科學(xué)教育的源流市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

第八章科學(xué)教育源流第1頁學(xué)習(xí)本章目標(biāo)：1.了解近代科學(xué)革命興起及其影響2.掌握近代科學(xué)教育思想與實(shí)踐3.掌握近代實(shí)在論教育學(xué)說主要觀點(diǎn)4.了解近代科學(xué)革命對近代教育產(chǎn)生影響本章重難點(diǎn)：1.培根和笛卡爾教育思想及其影響2.近代實(shí)在論教育學(xué)說主要觀點(diǎn)第2頁科學(xué)革命由科學(xué)新發(fā)覺和嶄新科學(xué)基本概念與理論確實(shí)立而造成科學(xué)知識體系根本變革。它是人類認(rèn)識領(lǐng)域革命，是科學(xué)理論體系根本改造和科學(xué)思維方式變革，從而把科學(xué)對客觀世界認(rèn)識提升到一個(gè)新水平并提出種種新認(rèn)識客觀世界標(biāo)準(zhǔn)。第3頁第一次科學(xué)革命發(fā)生于16～17世紀(jì),以哥白尼“日心說”為代表,初步形成了與中世紀(jì)神學(xué)與經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)完全不一樣新興科學(xué)體系,標(biāo)志著近代科學(xué)誕生。后經(jīng)開普勒、伽利略,尤其是牛頓為代表一大批科學(xué)家推進(jìn)，建立了近代自然科學(xué)體系。第4頁第二次科學(xué)革命：發(fā)生于19世紀(jì),以化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)重大理論突破為內(nèi)容。有能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論等成就,這三項(xiàng)重大成就被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)，形成了整個(gè)物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)體系。第三次科學(xué)革命：是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,X射線、電子、天然放射性、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)等發(fā)現(xiàn)，使人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識由宏觀領(lǐng)域進(jìn)人微觀領(lǐng)域。相對論和量子力學(xué)建立使物理學(xué)理論和整個(gè)自然科學(xué)體系以及自然觀、世界觀都發(fā)生了重大變革，有機(jī)化學(xué)、分子生物學(xué)與基因工程、生物技術(shù)、微電子與通訊技術(shù)飛速發(fā)展，標(biāo)志著科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期。第四次科學(xué)革命：依據(jù)曾邦哲觀點(diǎn)第4次科學(xué)革命[1]是系統(tǒng)科學(xué)、新老三論與計(jì)算機(jī)、人工智能、納米化學(xué)、生物醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)集成與方法整合，系統(tǒng)生物科學(xué)誕生開啟第四次科學(xué)與技術(shù)革命，包括系統(tǒng)生物學(xué)與系統(tǒng)醫(yī)學(xué)、系統(tǒng)遺傳學(xué)與系統(tǒng)生物技術(shù)、合成生物學(xué)與系統(tǒng)生物工程等，將導(dǎo)致是二十一世紀(jì)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)革命，從而形成了完整實(shí)驗(yàn)與系統(tǒng)二維度科學(xué)體系[2]。第5頁第一節(jié)近代科學(xué)革命興起

及其影響(一)近代科學(xué)革命興起根源十七世紀(jì)近代科學(xué)革命是影響人類文明發(fā)展極為主要?dú)v史事件。這場最終使自然科學(xué)擺脫神學(xué)束縛革命性運(yùn)動發(fā)生，絕不是偶然，而是中世紀(jì)以來，歐洲社會發(fā)生一系列物質(zhì)上和精神上遲緩改變結(jié)果:物質(zhì)上，一是生產(chǎn)力長久發(fā)展結(jié)果，二是地理大發(fā)覺和新航路開辟刺激；精神上，是因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動提供了得以興起文化思想環(huán)境。第6頁(二)近代科學(xué)革命勃興

