《今生今世的證據(jù)》2（蘇教版）-課件

在那遙遠的地方新疆，有一群大隱之人。他們的身份可能是一名牧民，也可能是一個獵人，也可能是一個農夫，他們昂揚出行，悄悄寫作，于是有了我們今天的“住居新疆”叢書。

劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那里度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉(xiāng)農機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，多家報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。作品有散文集《一個人的村莊》、《風中的院門》，長篇小說《虛土》。

劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助、快樂和幸福。

——林賢治真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得里對生命和語言如此深刻的體驗。

——李銳今生今世的證據(jù)劉亮程

《今生今世的證據(jù)》是一篇有關故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉(xiāng)的關系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？結合問題，理清思路（1）草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘（第2段）（2）還有附著這些熟悉舊物上的記憶和情感（第6、8段）2、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？為什么視它們?yōu)樽C據(jù)？（1）“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”——生命存在的痕跡（2）“一個人內心的生存”需要見證——上面烙上了人的印記，是人生活的物化，承載著家園情結和尋根意識?！?jīng)的生活不僅是有形的物質生活，還包括精神層面的生活，這些生活的證據(jù)就是大腦中記憶和內心深處的情感。3、沒有了這些證據(jù)會怎樣？

當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。4、“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”中的“家園”指什么？“踏踏實實”與“虛無”語義相反，兩者是否矛盾？怎樣才能使“家園”不會“廢失”？家園——具體的家，也是人的精神家園，是人的精神依托虛無——當精神家園不復存在，人就喪失了精神寄托踏踏實實——強調踏上”虛無之途”的必然性不是將生命的物質痕跡全部留住，而是將他們長久地留在記憶中，成為人的精神財富和情感資源。5、說說“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”這句話有怎樣的含義。當找不到以往在故鄉(xiāng)的生活證據(jù)時，一個人“內心的生存”就失去依憑，那么就會失去所謂的精神家園，就會產生空虛感和漂泊感。（強調了一個人不能丟失“今生今世的證據(jù)”，進一步深化了主題）6、如果把文章的主要內容概括成：我過去的生活需要證明、要證明過去的生活很困難、家園廢失時回家將成虛無之途，請找出文章對應部分。（1—3段）“我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”“我還不知道”三次重復出現(xiàn)（4—8段）“那是我曾經(jīng)有過的生活嗎？”“現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實？”“對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。”思考問題，評點文章朗讀第1段，說說本段主要寫了什么內容？作者流露出怎樣的感情？（1）對這些證據(jù)的珍愛；（2）對當初自己不懂得這些證據(jù)的自責；（3）對故土家園的懷念之情。敘述遷徙時一個人在沒有懂得憐惜舊物時，對故鄉(xiāng)的輕慢之舉。第1段文字在全文中的地位和作用是什么？簡析“我們想它們沒有用處了”一句的深刻含義。總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，許多事理時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。鋪墊，與下文形成對比（1）當人擁有的時候，并不覺得一樣東西的珍貴（2）在日常生活中東西是否珍貴，人們主要是從實用的角度考慮它的

我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下……即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

“這些”指什么？這句話中包含著作者作者怎樣的情感？在全文中有什么作用？深深的眷戀懊悔、傷感人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天會需要證明。再次強調“我還不知道”表達了什么情感？為什么說“曾經(jīng)的生活有一天會需要證明。有一天會再沒有人能夠想念過去。我也會對以往的一切產生懷疑。那是我曾經(jīng)有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿著那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下的搗著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉身便正面背面都領受到月光，我不回頭就看見了以往。

連用七個設問句，自問自答，深刻表現(xiàn)了“我”對過去生活的懷戀，對世事變遷的感嘆，對失去故鄉(xiāng)這個精神家園的擔憂，對傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文明沖擊的無奈。村莊里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切東西。這里熟悉的一切可以讓“我”從它們身上看見了貧困的童年和鄉(xiāng)村的往事。簡析“在那時候，那些東西不轉身便正面背面都領受到月光，我不回頭，就看見了以往。”一句的深刻含義?，F(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風聲留在他的一生中。這一切，難道不是一場一場的夢？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著那一場一場的風，誰會證實以往生活——即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。文章的意思又進一層。個人內心的生存即精神世界同樣需要見證，留存過去的實物可以證實以往的生活，如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”。第七節(jié)中對土墻的回憶描述與后面對“大紅公雞”、“黑狗”、“那一縷夕陽”等的回憶有何不同？我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠遠近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。土墻——屬于“外在的生存”，作者內心表面顯得很冷靜，是因為作者很清楚隨著時間的流逝它最后會變成什么樣子，但內心還是有遺憾大紅公雞的叫喚、黑狗老死窩中、夕陽照射，包括自己曾經(jīng)的童年，少年，青年——作者內心生存的見證，如果這一切都消失，作者的心會陷入無邊的虛無和空洞

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手。

——李陀

身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當然是一種哲學，是發(fā)現(xiàn)的哲學，是悲懷和樂世的哲學，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學。

——蔣子丹作者的話：

故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點點東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。我有時覺得自己是一個生活在時間之外的人，看著一個村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時光之處看著他們。

（劉亮程《村莊的事情》）作者對同他一起生活過的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性的事物了。試從文中找出這樣的句子來體會。作者在文中對草說道：“草，你要一年年地長下去啊?！睂φf道：“土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊?！睂Ψ孔诱f道：“房子，你能撐到哪年就強撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下……”——這些句子都是作者的深情表白，生動地表現(xiàn)了作者對逝去的事物濃濃的深情。小結：《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情，去進一步追問這種感情何以產生，人與故鄉(xiāng)的關系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏在其中。故鄉(xiāng)，