文藝學(xué)系列課程教學(xué)大綱

PAGEPAGE22文藝學(xué)系列課程教學(xué)大綱1.文本解讀（文學(xué)欣賞）教學(xué)大綱第一部分文學(xué)欣賞與文本解讀概說(shuō)（共5課時(shí)5講，第一講—第五講）一、文學(xué)欣賞與文本解讀1．文學(xué)欣賞釋義2．文本解讀與文學(xué)教學(xué)文學(xué)閱讀主體：讀者三、文學(xué)閱讀主體應(yīng)具備的基本能力1．藝術(shù)感受力2．藝術(shù)推想力（1）再建性想象能力（2）情境性推究能力3．生活閱歷和相應(yīng)的知識(shí)、文化儲(chǔ)備四、文學(xué)閱讀中的幾個(gè)基本問(wèn)題1．釋義與辨味（1）釋義（2）辨味2．意象與結(jié)構(gòu)（1）意象（2）結(jié)構(gòu)3．“有我”與“無(wú)我”4．理解與闡釋（1）理解（2）闡釋5．高雅與通俗第二部分中國(guó)古典詩(shī)詞1：鄭風(fēng)中的情詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》（共3課時(shí)3講，第六講—第八講）一、千般風(fēng)情，無(wú)以細(xì)說(shuō)1．對(duì)象、語(yǔ)氣與情感的特定性2．層層遞進(jìn)的矛盾心理二、一腔熾熱，付與戲謔1．怨懟之中的情之切2．戲謔之中的情之困三、賦興之中，情景互生四、小結(jié)1.呼告手法凸顯鮮明的“獨(dú)白”或“自白”色彩，情感強(qiáng)烈動(dòng)人。2.質(zhì)樸無(wú)華語(yǔ)言包含深婉曲折的情感與心理悸動(dòng)，又達(dá)到意在言外的藝術(shù)效果。第三部分中國(guó)古典詩(shī)詞2：《蘇小小墓》與李賀（共2課時(shí)2講，第九講—第十講）一、本事：蘇小小其人其事二、解讀：幽怨的鬼魂，動(dòng)人的情愫1.幽蘭露，如啼眼2.無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。3.草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。4.油壁車，夕相待。5.冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。三、評(píng)說(shuō)：在荒誕詭異中尋覓虛妄的美麗第四部分中國(guó)古典詩(shī)詞3：《八聲甘州》與柳永（共3課時(shí)3講，第十一講—第十三講）一、柳永其人其詞概說(shuō)二、羈旅行役之苦與人生無(wú)常之嘆三、作者的創(chuàng)作個(gè)性與詩(shī)歌傳統(tǒng)第五部分現(xiàn)代小說(shuō)1：《變形記》與卡夫卡（共4課時(shí)4講，第十四講—第十七講）一、人物：孤獨(dú)與陌生的存在1．在憂郁不安中咀嚼孤獨(dú)2．在人群中感受陌生與拒斥二、筆法：奇異的想象與冷靜的寫(xiě)實(shí)1．以細(xì)節(jié)支撐想象的空間2．以想象的細(xì)節(jié)對(duì)應(yīng)生活的感受三、文體：寓言故事與預(yù)言功能第六部分現(xiàn)代小說(shuō)2：《白象似的群山》與海明威（共3課時(shí)3講，第十八講—第二十講）一、“限制型”敘事視角及其運(yùn)用二、“冰山理論”及其藝術(shù)效果1.以經(jīng)驗(yàn)的省略調(diào)動(dòng)讀者參與文本的再創(chuàng)造2．簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言藝術(shù)三、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與小說(shuō)觀念的演變第七部分現(xiàn)代詩(shī)歌1：《遠(yuǎn)和近》與顧城（共3課時(shí)3講，第二十一講—第二十三講）一、“細(xì)讀”法與現(xiàn)代詩(shī)歌解讀示例1．單純而復(fù)雜的特殊情感2．兩種距離的背反3．靈與肉的永恒沖突二、“細(xì)讀”的延伸和拓展：文本之外的人與事1．關(guān)于詩(shī)人：“我是一個(gè)任性的孩子”2．關(guān)于本詩(shī)：童話世界與人類的天真時(shí)代第八部分現(xiàn)代詩(shī)歌2：《重建家園》與海子（共2課時(shí)2講，第二十四講—第二十五講）一、“重建家園”與返璞歸真1．作為詞根的“家園”2．放棄與直面3．呈現(xiàn)與承擔(dān)4．誠(chéng)實(shí)的大地與幽暗的本性5．心與悟二、“大詩(shī)”理想與“夾縫”狀態(tài)

2.文學(xué)理論教學(xué)大綱教學(xué)的目的《文學(xué)理論導(dǎo)引》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。本課程以歷史的和現(xiàn)實(shí)的文學(xué)現(xiàn)象為討論對(duì)象，以古今中外相關(guān)的文學(xué)理論為知識(shí)背景，通過(guò)對(duì)文學(xué)的一般性質(zhì)、特征和文學(xué)文本、文學(xué)類型、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受以及文學(xué)發(fā)展等基本理論問(wèn)題的討論，使學(xué)生獲得較為系統(tǒng)的文學(xué)理論知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的文學(xué)觀念，掌握與之相關(guān)的理論知識(shí)、概念范疇和基本的文學(xué)研究方法。本課程的學(xué)習(xí)是為學(xué)生學(xué)好文學(xué)史和其他文學(xué)課程、進(jìn)行文學(xué)欣賞和文學(xué)評(píng)論等實(shí)踐活動(dòng)，以及今后進(jìn)一步從事專業(yè)化的文學(xué)理論研究，作必要的知識(shí)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)《文學(xué)理論導(dǎo)引》按照“面向21世紀(jì)課程教材”的要求，在編寫(xiě)上突出了新知識(shí)的介紹，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教育，在教學(xué)中需要注意教材編寫(xiě)的兩個(gè)特點(diǎn)，。第一，對(duì)重要的文學(xué)觀點(diǎn)和理論問(wèn)題，教材不執(zhí)著于一家之言，在一般情況下還介紹了多種不同見(jiàn)解；第二，對(duì)于某些尚未形成定見(jiàn)或不夠周全、但又有一定啟發(fā)性的觀點(diǎn)和理論，教材用框內(nèi)文字予以簡(jiǎn)要的介紹。因此，在教學(xué)中要注意啟發(fā)、分析和引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生比較分析、獨(dú)立思考，不但要講授知識(shí)，同時(shí)要分析不同理論見(jiàn)解形成的思路和方法，使學(xué)生在比較、思考和分析中學(xué)習(xí)知識(shí)。為適應(yīng)學(xué)生的理解能力，遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，課程的講授順序可以適當(dāng)調(diào)整，逐步進(jìn)入在理論上比較抽象、比較艱深的內(nèi)容。例如，可以將第一章放在后面講，從第二章即文學(xué)體裁這一具體問(wèn)題入手開(kāi)始本課程的教學(xué)。在教學(xué)中需注意理論聯(lián)系實(shí)際，做到三個(gè)聯(lián)系：第一、聯(lián)系具體的文學(xué)事例來(lái)闡述理論問(wèn)題；第二，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的文學(xué)論爭(zhēng)來(lái)活躍課堂；第三，聯(lián)系新的理論成果來(lái)不斷更新教學(xué)內(nèi)容。本課程的重、難點(diǎn)從課程整體來(lái)說(shuō)，討論文學(xué)的一般性質(zhì)和特征的第一章“文學(xué)觀念與文學(xué)本體”，是學(xué)習(xí)文學(xué)理論的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)分別是：第一章“文學(xué)觀念與文學(xué)本體”：文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性和文學(xué)的虛構(gòu)性；第二章“文學(xué)文本與文體種類”：文學(xué)文本的構(gòu)成與特征；第三章“文學(xué)的形態(tài)類型”：文學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)及其類型；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其典型理論；第四章“文學(xué)創(chuàng)作”：文學(xué)創(chuàng)作心理和形式凝聚；從學(xué)習(xí)方法上講，本課程的難點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和分析文學(xué)作品的實(shí)踐能力。