高中歷史選修四亞里士多德課件

馬克思說他是古代最偉大的思想家，恩格斯說他是古代最博學(xué)的人物，黑格爾說他是人類的導(dǎo)師，羅素說他是第一個像教授一樣地著書立說的人。這里的“他”就是古希臘文化的集大成者——亞里士多德亞里士多德生平簡介前384年17歲時前335年前343年前347年前322年前323年出生馬其頓醫(yī)學(xué)世家?guī)煆呐晾瓐D離開雅典，從事科學(xué)研究亞歷山大之師創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園再次離開雅典病逝，遺囑要求解放所有家奴一、北方小駒良好的文化素：少年時隨同做御醫(yī)的父親出入馬其頓王宮，接觸到廣泛的文化知識。作為醫(yī)學(xué)世家的后代，亞里士多德具有很好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng)。就讀阿卡德米學(xué)園：17歲時，為了尋求智慧，來到雅典的阿卡德米學(xué)院學(xué)習(xí)，顯示出超凡的才華，被稱為學(xué)院的“頭腦”。追求真理的楷模：①挑戰(zhàn)權(quán)威，在阿卡德米學(xué)院學(xué)習(xí)期間，對老師帕拉圖十分敬重，但并不盲從，不為暫時的利益而放棄自己的主張。②對帕拉圖的思想既有繼承又有突破。以下反應(yīng)了亞里士多德怎樣的個人品質(zhì)？放縱自己的欲望是最大的禍害。談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡。不知自己的過失是最大的病痛。反映了他嚴于利己，不妄議別人，注重自我反省。怎樣認識亞里士多德“吾愛吾師，但更愛真理這句名言？體現(xiàn)出古希臘圣哲對哲學(xué)的終極關(guān)懷、對真理的孜孜追求；反映了古希臘人文精神的實質(zhì)；為希臘哲學(xué)注入了批判、懷疑和超越精神，成為一切不為權(quán)威所囿、敢于追求真理的人們的精神動力。柏拉圖與亞里士多德師生關(guān)系柏拉圖對這位具有個性的弟子亦喜亦惱，有時善意地稱其為吃足了奶的就會亂踢母親的“小馬駒”，有時又對其拒不接受自己的學(xué)說而大發(fā)雷霆。但是，柏拉圖畢竟是一代圣賢，他說“我們畢竟不能將一個人的感情看得高于真理”。亞里士多德也對老師保持終生的敬仰，他在悼念柏拉圖的詩文中寫道“對于這樣一個奇特的人，壞人連稱贊他的權(quán)力也沒有，他們的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用語言和行動證明，有德行的人就是幸福的人，我們之中無人能與他媲美”。

怎么理解帕拉圖說亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠？

反映了柏拉圖對亞里士多德的器重柏拉圖充分肯定亞里士多德的求知精神柏拉圖認為應(yīng)為亞里士多德的成長提供良好的平臺與環(huán)境二、博學(xué)家從事研究：柏拉圖去世后，亞里士多德離開阿卡德米學(xué)園來到阿塔爾尼亞城，以后，他主要從事研究。主要成就①哲學(xué)：確定了哲學(xué)的研究對象。②生物學(xué)：對五百種不同的動植物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究。③物理學(xué)：在《物理學(xué)》一書中指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。④邏輯學(xué)：由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯，即三段論，自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中。四、教師生涯亞歷山大之師：公元前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大的私人教師，培養(yǎng)了他對讀書的濃厚興趣。而亞歷山大在遠征途中，還經(jīng)常給他的老師捎回各種動植物標(biāo)本。創(chuàng)辦呂克昂學(xué)院：公元前335年亞里士多德在雅典創(chuàng)辦，其圖書館藏書超過阿卡德米學(xué)園數(shù)倍。倫理學(xué)上：提出“中庸之道”，在亞里士多德看來，中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界材料一：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中謂之和”材料二：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。上述材料體現(xiàn)了那位哲人的什么思想？你是怎樣理解他的思想的？孔子；中庸：處理仁和禮關(guān)系的準則，過猶不及，達到中庸的方法是“和而不同”材料三：慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。莊重是自傲與順從之間的中庸。謙謹是無恥與羞怯之間的中庸。文雅是滑稽和呆板的中庸。高尚是卑屈和頑強的中庸。嬌柔是堅韌和病態(tài)的中庸。探究感悟材料三是誰的中庸思想？與孔子的中庸有何聯(lián)系和區(qū)別？亞里士多德相同：均將其看作最高的美德，兩者均強調(diào)“恰到好處”，反對兩極。不同：1）亞里士多德的“中庸之道”是倫理觀的一個方面，側(cè)重哲學(xué)的思考；孔子的“中庸之道”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。2）亞里士多德認為“中道”是相對的，受時間地點條件的限制，因人和環(huán)境的差異而不同；孔子認為“中道”

強調(diào)的是一個“度”——過猶不及。“中道理論”VS哲學(xué)思想思想來源于具體事物，客觀世界的存在性敬鬼神而遠之政治思想法治優(yōu)于人治以禮治國，為政以德、（人治）倫理思想中庸之道中庸理論教育思想

教學(xué)方法別具一格—逍遙學(xué)派，尊師而不盲從因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué)，當(dāng)仁不讓于師等亞里士多德對世界思想文化的貢獻1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)2、提供了科學(xué)的方法論：以