語言學(xué)實(shí)意淺析

語言學(xué)實(shí)意淺析語言學(xué)實(shí)意淺析一、語言學(xué)形成與開展語言學(xué)〔linguistis〕是研究語言的科學(xué)，語言學(xué)不是學(xué)語言。語言學(xué)的歷史非常古老。人類最早的語言研究是從解釋古代文獻(xiàn)開場(chǎng)的，是為了研究哲學(xué)、歷史和文學(xué)而研究語言的。中國在漢朝時(shí)產(chǎn)生了小學(xué)，包括文字、音韻和訓(xùn)詁。在印度和希臘，公元前4世紀(jì)到3世紀(jì)，就建立了語法學(xué)?，F(xiàn)代的語言學(xué)建立于18世紀(jì)初期，隨著西方語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)了印歐語言與梵語之間存在類似之處，產(chǎn)生了歷史比擬語言學(xué)，旨在尋找各種語言的原始語。語言是人類特有的溝通方式，在生物或心理層面上反映人類高度演化的心智才能，在社會(huì)文化層面上反映人類文明進(jìn)步。語言學(xué)就是要研究人類最核心本能的語言才能，透過對(duì)口語、書面語甚至手語進(jìn)展分析和研究，進(jìn)而理解人類的本質(zhì)。除了認(rèn)識(shí)人類語言本質(zhì)外，語言學(xué)研究還具有多種應(yīng)用價(jià)值。在語言教育方面，借由對(duì)于語言本身的理解，編成各種詞典、文法書、教科書供人學(xué)習(xí)語言，也有助于改善應(yīng)對(duì)語言學(xué)習(xí)過程中遭遇到的困難與錯(cuò)誤的才能。在不同語言翻譯方面，語言學(xué)理論對(duì)于筆譯和口譯有更多詳細(xì)的指導(dǎo)，也有助于利用科技來進(jìn)展機(jī)器翻譯。二、語言學(xué)的意義要想探尋語言學(xué)的意義，需要先對(duì)它做一個(gè)界定，我們所說的是廣義上的語言學(xué)還是狹義的？廣義的語言學(xué)包括普通語言學(xué)〔詞匯學(xué)，句法學(xué)，語言學(xué)史，語義學(xué)等核心構(gòu)件〕，和應(yīng)用語言學(xué)〔這個(gè)領(lǐng)域范圍更加廣泛，外語教學(xué)，特殊行業(yè)語言比方法律用語，語用學(xué)〕還有一些根本上已經(jīng)跨學(xué)科的語言學(xué)〔神經(jīng)語言學(xué)，心理語言學(xué)，社會(huì)文化語言學(xué)等〕。狹義語言學(xué)根本上就指語言學(xué)核心構(gòu)件了。討論語言學(xué)的意義，一是為了探尋人類本質(zhì)，是探尋人、宇宙，以及人和宇宙的關(guān)系之本質(zhì)。所以早期的時(shí)候，有些語言學(xué)家也可以說是半個(gè)哲學(xué)家，有時(shí)候他們甚至是學(xué)數(shù)學(xué)然后半路轉(zhuǎn)行的，還有的后來變成了政治上很激進(jìn)的人；二是為了促進(jìn)人類之間更好的交流，比方如何語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么〔先天的本文由論文聯(lián)盟搜集整理還是后天的〕，語言學(xué)習(xí)的過程是怎樣的〔每個(gè)人學(xué)習(xí)同一門語言的過程是一樣的嗎？學(xué)習(xí)不同的語言，其過程是一樣的嗎？〕。假如說要追尋語言學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)它到底有沒有用？那就要看近年來非?；鸨恼Z料庫語言學(xué)了。語料庫語言學(xué)所表達(dá)的觀點(diǎn)是，我們應(yīng)當(dāng)去探尋語言的實(shí)際使用狀況，而不是語言應(yīng)該怎么用。換句話說，語法書是告訴我們應(yīng)該怎么用語言的，語料庫是告訴我們使用這門語言的絕大多數(shù)有教養(yǎng)的人在真實(shí)語境中是怎么用的，它具有統(tǒng)計(jì)性，客觀性和規(guī)律性。這樣的觀點(diǎn)導(dǎo)致了詞典編纂的大變革，教科書編寫的改向，甚至是教學(xué)法的新技術(shù)。我們就會(huì)看到許多詞典等根底學(xué)習(xí)工具的出版發(fā)行是以語料庫為根底的，更有甚者編者是專門搞語料庫的學(xué)界前輩。另外要提到的就是機(jī)器翻譯了，有沒有想過Ggle翻譯是如何運(yùn)作的呢？語言學(xué)家最初對(duì)語言的分析，將語言變成可操作有規(guī)律的單位，這點(diǎn)肯定是一個(gè)契機(jī)。但是如今的機(jī)器翻譯，多半是靠統(tǒng)計(jì)來進(jìn)步翻譯的準(zhǔn)確率和可讀性，其原理和語料庫語言學(xué)就差不多了。所以，我們說，語言學(xué)發(fā)現(xiàn)人類語言所具有的內(nèi)在規(guī)律。為什么英語教學(xué)從前是側(cè)重教語法句型，而后來不斷變革在情景對(duì)話中去教同學(xué)們英語嗎？為什么改變了教師在課堂中的角色，不讓教師在講臺(tái)上干講，而要求同學(xué)們進(jìn)展互動(dòng)嗎？