要求在授課中把各種理論研究的方法作為講授的重點(diǎn)。本課程教學(xué)基本內(nèi)容及課時(shí)分配和教學(xué)環(huán)節(jié)安排第一章文學(xué)觀念與文學(xué)本體（16課時(shí)；講授15課時(shí)，課堂討論1課時(shí)）文學(xué)理論要以文學(xué)整體為對(duì)象，通過(guò)討論文學(xué)的存在根據(jù)、基本性質(zhì)和主要特征，回答“什么是文學(xué)”的問(wèn)題。學(xué)習(xí)文學(xué)理論，重要的并不是一個(gè)結(jié)論，而是探討問(wèn)題的思路和方法。第一節(jié)文學(xué)的審美性【知識(shí)點(diǎn)】①模仿說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、實(shí)用說(shuō)和客觀說(shuō)的文學(xué)觀；②文學(xué)的審美性和虛構(gòu)性；③文學(xué)是“人學(xué)”；④藝術(shù)真實(shí)。【重點(diǎn)、難點(diǎn)提示】①有四類文學(xué)觀念，即模仿說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、實(shí)用說(shuō)和客觀說(shuō)的文學(xué)觀，對(duì)人們理解文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。各種文學(xué)觀的特點(diǎn)。②多種文學(xué)觀念的并存顯示了文學(xué)本體研究的復(fù)雜性。什么是文學(xué)的回答，不同時(shí)代和不同民族的文學(xué)理論見(jiàn)仁見(jiàn)智。各種文學(xué)觀的形成都不可避免地要受主體的知識(shí)背景和社會(huì)、文化、歷史條件的限制，也和文學(xué)本身在構(gòu)成上的復(fù)雜性和發(fā)展中的多樣化有關(guān)。③各種文學(xué)觀都涉及到了文學(xué)的審美性，文學(xué)的存在和發(fā)展與人類審美活動(dòng)有關(guān)。隨著文學(xué)的發(fā)展、成熟和獨(dú)立，中外文學(xué)理論逐漸形成了狹義的即審美的文學(xué)觀。④以審美為價(jià)值取向，形成“文學(xué)是‘人學(xué)’”的特點(diǎn)。⑤文學(xué)是一種虛構(gòu)的意識(shí)形態(tài)。虛構(gòu)是文學(xué)審美把握人生的重要方式，也是文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的重要屬性。文學(xué)的虛構(gòu)性顯示了文學(xué)活動(dòng)的主體性特征。⑥藝術(shù)真實(shí)是按照文學(xué)與生活的特殊關(guān)系來(lái)檢驗(yàn)文學(xué)，判斷其意識(shí)屬性的一種尺度。文學(xué)真實(shí)性的三個(gè)不同的測(cè)度。第二節(jié)文學(xué)的形象性【知識(shí)點(diǎn)】①文學(xué)形象的涵義及其類型；②文學(xué)形象的三個(gè)特點(diǎn)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①文學(xué)的形象感是在感受和理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，依靠想象和聯(lián)想形成的。凡是能夠?qū)徝酪庾R(shí)通過(guò)語(yǔ)言外化為使他人在接受過(guò)程中產(chǎn)生審美想象和聯(lián)想的感性對(duì)象，都可稱之為文學(xué)形象。②文學(xué)形象可以分為三種，即語(yǔ)象、形象和意象。語(yǔ)象指非描摹性的、但是又能引起讀者具體感受和豐富聯(lián)想的各種語(yǔ)言用法；描摹型的形象是通過(guò)語(yǔ)言的描繪能使人聯(lián)想到某種物像；意象是指為表現(xiàn)思想感情而創(chuàng)造的一種形象。③文學(xué)形象具有間接性、心象性、概括性和符號(hào)性的特點(diǎn)。文學(xué)形象可以為物，為實(shí)，為真，也可以為情，為虛，為幻。第三節(jié)語(yǔ)言的藝術(shù)【知識(shí)點(diǎn)】①藝術(shù)分類的原則；②現(xiàn)代語(yǔ)言觀的內(nèi)涵；③文學(xué)活動(dòng)的言意矛盾；④語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)和文學(xué)的定義?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①根據(jù)表現(xiàn)媒介的不同對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分類，可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)與綜合藝術(shù)四類。文學(xué)屬于語(yǔ)言藝術(shù)。②傳統(tǒng)理論關(guān)注語(yǔ)言作為手段和技巧對(duì)文學(xué)活動(dòng)的影響。當(dāng)代理論則把語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”的范疇來(lái)研究，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言制約著作家對(duì)生活的感受和理解，影響到形象創(chuàng)造和意義的生產(chǎn)。③文學(xué)活動(dòng)中的言意矛盾的三種類型：“意”的豐富和“言”的符號(hào)傳達(dá)之間的矛盾；個(gè)性體驗(yàn)的審美感受具有不可言說(shuō)或言說(shuō)不盡的特點(diǎn)；先于個(gè)人的語(yǔ)言會(huì)影響人的感覺(jué)與思維。④語(yǔ)言藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)很少受時(shí)空的限制；能夠深刻、細(xì)膩地傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)心理生活；語(yǔ)言的表現(xiàn)潛力使文學(xué)成為最自由、最帶普遍性的藝術(shù)種類。文學(xué)是作家借助于虛構(gòu)和想象，通過(guò)語(yǔ)言形象來(lái)表現(xiàn)他對(duì)人生的審美感受和理解的一種藝術(shù)樣式。第二章文學(xué)文本與文體種類（18課時(shí)；講授17課時(shí)，討論1課時(shí)，課外作業(yè)1次）文學(xué)文本是文學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。文本以書(shū)面語(yǔ)言或口頭話語(yǔ)的形式使文學(xué)成為一個(gè)可以感知的實(shí)在對(duì)象。 第一節(jié)文學(xué)文本【知識(shí)點(diǎn)】①文本概念與作品概念的異同；②文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)；③語(yǔ)言層、現(xiàn)象層和意蘊(yùn)層的特點(diǎn)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)可以分為語(yǔ)言層、現(xiàn)象層和意蘊(yùn)層三個(gè)層次。②語(yǔ)言層是由語(yǔ)言材料構(gòu)成的文本外觀，即一系列呈線性組合的詞句。文學(xué)文本的語(yǔ)言層具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值。③有無(wú)現(xiàn)象層是區(qū)分文學(xué)文本和非文學(xué)文本的根據(jù)之一。文學(xué)文本主要是由形象系統(tǒng)構(gòu)成的，現(xiàn)象層居于核心地位，現(xiàn)象層既是語(yǔ)言層的所指，又是意蘊(yùn)層的載體。④意蘊(yùn)層即文學(xué)文本的“蘊(yùn)涵意指”。意蘊(yùn)是否豐富、深厚，影響著文本的審美價(jià)值；意蘊(yùn)是文本的靈魂所在。文學(xué)文本的意蘊(yùn)不能脫離形象即現(xiàn)象層面單獨(dú)存在，具有含蓄、多義的特點(diǎn)。第二節(jié)詩(shī)歌【知識(shí)點(diǎn)】①詩(shī)歌的涵義；②詩(shī)歌語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的特征；③詩(shī)歌的意象和意境。【重點(diǎn)、難點(diǎn)提示】①詩(shī)歌語(yǔ)言的一系列形式特點(diǎn)，都與抒情性有密切的關(guān)系。抒情不是情感毫無(wú)節(jié)制的宣泄。有成就的詩(shī)人都會(huì)通過(guò)不斷提煉、升華自己的情感，使之獲得普遍的審美意義。②詩(shī)歌對(duì)情感的表現(xiàn)需要豐富的想象來(lái)支撐，想象性成為詩(shī)的又一個(gè)顯著特征。情感的運(yùn)動(dòng)為想象和幻想的活躍提供了內(nèi)在動(dòng)力。③詩(shī)的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌對(duì)日常語(yǔ)言的“背離”。