高中歷史岳麓版必修二第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活課件

第1２課新潮沖擊下的社會(huì)生活第1２課新潮沖擊下的社會(huì)生活

軍事侵略商品傾銷這些“屈辱歷史”給我們帶來了什么？一方面，給中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難、貧窮、落后；另一面，先進(jìn)文明傳入，中國(guó)近代化起步、發(fā)展軍事侵略商品傾銷這些“屈辱歷史”給我們帶來了什么？一方面，課標(biāo)要求：1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2、以近代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。課標(biāo)解讀：結(jié)合近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗演變的史實(shí)，分析其與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷的關(guān)系。通過歸納近代報(bào)刊電影的發(fā)展演變的歷程，分析其對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展和人們生活的作用。

課標(biāo)要求：課標(biāo)解讀：本課中心重點(diǎn)：近代社會(huì)生活變化的表現(xiàn)。難點(diǎn)：探討近代社會(huì)生活變化的原因，認(rèn)識(shí)近代社會(huì)生活變遷和中國(guó)近代化之間的關(guān)系。主線：中國(guó)社會(huì)生活的近代化。本課中心

據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的變化？想想！據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的長(zhǎng)袍馬褂西裝革履長(zhǎng)袍馬褂西裝革履傳統(tǒng)官服新式軍服傳統(tǒng)官服新式軍服中山裝旗袍中山裝旗袍

據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的變化？想想！1、西式服飾傳入；2、西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不悖；3、民間改革推動(dòng)官定服飾改革；4、中西合璧的服裝出現(xiàn)據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的變化？想想！問題探究：就“西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不?！奔啊爸猩窖b、旗袍的出現(xiàn)”，你如何看待東西方文明的關(guān)系？不是取代，而是融合。問題探究：不是取代，而是融合。

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志，被人譏笑?！半辔病?、“半邊和尚”，成為外國(guó)人侮辱中國(guó)人的口頭語。清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志，裹腳—纏足裹腳—纏足“男人解放了頭”“女人解放了腳”“男人解放了頭”“女人解放了腳”

為什么用“解放”的字眼來描述這些變化？問題探究為什么用“解放”的字眼來描述這些變化？問題探問題釋疑

男人解辮帶有擺脫專制束縛、民族壓迫的意味；女人放足說明婦女逐步擺脫封建禮教的約束，社會(huì)地位有所提高。問題釋疑男人解辮帶有擺脫專制束縛、民族壓迫的意味跪拜、作揖被鞠躬、握手所取代；“大人”“老爺”的稱謂被“先生”“君”所取代跪拜、作揖被鞠躬、握手所取代；“大人”“老爺”的稱謂被“先生新舊婚姻情況對(duì)照表舊式婚姻新式婚姻①?gòu)母改钢?，媒妁之言②問名③?huì)親④請(qǐng)期⑤納彩⑥過妝⑦娶親⑧回門①自由戀愛②訂婚③婚禮：宣讀婚書；蓋印章；各種答謝與傳統(tǒng)婚姻相比較，近代婚姻有何特點(diǎn)？探究新舊婚姻情況對(duì)照表舊式婚姻新式婚姻①?gòu)母改钢?，①自由戀愛與婚姻自由、自主；程序簡(jiǎn)化；走向法制化、契約化。問題釋疑婚姻自由、自主；問題釋疑

直系親屬披麻帶孝，在死者的墳前行跪拜禮。地上的白色小棍是用來驅(qū)鬼“哭喪棒”。

給死者焚燒紙錢。喪禮的演變直系親屬披麻帶孝，給死者焚燒紙錢1980年5月17日中共中央為劉少奇舉行國(guó)葬和追悼會(huì)。喪禮的演變1980年5月17日中共中央為劉少奇舉行國(guó)葬和追悼會(huì)。喪禮的鄧小平同志臨終前，再三叮囑，死后捐獻(xiàn)角膜、解剖遺體，不留骨灰、撒入大海。這是他把自己的一生毫無保留的獻(xiàn)給祖國(guó)和人民的遺愿，也是他留給黨和人民的一份豐厚遺產(chǎn)。喪葬禮俗的變遷厚葬簡(jiǎn)葬：簡(jiǎn)潔、衛(wèi)生、文明鄧小平同志臨終前，再三叮囑，死后捐獻(xiàn)角膜、解剖遺體，不留骨灰1815年，英國(guó)傳教士出版第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊——

