2021感動中國人物事跡14篇

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2021感動中國人物事跡篇1

何為“弱德之美”

葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞進(jìn)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點(diǎn)啟程，探尋詞因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。

葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之容貌的一種美?！?/p>

葉嘉瑩先生察覺，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。由于這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。

也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與沖突。

朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。

同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨上下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。

葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛楚。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。

2021感動中國人物事跡篇2

不少業(yè)內(nèi)人士說，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對這一特點(diǎn)的很好詮釋。假設(shè)選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，可能更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。

電影中有大量看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化表示，譬如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精致的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾愛好它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛缺乏以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這可能是由于，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。

據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。鮮明，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯沖突的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來陪襯一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適合表現(xiàn)女性之優(yōu)美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)沖突，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的缺乏之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，由于那不是真實(shí)的我，只是水中的一個影子，約莫介紹了我一生的體驗(yàn)?！敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。

2021感動中國人物事跡篇3

可能是由于近年來傳統(tǒng)文化逐步成為一種流行，可能是由于流行了之后察覺除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部陳述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不阻力這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。

電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。

陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉淮_定是貶義詞，每一片面都是活生生的存在。

除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……假設(shè)說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。

詩人席慕蓉的摯友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)。”葉嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。

無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))探索祖先的故土。

葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪伴的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是持續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。

葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。”

快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又啟程了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄揚(yáng)敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。”

葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就開啟了。

有時候我想，假設(shè)人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r候黑屏，出一行小字“某年以后”，把凄愴快進(jìn)到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不成不多閱世，閱世愈深，那么材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，那么性情愈真。葉嘉瑩約莫屬于后者。

南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子假設(shè)出世在一個對比幸福美滿的家庭，婚后的生活也對比幸福，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的熟悉是短淺的。

當(dāng)花間詞的用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄揚(yáng)，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。

在這本訪談集中，我察覺一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨(dú)立個體存在的，她與家人的親近關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。

1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰見葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一全日不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來承擔(dān)客座教授。讓他驚疑的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學(xué)期，那一年，她80多歲了。

離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就望見她自己在那兒拾掇行李。她把全體行李拾掇在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得分外好。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?/p>

葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來的。但“弱德”不是薄弱，是在最困難的時候，仍有一種精神氣力支持。

葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，譬如西晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒展現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學(xué)進(jìn)展集大成的時代，譬如江西詩派，那是時代對不起詩人。

從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她確定是對得起時代的。

有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休。總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的夢想。

2021感動中國人物事跡篇4

“孫景坤同志在朝鮮守備戰(zhàn)斗中，創(chuàng)立功績，業(yè)經(jīng)批準(zhǔn)記一等功一次，這不僅是個人的榮譽(yù)，全軍的榮譽(yù)，也是人民的榮譽(yù)，祖國的榮譽(yù)……”在已通體泛黃的“報功書”上，幾句鏗鏘有力的贊揚(yáng)之詞，開啟了那一段塵封的歷史——

1948年，孫景坤加入中國人民解放軍，先后加入四平戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役和解放長沙、海南島等戰(zhàn)役，屢屢立功受獎;1950年，他赴朝作戰(zhàn)，加入過上甘嶺戰(zhàn)役，先后榮立一、三等功，回國后受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見;1955年他復(fù)員回鄉(xiāng)，深藏功名服務(wù)百姓，甘于清貧、堅(jiān)守初心。

遼寧省丹東市元寶區(qū)金山鎮(zhèn)山城村的老復(fù)員軍人孫景坤，用實(shí)際行動詮釋了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的初心和本色。

2021感動中國人物事跡篇5

1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再沒機(jī)遇見到顧隨。葉嘉瑩在憧憬顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。

關(guān)于婚姻，對于好多女人來說可能是人生的全部或者說絕大片面，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對于這段婚姻沒有愛情的根基，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。

婚后兩人沒有居處，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的喜悅還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個明凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在摯友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。

為了生活她四處去找工作，同時去好多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬掩蓋上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩屢屢實(shí)施家暴，在千難萬險中都固執(zhí)的走過來的葉嘉瑩，望見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她屢屢產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。

隨著在教導(dǎo)界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學(xué)事業(yè)也逐步上升，由中學(xué)轉(zhuǎn)到臺灣大學(xué)任教，后來作為交換教師去了美國密歇根州立大學(xué)任教，受到了好多外國詩詞愛好者的熱愛。

1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她計(jì)劃回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了好多壓力，幾乎要把她壓垮。