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)是依照主體情感抒發(fā)的想象軌跡展開(kāi)，其間許多省略、伸縮、交叉和顛倒，形成了跳躍式的結(jié)構(gòu)。④詩(shī)的意象是指蘊(yùn)含著特定意念，讓讀者得之于言外的藝術(shù)形象。⑤意境是指詩(shī)人的主觀情意與客觀物象相互交融而形成的一種藝術(shù)境界或?qū)徝谰辰?，具有“境生于象而超乎象”的特點(diǎn)。意境的表意一般具有超越性和哲理性的特點(diǎn)。第三節(jié)散文【知識(shí)點(diǎn)】①散文的涵義；②散文的形式和語(yǔ)言?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①文學(xué)散文是以抒發(fā)對(duì)人生的審美感受為內(nèi)容的文體。散文在取材表意方面比詩(shī)歌更為廣泛和豐富，散文為“意”的抒寫(xiě)和表現(xiàn)提供了自由的文體空間。②自由和自然的形式。散文具有題旨上的集中性和結(jié)構(gòu)形式的靈活性的特點(diǎn)。③散文語(yǔ)言具有質(zhì)樸自然，隨性而談，娓娓動(dòng)聽(tīng)的特點(diǎn)。散文語(yǔ)言在敘述和描寫(xiě)的自然平實(shí)之中，給作者個(gè)性的張揚(yáng)提供了更廣闊的空間。第四節(jié)小說(shuō)【知識(shí)點(diǎn)】①小說(shuō)的涵義；②傳統(tǒng)小說(shuō)理論；③現(xiàn)代小說(shuō)理論?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①小說(shuō)是用散文形式寫(xiě)成的、有一定長(zhǎng)度的、虛構(gòu)的敘事文體。虛構(gòu)性的敘事是小說(shuō)最基本的特性與特征。小說(shuō)的虛構(gòu)是在經(jīng)驗(yàn)世界之上的改造與變形。②傳統(tǒng)小說(shuō)理論強(qiáng)調(diào)小說(shuō)敘事和人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)基本要素有關(guān)。③人物類型的劃分?！氨庑腿宋铩笔菄@著單一的觀念或素質(zhì)塑造的，有類型化的特點(diǎn)?！皥A型人物”則有性格復(fù)雜豐滿、具有立體感的特點(diǎn)。④現(xiàn)代敘事理論注重研究小說(shuō)的敘事方式。主人公、敘述者、敘述方式、敘述行為等敘事構(gòu)成要素是敘事學(xué)的主要研究課題。從三基本層面：故事層面、敘述層面和文本層面討論作者、敘述者、人物、讀者之間的關(guān)系以及敘述時(shí)間、敘述視點(diǎn)、敘述距離等問(wèn)題。第五節(jié)劇本【知識(shí)點(diǎn)】①劇本的涵義；②戲劇結(jié)構(gòu)；③戲劇沖突和戲劇情境；④戲劇語(yǔ)言?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①戲劇文學(xué)即劇本是作為舞臺(tái)演出的文學(xué)依據(jù)或記錄，戲劇的本質(zhì)和特征決定和制約了劇本的創(chuàng)作。②劇本在內(nèi)容和形式上都要充分考慮舞臺(tái)表演方面的特點(diǎn)，以及觀眾的接受條件和習(xí)慣。劇本要求人物、事件乃至場(chǎng)景相對(duì)集中。“三一律”就體現(xiàn)了演出時(shí)空和劇情時(shí)空盡可能的統(tǒng)一和接近的追求。③戲劇結(jié)構(gòu)。為適應(yīng)舞臺(tái)演出在時(shí)間和空間上的限制，劇本在取材和結(jié)構(gòu)上更講求集中性，劇本的結(jié)構(gòu)方式和戲劇內(nèi)容的集中性特點(diǎn)緊密結(jié)合。④戲劇沖突是戲劇藝術(shù)表現(xiàn)矛盾的特殊藝術(shù)形式，是戲劇性的集中體現(xiàn)。矛盾的集中性和激烈性，是戲劇沖突不同于一般敘事作品矛盾沖突的主要特點(diǎn)。形成戲劇沖突的根本動(dòng)因在于矛盾雙方內(nèi)在的對(duì)立和沖突。⑤戲劇情境是指孕育和表現(xiàn)戲劇沖突的情節(jié)和境況。情境推動(dòng)人物產(chǎn)生動(dòng)機(jī)并導(dǎo)致具體行動(dòng)，成為導(dǎo)致戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的條件與契機(jī)。⑥戲劇語(yǔ)言。人物語(yǔ)言是表演的基礎(chǔ)和手段，在戲劇敘事和抒情中承擔(dān)著展開(kāi)劇情，推進(jìn)戲劇沖突，表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的任務(wù)，人物語(yǔ)言要有動(dòng)作性、個(gè)性化的特點(diǎn)，要富于潛臺(tái)詞。第三章文學(xué)的形態(tài)類型（12課時(shí)；講授10課時(shí)，課堂討論2課時(shí)）文學(xué)有多種多樣的表現(xiàn)形態(tài)存在。通過(guò)對(duì)各種文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)的分類研究，了解文學(xué)的一般屬性和基本特征在不同的文學(xué)類型中的特殊表現(xiàn)。第一節(jié)文學(xué)的思潮、流派和形態(tài)類型【知識(shí)點(diǎn)】①文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)的涵義；②文學(xué)思潮和文學(xué)流派；【重點(diǎn)、難點(diǎn)提示】①文學(xué)的形態(tài)類型在文學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程中逐漸形成；文學(xué)思潮的發(fā)展變化和各種流派活動(dòng)對(duì)文學(xué)類型的形成起了重要作用。文學(xué)的形態(tài)類型和文學(xué)觀念有關(guān)，區(qū)分形態(tài)類型的根據(jù)要從其形成的內(nèi)在原因中去尋找。②文學(xué)思潮是在一定的社會(huì)文化思想的影響下，為適應(yīng)社會(huì)變革和藝術(shù)創(chuàng)新的需要而形成和發(fā)展起來(lái)、并產(chǎn)生了廣泛社會(huì)影響的文學(xué)思想潮流。文學(xué)思潮以張揚(yáng)某種文學(xué)觀念為標(biāo)志，探索和建構(gòu)與時(shí)代變遷相適應(yīng)的審美范式是文學(xué)思潮的顯著特點(diǎn)。③文學(xué)流派是指一批作家，因?yàn)樵谒枷雰A向和文學(xué)觀念上有相近的見(jiàn)解，在創(chuàng)作實(shí)踐上有共同的藝術(shù)追求，并以他們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)顯示了相似的風(fēng)格特色而形成的創(chuàng)作群體。流派的形成與文學(xué)思潮有著密切的關(guān)系。④文學(xué)流派與文學(xué)思潮的區(qū)別主要在作為文學(xué)活動(dòng)具有不同的特點(diǎn)。文學(xué)思潮的特點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)某種文學(xué)觀念的倡導(dǎo)上，文學(xué)流派則是創(chuàng)作活動(dòng)的產(chǎn)物，致力于創(chuàng)作實(shí)踐和通過(guò)創(chuàng)作成果顯示群體特色是流派的特點(diǎn)。第二節(jié)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)【知識(shí)點(diǎn)】①現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的涵義；②現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)性；③典型理論；④自然主義文學(xué)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)的基本表現(xiàn)形態(tài)之一。人們經(jīng)常在三種意義上使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)：其一是指一種文學(xué)思潮或文學(xué)運(yùn)動(dòng)。其二是指一種審美理想或文學(xué)精神；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的根本特點(diǎn)在于尤為強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)注和參與。其三是指文學(xué)的一種形態(tài)類型，其特點(diǎn)是以生活固有的樣子來(lái)建構(gòu)藝術(shù)世界，把文學(xué)視為現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。②現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與寫(xiě)實(shí)。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最為顯著的風(fēng)格特征是“寫(xiě)實(shí)性”?！