《家》讀后感600字優(yōu)選精選十五篇

《家》讀后感600字優(yōu)選精選十五篇篇1：《家》讀后感600字優(yōu)秀《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自身的哀歡?！都摇肥前屠系拇碜鳎汀洞骸贰肚铩泛戏Q為激流三部曲?！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對(duì)國家和社會(huì)?！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自身的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野?！?四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話?！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。篇2：《家》讀后感優(yōu)選600字《家》這本書中中主要描寫了高公館這個(gè)大家庭，因?yàn)橐恢鄙钤诜饨ㄉ鐣?huì)，家中大部分人不愿接受新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐漸走向滅亡的故事。書中的人物個(gè)性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會(huì)的封建制度的精神，但又因?yàn)閾?dān)當(dāng)著持家的重任，凡事都委屈求全。面對(duì)黑暗的封建社會(huì)，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠(yuǎn)阻止不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺因?yàn)橛辛松碓?，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，因?yàn)樵诜饨孕胖虚L(zhǎng)輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會(huì)有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。覺慧的思想就與他的大哥覺新恰恰相反，他有著堅(jiān)韌的反抗精神，敢于追求所愛。在高公館這個(gè)大家庭中，不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，毅然擔(dān)當(dāng)著反對(duì)封建迷信的角色，參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，來抨擊所有封建家庭，告訴每個(gè)人都有權(quán)利追求屬于自身的自由。高公館的丫鬟鳴鳳也是一位有反抗精神的人，但封建導(dǎo)致的迫害依然波及到了鳴鳳這個(gè)十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。我認(rèn)為高公館所發(fā)生的種種悲劇，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，還有許很多多的家庭遭到了迫害，很多人都失去了自由，可見封建迷信對(duì)但人們所導(dǎo)致的痛苦。我也體會(huì)到了巴金先生寫這篇長(zhǎng)篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后依然非常悲憤，可見封建對(duì)人們導(dǎo)致的傷害是無法估量的。雖然當(dāng)今社會(huì)充滿了陽光與自由，但仍然可以進(jìn)步，仍可以改善，這樣的進(jìn)步需要靠我們，需要靠每個(gè)人，需要靠所有人的支持與努力!追求自由，其實(shí)追求的不但僅是自由，更是社會(huì)的進(jìn)步，是每個(gè)人對(duì)新生活的向往與熱愛，而不是被舊社會(huì)鎖在牢籠中篇3：有關(guān)家讀后感600字院墻是那的高，擋住了人們的視線。四周是一樣的石墻，堵得很結(jié)實(shí)，完全看不到外面的世界，但有些人似乎對(duì)這樣的設(shè)計(jì)很滿意。仰頭看著天空，仿佛是一團(tuán)黑漆漆，理不清，撥不開的亂布，籠罩在頭頂上。只有幾顆星星蒼白地點(diǎn)綴著，閃爍出幽暗的光，像賊子的眼睛，灰溜溜地轉(zhuǎn)著。時(shí)不時(shí)地有一陣寒風(fēng)，雖是輕悄悄的，但仍凍得人不住地發(fā)抖。正中央有幾棵殘樹，干枯干枯的，只剩下了樹干，被風(fēng)吹得壓彎了身子。有幾根樹枝不服氣的昂起了頭，似乎要與風(fēng)對(duì)抗似的，但很快就垂下去了。這便是看完巴金的《家》給我的感覺。讀這本書是需要一些耐心和毅力的，因?yàn)榘徒鸸P下的“家”自始至終充斥著冰冷，殘酷，壓抑和黑暗。表面的豐實(shí)下卻透露出無盡的悲傷，但這悲傷只是藏在人們的心里，任憑它侵蝕自身的內(nèi)心卻無法張口訴說。平日里人們只是和和氣氣笑著，本分地忙碌著，夜晚才會(huì)想各自的事情，但這一切只是美好的幻想，誰也無法預(yù)定自身的未來。表面上，殷實(shí)的家境，至高無上的老太爺，悠閑自得的叔叔，溫婉本分的太太，畢恭畢敬的子孫和細(xì)聲細(xì)氣且怯弱的仆人們，這許是當(dāng)時(shí)大家庭最好的組合。滿屋子融著一種和諧，歡樂，安寧的的氣息，各房的人說笑著，鬧著，還有什么比這更美滿嗎?人們會(huì)想。但少有人注意到，有很多不和諧的音符在歡樂之下游蕩著，凝聚著，似乎要沖破這堵脆弱的墻。北風(fēng)呼號(hào)著，不斷地沖擊這個(gè)瀕臨破滅的家，但屋里的人們沒有意識(shí)到，他們只是說笑著，嬉鬧著……可這是一個(gè)怎樣的“家”啊。院外炮聲隆隆，人心惶惶;院內(nèi)死氣沉沉，貌合神離?？諝庵袕浡氖歉嗪退劳龅奈兜?，幾乎讓所有人瘋狂。有的人感到了壓抑，卻只是流淚，認(rèn)命，唏噓，在憤懣中凄慘地死去，如梅表姐;有的人感到了壓抑，卻無力掙脫命運(yùn)的枷鎖，只能以死抗?fàn)?，沉潭而去，把自身?duì)愛、對(duì)新生活的追求一并沉沒，如婢女鳴鳳;有的人感到了壓抑，也曾想熱血地追求新的生活，卻在封建禮教的蹂躪下變得麻木、懦弱、暮氣沉沉，縱使兩個(gè)心愛女人的死都不足以激發(fā)誓死反抗的斗志，如大少爺覺新;有的人感到了壓抑，也勇敢地抗?fàn)幹饨ǘY教的羈絆，用逃婚的方式吶喊，卻始終沒有勇氣走出高墻大院，命運(yùn)在矛盾中搖擺，如二少爺覺民;而有的人也感到了壓抑，卻在苦惱、彷徨和受到打壓之后越挫越勇，在新思想的指引下愈加熱烈、奔放，要打破、要逃離這“家”的牢籠，只為一句“應(yīng)當(dāng)給自身把幸福爭(zhēng)過來”而抗?fàn)?，成功的掙脫了枷鎖，在追求“連接不斷地綠水”中走向新生，如三少爺覺慧。巴金筆下的高家公館就是20世紀(jì)初中國人民共同的家園。四周是冷冰冰的墻，似已與黑夜融為一體，透露出不懷好意的目光，虎視眈眈的盯著人們。在獨(dú)裁的家長(zhǎng)管制下，人們被禁錮在囚籠里，思想和手腳被牢牢束縛住，人們?cè)谄渲袙暝⒑籼?hào)，受盡折磨。但，正如小說中描寫的專制暴戾的高老太爺一樣，雖然幾近變態(tài)和瘋狂，腐朽的封建專制已經(jīng)在病榻上病入膏肓。當(dāng)覺民第一個(gè)違抗命令逃婚的時(shí)候，高老太爺就想到：“這個(gè)家庭如今走著下坡的路了。