1.天文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展

代表人物：哥白尼伽利略第谷與開普勒

2.醫(yī)學(xué)生理學(xué)領(lǐng)域發(fā)展

代表人物：哈維

3.力學(xué)領(lǐng)域發(fā)展

代表人物：牛頓第7頁

（三）近代科學(xué)革命影響1.自然科學(xué)知識取得空前增加2.科學(xué)研究方法取得突破性進(jìn)展從過去依靠感官直接感知和思維簡單邏輯推理到現(xiàn)在建立在經(jīng)驗(yàn)和正確感知基礎(chǔ)上新科學(xué)方法3.科學(xué)理性精神得到樹立，人們世界觀發(fā)生改變第8頁第二節(jié)近代科學(xué)教育萌芽

16-17世紀(jì)，自然科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生革命性巨變使得自然科學(xué)逐步擺脫了神學(xué)束縛，并從哲學(xué)中分離出來，人們開始認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)在征服和控制自然過程中所含有主動意義。一些含有遠(yuǎn)見卓識科學(xué)家最早敏銳地洞察到科學(xué)實(shí)用價(jià)值及其教育意義，并主動提倡科學(xué)知識傳輸與推廣；而當(dāng)初出現(xiàn)許多專門科學(xué)社團(tuán)則是推進(jìn)科學(xué)知識傳輸和推廣主要機(jī)構(gòu)。于是，近代科學(xué)教育就從這里萌芽了。第9頁(一)近代科學(xué)教育號角吹響弗朗西斯·培根（1561-1626），英國文藝復(fù)興時(shí)期最主要散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了很多磨難貴族子弟，復(fù)雜多變生活經(jīng)歷豐富了他閱歷，隨之而來，他思想成熟，言論深邃，富含哲理。他整個(gè)世界觀是現(xiàn)世而不是宗教即使他堅(jiān)信上帝，但他是一位理性主義者而不是迷信崇敬者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

第10頁1.教育思想：（1）重視科學(xué)知識實(shí)用性（2）強(qiáng)調(diào)利用科學(xué)方法（3）構(gòu)建新科學(xué)知識體系（4）構(gòu)想科學(xué)研究和教育烏托邦方案2.影響：作為“科學(xué)教育之父”，其思想直接影響了以后夸美紐斯，洛克等教育家實(shí)在論教育學(xué)說，為近代教育科學(xué)化奠定了理論基礎(chǔ)。第11頁勒內(nèi)·笛卡爾ReneDescartes，1596——1650，著名法國哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家。笛卡爾常作笛卡兒，1596年3月31日生于法國安德爾-盧瓦爾省-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥爾摩。他對當(dāng)代數(shù)學(xué)發(fā)展做出了主要貢獻(xiàn)，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他還是西方當(dāng)代哲學(xué)思想奠基人，是近代唯物論開拓者提出了“普遍懷疑”主張。他哲學(xué)思想深深影響了之后幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學(xué)。第12頁1.教育思想：（1）強(qiáng)調(diào)遵照科學(xué)方法（2）強(qiáng)調(diào)理性作用2.影響：讓人們認(rèn)識到經(jīng)院哲學(xué)教育無法使人取得真正知識，也根本培養(yǎng)不出含有獨(dú)立判斷能力求知者，對于當(dāng)初人們沖破舊經(jīng)院哲學(xué)思想鉗制含有顯著進(jìn)步作用，對于使科學(xué)擺脫舊傳統(tǒng)思想束縛也有著顯著主動意義。即使笛卡爾不是教育家，但卻是是教育思想自由化偉大根源之一，彰顯了人類理性巨大力量。第13頁《數(shù)學(xué)故事》里面說到了數(shù)學(xué)家笛卡爾愛情故事。笛卡爾于1596年出生在法國，歐洲大陸暴發(fā)黑死病時(shí)他流浪到瑞典，認(rèn)識了瑞典一個(gè)小公國18歲公主克里斯汀，后成為她數(shù)學(xué)老師，日日相處使他們彼此產(chǎn)生喜愛之心，公主父親國王知道了后勃然大怒，下令將笛卡爾處死，后因女兒求情將其流放回法國，克里斯汀公主也被父親軟禁起來。笛卡爾回法國后很快便染上重病，他日日給公主寫信，因被國王攔截，克里斯汀一直沒收到笛卡爾信。笛卡爾在給克里斯汀寄出第十三封信后就氣絕身亡了，這第十三封信內(nèi)容只有短短一個(gè)公式：r=a(1-sinθ）。國王看不懂，以為他們倆之間并不是總是說情話，大發(fā)慈悲就把這封信交給一直悶悶不樂克里斯汀，公主看到后，馬上明了戀人意圖，她馬上著手把方程圖形畫出來，看到圖形，她開心極了，她知道戀人依然愛著她，原來方程圖形是一顆心形狀。這也就是著名“心形線”。第14頁知識觀科學(xué)方法教育內(nèi)容教育方法影響