首先是語言關(guān)，加拿大的UBC大學(xué)要求葉嘉瑩用英文給學(xué)生們講授中國古典詩詞，雖然之前在美國的時候已經(jīng)接觸了英語，但是要用它來授課談何輕易，但是為了生計(jì)，她只得允許下來;

其次個是生計(jì)，改居家拿大是突然之舉，兩個女兒要從美國接來加拿大，父親也要接來加拿大，丈夫也要來加拿大，于是葉嘉瑩自身一人四處找適合的房子，添家具和生活用品，這些繁雜的工作在對于一個身在異國他鄉(xiāng)的弱女子來說，是一個很大的挑戰(zhàn);

第三是家庭關(guān)系，錯的人永遠(yuǎn)不能盼望他會變更，盡管葉嘉瑩多數(shù)次的容忍，寬容，沉靜，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么保衛(wèi)?那就家暴好了，通過對妻子發(fā)威來顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把全體的苦悶都寫進(jìn)了詩里：

異國霜紅又滿枝，飄揚(yáng)今更甚年時。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗(yàn)，留向天邊哭水湄。

獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!

由于在授課方式和學(xué)術(shù)成就得到了UBC大學(xué)的斷定，不到半年時間，葉嘉瑩就被授予了終生聘約，本以為一生的苦難已經(jīng)終止，不料人生最大的痛楚還在后面，

1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲傷萬分，此后葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。

老父天邊歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。

好不輕易走出了痛失慈父的痛楚，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場加入亞洲學(xué)會回來的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。

女兒的猛然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見任何人，她知道：

人與人的理解談何輕易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，全體勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要濫用別人的時間和精力。她寧愿自己忍!

她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛楚之際，又是詩歌給了她光明和撫慰，或許是一個人一生要體驗(yàn)的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災(zāi)大難了，該體驗(yàn)的都體驗(yàn)了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。

1990年，葉嘉瑩從UBC大學(xué)榮譽(yù)地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內(nèi)不少大學(xué)，包括南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是抉擇留在南開大學(xué)。

南開大學(xué)抉擇建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩承擔(dān)研究所所長，葉嘉瑩開頭雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國領(lǐng)到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設(shè)立了“駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地夢想領(lǐng)到獎學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點(diǎn)微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。

南開大學(xué)也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學(xué)校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!

2021感動中國人物事跡篇6

九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)參謀，我銜命陪伴王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂凝聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。

首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。

再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅(jiān)持夢想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅(jiān)持我的夢想、我的持守，堅(jiān)持而不變更。”

進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是由于詞人追求夢想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉靜，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是由于他們皆受內(nèi)心生發(fā)的夢想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。

研讀《迦陵詩詞稿》，我察覺葉先生詩詞中經(jīng)常展現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能表達(dá)“弱德之美”的意蘊(yùn)。

葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出世的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中展現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時初學(xué)作詩，就寫了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生?！弊源?，荷花的意象伴隨葉先生的詩詞人生?！盎ㄩ_蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨(dú)陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡”……

柔蠶的意象展現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。

二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(DianeAckerman)著作《鯨背月色》(TheMoonbyWhaleLight)，說遠(yuǎn)古時期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時?！睍r隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波。”

鯤鵬是《莊子·逍遙游》中展現(xiàn)的意象。葉先生年少時即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩作《秋蝶》，就有“三秋一覺莊生夢”之語。鯤鵬的意象在迦陵詩詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰與話云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風(fēng)吹動狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬風(fēng)?！薄?/p>

葉先生少年時從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別名“迦陵”、郭麐別名“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音好像的“迦陵”作為別名。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞巧妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為Kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，展現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也展現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘甏撕蟮盟鶙?，讀書講學(xué)兩合適。學(xué)舍仆人心感恩，喜題短歌樂無極?！?/p>

荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中展現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別名，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間巧妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。

2021感動中國人物事跡篇7

12年前，一位剛剛考入大學(xué)的學(xué)生，為了讀大學(xué)，而又不得不同時要照管自己患病的母親，所以只能背著自己的瘋娘一起上大學(xué)。他的故事當(dāng)年感動了好多人，引起了好多網(wǎng)友的共鳴，那么12年過去了，這位不惜千里背瘋娘上大學(xué)的劉秀祥如今怎么樣了呢?