這些就是將語言學(xué)運(yùn)用到教學(xué)中的功績。有道詞典、金山詞霸是怎么進(jìn)展機(jī)器翻譯的嗎？這還要得益于喬姆斯基研究的句法構(gòu)造，這是語言學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合的實(shí)例。為什么一些文學(xué)作品讀了之后會(huì)有恐懼，快樂等感受？這也是由于作者的選詞和你本身對(duì)這些詞知識(shí)儲(chǔ)藏的因素。這是語言學(xué)運(yùn)用到文學(xué)中的實(shí)例。這僅是語言學(xué)運(yùn)用的一小局部。還有與人類學(xué)的結(jié)合，與社會(huì)學(xué)結(jié)合，與符號(hào)學(xué)結(jié)合，與翻譯結(jié)合，與醫(yī)學(xué)結(jié)合治療失語癥，與心理學(xué)結(jié)合進(jìn)展心理分析等等。只要有語言的地方幾乎都有語言學(xué)的影子，語言學(xué)家的研究就在于能發(fā)現(xiàn)這些你沒有意識(shí)到的卻平常在運(yùn)用的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)人類進(jìn)步做指導(dǎo)。人類的生活離不開語言，更清楚地理解語言，從未知走向，是人類社會(huì)進(jìn)步的開展。三、語言學(xué)的目的和價(jià)值語言學(xué)的終極意義問題，不是一成不變的。在索緒爾的年代，語言是一種符號(hào)，語言學(xué)的研究如同解碼，是在探尋符號(hào)后的規(guī)律。在薩丕爾的年代，語言是社會(huì)化的交流工具，研究語言實(shí)際上是人類學(xué)的一局部，是人類社會(huì)在語言上的反映。在斯金納的年代，語言是一種心理現(xiàn)象，人類是會(huì)說話的小白鼠，我們?cè)噲D用反射來解決一切問題。而到了喬姆斯基的年代，語言那么是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人腦機(jī)能的一局部，對(duì)語言的研究，歸根到底還要回歸到對(duì)人腦的研究。而在喬姆斯基之后的年代里我們不知道，也許語言會(huì)是人腦機(jī)能和外界刺激的綜合體，也許會(huì)是別的，只是我們還沒有開展到這一步。假如之后對(duì)于語言有著更進(jìn)一步的研究，也許我們將脫離有關(guān)人腦的討論，進(jìn)入別的領(lǐng)域，語言學(xué)的終極意義也會(huì)隨之改變。這個(gè)問題，在所有的語言學(xué)教程里，如同一個(gè)幽靈一般飄浮著，揮之不去，卻沒有實(shí)體。在20世紀(jì)七十到八十年代的教程里，這根本上是一句空話，八十年代末期有了心理學(xué)的支持，新千年之后那么有了腦科學(xué)的支持，但是，離這個(gè)問題被真正解開，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為修行者，我們每個(gè)人實(shí)際上都清楚，一門學(xué)科的終極價(jià)值的實(shí)現(xiàn)很有可能是在我們有生之年都無法見到的，而見不到的原因，根本上都是一個(gè)：不是不為也，乃是不能也。雖然我們有了FL假說，有了FX-P2，但間隔真正得到我們想要的結(jié)果還差得太遠(yuǎn)。我們對(duì)大腦的認(rèn)識(shí)還是九牛一毛，對(duì)語言的認(rèn)識(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上充分，我們甚至到目前都還沒有尋找到七千多種語言之間的必要共性，所以探尋一個(gè)適用于每個(gè)健全智人的語言機(jī)制是一件遙不可及的事情。不過，這并不阻礙我們?cè)谙脒@些問題。到此，也就是我所理解的、在當(dāng)前階段的語言學(xué)的終極意義。語言學(xué)當(dāng)前的目的，實(shí)際上還停留在最初的兩個(gè)層面，因?yàn)槲覀兯龅倪€遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，越抽象的分支〔句法、語義〕坑得越厲害。不管是理論語言學(xué)，還是應(yīng)用語言學(xué)，都逃離不了描繪現(xiàn)象和解釋現(xiàn)象這兩個(gè)天坑，而在此之上的解釋的解釋也就是當(dāng)前語言學(xué)的終極價(jià)值還遙遙無期。好在前兩者至少我們還可以做，雖然完成度不高，但至少有了不斷開展的理論根底和適宜的方法論，只需要不停填補(bǔ)空白就可以了；而世界上那么多語言學(xué)家，大概有99%都還是在默默地開發(fā)著更適宜的理論以及拿現(xiàn)有的理論填補(bǔ)空白〔包括應(yīng)用語言學(xué)的研究；應(yīng)用語言學(xué)也有自己的理論根底，并不是簡單的語言教學(xué)，甚至和語言教學(xué)之間也差得很遠(yuǎn)〕。而我們也只是知道，這是我們能做的。在不管哪一門學(xué)科面前，我們所做的一切再多也不為過，就像對(duì)