培根經(jīng)驗(yàn)主義知識觀。強(qiáng)調(diào)知識源于經(jīng)驗(yàn)和知識現(xiàn)實(shí)用；認(rèn)識一切知識目標(biāo)是賦予人征服自然力量；提出全方面知識體系。經(jīng)驗(yàn)歸納法知識傳授上,側(cè)重時(shí)刻課程,強(qiáng)調(diào)觀察和試驗(yàn),重視感性經(jīng)驗(yàn)取得。主張知識學(xué)習(xí)采取知識歸納法，知識習(xí)得過程是從詳細(xì)經(jīng)驗(yàn)加以歸納分類到普通經(jīng)驗(yàn)過程。作為“科學(xué)教育之父”，其思想直接影響了以后夸美紐斯.洛克等教育家實(shí)在論教育學(xué)說，為近代教育科學(xué)化奠定了基礎(chǔ)。

笛卡爾理性主義知識觀。強(qiáng)調(diào)理性作用和對先驗(yàn)普通公理和標(biāo)準(zhǔn)取得，打破了非科學(xué)知識權(quán)威數(shù)學(xué)演繹法知識學(xué)習(xí)上，側(cè)重?cái)?shù)學(xué).哲學(xué)和文科課程，強(qiáng)調(diào)理性知識思維批判意識。主張學(xué)習(xí)知識應(yīng)采取數(shù)學(xué)演繹方法，從少數(shù)不證自明公理演繹出知識體系。笛卡爾本人雖不是教育家，但卻是使教育思想自由化偉大根源之一，彰顯了人類理性巨大力量。第15頁(二)科學(xué)社團(tuán)設(shè)置和科學(xué)知識傳輸近代科學(xué)革命不但產(chǎn)生了以哥白尼、伽利略為代表天文學(xué)，以牛頓為代表力學(xué)等新知識，以及培根、笛卡爾等提出取得這些知識方法，同時(shí)也產(chǎn)生了提倡、統(tǒng)計(jì)和傳輸這些知識新學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。如：（1）英國皇家學(xué)會（2）法蘭西科學(xué)院（3）萊布尼茨與柏林科學(xué)院第16頁近代早期科學(xué)教育展現(xiàn)出那些特征?第17頁第三節(jié)實(shí)在論教育學(xué)說

實(shí)在論教育學(xué)說是近代科學(xué)興起過程中出現(xiàn)一個(gè)教育思潮，反應(yīng)了近代自然科學(xué)革命給教育界帶來沖擊和影響。這種教育學(xué)說強(qiáng)調(diào)教育要關(guān)注真實(shí)事物，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，遵照科學(xué)規(guī)律運(yùn)行，詳細(xì)表現(xiàn)為三種形式，即人文實(shí)在論、社會實(shí)在論和感覺實(shí)在論。第18頁一、人文實(shí)在論（一）產(chǎn)生背景