皩?xiě)實(shí)性”體現(xiàn)為藝術(shù)表現(xiàn)的“真實(shí)性”和創(chuàng)作態(tài)度的“客觀性”。③現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的發(fā)展?！澳７抡f(shuō)”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的雛形，“再現(xiàn)”的理論，把文學(xué)視為反映現(xiàn)實(shí)的“鏡子”，以及批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的興起，都與亞里士多德的模仿說(shuō)有關(guān)。④現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論對(duì)敘事文學(xué)的闡釋具有重要的意義。這集中體現(xiàn)在與人物形象創(chuàng)造有關(guān)的典型理論上。典型人物是現(xiàn)實(shí)主義敘事文學(xué)所創(chuàng)造的、在整體個(gè)性的表現(xiàn)中顯示了某種社會(huì)歷史蘊(yùn)意的、具有高度審美價(jià)值的人物形象。⑤自然主義是以自然科學(xué)和實(shí)證主義哲學(xué)的理論與方法來(lái)觀察和表現(xiàn)社會(huì)人生的一種文學(xué)主張和文學(xué)實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)要從生理的、遺傳的角度來(lái)理解和表現(xiàn)社會(huì)人生，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式觀察生活和描繪細(xì)節(jié)，只注重“怎樣”而不追問(wèn)“為什么”。第三節(jié)浪漫主義文學(xué)【知識(shí)點(diǎn)】①浪漫主義的涵義；②浪漫主義文學(xué)的表現(xiàn)性；③抒情性與個(gè)性化；④浪漫主義文學(xué)的意義?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①浪漫主義是一種以充滿激情的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理的文學(xué)類型。②把文學(xué)藝術(shù)視為照亮人生的一盞“明燈”，認(rèn)為文學(xué)是以想象和虛構(gòu)，以它對(duì)美好心靈的表現(xiàn)，給人生以希望和理想的文學(xué)觀念，構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情的基礎(chǔ)。③浪漫主義文學(xué)的“表現(xiàn)性”體現(xiàn)在“抒情性”和“個(gè)性化”兩個(gè)方面。作為一種文學(xué)類型，抒情是浪漫主義文學(xué)的標(biāo)志，浪漫主義的抒情性源于表現(xiàn)論的文學(xué)觀。④文學(xué)創(chuàng)作中，浪漫主義遵循的是理想化的原則，浪漫主義文學(xué)常常會(huì)改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的作用下，創(chuàng)造出夸張、變形的意象、人物或環(huán)境。⑤浪漫主義理論的發(fā)展。柏拉圖的靈感說(shuō)和迷狂說(shuō)、朗吉弩斯的天才論，都對(duì)浪漫主義的形成有著相當(dāng)?shù)挠绊?。浪漫主義文學(xué)的興起是西方文學(xué)從古典向現(xiàn)代的一次蛻變，從模仿論的文學(xué)觀向表現(xiàn)論的文學(xué)觀的一次蛻變。第四節(jié)現(xiàn)代主義文學(xué)【知識(shí)點(diǎn)】①現(xiàn)代主義的涵義；②現(xiàn)代主義文學(xué)與象征；③現(xiàn)代主義對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的顛覆；④現(xiàn)代主義文學(xué)與異化?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①現(xiàn)代主義文學(xué)是指產(chǎn)生于19世紀(jì)末、衰落于20世紀(jì)中葉的一種文學(xué)思潮，包括了象征主義、未來(lái)主義、意象主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流小說(shuō)和超現(xiàn)實(shí)主義等等文學(xué)流派或文學(xué)現(xiàn)象?，F(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)了動(dòng)蕩不安的現(xiàn)代西方社會(huì)的思想、心理和生活。②現(xiàn)代主義在表現(xiàn)形態(tài)上具有“象征”特點(diǎn)。象征最主要的特點(diǎn)就在于它是通過(guò)暗示的方式來(lái)表達(dá)某種意義。③作為一種文學(xué)的表現(xiàn)類型，現(xiàn)代主義文學(xué)顯示了對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)顛覆和反撥?，F(xiàn)代主義文學(xué)的顛覆主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即內(nèi)容上的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”、表現(xiàn)上的隱喻性、文學(xué)形象的符號(hào)化以及對(duì)“異化”主題的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓。④現(xiàn)代主義文學(xué)展示了“異化”主題。對(duì)異化的反思、揭示和批判，是現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)西方現(xiàn)代文明的危機(jī)意識(shí)和變革意識(shí)的集中表現(xiàn)。⑤現(xiàn)代主義文學(xué)注重表現(xiàn)內(nèi)心生活、心理真實(shí)或心理現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為本能、潛意識(shí)對(duì)人性的形成起著決定性作用，形成現(xiàn)代主義文學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)的方式和手段上許多新特點(diǎn)。第四章文學(xué)創(chuàng)作（10課時(shí)；講授8課時(shí)，課堂討論2課時(shí)）文學(xué)創(chuàng)作是理論研究的基本課題之一。創(chuàng)作是文學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，了解創(chuàng)作對(duì)理解文本具有重要的意義；創(chuàng)作過(guò)程集中體現(xiàn)了審美創(chuàng)造活動(dòng)的特點(diǎn)，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文學(xué)的性質(zhì)和特征。第一節(jié)文學(xué)創(chuàng)作與作家【知識(shí)點(diǎn)】①文學(xué)創(chuàng)作與人生經(jīng)驗(yàn)；②文學(xué)創(chuàng)作與文化傳統(tǒng)；③母題與原型；④創(chuàng)作個(gè)性?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①作家與人生經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作必不可少的兩個(gè)基本要素；文學(xué)創(chuàng)作源于作家與人生經(jīng)驗(yàn)的遇合。坎坷的生活閱歷或悲劇性的人生體驗(yàn)，往往成就了偉大的作品。②創(chuàng)作是主體與生活的結(jié)合、融合，體現(xiàn)了創(chuàng)作的“對(duì)象化”特點(diǎn)。對(duì)象化是指作家以體驗(yàn)方式感受生活，將世界作為對(duì)象性的存在來(lái)把握，使外在于自己的生活對(duì)象成為感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象。③創(chuàng)作受傳統(tǒng)和慣例的影響是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。經(jīng)典以潛移默化的方式，在無(wú)形之中影響后人的創(chuàng)作，成為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作的法則或標(biāo)準(zhǔn)。④母題與原型體現(xiàn)了傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。母題以它的構(gòu)成顯示了文化傳統(tǒng)向敘述形式的轉(zhuǎn)化、浸滲和凝聚。原型整合現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，也是接受心理的需要。