最后的結(jié)局是完全可以預(yù)料的。”而在這令人壓抑的窒息中，以覺民、覺慧兄弟為代表的青春的力量開始滋長(zhǎng)、迸發(fā)，革命的洪流沖倒封建家庭的高墻已經(jīng)無法阻擋。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。只有循著微弱的光亮撕破黑幕，家才會(huì)成為每個(gè)人愛戀、思念和向往的地方。篇4：有關(guān)家讀后感600字家是什么?它是思念的起始，但又沒有終點(diǎn)，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量?！凹摇币粋€(gè)多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個(gè)家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運(yùn)之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之。《家》中主人公的祖父高老太爺卻用封建教條來束縛他們;他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭(zhēng)取自由。隨著19五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂?。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自身的主人，自身把幸福拿過來?！币虼耍麩崆榈赝度敫锩顒?dòng)，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說中的他做了很多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，勇敢并真誠地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自身純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)?試想，如若身處在那亂世中的是我們，我們是否也會(huì)像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由?在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物;雖也不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格;即使，在祖父拿覺慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好弟弟時(shí)，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子?！闭淠?奧斯丁有言:“沒有進(jìn)入一個(gè)家庭的內(nèi)部，誰也說不準(zhǔn)那個(gè)家庭的成員會(huì)有難處?！闭\然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺新也接受過新知識(shí)，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自身的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對(duì)于這兩個(gè)人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”?；帽牡脑捳f:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的?！笔前?如果頑固守舊的高老太爺，能不那頑固，試著接受新事物，那他一生想要維持的家族聲望又怎會(huì)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)?然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會(huì)有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！币虼耍钤诋?dāng)今平等、和諧、互助的社會(huì)主義制度的國度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等?！都摇犯嬲]我們，作為新時(shí)代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并勇于追求自身的理想等。莫要到年邁時(shí)，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。篇5：家讀后感600字家讀后感600字家讀后感600字在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長(zhǎng)篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上有卓越影響的長(zhǎng)篇小說和中、短篇小說?！都摇肥前徒?0年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭?！都摇愤€重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱孝無辜、善良的人們的迫-害，加強(qiáng)了全書主旨?！都摇愤@部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌?！都摇肥且徊砍浞煮w現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就?！緮U(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三.選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出很多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，因此緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自身感受最深、角度新編，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自身寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四.敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自身聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，因此才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的利用。編輯本段如何寫讀后感格式一.格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自身的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。二.要選擇自身感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。