一輪復(fù)習(xí)宗教改革市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

文藝復(fù)興資產(chǎn)階級高舉人文主義旗幟借助復(fù)興古希臘羅馬文化形式經(jīng)過文學(xué)、藝術(shù)、戲劇等作品沖破神學(xué)束縛思想解放運動第1頁考點三：宗教改革（發(fā)展）課標(biāo)：知道馬丁·路德等人主要思想，認(rèn)識宗教改革時期人文主義含義。第2頁1、經(jīng)濟(jì)方面：2、思想方面：3、宗教方面：4、直接原因：腐朽天主教會妨礙了資本主義發(fā)展。文藝復(fù)興宣揚人文主義，促進(jìn)了思想解放。天主教會腐敗，基督徒要求振興基督教。教皇出售免罪券一、西歐宗教改革原因第3頁1.性質(zhì)：16世紀(jì)在宗教外衣掩飾下資產(chǎn)階級反封建反天主教會思想解放運動和政治運動。二、西歐宗教改革性質(zhì)和目標(biāo)2.根本目標(biāo)：建立適合資產(chǎn)階級需要教會。第4頁1、馬丁·路德宗教改革三、宗教改革主要內(nèi)容（1）關(guān)鍵主張：“因信稱義”含義實質(zhì)第5頁羅馬教會馬丁·路德因行稱義因信稱義、信仰得救教徒神職人員上帝間接對話、得救教徒（信仰上帝）直接對話、得救使人取得靈魂得救自主權(quán)——人文主義色彩“因信稱義”含義人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。本質(zhì)是為加強(qiáng)羅馬天主教會絕對權(quán)威上帝“因信稱義”實質(zhì)——否定教皇權(quán)威第6頁1、思想關(guān)鍵是“因信稱義”

2、人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等

3、信仰唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》

4、簡化宗教儀式，神職人員可婚配

5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)

6、建立本民族教會第7頁1、馬丁·路德宗教改革（德國）（1）關(guān)鍵主張：“因信稱義”含義實質(zhì)（2）實踐①開始：15發(fā)表《九十五條論綱》，要求公開辯論贖罪券問題。②創(chuàng)建“廉價教會”——新教符合了資產(chǎn)階級資本原始積累要求。第8頁（3）影響：①拉開了歐洲宗教改革序幕；②新教與天主教、東正教形成三足鼎立局面；③動搖了以教皇為首宗教權(quán)威，解放了人們思想，使人文主義愈加深入人心。第9頁2、加爾文宗教改革(瑞士)（1）著作1536年《基督教原理》（2）主要觀點：主張人只有依靠信仰才能得救；先定論。（3）宗教思想影響：①否定教皇權(quán)威；②為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù)；③為資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面依據(jù)第10頁依據(jù)以上對馬丁路德和加爾文宗教改革學(xué)習(xí)，請回答：馬丁路德和加爾文宗教改革主張有何異同?都主張信仰得救.都主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威；主張簡化宗教儀式；加爾文主張“先定論”。相同點：不一樣點：第11頁尤其提醒：宗教改革否定什么？教皇權(quán)威，封建主特權(quán)，基督教，上帝，《圣經(jīng)》權(quán)威第12頁四、宗教改革時期人文主義內(nèi)涵反對天主教會宗教特權(quán)，提倡人個性解放，使人從羅馬天主教會宗教枷鎖中解脫出來。第13頁卡諾莎之辱和英國宗教改革：王權(quán)與教權(quán)教量卡諾莎之辱：1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部卡諾沙城堡向教皇“懺悔罪過”，德皇和他妻子、孩子赤足披氈，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個額頭吻表示原諒，其實質(zhì)是在同教權(quán)斗爭中王權(quán)失敗。英國宗教改革：第14頁亨利八世王后凱瑟琳為他生了6個孩子，但只有女兒瑪麗·都鐸一個長大成人。亨利八世很為王位繼承人傷神，于是，向羅馬教皇提出與凱瑟琳離婚。教皇拒絕了亨利八世離婚請求。結(jié)果，憤恨亨利八世便開始了反抗教廷活動。1533年，亨利自己宣告與王后離婚。教皇反應(yīng)是將他開除教籍，雙方由戰(zhàn)友快速變?yōu)閿橙?，亨利宣告國王是英國教會（安立甘）最高首腦，成立脫離羅馬教廷英國國教，英國宗教改革就這么收場了。第15頁五、西歐宗教改革影響：1、政治：打擊了天主教會神權(quán)統(tǒng)治，各國王權(quán)得到加強(qiáng)，增強(qiáng)了歐洲民族意識，促