他叫劉秀祥，1988年出世在一個貴州偏遠(yuǎn)的普遍農(nóng)村家庭，假設(shè)生活是順其自然的，那么可能大家也就都不會熟悉他了。但是他正由于體驗(yàn)了常人難以想象的磨難，而收獲了成千上萬人的眼淚和感動。

他在家里他排行老三，有一個姐姐和一個哥哥，本來最小的他理應(yīng)是得到哥哥姐姐們的照管，和父母的寵愛的。生活即使過得有點(diǎn)艱苦，但是一家五口在一起也是其樂融融，然而上天給他開了一個大大的玩笑，讓他四歲開頭就要承受起全體家庭的責(zé)任。

在劉秀祥四歲那年，命運(yùn)的魔爪便毫無聲息地扼著了他的咽喉，讓他本來幸福的家庭偏離了軌道。這一年，劉秀祥的父親突然發(fā)病，被緊急送往醫(yī)院后不久便去世了。這對于一個四歲的孩子來說，可能還不知道什么是生死，什么是永別了。

劉秀祥的父親走得很急，家人甚至都沒能見到他結(jié)果一面，更別說他怎么托付別人照管一家老小的生活了。在失去了丈夫的巨大悲傷中，緊接著他的母親也由于承受不住這天大的打擊，患上了間接性精神失常。屋漏偏逢連夜雨，全家人的生活全部落在了這三個未成年人身上。

在經(jīng)受了這樣的打擊，4歲的劉秀祥本來還可以依靠一下自己的哥哥姐姐一起生活，可沒想到7年后自己的哥哥姐姐由于忍受不了這樣不堪的生活離家出走，再無音訊傳回。劉秀祥此后過上了更加艱苦的生活，只能依靠村里的一些鄰居幫襯過日子，好在哥哥姐姐這些年教會了他如何種地，才讓這11歲的孩子可以維持生存下去。

剛讀三年級的劉秀祥，承受起了照管患病母親的重?fù)?dān)，忍受著成年人都難以承受的痛楚。正是由于這種磨練，讓他懂得了固執(zhí)，懂得要靠自己努力才能讓生活變得更好。每天他為了不影響去上課，迎著還未褪去光華的月亮就得起床了，去地里種菜，去山上砍柴，為一天的生活提前做好打定，結(jié)果給母親做好早飯才能放心去上學(xué)。

生活已然怎么艱苦，但是他從來沒有放棄過讀書的念頭，所以他勞績也一向名列前茅。當(dāng)時學(xué)校離他家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，每天來回就得花4個小時，這不得不使他要比別人跑得更快，所以腳往往都被磨破了皮，但是他從來沒有怨恨。

最終他以優(yōu)異的勞績考上了重點(diǎn)中學(xué)，但是他并沒有因此感到欣喜的，由于他付不起高額的學(xué)費(fèi)，也不能去太遠(yuǎn)的地方讀書，家里流失自理才能的母親還需要他照管。最終他做出了一個固執(zhí)的抉擇，選擇了一個不要學(xué)費(fèi)的民辦中學(xué)就讀。

為了更好地照管母親，他帶著母親到縣城上學(xué)，為了解決住宿問題，他在學(xué)校的鄰近山上搭起了簡易的棚子，這里便成了他臨時的家。

這樣繁重的條件并沒有影響他求學(xué)的信念，白天他在學(xué)校心無旁騖地上課，晚上他就出去撿破爛來換生活費(fèi)，去菜市場撿剩菜拿去做飯，吃肉對于他來說是一種奢望。為了理想和母親，他從來沒有放棄過，而是保持著樂觀向上的精神。

在那個金光燦燦的夏天他拿到了夢寐以求的大學(xué)通知書，欣喜得在自己的“家”的上坡上跑了好幾圈。為了湊足自己的學(xué)費(fèi)，他背著自己的母親到山東賺學(xué)費(fèi)。當(dāng)然大學(xué)他同樣是背著自己的瘋娘去學(xué)校，在經(jīng)過了報道之后，他的故事感動了好多人，好心人開頭向他伸出援手，在學(xué)校的扶助下，他最終對比順?biāo)斓赝瓿闪俗约旱拇髮W(xué)學(xué)業(yè)。

畢業(yè)那年，好多單位向他拋來了橄欖枝，可是都被他一一拒絕了。在面對前程似錦的未來時，他又做了一個驚人的抉擇，那就是回到自己的家鄉(xiāng)做一名鄉(xiāng)村老師?？赡茉诖蟪鞘欣锕ぷ鲿茫べY也會更高，但是他說，他要回饋這個家鄉(xiāng)，回饋這個社會，要用自己的體驗(yàn)去鼓舞更多的孩子，讓他們走出大山去看看外面的世界有多精彩。

就這樣他帶著母親回到了曾經(jīng)的故土，成為了當(dāng)?shù)氐囊幻毡槔蠋?，不再過漂泊不定了生活了。通過自己的努力，如今他已經(jīng)是縣里測驗(yàn)高中的副校長，不過他依舊堅(jiān)持在教導(dǎo)一線的崗位上給孩子們上課。

