課程建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文論文

課程建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文論文摘要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的民族文化精華和人文精神，是文化傳承與民族復(fù)興重要的精神保障。“大學(xué)語(yǔ)文〞課程承載著培養(yǎng)大學(xué)生人格精神和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)對(duì)提高和豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵及傳統(tǒng)民族文化素養(yǎng)大有裨益。為此，改良（大學(xué)語(yǔ)文）課程應(yīng)從改善教學(xué)形式、提高課堂學(xué)習(xí)效率，注重實(shí)踐拓展、營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氣氛和加大資金投入、充實(shí)老師隊(duì)伍著手。關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；大學(xué)語(yǔ)文；人文精神；教學(xué)形式一、高等院校開設(shè)（大學(xué)語(yǔ)文）課程的重要性〔一〕大學(xué)語(yǔ)文承載文化傳承功能（大學(xué)語(yǔ)文）課程以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、塑造人文情懷、提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知能力和強(qiáng)化民族文化認(rèn)同為目的，是對(duì)“文化傳承〞這一大學(xué)主要功能之一的實(shí)踐。我國(guó)的當(dāng)代大學(xué)誕生后不久，各大高校紛紛開設(shè)面向所有學(xué)生的（大學(xué)語(yǔ)文）課程，并獲得了良好的效果，新中國(guó)成立后，由于種種原因，該課程被取消，由此帶來(lái)的人文素養(yǎng)缺失、文化自信喪失等不良后果日益顯現(xiàn)。在此背景下，開展以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)就成為一個(gè)值得研究的重要課題。（關(guān)于施行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)）中指出：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的研究闡釋傳承工作是高等院校立德樹人教育目的實(shí)現(xiàn)的重要組成部分。（大學(xué)語(yǔ)文）課程的主體內(nèi)容是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〞，也是體現(xiàn)大學(xué)“文化傳承〞功能的方式。〔二〕通識(shí)教育理念推動(dòng)（大學(xué)語(yǔ)文）課程開設(shè)（大學(xué)語(yǔ)文）課程的開設(shè)符合當(dāng)今高校日益強(qiáng)化通識(shí)教育的潮流，我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育以應(yīng)試教育為主，高等教育以專業(yè)教育為主，均忽視了傳統(tǒng)文化的教育，在“成人〞和“成才〞教育中相對(duì)失衡。西方高校大多在本科一二年級(jí)推行通識(shí)教育，而通識(shí)教育的核心板塊之一就是人文經(jīng)典教育，內(nèi)容以古希臘、古羅馬以來(lái)的西方人文經(jīng)典為主，所有學(xué)生必須修習(xí)。這便強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)同，并塑造了西方中心主義的價(jià)值觀念，成為助推西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力。通識(shí)教育理念近年來(lái)在國(guó)內(nèi)也日益遭到重視，很多專家學(xué)者以為其是高等教育不可或缺的組成部分，是所有大學(xué)生，尤其是理工類大學(xué)生應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育，是一種廣泛的、非功利性的教授基本知識(shí)、技能的教育，開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，有助于提高和豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，尤其是傳統(tǒng)民族文化素養(yǎng)，進(jìn)而使我們的教育立足于中華文明的根基之中。二、高等院校開設(shè)（大學(xué)語(yǔ)文）課程存在的問(wèn)題教育部高教司明確規(guī)定：“大學(xué)語(yǔ)文課，是普通高校中面向文〔漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外〕、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程。課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。〞近年來(lái)，對(duì)（大學(xué)語(yǔ)文）課程的討論愈加劇烈，但由于種種原因，（大學(xué)語(yǔ)文）課程仍然處于尷尬的境地。筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談法在河北省省屬高校對(duì)該課程現(xiàn)狀展開調(diào)查分析。