⑤創(chuàng)作個(gè)性即體現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作結(jié)果中的個(gè)性特征，顯示了一個(gè)作家在感受生活、理解生活和表現(xiàn)生活上的與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)。創(chuàng)作個(gè)性影響到作家的創(chuàng)作生命和藝術(shù)成就。第二節(jié)創(chuàng)作心理【知識(shí)點(diǎn)】①動(dòng)機(jī)、藝術(shù)觸發(fā)與靈感；②藝術(shù)構(gòu)思與想象；③審美情感與理解。【重點(diǎn)、難點(diǎn)提示】①創(chuàng)作動(dòng)機(jī)指促使創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作行為發(fā)生的心理原動(dòng)力。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)既有來(lái)自意識(shí)層面的，也有來(lái)自潛意識(shí)層面的，或二者混雜在一起。②藝術(shù)觸發(fā)是指在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，現(xiàn)實(shí)生活的某種因素激發(fā)了作家的創(chuàng)作欲望，使之進(jìn)入創(chuàng)作實(shí)際操作的過(guò)程。形成藝術(shù)觸發(fā)的標(biāo)志，是作家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。③靈感是指創(chuàng)作過(guò)程中由于思維緊張、情緒高漲而導(dǎo)致的一種感悟，帶有直覺(jué)性，對(duì)創(chuàng)作而言是一種飛躍。靈感具有偶發(fā)性、短暫性、亢奮性和創(chuàng)造性的特征。④藝術(shù)構(gòu)思是創(chuàng)作主體以想象的方式，對(duì)素材進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造，使之凝聚成一個(gè)體現(xiàn)了創(chuàng)作意圖的藝術(shù)整體的思維過(guò)程。藝術(shù)構(gòu)思的特質(zhì)在于創(chuàng)造性。⑤文學(xué)創(chuàng)作中情感與理解兩種心理因素的性質(zhì)和作用幾乎完全相反，審美情感所激發(fā)所追求的，不是一般的滿足，而是對(duì)美的需要。理解影響著創(chuàng)作的意義和價(jià)值。第三節(jié)形式和風(fēng)格【知識(shí)點(diǎn)】①藝術(shù)形式及其功能；②“陌生化”理論；③文學(xué)風(fēng)格?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)提示】①藝術(shù)形式是審美意識(shí)物化的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)提煉、藝術(shù)概括的基本方式?！靶问降哪邸?，就是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作這個(gè)過(guò)程特點(diǎn)的概括。②藝術(shù)形式具有能動(dòng)作用，這種能動(dòng)性不僅表現(xiàn)在內(nèi)容只有通過(guò)與之相應(yīng)的形式才能得到充分的顯現(xiàn)，而且體現(xiàn)在完美的藝術(shù)形式能夠深化、提升和拓展內(nèi)容。③“陌生化”指通過(guò)陌生或反常的方式表現(xiàn)人們熟悉的事物，使習(xí)以為常的事物變成藝術(shù)作品里的新奇對(duì)象，使人們?cè)谒囆g(shù)形式中獲得真實(shí)感受，克服習(xí)慣造成的感覺(jué)遲鈍。④文學(xué)風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的藝術(shù)呈現(xiàn)，是通過(guò)一系列作品所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌和藝術(shù)格調(diào)。文學(xué)風(fēng)格作為文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，是作家成熟的標(biāo)志。

3.文學(xué)批評(píng)教學(xué)大綱課程教學(xué)設(shè)計(jì)基本思路：《文學(xué)批評(píng)》作為華中師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)系列課程之一，有著自身鮮明的特色，即它既能通過(guò)各種批評(píng)理論和方法的傳授，改變學(xué)生既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成多維度的看待問(wèn)題的能力，也能夠通過(guò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀和分析能力，并在此基礎(chǔ)上給予師范教育以方法論的引導(dǎo)和深化。為了充分發(fā)揮本課程的特色，充分實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)，本課程教學(xué)將繼續(xù)本著“以生為本”、“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，進(jìn)一步整合教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)、科研的相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)教學(xué)空間的延伸和拓展，即教程教學(xué)不再局限于原有的課堂教學(xué)空間，而是把課堂教學(xué)進(jìn)一步延伸到課外、教材之外，通過(guò)教師的必要引導(dǎo)以及學(xué)生的主動(dòng)參與，來(lái)使教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)與批評(píng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而共同推動(dòng)文學(xué)批評(píng)課程教學(xué)走向更為系統(tǒng)、更為深入全面的新階段。本課程的教學(xué)目的：1、系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握文學(xué)批評(píng)的基本理論和主要方法，同時(shí)追蹤當(dāng)今文學(xué)批評(píng)的最新發(fā)展，不斷為學(xué)生提供新的視野和命題。2、通過(guò)文學(xué)批評(píng)這一與語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)有密切聯(lián)系的學(xué)科，開(kāi)展綜合性教學(xué)，拓展學(xué)生的思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)。3、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)多種文學(xué)批評(píng)理論和方法的優(yōu)勢(shì)和局限的分析，進(jìn)而思考乃至質(zhì)疑所學(xué)的知識(shí)，培育學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。4、鼓勵(lì)學(xué)生參與文學(xué)評(píng)論實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練并提高學(xué)生評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的實(shí)際能力。本課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)課程的重點(diǎn)重點(diǎn)主要集中在第二大部分，即講授各種文學(xué)批評(píng)方法，在評(píng)介各種批評(píng)理論方法時(shí)要求引導(dǎo)學(xué)生掌握各種文學(xué)批評(píng)方法的基本特征、操作步驟及對(duì)各種批評(píng)方法的評(píng)價(jià)。課程的難點(diǎn)1、批評(píng)方法的理論闡述，這包括各種批評(píng)方法的歷史流變、思想資源和理論觀點(diǎn)等；2、批評(píng)方法的具體運(yùn)用，這包括著如何使批評(píng)方法與學(xué)生自身的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)相契合、以及在具體運(yùn)用中如何達(dá)到恰切合理等。