chēng)“雅室”，那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

引申2：寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂(lè)道高潔偉岸（君子之德）陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽找出課文中對(duì)偶1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。找出課文中對(duì)偶1、山不在高，有仙則名。1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列問(wèn)題1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列問(wèn)題2、文章用有仙之山，有龍之水來(lái)具體比什么？以山水作類(lèi)比，引出陋室。以“不高、不深”類(lèi)比“陋”，以“仙、龍”類(lèi)比“德馨之人”，以“名、靈”類(lèi)比“不陋”，暗示陋室不陋。2、文章用有仙之山，有龍之水來(lái)具體比什么？以山水作類(lèi)比，引3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青------恬靜、雅致、令人賞心悅目。苔痕上階綠，草色入簾青思考下列問(wèn)題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開(kāi)始就寫(xiě)陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪墊4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活：

調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。---怡然自得，高雅脫俗。思考下列問(wèn)題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。5、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？人品高尚交往不俗環(huán)境清幽生活高雅5、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？人品高6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進(jìn)一步表明7.文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫(xiě)法?不慕榮華，安貧樂(lè)道。托物言志。托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。物志陋室安貧樂(lè)道高潔傲岸7.文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是環(huán)境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山水喻陋室仙（名）龍（靈）喻德馨類(lèi)比引題

不慕榮華安貧樂(lè)道

人品高尚托物言志環(huán)境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山水喻陋室仙（

斯是陋室，惟吾德馨

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形

苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈斯是陋室，惟吾德馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒劉禹錫陋室銘劉禹錫陋室銘PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/

學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀、背誦全文。2、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)。3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。PPT模板下載：/moban/文人書(shū)齋名趣

我國(guó)歷代文人雅士都很講究書(shū)齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

諸葛亮--茅廬聞一多--何妨一下樓

朱自清--猶賢博弈齋梁實(shí)秋--雅齋

文人書(shū)齋名趣

老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋名為“聊齋”。

老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜“七焚齋”：

又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書(shū)，一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。

“七焚齋”：

又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京陋室，室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。

作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（讀準(zhǔn)下列字音：德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīnhénrúdúshǔ讀準(zhǔn)下列字音：德馨xīnhénrúdúshǔ

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解釋紅色詞惟：

上：之：之：

只長(zhǎng)到，蔓到結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義陋室銘解釋紅色詞惟：只長(zhǎng)到，蔓到結(jié)構(gòu)

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨：鴻儒：白?。喊笭簞冢簛y：

品德高尚博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人官府的公文使動(dòng)用法，使……勞累使動(dòng)用法，使……擾亂陋室銘德馨：品德高尚博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)官翻譯下列句子A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。B、孔子云：何陋之有？有何陋？倒裝句。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。有什么簡(jiǎn)陋呢？翻譯下列句子A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾譯文：山不在于高，有仙人（居?。┏雒?；水不在于深，有龍（居?。┚挽`驗(yàn)了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。苔蘚碧綠，蔓上臺(tái)階；草色青蔥，映入竹簾。談笑的是淵博的學(xué)者。譯文：往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽泥金書(shū)寫(xiě)銘這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。如：苔痕上階綠，草色入簾青。銘這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。第一層以山水為類(lèi)比引出陋室?！跋?、龍”都是暗喻品德高尚的人?！奥摇倍挚垲}，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)出來(lái)。？修辭作用？作用含義

點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”反而能顯出其高雅。山不在高，有仙則名。第以山水為類(lèi)比引出陋室?！跋伞垺薄暗诙犹凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。？寫(xiě)什么以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”明“陋室”不陋寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

寫(xiě)室居環(huán)境、交往人物、日常生活表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的情趣。

處處緊扣“惟吾德馨”第苔痕上階綠，草色入簾青。？寫(xiě)以景色之雅第三層南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。？

與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。第南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之

文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱(chēng)“雅室”，那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

引申2：寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂(lè)道高潔偉岸（君子之德）陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽找出課文中對(duì)偶1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。找出課文中對(duì)偶1、山不在高，有仙則名。1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列問(wèn)