此次共在11所高校進(jìn)行了訪談，在5所高校施行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查范圍涵蓋河北省屬高校，包括理工院校、綜合院校、專業(yè)性學(xué)校、高職院校等不同類型的學(xué)校及文〔漢語(yǔ)言專業(yè)除外〕、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等不同專業(yè)。本調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷933份，有效收回率為93%。通過(guò)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文教育正面臨邊緣化現(xiàn)狀，（大學(xué)語(yǔ)文）課程存在眾多問(wèn)題亟待解決?！惨弧痴n程設(shè)置未達(dá)標(biāo)國(guó)家教育部明確要求普通高校對(duì)除漢語(yǔ)言專業(yè)以外的所有專業(yè)大學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，但就調(diào)查顯示，調(diào)查范圍內(nèi)的11所河北省省屬高校中就有5所高校仍未開設(shè)（大學(xué)語(yǔ)文）課程，其余6所大學(xué)開設(shè)了（大學(xué)語(yǔ)文）課程，但也只是作為部分專業(yè)的必修課程開設(shè)，課程僅限一學(xué)期且課時(shí)數(shù)較少。絕大多數(shù)高校采取選修課的形式，如開設(shè)古代文學(xué)、寫作基礎(chǔ)、唐詩(shī)宋詞鑒賞、明清小講專題等，從當(dāng)前高校（大學(xué)語(yǔ)文）課程的開設(shè)情況來(lái)看，（大學(xué)語(yǔ)文）雖被定位為公共基礎(chǔ)課程，但在施行經(jīng)過(guò)中沒(méi)有到達(dá)應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。同樣被定位為公共基礎(chǔ)課程的（大學(xué)英語(yǔ)）在高校課程設(shè)置中有明顯的優(yōu)勢(shì)，（大學(xué)英語(yǔ)）在各個(gè)高校的各個(gè)專業(yè)均以必修課的形式存在，并且貫穿于學(xué)生4個(gè)學(xué)期甚至以上，每學(xué)期所占課時(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于（大學(xué)語(yǔ)文）課程。在考核形式方面，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試備受重視，是幾乎每一名大學(xué)生必須參加的考試，也是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，反觀（大學(xué)語(yǔ)文）課程并未構(gòu)成國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)性考試。由此可見(jiàn)，（大學(xué)語(yǔ)文）課程設(shè)置始終未成體系。當(dāng)前，（大學(xué)語(yǔ)文）課程教材的選擇和使用并未統(tǒng)一，部分院校選擇純文選的教材內(nèi)容，通過(guò)講解文學(xué)原典以傳承傳統(tǒng)文化，而部分高等院校尤其是理工院校則選擇純寫作的教材，使學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升閱讀理解、寫作等語(yǔ)言應(yīng)用技能。從（大學(xué)語(yǔ)文）教材的編訂及選取來(lái)看，絕大多數(shù)院校對(duì)于課程的性質(zhì)和目的并不明晰，高校往往重視大學(xué)語(yǔ)文課程的工具性價(jià)值而忽視其人文素質(zhì)教育性。（大學(xué)語(yǔ)文）與文化史和文化概論類課程不同，（大學(xué)語(yǔ)文）課程的主題是母語(yǔ)學(xué)習(xí)，母語(yǔ)既是文化的載體，其本身也是文化，（大學(xué)語(yǔ)文）課程要讓學(xué)生在母語(yǔ)學(xué)習(xí)中遭到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化浸染，體味民族優(yōu)秀文化的精華。所以對(duì)于課程的定位應(yīng)不僅僅止于“文學(xué)論〞“文化論〞“工具論〞“綜合論〞等，而應(yīng)該定位于“高校素質(zhì)教育〞范疇，落實(shí)在人文素質(zhì)教育層面。〔二〕缺乏對(duì)課程的重視高校對(duì)中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的（大學(xué)語(yǔ)文）課程經(jīng)費(fèi)投入缺乏。大多數(shù)高校出于種種原因，往往只重視學(xué)生專業(yè)課程的培養(yǎng)而忽視了具有文化傳承意義及學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)作用的（大學(xué)語(yǔ)文）課程，高校每年投入大量資金應(yīng)用于專業(yè)成果的研發(fā)，對(duì)于文化資金的投入相應(yīng)被大大縮小，難以知足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的（大學(xué)語(yǔ)文）課程的開設(shè)。通過(guò)調(diào)查得知，部分高校至今仍未開設(shè)（大學(xué)語(yǔ)文）課程，該課程沒(méi)有遭到應(yīng)有的重視，開設(shè)課程的學(xué)校對(duì)于課程的設(shè)置、師資建設(shè)投入存在缺乏，幾乎所有高校均沒(méi)有設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文教研室，擔(dān)任（大學(xué)語(yǔ)文）課程的老師多數(shù)來(lái)自漢語(yǔ)言文學(xué)教研室，很多優(yōu)秀的老師在承當(dāng)較多專業(yè)課程的同時(shí)擔(dān)任（大學(xué)語(yǔ)文）課程的教師，顯然沒(méi)有足夠的精神和時(shí)間投入到對(duì)（大學(xué)語(yǔ)文）課程的研究，降低了老師對(duì)于（大學(xué)語(yǔ)文）課程中傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新性研究的積極性。