？近代報(bào)刊出現(xiàn)：發(fā)展：①新聞?dòng)^念產(chǎn)生②通俗報(bào)刊興盛③進(jìn)入政治領(lǐng)域④深入民眾生活19世紀(jì)賣報(bào)小販1815年，英國(guó)傳教士出版第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊2、看電影概況：（1）《定軍山》——第一次拍電影（3）《歌女紅牡丹》——第一部有聲片（2）《難夫難妻》——第一部故事片2、看電影概況：（1）《定軍山》（3）《歌女紅牡丹》（2）《關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政；傳播科學(xué)知識(shí)；了解社會(huì)資訊；娛樂方便生活；開闊人們視野。大眾傳媒給人們生活帶來的變化關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政；大眾傳媒給人們生活帶來的變化一、國(guó)際：西方先進(jìn)文明的沖擊；二、國(guó)內(nèi)：1、經(jīng)濟(jì)：近代工業(yè)的發(fā)展；2、政治：政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；3、文化：民主平等思想的傳播；4、人物：先進(jìn)人物的倡導(dǎo)。近代社會(huì)生活變遷的原因是什么？一、國(guó)際：西方先進(jìn)文明的沖擊；近代社會(huì)生活變遷的原因是什么？請(qǐng)問：圖中董永夫婦過著怎樣的生活？這種生活方式有何特征？請(qǐng)問：圖中董永夫婦過著怎樣的生活？這種生活方式有何特征？

若董永穿越時(shí)空，來到民國(guó)初年的上海，他會(huì)看到怎樣的生活場(chǎng)景？請(qǐng)你給董永解釋這些生活場(chǎng)景形成的原因。問題探究若董永穿越時(shí)空，來到民國(guó)初年的上海，他會(huì)看到怎樣的生

董永穿越時(shí)空，來到民國(guó)，發(fā)現(xiàn)街上的男子都著西裝，留短發(fā)，女人們則身穿旗袍，腳蹬高跟鞋。他們住著洋房，抽著紙煙，出行坐電車，偶爾去西餐館開洋葷。他們可以讀報(bào)紙，看電影，街頭相遇邊握手，邊喊“先生，你好?！睌喟l(fā)；易服；婦女不纏足；禮儀簡(jiǎn)化、民主；提倡新式婚禮；葬禮文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔。董永穿越時(shí)空，來到民國(guó)，發(fā)現(xiàn)街上的男子都著西裝第1２課新潮沖擊下的社會(huì)生活第1２課新潮沖擊下的社會(huì)生活

軍事侵略商品傾銷這些“屈辱歷史”給我們帶來了什么？一方面，給中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難、貧窮、落后；另一面，先進(jìn)文明傳入，中國(guó)近代化起步、發(fā)展軍事侵略商品傾銷這些“屈辱歷史”給我們帶來了什么？一方面，課標(biāo)要求：1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2、以近代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。課標(biāo)解讀：結(jié)合近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗演變的史實(shí)，分析其與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷的關(guān)系。通過歸納近代報(bào)刊電影的發(fā)展演變的歷程，分析其對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展和人們生活的作用。

課標(biāo)要求：課標(biāo)解讀：本課中心重點(diǎn)：近代社會(huì)生活變化的表現(xiàn)。難點(diǎn)：探討近代社會(huì)生活變化的原因，認(rèn)識(shí)近代社會(huì)生活變遷和中國(guó)近代化之間的關(guān)系。主線：中國(guó)社會(huì)生活的近代化。本課中心

據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的變化？想想！據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的長(zhǎng)袍馬褂西裝革履長(zhǎng)袍馬褂西裝革履傳統(tǒng)官服新式軍服傳統(tǒng)官服新式軍服中山裝旗袍中山裝旗袍

據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的變化？想想！1、西式服飾傳入；2、西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不悖；3、民間改革推動(dòng)官定服飾改革；4、中西合璧的服裝出現(xiàn)據(jù)課本和相關(guān)圖片，概括中國(guó)近代服飾發(fā)生了怎樣的變化？想想！問題探究：就“西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不?！奔啊爸猩窖b、旗袍的出現(xiàn)”，你如何看待東西方文明的關(guān)系？不是取代，而是融合。問題探究：不是取代，而是融合。