人文實(shí)在論是實(shí)在論教育學(xué)說早期表現(xiàn)形式，反應(yīng)了近代科學(xué)興起帶給教育思想界最初改變。也是在批判和改良舊教育基礎(chǔ)上產(chǎn)生。（二）提倡者：⒈拉伯雷⒉彌爾頓第19頁（三）人文實(shí)在論思想及評價(jià)1.堅(jiān)持把古典語言，古典著作及《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)放在教育關(guān)鍵地位。2.主動提倡拓展教育內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)要把自然科學(xué)知識納入到兒童教育之中。3.極力反對古典人文主義教育文字主義，形式主義和復(fù)古主義，4.主張文以載道，認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)典文件只是伎倆而非目標(biāo)，真正目標(biāo)在于經(jīng)過學(xué)習(xí)古人之文進(jìn)而求古人之道，以幫助青年人更加好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活世界。第20頁（四）拉伯雷教育思想1.徹底揭露和抨擊經(jīng)院主義教育形式和教條主義傾向2.在教學(xué)方法上，主張采取直觀標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展兒童獨(dú)立思索能力和主動精神3.培養(yǎng)是掌握理論和實(shí)際知識、身體健壯、德性高尚、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活世界全方面發(fā)展巨人第21頁二、社會實(shí)在論社會實(shí)在論是實(shí)在論教育學(xué)說第二種表現(xiàn)形式，是針對科學(xué)革命之后出現(xiàn)高尚務(wù)實(shí)社會風(fēng)氣一個(gè)反應(yīng)。假如說人文實(shí)在論者主張從古典作品中汲取適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活養(yǎng)分話，那么社會實(shí)在論者則強(qiáng)調(diào)，要從現(xiàn)實(shí)生活事務(wù)中直接感悟和學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗(yàn)，形成和培養(yǎng)社會實(shí)踐技能。（一）主要代表人物：1.蒙田2.洛克

第22頁

（二）洛克思想及評價(jià)1.他提出紳士應(yīng)學(xué)習(xí)實(shí)用知識，他《教育漫話》在西方教育史上第一次將教育分為體育（身體）、德育（德行）、智育（學(xué)問）三部分。（社會實(shí)在論教育思想）2.強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育巨大作用，強(qiáng)調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。3.他教育思想還包含“白板說”，認(rèn)為人心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，而且得出結(jié)論，天賦智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是因?yàn)榻逃省！?.主張取消封建等級教育，人人都能夠接收教育。

第23頁三、感覺實(shí)在論

感覺實(shí)在論教育學(xué)說是實(shí)在論教育學(xué)說第三種表現(xiàn)形式。感覺實(shí)在論與科學(xué)革命所帶動哲學(xué)認(rèn)識論進(jìn)步緊密相連，是人類探索科學(xué)認(rèn)識方法中取得主動結(jié)果在教育上應(yīng)用而產(chǎn)生新結(jié)果。感覺實(shí)在論教育學(xué)說不但表達(dá)了學(xué)校教育內(nèi)容主動拓展，更為重要是表達(dá)了教育方法上巨大飛躍，也就是利用科學(xué)認(rèn)識規(guī)律來指導(dǎo)教育實(shí)踐活動。（一）代表人物：1.維夫斯2.拉特克3.夸美紐斯第24頁（二）夸美紐斯感覺實(shí)在論教育思想及評價(jià)1.“泛智”教育要求“把一切知識教給一切人類”，即教育內(nèi)容泛智化及教育對象普及化2.教育要適應(yīng)自然一方面，教育要自然及其普遍法則；其次，教育要適應(yīng)人自然本性及其發(fā)展規(guī)律，要適應(yīng)人認(rèn)識發(fā)展規(guī)律3.建立統(tǒng)一學(xué)制系統(tǒng)第25頁三種實(shí)在論異同代表人物思想學(xué)說特點(diǎn)評價(jià)人文實(shí)在論彌爾頓、拉伯雷堅(jiān)持學(xué)習(xí)古典語言和著作，但反對形式化，主張以