2022年劉秀祥入選了中國好教師，他說這只是幸運(yùn)，而沒有覺得自己的努力和奮斗是上限了，他覺得自己還要更加努力。

2022年劉秀祥榮獲了第24屆中國青年五四獎?wù)拢f這是碰巧，他的內(nèi)心畢竟有多宏偉才能承榮譽(yù)時而沒有半點(diǎn)高傲。

他的人生體驗(yàn)報告我們，人生沒有戰(zhàn)勝不了的磨難，不拋棄，不放棄就會告成。我們出身的環(huán)境沒法變更，但是可以變更自己的心態(tài)。他用自己最勵志的人生報告我們，“假若命不眷你那便與命爭，假若天下不容你那便與天斗?！?/p>

2021感動中國人物事跡篇8

葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。

2022年6月被聘任為中央文史研究館館員，2022年10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，2022年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2022-2022年度“影響世界華人大獎”終身成就獎，2022年4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲2022年度最美教師稱號，2022年12月，入選感動中國2022年度人物候選人，2022年9月，獲南開大學(xué)教導(dǎo)教學(xué)終身成就獎。

這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的告成與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，彌漫痛楚的，每次生活剛開頭展現(xiàn)一點(diǎn)陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把全體的夢想都一掃而空。

1924年，葉嘉瑩出世在一格彌漫詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的快樂，尤其是她的伯父，伯父由于痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒對付。

葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。

從葉嘉瑩的外曾祖母開頭，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有良善質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》精心教她。在這些人的環(huán)繞中喜悅成長的葉嘉瑩，一出世，就被詩情浸染不停。

在眾多優(yōu)秀的人的用心培養(yǎng)下，在彌漫詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實(shí)又美滿，由于從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都熱愛詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，逐漸地，詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。

由于年幼，對好多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充塞葉嘉瑩的整個童年了。

等到葉嘉瑩從家庭教導(dǎo)中脫離出來，進(jìn)入了正式教導(dǎo)時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，勞績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中終止后，她以優(yōu)異的勞績考入了鋪仁大學(xué)國文系，此后一生便和國文成為了一體。

2021感動中國人物事跡篇9

楊文華覺得張桂梅太天真、過于夢想主義。2022年9月，他正任華坪縣教導(dǎo)局副局長，和張桂梅一起去北京錄節(jié)目。途中，張桂梅提出要辦一所全免費(fèi)的女子高中，楊文華堅(jiān)決反對。在來到教導(dǎo)局之前，他在華坪縣第一中學(xué)當(dāng)過13年老師，很領(lǐng)會辦一所高中有多難，光是資金問題就很難解決。而且，張桂梅沒有任何學(xué)校管理閱歷，一向在一線教學(xué)，從未進(jìn)入過學(xué)校中層。

回到華坪后，張桂梅就開頭四處籌錢，但收效甚微。真正的轉(zhuǎn)機(jī)在2022年，她作為十七大代表去北京開全國黨代會。會上，她身上的一條破洞褲子引起了記者留神。張桂梅的“女高夢”于是展現(xiàn)在各大媒體的報道中，一夜之間全國皆知。回到華坪后，女子高中就被正式提上政府議程，市、縣兩級財政共撥款200萬元。2022年9月，女高還沒有完成全部校園創(chuàng)辦，就開頭招生。當(dāng)年的開學(xué)典禮由華坪縣縣長主持，市委書記也出席，規(guī)格很高，舉辦地點(diǎn)在教學(xué)樓前的一片空地，當(dāng)時有一半地面還沒有硬化，塵土飛揚(yáng)。

華坪縣給了女高最大的辦學(xué)自由。張桂梅有兩個要求，一是只招貧困女生，不設(shè)分?jǐn)?shù)線;二是學(xué)雜費(fèi)全免。按照她的入選標(biāo)準(zhǔn)，無論分?jǐn)?shù)上下，首屆報名的學(xué)生全部被入選，一共有100名女生，此后輟學(xué)4名，剩下96名。在聽說女高之前，這些學(xué)生中好多都因分?jǐn)?shù)過低而即將輟學(xué)，有一個學(xué)生中考數(shù)學(xué)只有6分。但這樣差的勞績進(jìn)入女高后，高考上線率竟達(dá)成百分之百。在越來越多家長的眼中，進(jìn)女高就約等于上大學(xué)。