本課程的學(xué)習(xí)方法：本課程主要采取教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法：1、在課程大綱規(guī)定的范圍內(nèi)，教學(xué)時(shí)充分利用多媒體等教學(xué)手段，突出重點(diǎn)，對(duì)于幾種主要的文學(xué)批評(píng)方法進(jìn)行條分縷析、理論聯(lián)系實(shí)踐、以及富于啟發(fā)性開(kāi)放性的講解，通過(guò)設(shè)定思考題、組織課堂討論、提供待分析的理論文本以及文學(xué)文本的方式，給學(xué)生課外拓展閱讀指示方向、開(kāi)拓思路，注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基本理論和方法從事文學(xué)批評(píng)的能力；2、《文學(xué)批評(píng)》課程的一大特色即在于其當(dāng)代性，即理論發(fā)展與對(duì)于當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)之間具有良好的互動(dòng)關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論課內(nèi)還是課外，都注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)和批評(píng)現(xiàn)狀，組織學(xué)生參與有關(guān)文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)。3、課程的課外拓展閱讀，主要包括理論文本閱讀和批評(píng)實(shí)踐文本閱讀兩個(gè)部分，這將由教師在精品課程網(wǎng)站等交流空間加以提供，并通過(guò)BBS、Email等途徑展開(kāi)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，深化課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和思考，并在此基礎(chǔ)上從事文學(xué)批評(píng)論文的撰寫(xiě)。本課程教學(xué)基本內(nèi)容、課時(shí)分配和教學(xué)環(huán)節(jié)安排：1、本課程教學(xué)以章為單位進(jìn)行安排設(shè)置；2、對(duì)于每一章的內(nèi)容，將首先對(duì)于基本內(nèi)容、課時(shí)分配、基本教學(xué)環(huán)節(jié)予以介紹，其次再將教學(xué)環(huán)節(jié)中的具體內(nèi)容以表格加以呈現(xiàn)，課堂教學(xué)將以知識(shí)點(diǎn)為組織方式，課外延伸閱讀、思考、寫(xiě)作實(shí)踐等將以材料、問(wèn)題、和具體成果等加以說(shuō)明。3、附加材料因?yàn)閿?shù)量較多，主要內(nèi)容將只做題錄并做簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)踐的成果將附打印材料予以說(shuō)明。緒論：文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)（3課時(shí)，以教師講授為主，以學(xué)生課外閱讀思考為輔）【知識(shí)點(diǎn)提示】文學(xué)批評(píng)；文學(xué)批評(píng)的思維性質(zhì)；文學(xué)批評(píng)的兩個(gè)側(cè)面；【重、難點(diǎn)提示】文學(xué)批評(píng)；文學(xué)批評(píng)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；文學(xué)批評(píng)的特征【教學(xué)內(nèi)容】知識(shí)點(diǎn)一，文學(xué)批評(píng)廣義的“文學(xué)批評(píng)”；狹義的“文學(xué)批評(píng)”；本課程所指的“文學(xué)批評(píng)”。本課程所指的“文學(xué)批評(píng)”——批評(píng)理論：文學(xué)觀念，批評(píng)方法；批評(píng)實(shí)踐：指對(duì)具體的作家作品的評(píng)論。1.1文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論——互動(dòng)與互滲；兩者分工明確，各司其職。1.2文學(xué)批評(píng)與文學(xué)欣賞——文學(xué)批評(píng)以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，但從根本上講，文學(xué)批評(píng)的過(guò)程主要是一種理性活動(dòng)。1.3文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，可視為文學(xué)創(chuàng)作的延伸。文學(xué)批評(píng)作為一種科學(xué)研究活動(dòng)，其思維方式又不同于通過(guò)想象和情感訴諸于具體形式的文學(xué)創(chuàng)作，它主要借助概念來(lái)運(yùn)作，具有超感性的一面。批評(píng)也是創(chuàng)造。知識(shí)點(diǎn)二，文學(xué)批評(píng)的特征2.1實(shí)證性；2.2思辨性；2.3審美性。知識(shí)點(diǎn)三，開(kāi)設(shè)文學(xué)批評(píng)課程的必要性3.1改善和更新理論知識(shí)結(jié)構(gòu)；3.2提高評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的實(shí)際能力。第二講社會(huì)歷史批評(píng)（3課時(shí)，教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合）【知識(shí)點(diǎn)提示】社會(huì)歷史批評(píng)的歷史；社會(huì)歷史的理論特征；社會(huì)歷史批評(píng)的操作方法；【重、難點(diǎn)提示】19世紀(jì)俄國(guó)革命民主主義批評(píng)；社會(huì)歷史批評(píng)的文學(xué)觀及評(píng)判尺度；社會(huì)歷史批評(píng)與庸俗社會(huì)學(xué)；社會(huì)歷史批評(píng)存在的必要性和必然性；【教學(xué)環(huán)節(jié)】由教師利用多媒體，對(duì)于社會(huì)歷史批評(píng)的發(fā)展歷史、理論特征、操作方法、簡(jiǎn)要評(píng)述等，結(jié)合批評(píng)文本加以細(xì)致介紹，并圍繞課程內(nèi)容布置思考題，引導(dǎo)學(xué)生課外拓展閱讀。知識(shí)點(diǎn)一、社會(huì)歷史批評(píng)1.1概念：1.2社會(huì)歷史批評(píng)中社會(huì)與歷史的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)二、社會(huì)歷史批評(píng)的發(fā)展歷史西方社會(huì)學(xué)批評(píng)；19世紀(jì)俄國(guó)革命民主主義批評(píng)；社會(huì)歷史批評(píng)在近代中國(guó)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)三、社會(huì)歷史批評(píng)的理論特征：社會(huì)歷史批評(píng)的文學(xué)觀；社會(huì)歷史批評(píng)的批評(píng)尺度。3.1社會(huì)歷史批評(píng)的文學(xué)觀：3.2社會(huì)歷史批評(píng)的評(píng)判尺度：真實(shí)性、傾向性和社會(huì)效果。知識(shí)點(diǎn)四、社會(huì)歷史批評(píng)的操作方法：闡釋作品的社會(huì)歷史內(nèi)容；考察作家與所處時(shí)代、環(huán)境的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用。知識(shí)點(diǎn)五、社會(huì)歷史批評(píng)評(píng)述社會(huì)歷史批評(píng)的局限與庸俗社會(huì)學(xué)；社會(huì)歷史批評(píng)存在的必要性和必然性；開(kāi)放的社會(huì)歷史批評(píng)。第三講心理批評(píng)（2課時(shí)，教師講授與互動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合）【知識(shí)點(diǎn)提示】心理批評(píng)及其歷史；心理批評(píng)的理論資源；心理批評(píng)的方法；【重、難點(diǎn)提示】弗洛伊德的精神分析理論；精神分析批評(píng)實(shí)踐【教學(xué)環(huán)節(jié)】由教師利用多媒體，對(duì)于心理批評(píng)概述，特別是西方馮特、詹姆斯、弗洛伊德、榮格、拉康、阿恩海姆等人的心理學(xué)理論加以細(xì)致介紹，在此基礎(chǔ)上對(duì)于心理批評(píng)的途徑、方法、形態(tài)等加以說(shuō)明，并重點(diǎn)對(duì)于精神分析批評(píng)實(shí)踐加以介紹。知識(shí)點(diǎn)一、心理批評(píng)的概念、孕育過(guò)程及其興起1.1概念：一種吸取心理學(xué)的研究成果，立足于文學(xué)作為精神活動(dòng)的特殊性，對(duì)作者創(chuàng)作過(guò)程中的心理現(xiàn)象，對(duì)文學(xué)作品中所表現(xiàn)和包含的心理現(xiàn)象以及讀者的欣賞心理進(jìn)行分析的方法。