三.要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。四.要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。五.敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。六.要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。七.要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自身讀后在思想上、行動(dòng)上的轉(zhuǎn)變。八.寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放到“感”字上，切記要聯(lián)系自身的生活實(shí)際。九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫有關(guān)學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引――圍繞感點(diǎn)引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。(2)概――概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來。(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的'內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自身的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(4)聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。例如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。一.先要重視感感要多讀要少，要善于靈活掌握。例如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。二.要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。三.讀完一本書或一篇文章會(huì)有篇6：《家》讀后感600字今天，我讀完了巴金先生寫的《家》這本書，它使我感到震撼，也使我了解到了民國舊制度的殘忍?！都摇愤@本書主要講到的是高公館里第三個(gè)兒子高覺慧在公館里經(jīng)歷了因?yàn)閰⒓佣杰娛鹫?qǐng)?jiān)副蛔娓戈P(guān)禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實(shí)都在明爭(zhēng)暗斗，為的就是爭(zhēng)奪高家的財(cái)產(chǎn)，于是下定決心，偷偷逃出了這個(gè)像籠子一樣的家?？赐赀@本書，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺慧的大哥覺新就是一個(gè)很好的例子：他從小就好學(xué)。本來他可以到外地留學(xué)，但祖父下定的一場(chǎng)婚事徹底地把他的夢(mèng)想打破了，而且娶的妻還不是自身喜歡的女子。但他順從了，這里他就沒有三弟覺慧敢闖：覺慧他什么都敢做，不管家人怎么反對(duì)，他都要去闖一闖試一試。就算被關(guān)禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業(yè)在一起。因此這兩弟兄的心靈可能會(huì)有一些代溝。我覺得，在那個(gè)時(shí)代，做人就要像覺慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點(diǎn)，如果你處處都讓著別人，順從別人的意見而違背自身的意愿(就像覺新那樣)，別人就會(huì)欺負(fù)你。脾氣硬一點(diǎn)，別人就不敢來惹你。這也許就是為什么覺慧在外面惹了事，而長(zhǎng)輩都把覺新罵一頓的原因吧。總而言之，我覺得覺慧出走這件事做得是對(duì)的，覺新應(yīng)該改正自身的行為。篇7：八年級(jí)《家》讀后感600字時(shí)值歲末，家中經(jīng)一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時(shí)想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾?！都摇穼?shí)在是一本少見的好書，乃巴老年輕時(shí)所作，時(shí)讀時(shí)新，令人服膺。故事發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶，四世同堂。外在看來確乎十分光鮮，令人艷羨。其實(shí)金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉，高貴的門第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運(yùn)，芬芳的梅林中藏匿著覺新與梅間中道崩殂的愛情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇，這是一個(gè)眾生相顯現(xiàn)的鬧劇，這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫照，讀來不禁令人心悸，唏噓不已。此番其實(shí)已然是第二次拜讀〈家〉了，前番讀畢滿懷對(duì)各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺慧、覺新。本書的主人公覺慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺新為其承擔(dān)，恰逢五四運(yùn)動(dòng)興起，新知識(shí)新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿了對(duì)舊制度的控訴，對(duì)新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過程，他太過偏激，太過狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個(gè)舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí)，舊制度濫觴于遠(yuǎn)古，剛開始也對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治有較大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發(fā)展了數(shù)千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這是因?yàn)槿祟惤^無可能創(chuàng)造出絕對(duì)完美的東西，因此舊制度有其弊病也是理所當(dāng)然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進(jìn)。也許，這就是巴老以覺慧出走上海來作結(jié)局的緣由罷。