于是從其次屆開頭，報名人數(shù)開頭大于招生指標(biāo)，此后一年比一年多?？h城的學(xué)生也想擠進(jìn)女高，實(shí)際上，這些學(xué)生中好多家庭并不困難。面對這種處境，張桂梅很快察覺無法按最初的設(shè)想篩選出學(xué)生，由于貧困無法量化。

楊文華現(xiàn)任華坪縣民族宗教事務(wù)委員會主任。他對《中國新聞周刊》解釋說，2022年之前，華坪縣還沒有對貧困戶建檔立卡，家家都來說自己貧困，后來有了制度性規(guī)定，又家家都能開出貧困證明。女高怎么篩選貧困生?最終只能是擇優(yōu)入選。每年，華坪縣根據(jù)張桂梅的需求為女高調(diào)配招生指標(biāo)，女高根據(jù)招生指標(biāo)將報名的學(xué)生分?jǐn)?shù)線從高往低降序排列，也因此，雖然理論上不設(shè)分?jǐn)?shù)線，但結(jié)果仍自然展現(xiàn)一個分?jǐn)?shù)線。

女高成立之初就來到學(xué)校任教的張紅瓊將其稱之為參考分?jǐn)?shù)線。她報告《中國新聞周刊》，這些年，縣城學(xué)生在女高的數(shù)量在不斷增加，但張桂梅每年招生時會盡量把控縣城學(xué)生的比例，譬如她現(xiàn)在帶的文科班有40多人，其中縣城學(xué)生只有10個。雖然有分?jǐn)?shù)線，但張桂梅每年仍會破格入選一些學(xué)生。女高每屆有三個班，根本上每個班上約有10多個學(xué)生沒有達(dá)線。

但對于破格入選的標(biāo)準(zhǔn)，《中國新聞周刊》了解后察覺，除了張桂梅本人，無論是女高老師還是華坪縣教導(dǎo)局領(lǐng)導(dǎo)都并不領(lǐng)會。兩輪摩托、房、車，這些都能成為她評判的參考標(biāo)準(zhǔn)。

“一些父母帶著孩子來學(xué)校找張老師，說家里切實(shí)更加困難，或者一些父母身有殘疾，她聽了后就會去實(shí)地走訪，了解學(xué)生家里的處境，察覺確實(shí)貧困就會入選。”張紅瓊說。據(jù)她查看，這些年女高入選的大片面學(xué)生還是家庭相對貧困的。

在楊文華看來，中國國情不平衡，上海的“窮”和華坪的“窮”不成同日而語，華坪縣北部地區(qū)的窮和南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的窮也沒法對比，所以張桂梅只好自己去抉擇?！八H自去看各家的概括處境。你家里有沒有洋房，有沒有車，她覺得你不窮就不理應(yīng)來女高，有一陣她規(guī)定，家里只要有兩輪摩托就不窮，”他說。

女高至今也沒有一套制度化體系化的破格入選標(biāo)準(zhǔn)，入選誰不入選誰，張桂梅擁有十足的自主權(quán)。在縣級政府層面，也賦予了她最大的自由度，允許她每年在招生指標(biāo)外額外入選一些貧困生?！皩Τ龅娜藬?shù)，根本張桂梅上報，縣里就會批，”華坪縣教導(dǎo)局黨工委書記胥國華對《中國新聞周刊》說：“當(dāng)然也不能超出太多，終究女高能招的人數(shù)也有限?！?/p>

實(shí)際上，對于是否劃一條明確的分?jǐn)?shù)線，女高內(nèi)部也有過議論。但張桂梅認(rèn)為，“只要劃了分?jǐn)?shù)線，這些貧困山區(qū)的孩子就進(jìn)不來了，有違女高的初心?！?/p>

據(jù)女高2022級學(xué)生鄭珍珍對《中國新聞周刊》回憶，女高的參考分?jǐn)?shù)線其實(shí)比華坪縣普高統(tǒng)一劃定的分?jǐn)?shù)線要高一些，一般在縣城分?jǐn)?shù)線與華坪一中的重點(diǎn)班入選線之間。譬如她那一屆，華坪縣的統(tǒng)一線是410分，女高的參考分?jǐn)?shù)線是480分，縣一中重點(diǎn)班的分?jǐn)?shù)線那么是510分。

一個無法忽略的客觀事實(shí)是，雖然張桂梅數(shù)次強(qiáng)調(diào)女高不搞培優(yōu)班，但女高的生源一屆比一屆好，這也是女高勞績越來越突出的理由之一。據(jù)楊文華介紹，華坪縣僅有的兩所公辦高中，就是女高和華坪縣第一中學(xué)。華坪一中是全縣最好的高中，其重點(diǎn)班吸收當(dāng)?shù)丶庾由械募庾由?，女高的生源質(zhì)量在縣城高中里處于中上水平。