高校大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的（大學(xué)語(yǔ)文）課程重視程度不高。一方面，由于當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育形式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥死板，多以教材中的傳統(tǒng)篇目講解為主要授課內(nèi)容，使學(xué)生將（大學(xué)語(yǔ)文）課程簡(jiǎn)單理解為“高四語(yǔ)文〞，使得（大學(xué)語(yǔ)文）課堂教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。另一方面，由于文化全球化的不斷深化，一些消極的文化因素極大地影響了大學(xué)語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的教育作用，享樂(lè)主義、拜金主義等扭曲了部分大學(xué)生的心理，使其過(guò)分追求金錢與享樂(lè)，看重學(xué)習(xí)的實(shí)用性而忽視個(gè)人人文素質(zhì)的提升，固然大多數(shù)學(xué)生以為（大學(xué)語(yǔ)文）課程的開設(shè)是特別必要的，但相比（大學(xué)英語(yǔ)）、專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)生往往更看重后者，注重實(shí)際效益而不能認(rèn)真對(duì)待（大學(xué)語(yǔ)文）課。從思維特點(diǎn)來(lái)看，理工類學(xué)生邏輯性強(qiáng)，習(xí)慣于知識(shí)型學(xué)習(xí)，而對(duì)于人文學(xué)科涵泳浸潤(rùn)的學(xué)習(xí)方式、發(fā)散性感悟性思辨性的思維形式較為陌生，有的甚至比擬排擠?！踩辰虒W(xué)方法與手段陳舊以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的（大學(xué)語(yǔ)文）課堂教學(xué)形式單一，大部分高校以老師語(yǔ)言教授為主，依靠教師的講解和板書進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，在這種陳舊形式下，學(xué)生將對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)構(gòu)成單調(diào)乏味、無(wú)聊枯燥的刻板印象，降低學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化深化挖掘的積極性。同時(shí)課堂中缺乏老師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，學(xué)生是課堂教學(xué)主體的教學(xué)理念被忽視，多數(shù)（大學(xué)語(yǔ)文）課堂以老師為主體，未能嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)中采取作品背景介紹、思想內(nèi)容分析、寫作特點(diǎn)總結(jié)的教學(xué)方法往往使作品內(nèi)容與學(xué)生產(chǎn)生一定的距離，文章所承載的文化內(nèi)核也在林林總總的分析和敘述中被淡化甚至完全忽略。大學(xué)語(yǔ)文的考核方式陳舊。目前，（大學(xué)語(yǔ)文）課程的考核內(nèi)容主要是對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)知識(shí)的把握程度，而高校（大學(xué)語(yǔ)文）課堂多以講解古代優(yōu)秀文本為主，學(xué)生為通過(guò)考核只是對(duì)其優(yōu)秀篇目進(jìn)行死記硬背，傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生思維、精神的積極作用不能得到有效發(fā)揮，學(xué)生的白話表達(dá)能力、語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合分析能力等均未納入考試的范疇。三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的（大學(xué)語(yǔ)文）教學(xué)形式的改良策略〔一〕改善教學(xué)形式，提高課堂學(xué)習(xí)效率1.誦讀古詩(shī)詞，展現(xiàn)母語(yǔ)魅力。文學(xué)最初是以“詩(shī)樂(lè)舞〞一體的形式出現(xiàn)，漢語(yǔ)不僅有優(yōu)美的形式，深入的含義，還有音樂(lè)般動(dòng)人的旋律。很多流傳至今的經(jīng)典詩(shī)詞多與音樂(lè)和舞蹈有著密不可分的關(guān)系。其“形〞“意〞“韻〞的巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出中華文化獨(dú)具特色的魅力。正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)〞，誦讀是對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的初步體會(huì)，通太多次誦讀能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。