高一語文文言文必背學(xué)問點整理五篇

高一語文文言文必背學(xué)問點整理五篇高中階段學(xué)習(xí)難度、強度、容量加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)及壓力明顯加重，不能再依靠學(xué)校時期老師“填鴨式”的授課，“看管式”的自習(xí)，“命令式”的作業(yè)，要逐步培育自己主動獵取學(xué)問、鞏固學(xué)問的力量，制定學(xué)習(xí)方案，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。下面就是我給大家?guī)淼母咭徽Z文文言文學(xué)問點總結(jié)，盼望能關(guān)心到大家！

高一語文文言文學(xué)問點總結(jié)1

文言虛詞

1.而

(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走

(2)連詞，表承接：或百步而后止

(3)連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)

(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之

2.其

(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”：則移其民于河?xùn)|

(2)代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/無失其時(它們的)

3.之

(1)助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也

(2)結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國之政/王道之始也

(3)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑

⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說的事)

4.焉

(1)句末語氣助詞：盡心焉耳矣

(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)

5.然

(1)指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者

(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”：填然鼓之

6.于

(1)介詞，對于：寡人之于國也

(2)介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也

(3)介詞，在：頒白者不負(fù)戴于道路矣

高一語文文言文學(xué)問點總結(jié)2

于

1、青，取之于藍而青于藍。(從，比)

2、善假于物也。(介詞，表對象，可不譯)

3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(比)

4、而恥學(xué)于師。(向)

5、于其身也，則恥師焉。(對于)

6、其皆出于此乎?(從)

7、不拘于時，學(xué)于余。(被，向)

8、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(在)

9、月出于東山之上。(從)

10、徘徊于斗牛之間。(在)

11、于是飲酒樂甚。(在)

12、此非孟德之困于周郎者乎。(被)

13、漁樵于江渚之上。(在)

14、寄蜉蝣于天地。(在)

15、托遺響于悲風(fēng)。(給)

乎

1、介詞，相當(dāng)于“于”。

⑴君子博學(xué)而日參省乎己。(對)

⑵生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(在，比)

⑶相與枕藉乎舟中。(在)

2、語氣助詞。

⑴夫庸知其年之先后生于吾乎?(表反問，譯為“嗎”、“呢”)

⑵其皆出于此乎?(表揣測，譯為“吧”、“呢”)

⑶嗟乎!師道之不傳也久矣!(表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”)

⑷嗚乎!師道之不復(fù)也可知矣!(表感嘆，與“嗚”連用，譯為“唉”)

⑸此非曹孟德之詩乎?(表反問，譯為“嗎”、“呢”)

⑹此非孟德之困于周郎者乎?(表反問，譯為“嗎”、“呢”)

⑺而又何羨乎?(表疑問，譯為“嗎”、“呢”)

3、形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的樣子。

⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)。

⑵飄飄乎如遺世獨立。

⑶郁乎蒼蒼。

⑷悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

⑸洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

高一語文文言文學(xué)問點總結(jié)3

1、《祖國山川頌》：以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了對祖國的無限喜愛之情。寫作技巧：運用排比、擬人、比方等修辭手法;采納了片斷式結(jié)構(gòu)方式。

2、《長江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫了在長江三峽乘船巡游時看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、宏偉壯美的三峽，抒發(fā)了對祖國山河的深情喜愛。寫作技巧：寫景有序，層次分明;擅長抓住三峽的特點來寫;采納多種表現(xiàn)手法，運用比方、夸張、擬人、引用等修辭手段。

3、《肖邦故園》：介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。

4、《發(fā)覺》：抒發(fā)了詩人對看到的滿目瘡痍的國家和極度黑暗的.現(xiàn)實，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。

5、《北方》：表達了對祖國災(zāi)難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛。

6、《祖國呵，我友愛的祖國》：這首詩運用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自己喜愛、奉獻、報效祖國的劇烈而真摯的感情。

7、《祖國土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩人受到了迫害，家破人亡，國家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治之下，詩人有著滿腔的悲憤。這首《祖國土》更是直接表達了她的愛國胸臆。

8、《離騷》：作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品行，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的沖突。

9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩寫于特定時代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云覆蓋，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，布滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的唱歌，傳遞了對戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。

10、《啊，船長，我的船長喲!》：這首詩用比方和象征的手法謳歌人物。詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達港口比方林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)斗的成功結(jié)束，用領(lǐng)航的船長象征制造了豐功偉績的林肯總統(tǒng)，在萬眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位宏大的人物。表達了詩人對領(lǐng)袖之死的哀思之情以及對領(lǐng)袖深深的崇敬之情。寫作技巧：反復(fù)詠嘆，象征。