女高原本設(shè)計(jì)的辦學(xué)規(guī)模，是開設(shè)18個班共900人。但學(xué)校成立至今，已招收10屆學(xué)生，每年只能招收100~160人，大多數(shù)時候，女高的校內(nèi)承載學(xué)生都沒有超過500人。對此，楊文華指出，女高一向無力擴(kuò)大規(guī)模，并非不想，而是資金不夠。

女高辦公室主任張曉峰算過一筆賬。女高每年花在一個學(xué)生身上的學(xué)雜費(fèi)約莫就要3~4萬，包括課本費(fèi)、資料費(fèi)、試卷費(fèi)、高考報名費(fèi)等，甚至還要供給被褥和行李箱。而女高一年的管理費(fèi)和水電、綠化、修理等維持根本運(yùn)轉(zhuǎn)的花費(fèi)至少就要300萬元。

在這個位于金沙江山谷間的云南小縣，縣財政自身就很慌張。2022年，全縣的一般公共預(yù)算收入只有2.5億元。據(jù)楊文華介紹，12年來，僅女高教師工資一項(xiàng)，縣財政的總投入就有1.1億元。

和全體資源枯竭型城市一樣，華坪縣也體驗(yàn)了轉(zhuǎn)型。1990年頭，華坪因煤礦帶來了個體經(jīng)濟(jì)的昌盛，一度被譽(yù)為云南的溫州，在2022年之前，全縣一年的財政收入達(dá)成7個億，但此后因大量關(guān)停煤礦，財政收入直線下滑。此后，華坪縣嘗試過好多進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的手段，最終選擇芒果產(chǎn)業(yè)作為出路。目前，華坪已經(jīng)成為中國緯度最北端的芒果產(chǎn)地，年產(chǎn)值超過10億元，種植芒果的農(nóng)人一戶年收入可達(dá)10萬元。但芒果屬于農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)稅取消后對地方財政并沒有付出，也因此，近年來縣財政一向捉襟見肘。

另一方面，芒果對氣候水土條件要求很高，只適合種植在海拔1500米以下的山區(qū)地帶。華坪全縣97%的地區(qū)是山區(qū)，其中海拔1500米以下的面積只占22.4%。在廣泛分布著傈僳族、彝族等少數(shù)民族的高海拔地區(qū)，居民照舊普遍分外貧困。

女高是邊建邊招，從2022年到2022年，先后分五期創(chuàng)辦，共花費(fèi)6000萬元，其中，云南省財政投入約2000萬元，麗江市財政投入幾百萬，其他約4000萬元全部由縣財政負(fù)擔(dān)，但資金籌集過程分外艱苦。楊文華說，女高規(guī)模小，且高中教導(dǎo)并非華坪縣關(guān)注的核心，義務(wù)教導(dǎo)才是財政務(wù)必兜底的重點(diǎn)，是上級考核的硬指標(biāo)。全縣共有70所中小學(xué)，縣財政資金大片面都投入到中小學(xué)的危房改造和初中的搬遷合并上。

縣財政財力有限，女高的日常經(jīng)費(fèi)來源還有社會捐助。2022年7月，麗江華坪桂梅助學(xué)會成立，目前已收到捐款超過1000萬元，主要用于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。但這些錢假設(shè)用來持續(xù)擴(kuò)招，依舊缺乏。華坪縣教導(dǎo)局黨工委書記胥國華透露，張桂梅目前暫時沒有擴(kuò)招的計(jì)劃。

由于招生規(guī)模不夠，女高一向沒有進(jìn)入到云南省一級完(高)中榜單。這是由云南省教導(dǎo)廳評定的一個重要排名，雖然名為完全中學(xué)，即為初中、高中教導(dǎo)都囊括的學(xué)校，但純高中也在評定之列。全省共有112所學(xué)校入選，相當(dāng)于公認(rèn)的100強(qiáng)。排名靠前的學(xué)校，每年會得到中央和省級層面確定的資金賞賜。

據(jù)楊文華介紹，這個排名有一套考核機(jī)制，在教學(xué)質(zhì)量上，最重要的五個指標(biāo)分別是600分以上學(xué)生占比、一本率、本科率、學(xué)業(yè)水平和統(tǒng)測通過率。假設(shè)僅依據(jù)這五個指標(biāo)，女高早就理應(yīng)進(jìn)入榜單，且位居前列。但入選還有兩個硬指標(biāo)，一是教學(xué)規(guī)模務(wù)必在1000人以上;二是學(xué)校高級和中級教師占比至少達(dá)成70%，由于女高是新建高中，以年輕老師居多，職稱晉升對比緩慢。華坪縣教導(dǎo)局夢想女高能進(jìn)入排名，但實(shí)現(xiàn)的前提是女高擴(kuò)招。