古詩(shī)文本是靜態(tài)的語(yǔ)言符號(hào)，當(dāng)學(xué)生以聲音的方式表達(dá)出來(lái)時(shí)，它就會(huì)變得形象、生動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生以誦讀的方式感受詩(shī)文的情感和美妙的韻律，體悟作品的思想美、藝術(shù)美、感受漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感。2.標(biāo)舉文化元典，宣化人文精神。在諸多的古代作品中，蘊(yùn)含著古代名人作家的精神品格，對(duì)于大學(xué)生精神品質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)具有重要意義，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成正確的人生觀和價(jià)值觀。其一，通過(guò)講讀中華文化元典，更好地了解古圣先賢的政治思想與主張，感受其超凡脫俗的人格魅力和思維智慧，解讀民族文化精神，繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生的民族自自信心與自豪感，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情操。其二，縱向上以史為綱，突出經(jīng)典。通過(guò)系統(tǒng)把握民族文化與文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，由中學(xué)階段的基礎(chǔ)性、孤立性、片段性上升為整體性、系統(tǒng)性、理論性，使秦、漢散文，唐詩(shī)、宋詞、元明清戲曲與小講成為課程的主導(dǎo)內(nèi)容。3.運(yùn)用新媒體，創(chuàng)新教學(xué)手段。其一，打破傳統(tǒng)枯燥單調(diào)的形象，改善傳統(tǒng)的課堂教授形式，使用當(dāng)代課堂教學(xué)新形式，有助于生動(dòng)形象地傳承傳統(tǒng)文化。以老師講授為主的傳統(tǒng)課堂形式越來(lái)越不受學(xué)生的歡迎，當(dāng)前科技發(fā)展日新月異，新媒體技術(shù)對(duì)于大學(xué)生的吸引力尤為凸顯。學(xué)生是課堂的主體，大學(xué)語(yǔ)文課堂理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行教育改革，探索當(dāng)代教學(xué)新形式，知足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要求。因而，高校大學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)充分運(yùn)用新媒體，拓展教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)“灌輸式〞的教學(xué)方式，以多樣化的教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的積極性，激發(fā)大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情，老師能夠充分利用多媒體平臺(tái)，將課堂知識(shí)與聲音、圖片、視頻融為一體，生動(dòng)形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生愈加直觀地接受（大學(xué)語(yǔ)文）課堂所要講授的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。其二，在（大學(xué)語(yǔ)文）課堂中，師生之間的雙向互動(dòng)在教學(xué)經(jīng)過(guò)中是特別重要的，加強(qiáng)師生之間的溝通和互動(dòng)，有利于學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和考慮。大學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)在課堂中設(shè)計(jì)一系列與傳統(tǒng)文化有關(guān)的考慮問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，時(shí)常向?qū)W生提問(wèn)，隨時(shí)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，使學(xué)生緊跟老師的思路進(jìn)行加深思考，以到達(dá)更深層次地傳承中華傳統(tǒng)文化的目的。師生之間的溝通互動(dòng)不僅能夠體如今課堂中，在課后可以以隨時(shí)進(jìn)行，大學(xué)語(yǔ)文老師能夠利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行課程拓展延伸，搭建資源分享與互動(dòng)平臺(tái)，老師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上能夠?qū)⒂嘘P(guān)傳統(tǒng)文化的實(shí)時(shí)資訊共享給學(xué)生，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)眼界，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，制作微課視頻，拓展以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課堂傳播空間，以加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的效果。搭建師生互動(dòng)溝通平臺(tái)，利用QQ、微信、微博、貼吧等自媒體平臺(tái)方便師生溝通和答疑解惑。同時(shí)建立論壇，兼具討論與答疑功能，讓學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，并要求學(xué)生進(jìn)行深度考慮，在論壇中發(fā)起討論話題，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，發(fā)表個(gè)人主觀看法，和老師溝通閱讀心得，寫出鑒賞性短文。