11、《指南錄后序》：文章簡要地記寫文天祥出訪元營的斗爭狀況以及逃脫后的艱險遭受，并說明抄錄詩篇和編纂詩集的目的。文章表現(xiàn)了詩人堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。寫作技巧：記敘、抒情、談?wù)撓嘟Y(jié)合;長短句、排比句、對偶句交叉使用。

12、《五人墓碑記》：在這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于同惡勢力進行斗爭的勇敢事跡，熱忱歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的勇敢行為，對于他們“激于義而死”的精神賜予了高度評價，確定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明白“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對比，步步深化，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、談?wù)摗⒚鑼?、抒情于一爐。

13、《品質(zhì)》：小說寫一位誠懇敬業(yè)、喜愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動者高尚的勞動道德。寫作技巧：小說塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實無華;對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。

14、《老王》：敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改和善純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大.;用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。

15、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。

16、《創(chuàng)造與發(fā)覺的國家》：本文是一篇以談?wù)摓橹鞯臅颍乇磉_自己對于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特殊是中國科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點：擺脫一切偏見，敬重事實，對中國古代的科學(xué)發(fā)覺和創(chuàng)造賜予公正的評價。

17、《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》：這是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進入中國市場的美國麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)當(dāng)實行的態(tài)度。

18、《拿來主義》：文章主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主見，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主見“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。寫作技巧：運用比方論證，把深奧的道理說得通俗易懂;用詞極為敏捷。

19、《吉訶德的時代》：針對20世紀(jì)30年月武俠小說泛濫，.公眾受小說中散布的封建文化的影響，把轉(zhuǎn)變個人命運的盼望寄予在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫，盼望作家們能夠正視大眾心態(tài)，用正確的、進步的思想訓(xùn)練民眾，結(jié)束中國的堂吉訶德時代——公眾愚昧的時代。

20、《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國時的一個故事。鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去勸說秦伯。燭之武奇妙地利用秦、晉之間的沖突，向秦伯分析了當(dāng)時的形勢，實行分化瓦解的方法，說明白保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，最終勸說了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不避艱險，只身勸說秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機靈善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應(yīng);波瀾起伏;詳略得當(dāng)。

21、《諫太宗十思疏》：本文是魏徵寫的一篇奏疏。文中提示唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并非常詳細(xì)地提出了十個需要常?？紤]的問題，指出了作為一個國君應(yīng)當(dāng)如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。

22、《廉頗藺相如列傳》：通過“完璧歸趙”、“澠池之會”和“廉藺交歡”三個大事，生動地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶謩由淼木瘢瑫r表現(xiàn)了廉頗忠于國家、勇于改過的珍貴品質(zhì)。寫作技巧：通過典型大事刻畫人物性格;在沖突沖突中刻畫人物性格;以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格;運用個性化的語言刻畫人物;運用對比襯托之法刻畫人物。

23、《鴻門宴》：本文記敘了鴻門宴上項羽、劉邦斗爭的經(jīng)過，塑造了一個個栩栩如生的人物形象：擅長用人、能言善辯、隨機應(yīng)變的劉邦;沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項羽;老謀深算的范增、威猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在沖突斗爭中刻畫人物;運用對比手法烘托人物形象;語言精練生動，繪聲繪色。

24、《秋水》：以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，假如傲慢自滿，就難免貽笑大方。寫作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理;具有劇烈的文學(xué)顏色;奇妙運用對比手法。

25、《非攻》：對打著“義”的旗號侵略他國的戰(zhàn)斗行為的非正義性予以抨擊，表達了墨子的“非攻”思想。寫作技巧：比方、對比，從小到大，層層推理。

26、《察今》：旨在強調(diào)因時變法的重要。認(rèn)為，古今時世不同，事物在變化，必需明察當(dāng)今形勢，從實際動身，制定法制，主見世變時移，因時變法，不能盲目依從古訓(xùn)。

高一語文文言文學(xué)問點總結(jié)4

1.沛公軍霸上

1.軍：軍隊。名詞作動詞，活用為“駐軍”。

2.范增數(shù)目項王

2.目：眼睛。名詞作動詞，活用為“以目示意”。

3.沛公已去，間至軍中

3.間：空隙。名詞作狀語，活用為“抄小道”。

4.常以身翼蔽沛公

4.翼：鳥的翅膀。名詞作狀語，活用為“像鳥翅”。

5.沛公今事有急，亡去不義

5.急：危險。形容詞作名詞，活用為“危險的事”。

6.此亡秦之續(xù)耳

6.續(xù)：持續(xù)。動詞作名詞，活用為“后繼者”。

7.項伯，臣活之

7.活：活的。使動用法，活用為“使……活命”。

8.先破秦入關(guān)者王之

8.王：君王。使動用法，活用為“讓……稱王”。

高一語文文言文學(xué)問點總結(jié)5

【文言文翻譯方法】

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。

“補”，就是增補。

(1)變單音詞為雙音詞;