楊文華認(rèn)為，女高無法擴(kuò)招的根本理由在于，女高是全免費(fèi)辦學(xué)，不但免除了學(xué)生全部的學(xué)雜費(fèi)，還經(jīng)常要補(bǔ)助困難學(xué)生的生活費(fèi)。他屢屢建議張桂梅適度收費(fèi)，在他看來，女高一些學(xué)生的家庭并不太困難，適度收費(fèi)既能減輕學(xué)校的資金壓力，也能擴(kuò)大招生規(guī)模，相當(dāng)于扶助更多孩子走出大山，和她的初心并不沖突。“但她堅(jiān)決不干?！睏钗娜A說。

在多位受訪者看來，張桂梅性格的最大特點(diǎn)是堅(jiān)強(qiáng)，一旦認(rèn)定一件事，不管多少人反對都要做成，絕不妥協(xié)。華坪縣教導(dǎo)局黨工委書記胥國華說，最初要辦女高，縣里惦記只辦女子高中被說成封建，社會影響不好，建議張桂梅先在高中辦一個女子班，試驗(yàn)一下，她堅(jiān)決反對，說要辦就辦一所學(xué)校，多救一些山里的女孩。楊文華建議她不要邊建邊招，張桂梅堅(jiān)持，她說，你等得起，孩子等不起。

多年來，楊文華覺得張桂梅的教學(xué)理念和辦學(xué)思路逐步成熟，但在她夢想主義的一面，仍葆有不變的天真，“她是一個更加純粹的人”。

2021感動中國人物事跡篇10

1950年，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，美國不顧中國警告，越過三八線干擾朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，并在中國東北部反復(fù)挑釁中國領(lǐng)土權(quán)威，中共中央根據(jù)朝鮮勞動黨和政府的苦求，以及中國人民的意愿，作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”決策，組建了中國人民志愿軍，以大無畏的英雄氣概果敢承受起保衛(wèi)和平的歷史使命，用鮮血和生命贏得了歷史性的宏偉告成，保衛(wèi)了新中國的安好和尊嚴(yán)。

歷史記憶的傳承需要外在的載體。

今天為紀(jì)念抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，這次專題講座是對逝者最深切的緬懷，也是對生者最誠實(shí)的問候和崇高的敬意。這次講座上全民回想了抗美援朝的宏偉意義和巨大付出，深刻闡釋了抗美援朝的英雄主義精神。也是報告我們，只有站在歷史正確一邊才能取得告成。

不僅是語言的氣力，更是精神的氣力，這氣力可以傳承，在我們面對艱苦險阻的時候必能給我們以鼓舞，這講話也是在向世界發(fā)出聲音，向世界宣誓和平，也在宣告：70年前，堅(jiān)船利炮沒能阻擋我們“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的堅(jiān)強(qiáng)步伐;70年后的今天，更加沒有任何氣力能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐。

在先輩們用獻(xiàn)血和汗水締造的和平下，我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)續(xù)抗美援朝宏偉精神氣力，堅(jiān)強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興志向信仰，雄赳赳氣昂昂，向著新的征程和新的理想向著中華人民宏偉復(fù)興進(jìn)發(fā)。

2021感動中國人物事跡篇11

“叭叭”，兩道有些嘶啞的喇叭聲將我的留神力強(qiáng)行從同學(xué)的議論中扯出來。一輛滿是泥漬，車身還有些細(xì)小裂痕的"摩托車直直地停在我面前，一張滿是溝壑的臉從擋風(fēng)玻璃后探了出來，有些討好意味的笑容從他臉上浮現(xiàn)了出來，使得那些溝壑更加深邃。我心中不禁生起一股猛烈的厭厭惡。

“爸，你怎么又來了?我可以自己回去的?！?/p>

他眼中歡悅的光彩貌似因這句話而黯淡了一點(diǎn)，但笑容卻絲毫未減?！皝磉@里有點(diǎn)事，正好碰見你，上來吧!”