這種溝通不僅提升了大學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)在潛移默化中也能夠使學(xué)生深入地理解傳統(tǒng)文化的精華。其三，改革大學(xué)語(yǔ)文考試形式，努力創(chuàng)立統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程考核形式，在采用平常成績(jī)與期末成績(jī)相結(jié)合的形式下，增添在線學(xué)習(xí)成績(jī)，包括課時(shí)學(xué)習(xí)和問(wèn)題回答，等等，使學(xué)生養(yǎng)成日常學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，更好地開展以中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程?！捕匙⒅貙?shí)踐拓展，營(yíng)造濃郁傳統(tǒng)文化氣氛1.開展傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)。在課堂授課的接觸上，高校大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)把教學(xué)課外實(shí)踐工作作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，開展多種多樣的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化深化校園，讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有不同的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)形式，提高興趣感和介入度，構(gòu)成濃厚的校園傳統(tǒng)文化氣氛，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞的方式使中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。河北省某大學(xué)曾舉辦“踏青吟詩(shī)，相約經(jīng)貿(mào)〞系列傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。“吟詩(shī)登高送春目———登高吟詩(shī)〞朗讀者意氣風(fēng)發(fā)，以飽滿的熱情朗讀了諸多中國(guó)古典詩(shī)詞篇目，“心有靈犀一點(diǎn)通———你畫我猜答成語(yǔ)〞考察介入者的傳統(tǒng)文化積累，參賽者用肢體語(yǔ)言展示成語(yǔ)的內(nèi)涵；“拜師禮序劉禮束脩〞在孔子像前，拜師禮的情景演繹帶大家回到古代，一鞠躬一拂袖，盡顯尊師之道；“桃李紅白填詩(shī)詞〞在百詞斬活動(dòng)中，飄揚(yáng)的絲帶給大家送上祝福，同時(shí)傳遞古詩(shī)知識(shí)；此外，一些古代傳統(tǒng)體育活動(dòng)如蹴鞠、投壺等，拓展了介入者的知識(shí)面。另外，高?？衫矛F(xiàn)有資源開設(shè)文學(xué)名著欣賞講座、開展讀書活動(dòng)、建立讀書沙龍、“古風(fēng)吟———中華經(jīng)典唱誦〞“漢服禮儀團(tuán)〞“詩(shī)詞大會(huì)〞“成語(yǔ)大賽〞，唱誦中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，定期組織經(jīng)典作品讀后感征集、小品和課本劇文藝演出、漢字聽(tīng)寫大賽、讀書會(huì)等活動(dòng)。2.將傳統(tǒng)節(jié)日同（大學(xué)語(yǔ)文）課堂相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文被賦予文化傳承的歷史責(zé)任，局限于課堂生硬的講授很難到達(dá)預(yù)期的教學(xué)要求。課本上的只言片語(yǔ)，零零碎碎的知識(shí)也難以講清中華民族悠久的歷史文化，我們不妨從課本的代表作中找出具有歷史意義的資源，找到古今交匯的節(jié)點(diǎn)——民族傳統(tǒng)節(jié)日，民族節(jié)日是每一個(gè)民族珍貴的財(cái)富，傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)成經(jīng)過(guò)就是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的經(jīng)過(guò)，其凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶，也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的珍貴資源。歷代華人對(duì)腳下這片土地的感情都凝結(jié)在中華傳統(tǒng)節(jié)日中，節(jié)日被賦予過(guò)多情感。民族傳統(tǒng)節(jié)日就是為銘刻歷史傳承精神而產(chǎn)生，這是我們與歷史對(duì)話的有效渠道。在（大學(xué)語(yǔ)文）課程實(shí)踐拓展中應(yīng)充分利用節(jié)日所具有的文化屬性，將節(jié)日與（大學(xué)語(yǔ)文）課堂結(jié)合起來(lái)，組織一些相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生介入其中，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受一次傳統(tǒng)文化的洗禮，這也是（大學(xué)語(yǔ)文）課程的責(zé)任所在。〔三〕加大資金投入，充實(shí)老師隊(duì)伍加強(qiáng)（大學(xué)語(yǔ)文）課程建設(shè)的資金投入是推動(dòng)以傳統(tǒng)