1.2心理批評(píng)的孕育過(guò)程：1.3心理批評(píng)的興起心理批評(píng)是在現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上形成的，并依賴于心理科學(xué)的發(fā)展水平。知識(shí)點(diǎn)二、精神分析批評(píng)的理論基礎(chǔ)弗洛伊德、卡爾?馬克思、愛(ài)因斯坦。精神分析批評(píng)的發(fā)展：弗洛伊德—榮格—拉康—霍蘭德2.1弗洛伊德的精神分析理論無(wú)意識(shí)與性本能（無(wú)意識(shí)與“理性的成見(jiàn)”相對(duì)；性本能與“道德的或美育的成見(jiàn)”相對(duì)）；人格結(jié)構(gòu)；夢(mèng)的解析。2.2弗洛伊德與文學(xué)批評(píng)：作家與白日夢(mèng)；俄狄浦斯情結(jié)；分享說(shuō)。知識(shí)點(diǎn)三、精神分析批評(píng)運(yùn)作探討作家的創(chuàng)作心態(tài)；分析人物的無(wú)意識(shí)心理；闡釋作品的潛在意義；探究文學(xué)創(chuàng)作中的集體無(wú)意識(shí)。3.1探討作家的創(chuàng)作心態(tài)：3.2分析人物的無(wú)意識(shí)心理：3.3闡釋作品的潛在意義：3.4探究藝術(shù)創(chuàng)作中的集體無(wú)意識(shí)：知識(shí)點(diǎn)四、精神分析批評(píng)得失辨精神分析批評(píng)的貢獻(xiàn)；精神分析批評(píng)的局限；心理批評(píng)的前景。知識(shí)點(diǎn)五、心理批評(píng)的前景：20世紀(jì)60年代以來(lái)，伴隨著對(duì)于工業(yè)時(shí)代、現(xiàn)代性的反思，人類社會(huì)已進(jìn)入又一個(gè)新的“轉(zhuǎn)型期”。一些全球性的、全人類的問(wèn)題如全球化、后現(xiàn)代、信息社會(huì)、生態(tài)危機(jī)、恐怖主義等。這場(chǎng)變革也必然帶來(lái)人性、人心、人的情感領(lǐng)域、精神領(lǐng)域的震動(dòng)與變化。這為心理批評(píng)提供一個(gè)新的發(fā)展機(jī)會(huì)。第四講文體批評(píng)（2課時(shí)，教師講授為主，學(xué)生課外閱讀為輔）【知識(shí)點(diǎn)提示】文體學(xué)批評(píng)及其歷史；文體學(xué)批評(píng)的理論特征；文體學(xué)的操作方法；【重、難點(diǎn)提示】文體與文體學(xué)；文體形式與審美表達(dá)；文體批評(píng)的正常分析與變異分析；【教學(xué)環(huán)節(jié)】由教師利用多媒體，對(duì)于文體學(xué)的歷史、以及20世紀(jì)以來(lái)文體學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系及其特點(diǎn)、文體學(xué)的理論特征、操作方法、簡(jiǎn)要述評(píng)等加以細(xì)致講述，在該部分，因?yàn)槲捏w學(xué)批評(píng)流派眾多，批評(píng)分析又較為瑣碎，因此要注意突出總體理論意識(shí)的貫穿，并且注意多個(gè)層面不同分析方式的介紹。知識(shí)點(diǎn)一、文體學(xué)是研究各種文體中語(yǔ)言的表達(dá)方式和表達(dá)效果的一門(mén)學(xué)科，有廣義與狹義之分。廣義的文體學(xué)研究各種文體的語(yǔ)言表達(dá)。狹義的文體學(xué)集中研究文學(xué)文體的語(yǔ)言，探討文學(xué)文本如何通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的選擇來(lái)產(chǎn)生或加強(qiáng)主題意義和藝術(shù)效果。知識(shí)點(diǎn)二、文體批評(píng)一種運(yùn)用現(xiàn)代文體學(xué)的理論和方法，從研究文學(xué)作品的語(yǔ)言性質(zhì)、特征入手，對(duì)其做審美把握的批評(píng)理論和實(shí)踐活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)三、文體批評(píng)概述中國(guó)古代文體批評(píng)；西方古代文體批評(píng)；現(xiàn)代文體批評(píng)的興起與發(fā)展。文體批評(píng)是在借鑒現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論、現(xiàn)代文體學(xué)理論與現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種批評(píng)形態(tài)，并且處于進(jìn)一步的發(fā)展之中。知識(shí)點(diǎn)四、文體批評(píng)的基本特征突出文學(xué)的語(yǔ)言性質(zhì)；審美意識(shí)的融入；具有較強(qiáng)的可操作性。4.1突出文學(xué)的語(yǔ)言性質(zhì)：4.2審美意識(shí)的融入4.3具有較強(qiáng)的可操作性：知識(shí)點(diǎn)五、文體批評(píng)的操作方法文學(xué)語(yǔ)言常規(guī)研究；文學(xué)語(yǔ)言變異研究。5.1文學(xué)語(yǔ)言常規(guī)研究：語(yǔ)音、詞匯、句法、篇章、書(shū)寫(xiě)。5.2文學(xué)語(yǔ)言變異研究：語(yǔ)音變異、詞匯變異、句法變異、篇章變異、語(yǔ)域變異、書(shū)寫(xiě)變異。5.3分析變異時(shí)應(yīng)注意：語(yǔ)言變異的審美特征；語(yǔ)言變異與作品結(jié)構(gòu)的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)六、文體批評(píng)評(píng)述文體批評(píng)的特點(diǎn)；文體批評(píng)的延伸。6.1文體批評(píng)的特點(diǎn)：6.2文體批評(píng)的延伸：6.2.1體裁的延伸：1、小說(shuō)文體批評(píng)；2、戲劇文體批評(píng)；3、散文文體批評(píng)6.2.2意義闡釋：1、詞義的修辭：明喻、暗喻、提喻、轉(zhuǎn)喻等；2、詞義中的重疊或空白的意義等。第五講文本批評(píng)（7課時(shí)，教師講授與師生互動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合）【知識(shí)點(diǎn)提示】文本批評(píng)及其歷史、流派；文本批評(píng)的理論特征；文本批評(píng)的運(yùn)作；文本批評(píng)的評(píng)價(jià)；【重、難點(diǎn)提示】“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”與文本批評(píng)；新批評(píng)及其“細(xì)讀法”；陌生化；“語(yǔ)境”理論；異延；結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義；【教學(xué)環(huán)節(jié)】知識(shí)點(diǎn)一、文本批評(píng)20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移：外部—內(nèi)部；作家—文本。概念：指一種立足文本，分析和闡釋文學(xué)文本各要素的批評(píng)方法，它是對(duì)西方20世紀(jì)形式主義批評(píng)的整合，文本成為這一批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。知識(shí)點(diǎn)二、俄國(guó)形式主義述略俄國(guó)形式主義指1915年至1930年在俄國(guó)盛行的一股文學(xué)批評(píng)思潮。代表人物有：什克洛夫斯基、雅各布森。以雅各布森為首的“莫斯科語(yǔ)言學(xué)會(huì)”和以什克洛夫斯基為首的“彼得堡詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”。俄國(guó)形式主義致力于建立一種新的、能把文學(xué)研究變成科學(xué)的批評(píng)理論。他們對(duì)有關(guān)作者、讀者乃至文學(xué)作品的心理內(nèi)涵這些難以量化的非實(shí)證的因素的研究持反對(duì)態(tài)度。知識(shí)點(diǎn)三、新批評(píng)述略艾略特“非個(gè)性論”：詩(shī)不是放縱感情，而是逃避感情，不是表現(xiàn)個(gè)性，而是逃避個(gè)性。批評(píng)應(yīng)該從作家轉(zhuǎn)向作品，從詩(shī)人轉(zhuǎn)向詩(shī)本身。瑞恰茲的語(yǔ)義理論：引進(jìn)語(yǔ)義學(xué)的方法；文學(xué)的本質(zhì)特征是“非指稱性的偽陳述”。維姆薩特、比爾茲利：《意圖謬誤》《感受謬誤》。知識(shí)點(diǎn)四、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)述略結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)60年代在法國(guó)風(fēng)行一時(shí)的哲學(xué)和人文科學(xué)思潮。結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)中最具代表性最富有成果的部分。