正好碰見?怎么可能是正好碰見!就算運(yùn)行再好也不成能連續(xù)一周都是正好碰見吧!我只好硬著頭皮上了車，卻怎么也不愿叭在他的背上。天哪!他竟然還在跟我的同學(xué)打招呼!同學(xué)們嘴上應(yīng)付著他，可眼睛正看著我，眼中的嘲弄之意貌似要把我射穿一般，我知道我的耳朵已經(jīng)紅透了。我猛地一拍他的背：“還不快走?！彼杆冱c(diǎn)點(diǎn)頭，可發(fā)動了幾次都沒有告成，惹得我那一幫同學(xué)一陣諷刺，我和他只好下車。

看著爸爸蹲在地下檢查車子的佝僂身影和他蒼桑的面龐，突然間讓我感到自慚形穢。

摩托車?yán)狭?，爸爸也老了……可是留心想想，他們又是為誰而老呢?

爸爸原來筆直的脊梁不是為了承載我而彎的嗎?爸爸原本光亮的臉頰不是為了我而辛勤勞作而蒼桑嗎?爸爸原本急躁的性格不是為了我而變更的嗎?

“叭叭”兩道洪量的喇叭聲把我從思緒中拉了出來。“修好了!”爸爸的背又挺了起來，一張沾著些許機(jī)油的臉從車旁探了出來。

我再次跨上了摩托車，伏上爸爸那和暖的背。爸爸，您那如山的父愛，讓我感覺到我的渺小。爸爸，請?jiān)徫业臒o知與孤高，長大后，我確定會回報您的!

2021感動中國人物事跡篇12

張桂梅的事跡深深地感動著我,為了祖國的未來、民族的夢想、家庭的幸福、社會的和諧.這個活著的模范，她頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、無私奉獻(xiàn)、良善和藹、她全心全意投入教導(dǎo)事業(yè)、慈善事業(yè)的精神讓我敬重。

她是一位普普遍通的人民教師，用真愛點(diǎn)亮了那些無依無靠的孩子們的夢想之光，譜寫了一曲感人至深的愛的奉獻(xiàn)之歌。她就是華坪縣民族中學(xué)教師兼“兒童之家”福利院院長張桂梅。張桂梅同志加入工作30多年來，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中;她身患多種疾病，卻往往超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力抑制病痛的磨折，始終堅(jiān)守在三尺講臺上;靠著對教導(dǎo)事業(yè)的喜歡，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)閱歷和教學(xué)方法，用心研究，積極探索教導(dǎo)規(guī)律和民族教導(dǎo)進(jìn)展的新模式，因材施教，舉行素質(zhì)教導(dǎo)，總結(jié)出一套適合民族貧困山區(qū)教導(dǎo)特點(diǎn)的教學(xué)方法，教學(xué)勞績突出;她給沒有學(xué)費(fèi)的學(xué)生墊交學(xué)費(fèi)，帶患病的學(xué)生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的和藹全部獻(xiàn)給學(xué)生和孤兒;她不僅生活上關(guān)切學(xué)生，而且積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康的業(yè)余愛好，從各個方面無微不至地關(guān)愛他們。

張桂梅同志是邊疆民族貧困地區(qū)教師的優(yōu)秀代表。她的先進(jìn)模范事跡，充分表達(dá)了一名共產(chǎn)黨員的崇高思想境界和高尚道德情操，充分表達(dá)了她對黨和人民教導(dǎo)事業(yè)的無比喜歡和忠誠。我們學(xué)習(xí)她，首先是對黨和人民的忠誠。作為一個黨員，張老師放棄了進(jìn)條件好的學(xué)校任教的機(jī)遇，選擇了條件較差的學(xué)校，一身病痛的張老師教學(xué)上幾十年兢兢業(yè)業(yè)，除了住院沒向?qū)W校請個一天病事假，教學(xué)勞績突出，她說：“為了民族貧困山區(qū)的教導(dǎo)，即使倒在講臺上，長眠于華坪的沃土之中，也無怨無悔”。吃苦在前，那里最需要就到那里，無私奉獻(xiàn)，張老師為我們樹立了模范。

我要學(xué)習(xí)她愛生如子，用心教導(dǎo)學(xué)生，輔導(dǎo)學(xué)生;學(xué)習(xí)她努力實(shí)踐帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀，牢記宗旨、堅(jiān)強(qiáng)信念、對黨忠誠的優(yōu)秀品質(zhì);學(xué)習(xí)她淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、不求回報的崇高境界;學(xué)習(xí)她喜歡生活、繁重奮斗、樂觀向上的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表的高尚品德。作為一名彝良的職高教師，我要牢記使命，教書育人。以張桂梅同志為模范，立足崗位，開拓進(jìn)取，努力做好本職工作，為黨和國家培養(yǎng)更多的有用人才而奮斗。

2021感動中國人物事跡篇13

張桂梅同志是邊疆民族貧困地區(qū)教師的優(yōu)秀代表。她的先進(jìn)模