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志，被人譏笑?！半辔病?、“半邊和尚”，成為外國(guó)人侮辱中國(guó)人的口頭語。清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志，裹腳—纏足裹腳—纏足“男人解放了頭”“女人解放了腳”“男人解放了頭”“女人解放了腳”

為什么用“解放”的字眼來描述這些變化？問題探究為什么用“解放”的字眼來描述這些變化？問題探問題釋疑

男人解辮帶有擺脫專制束縛、民族壓迫的意味；女人放足說明婦女逐步擺脫封建禮教的約束，社會(huì)地位有所提高。問題釋疑男人解辮帶有擺脫專制束縛、民族壓迫的意味跪拜、作揖被鞠躬、握手所取代；“大人”“老爺”的稱謂被“先生”“君”所取代跪拜、作揖被鞠躬、握手所取代；“大人”“老爺”的稱謂被“先生新舊婚姻情況對(duì)照表舊式婚姻新式婚姻①?gòu)母改钢藉寓趩柮蹠?huì)親④請(qǐng)期⑤納彩⑥過妝⑦娶親⑧回門①自由戀愛②訂婚③婚禮：宣讀婚書；蓋印章；各種答謝與傳統(tǒng)婚姻相比較，近代婚姻有何特點(diǎn)？探究新舊婚姻情況對(duì)照表舊式婚姻新式婚姻①?gòu)母改钢?，①自由戀愛與婚姻自由、自主；程序簡(jiǎn)化；走向法制化、契約化。問題釋疑婚姻自由、自主；問題釋疑

直系親屬披麻帶孝，在死者的墳前行跪拜禮。地上的白色小棍是用來驅(qū)鬼“哭喪棒”。

給死者焚燒紙錢。喪禮的演變直系親屬披麻帶孝，給死者焚燒紙錢1980年5月17日中共中央為劉少奇舉行國(guó)葬和追悼會(huì)。喪禮的演變1980年5月17日中共中央為劉少奇舉行國(guó)葬和追悼會(huì)。喪禮的鄧小平同志臨終前，再三叮囑，死后捐獻(xiàn)角膜、解剖遺體，不留骨灰、撒入大海。這是他把自己的一生毫無保留的獻(xiàn)給祖國(guó)和人民的遺愿，也是他留給黨和人民的一份豐厚遺產(chǎn)。喪葬禮俗的變遷厚葬簡(jiǎn)葬：簡(jiǎn)潔、衛(wèi)生、文明鄧小平同志臨終前，再三叮囑，死后捐獻(xiàn)角膜、解剖遺體，不留骨灰1815年，英國(guó)傳教士出版第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊——

？近代報(bào)刊出現(xiàn)：發(fā)展：①新聞?dòng)^念產(chǎn)生②通俗報(bào)刊興盛③進(jìn)入政治領(lǐng)域④深入民眾生活19世紀(jì)賣報(bào)小販1815年，英國(guó)傳教士出版第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊2、看電影概況：（1）《定軍山》——第一次拍電影（3）《歌女紅牡丹》——第一部有聲片（2）《難夫難妻》——第一部故事片2、看電影概況：（1）《定軍山》（3）《歌女紅牡丹》（2）《關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政；傳播科學(xué)知識(shí)；了解社會(huì)資訊；娛樂方便生活；開闊人們視野。大眾傳媒給人們生活帶來的變化關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政；大眾傳媒給人們生活帶來的變化一、國(guó)際：西方先進(jìn)文明的沖擊；二、國(guó)內(nèi)：1、經(jīng)濟(jì)：近代工業(yè)的發(fā)展；2、政治：政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；3、文化：民主平等思想的傳播；4、人物：先進(jìn)人物的倡導(dǎo)。近代社會(huì)生活變遷的原因是什么？一、國(guó)際：西方先進(jìn)文明的沖擊；近代社會(huì)生活變遷的原因是什么？請(qǐng)問：圖中董永夫婦過著怎樣的生活？這種生活方式有何特征？請(qǐng)問：圖中董永夫婦過著怎樣的生活？這種生活方式有何特征？

若董永穿越時(shí)空，來到民國(guó)初年的上海，他會(huì)看到怎樣的