與新批評(píng)注重單個(gè)具體文本的細(xì)讀不同，結(jié)構(gòu)主義是把目光集中在作品構(gòu)成規(guī)律的整體把握上，關(guān)注整個(gè)系統(tǒng)中的關(guān)系和規(guī)則，表現(xiàn)出對(duì)敘事文普遍規(guī)律執(zhí)著追求的宏觀意識(shí)。知識(shí)點(diǎn)五、解構(gòu)批評(píng)述略以法國(guó)學(xué)者德里達(dá)為代表：“耶魯學(xué)派”、解構(gòu)邏各斯中心主義、消解二元對(duì)立。5.1解構(gòu)羅格斯中心主義：否定一切終極意義；反對(duì)把意義、實(shí)在法則視為不變之物。5.2消解二元對(duì)立：瓦解二元對(duì)立中的界限和等級(jí)。知識(shí)點(diǎn)六、文本批評(píng)的理論特征與關(guān)鍵詞推崇文學(xué)文本的獨(dú)立自足性；突出語(yǔ)言的本體論地位；文本批評(píng)的關(guān)鍵詞：文學(xué)性、陌生化、語(yǔ)境、二元對(duì)立。知識(shí)點(diǎn)七、文本分析的運(yùn)作方式詩(shī)歌分析與細(xì)讀法；敘事文分析；解構(gòu)文本。7.1詩(shī)歌分析的相關(guān)術(shù)語(yǔ)7.2細(xì)讀法知識(shí)點(diǎn)八、敘事文分析：敘事結(jié)構(gòu)；敘述方式。8.1敘事結(jié)構(gòu)分析8.2敘述方式（敘述話語(yǔ)）分析：知識(shí)點(diǎn)九、解構(gòu)文本：雙重閱讀；修辭性閱讀。9.1雙重閱讀：在把握以往閱讀的基礎(chǔ)上，再與這些閱讀背道而馳，目的是消解關(guān)于這部作品先前閱讀的立場(chǎng)和結(jié)論，以揭示文本中已存在的矛盾性和異質(zhì)性。9.2修辭性閱讀：修辭性閱讀，即充分地發(fā)掘文本中語(yǔ)法和修辭、字面義和比喻義之間的抵觸、矛盾和沖突，并將邏輯意義懸置起來(lái)，使指稱變得變化莫測(cè)，捉摸不定。知識(shí)點(diǎn)十、深刻的片面文本批評(píng)的價(jià)值；文本批評(píng)的內(nèi)在矛盾。第六講性別批評(píng)教學(xué)大綱（2課時(shí)，教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合）【知識(shí)點(diǎn)提示】性別批評(píng)的概念；女權(quán)主義批評(píng)的理論主張；性別批評(píng)的研究范圍【重、難點(diǎn)提示】女權(quán)主義批評(píng)的思想先驅(qū)；女性閱讀與寫(xiě)作；重新評(píng)價(jià)男性作家筆下的女性形象【教學(xué)內(nèi)容】知識(shí)點(diǎn)一、性別批評(píng)一種用女性意識(shí)觀照文學(xué)作品，具有女性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美追求的文學(xué)批評(píng)知識(shí)點(diǎn)二、性別批評(píng)概述2.1西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程2.2中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀2.3女權(quán)主義批評(píng)流派與批評(píng)家女權(quán)主義批評(píng)流派：英、美、法。女權(quán)主義批評(píng)家：伍爾夫、波伏娃、埃萊娜?西蘇、露絲?伊利格瑞、凱特?米利特、肖沃爾特。知識(shí)點(diǎn)三、性別批評(píng)的理論特征反抗父權(quán)制文化；女性閱讀與寫(xiě)作。3.1反抗父權(quán)制文化3.2女性閱讀與寫(xiě)作3.2.1女性閱讀3.2.2女性寫(xiě)作知識(shí)點(diǎn)四、性別批評(píng)研究的范圍重新評(píng)價(jià)男性筆下的女性形象；關(guān)注女性作家；尋覓女性傳統(tǒng)。4.1重新評(píng)價(jià)男性筆下的女性形象4.2關(guān)注女性作家4.3尋覓女性傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)五女性文學(xué)作為整體在文學(xué)史上是缺席的。5.1女權(quán)主義批評(píng)存在的必然性和合理性5.2女權(quán)主義批評(píng)面臨的問(wèn)題5.2.1由于女權(quán)主義產(chǎn)生于婦女爭(zhēng)取權(quán)力的社會(huì)運(yùn)動(dòng)之中，因此在批評(píng)、閱讀和寫(xiě)作等方面都具有很強(qiáng)的政治和個(gè)人色彩，對(duì)文本的文學(xué)分析相對(duì)薄弱。5.2.2女權(quán)主義批評(píng)的存在本身就是一個(gè)悖論。5.2.3女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)性別差異，而忽視兩性的共同點(diǎn)和女性的內(nèi)在差異。若將婦女視為一個(gè)類別將可能犯普遍主義的錯(cuò)誤。第七講文化批評(píng)（2課時(shí)，教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合）【知識(shí)點(diǎn)提示】文化批評(píng)；文化批評(píng)的理論特征；文化批評(píng)的操作方法【重、難點(diǎn)提示】文化人類學(xué)；文化工業(yè)；【教學(xué)內(nèi)容】知識(shí)點(diǎn)一、文化批評(píng)一種從文化的角度考察文學(xué)現(xiàn)象，綜合研究文學(xué)的文化性質(zhì)的批評(píng)方法。知識(shí)點(diǎn)二、文化批評(píng)（人類學(xué)）2.1文化概說(shuō)2.2文化人類學(xué)文化人類學(xué)研究的主要內(nèi)容：整個(gè)人類文化的起源、發(fā)展和變遷；研究和比較各民族、各部落、各國(guó)家、各地區(qū)、各社區(qū)的文化的異同，借以發(fā)現(xiàn)文化的普遍性和不同的文化模式。文化人類學(xué)的研究方法：整體性、文化相對(duì)性、比較方法。2.3文化批評(píng)（人類學(xué)）的具體運(yùn)用：2.3.1發(fā)掘文學(xué)作品中的神話與儀式：2.3.2探尋文學(xué)中特定民族的文化心理：作家心理：曹雪芹、普魯斯特人物心理：張大民2.3.3解釋文學(xué)中的地域文化特征：精神特征：風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、倫理、宗教、法律等價(jià)值觀念和行為方式。自然景觀：主要指山水風(fēng)物、四時(shí)美景等。2.3.4剖析作品中的文化沖突與變遷：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突全球化時(shí)代中國(guó)文化與西方文化乃至各種文化的接觸、沖突和變遷。知識(shí)點(diǎn)四、文化批評(píng)（文化研究）4.1文化研究述略4.2文化批評(píng)的關(guān)鍵詞：文化工業(yè)、文化霸權(quán)、大眾文化、身體、圖像化。4.2.1文化工業(yè)4.2.2文化霸權(quán)：文化霸權(quán)即通過(guò)一定的話語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)建構(gòu)，這些話語(yǔ)賦予某種文化以合法性，同時(shí)使另外某些文化不具有這種合法性。4.2.3大眾文化：大眾文化，主要指具有都市化色彩（區(qū)別于鄉(xiāng)村色彩的民間文化）、商業(yè)性的、滲透于日常生活的（不同于經(jīng)典文化那種神圣性質(zhì)）、具有感性沖擊力的一種在當(dāng)代社會(huì)大眾生活中有廣泛影響的文化。4.2.4身體：身體以往被視為人的物質(zhì)存在即“肉體”，由此與靈魂或頭腦相對(duì)。隨著對(duì)感性的注重，身體成為理論關(guān)注的焦點(diǎn)之一。4.2.5圖像化：圖像沒(méi)有嚴(yán)格的國(guó)別、語(yǔ)言差異等限制，便于文化的傳播與交流4.3文化批評(píng)的研究領(lǐng)域4.3.1文學(xué)與權(quán)力4.3.2文學(xué)與資本4.4文化批評(píng)的反思4.4.1文化批評(píng)的廣泛延伸拓寬了文學(xué)研究的視野和領(lǐng)域；4.4.2由此導(dǎo)致對(duì)文學(xué)觀念的重新審視。第八講 文學(xué)批評(píng)的歷史（5課時(shí)，以教師講授為主，以學(xué)生課外閱讀為輔）【知識(shí)點(diǎn)提示】中國(guó)古代批評(píng)史；中國(guó)近現(xiàn)代批評(píng)史；西方古代批評(píng)史；20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)【重、難點(diǎn)提示】中國(guó)古代批評(píng)史；中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史；西方古代批評(píng)史；20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)特征【教