的確，這世界上尚有許很多多值得我們?nèi)ピ嵅〉?，而我們之前也必有許很多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自身把幸福爭(zhēng)過來”，就算要踏著他們的骸骨前進(jìn)，也在所不惜。篇8：八年級(jí)《家》讀后感600字我從來都不喜歡描述封建時(shí)代有關(guān)大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分了解的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每一天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎?我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。有關(guān)覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊構(gòu)成了鮮明的比較——“其實(shí)爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!篇9：家巴金讀后感600字當(dāng)讀巴金爺爺?shù)摹都摇愤@本書時(shí)，單看書名，我以為巴金爺爺筆下描寫的是一個(gè)溫馨、和諧的家。但仔細(xì)一讀，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)家根本不是那個(gè)模樣。家是束縛這是一個(gè)封建官僚地主家庭，描寫了覺新、覺民和覺慧三兄弟因?yàn)樾愿癫煌?，因此生活道路也不同。在這個(gè)被封建禮教所約束的專制家庭，高老太爺用“專制”管理著這人根基早已腐朽的家。因?yàn)樵凇皩Ｖ啤惫芾硐?，家人的自由受到了束縛。這個(gè)家就如同一個(gè)狹小的籠子，家人們何嘗會(huì)感到溫暖呢!對(duì)此，我感受到那舊社會(huì)“吃人”的封建制度是多么地殘酷。家是抗?fàn)帯都摇分腥值苁侵匾慕巧?，他們使我連連稱贊，使我悲喜交加……覺新是一個(gè)才貌雙全的人，在“專制”下，他曾反抗，但最后，他身為家中的大哥，選擇了順從，而就是順從，使“專制”強(qiáng)加于他，使兩個(gè)封建社會(huì)的受害者死于他的手中。覺民是個(gè)聰明的人，在封建禮教的管制下，他開始厭惡舊社會(huì)，后來，他為了梅，勇敢反抗，與梅走到了一起。覺慧是個(gè)直率、敢反抗的人。他從一開始就對(duì)舊社會(huì)十分不滿。在反抗的路上，他喜歡上了丫鬟——鳴鳳，但因?yàn)榉饨ǘY教，鳴鳳被送給馮老二爺做丫鬟，可鳴鳳性子剛烈，前一天投河自殺了。但鳴鳳卻讓覺慧走出了封建社會(huì)，離開了家鄉(xiāng)。家是覺醒舊社會(huì)是多么殘酷，他們的遭遇控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，也歌頌了青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺醒。如今，“吃人”的舊社會(huì)已不復(fù)存在，生在美好世界的我們，慶幸舊社會(huì)制度的消失，但我們也一定要努力學(xué)習(xí)，讓公平永駐人間!篇10：《家》高二讀后感600字家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自身一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自身的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!有句話說得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”!篇11：巴金《家》讀后感600字我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復(fù)雜的情感……《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自身的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們利用自身的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，貪污是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出很多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。篇12：高中生600字家讀后感高中生600字家讀后感“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨，高中生讀后感：讀家后的感想?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放到自身的肩上”，讀后感《高中生讀后感：讀家后的感想》。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對(duì)愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，因此說她死于封建禮教會(huì)讓我覺得她的沒有任何的價(jià)值。因此我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……巴金在回憶自身寫下這些文字時(shí)，說過這樣一段話：“我了解我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自身家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自身的感情放進(jìn)了我的小說，我代那很多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”篇13：巴金家讀后感600字小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自身慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)!在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自身的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自身純潔的愛情，不惜拋棄自身的生命也不愿毀了自身，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了很多不必要的犧牲品。三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自身的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自身的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個(gè)原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!篇14：巴金家讀后感600字整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