伊利亞特的簡(jiǎn)介 集合整理

《伊利亞特》共二十四卷。史詩《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說，卻從希臘聯(lián)軍圍攻特洛亞九年零十個(gè)月后的一場(chǎng)內(nèi)訌寫起，并且寫到赫克托爾的葬禮就結(jié)束了。引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時(shí)有所提及，木馬計(jì)和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀(jì)》（《奧德賽》TheOdyssey）中奧德修對(duì)往事的回憶?！兑晾麃喬亍返念^一句是“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。希臘聯(lián)軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現(xiàn)。史詩寫道，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打了九年零十個(gè)月，還是勝負(fù)難測(cè)，這時(shí)希臘聯(lián)軍因瘟疫發(fā)生內(nèi)訌。瘟疫是聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)拒絕歸還一個(gè)女俘所引起的，因?yàn)檫@個(gè)女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請(qǐng)求阿伽門農(nóng)歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯(lián)軍。這場(chǎng)瘟疫蔓延下去就會(huì)使希臘聯(lián)軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農(nóng)把這個(gè)女俘歸還，免得瘟疫繼續(xù)蔓延。阿伽門農(nóng)在很不情愿的情況下歸還了這個(gè)女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個(gè)女俘，作為他自己損失的補(bǔ)償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰(zhàn)。在希臘聯(lián)軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對(duì)手，因此他拒絕參戰(zhàn)就必然引起希臘聯(lián)軍的失利。希臘聯(lián)軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊(duì)的反攻，只好退而固守海濱的戰(zhàn)船，在那里構(gòu)筑了防守性的壁壘。阿伽門農(nóng)這時(shí)后悔自己對(duì)阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領(lǐng)去向他求和。可是他憤怒未消，堅(jiān)決不答應(yīng)回到戰(zhàn)爭(zhēng)。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊(duì)已經(jīng)突破希臘聯(lián)軍的壁壘縱火焚燒他們的戰(zhàn)船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰(zhàn)馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應(yīng)敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊(duì)的攻擊，但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請(qǐng)匠神制造的。戰(zhàn)友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農(nóng)和解，并且在他母親請(qǐng)匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰(zhàn)爭(zhēng)，最后殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利。 《伊利亞特》敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年（也是最后一年）中幾個(gè)星期的活動(dòng)，特別是“阿喀琉斯（Achilles，古希臘傳說中勇士）的力量”。史詩以阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)（Agamemnon）的爭(zhēng)吵開始，以赫克托爾的葬禮結(jié)束，故事的背景和最最終的結(jié)局都沒有直接敘述。伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩傳統(tǒng)的一部分，此外還有許多不同長(zhǎng)度不同作者的敘事詩作，只不過只有一些片段流傳下來?！兑晾麃喬亍肥呛神R史詩中直接描寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩。希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個(gè)女俘被統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪走，憤而退出戰(zhàn)斗，特洛亞人乘機(jī)大破希臘聯(lián)軍。在危急關(guān)頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰(zhàn)場(chǎng)，殺死赫克托爾。特洛亞老國(guó)王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩在赫克托爾的葬禮中結(jié)束?！兑晾麃喬亍返闹黝}是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們?cè)谕愖鍛?zhàn)斗中所建立的豐功偉績(jī)和英雄主義、集體主義精神。《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優(yōu)良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，每次上陣都使敵人望風(fēng)披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰(zhàn)場(chǎng)為友復(fù)仇。他對(duì)老人也有同情之心，允諾白發(fā)蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托爾尸體的請(qǐng)求。可是他又傲慢任性，為了一個(gè)女俘而和統(tǒng)帥鬧翻，退出戰(zhàn)斗，造成聯(lián)軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托爾的尸體拴上戰(zhàn)車?yán)@城三圈。與之相比，特洛亞統(tǒng)帥赫克托爾則是一個(gè)更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)家園和部落集體的重任。他追求榮譽(yù)，不畏強(qiáng)敵，在敵我力量懸殊的危急關(guān)頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰(zhàn)前告別親人的動(dòng)人場(chǎng)面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。 《伊利亞特》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環(huán)繞這條主線展開，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。史詩善于用動(dòng)物的動(dòng)作，或用自然景觀、生活現(xiàn)象作比喻，構(gòu)成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰(zhàn)斗，赫克托爾打得希臘軍隊(duì)四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：“好像一只野蠻的獅子攻進(jìn)牛群，吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄?！逼渲杏忻洹拔业纳遣荒苜v賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來世”史詩節(jié)奏強(qiáng)烈，語調(diào)昂揚(yáng)，既適于表現(xiàn)重大事件，又便于口頭吟誦?！兑晾麃喬亍犯叱乃囆g(shù)手法常為后人所稱道。《伊利亞特》的語言自然質(zhì)樸，富于情感。無論是希臘聯(lián)軍中的阿基琉斯，還是特洛依軍中的赫克托，無不是驍勇善戰(zhàn)的英雄。詩人善于運(yùn)用比喻和形象生動(dòng)的語言亦稱“荷馬式的比喻”，勾勒出一系列的英雄形象。在情節(jié)安排上，詩人把希臘神話和傳說有機(jī)地融為一體，故事發(fā)展的線索清晰，沖突集中，既展現(xiàn)了希臘氏族部落時(shí)期的歷史和文化，又表現(xiàn)了個(gè)人英雄主義的精神。為了便于傳唱，詩人常用重復(fù)的手法，使得史詩更富于古樸悲壯的氣魄。1、血?dú)夥絼偟陌⒖α鹚拱⒖α鹚故侨碎g國(guó)王佩琉斯與海洋女神忒提斯結(jié)婚生下的兒子，具有健美的肌體、無敵的武藝和忘我戰(zhàn)斗的冒險(xiǎn)性格。神諭他有兩種命運(yùn)：或者默默無聞而長(zhǎng)壽，或者在戰(zhàn)場(chǎng)上光榮地死亡。忒提斯愛子心切，將他喬裝打扮置于女孩子群中，但智者奧德修終于認(rèn)識(shí)出了他。阿喀琉斯也毫不猶豫地、愉快地走上了同特洛伊人作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，攻城略地，建立無數(shù)功勛。他的馬預(yù)言他的末日正在臨近，他自己也清楚：他將葬身于特洛伊城下。可盡管如此，他依然挺身參戰(zhàn)，特別是在他的摯友帕特洛克羅斯被特洛伊王子赫克托爾殺死以后，他痛不欲生，想著為摯友復(fù)仇。母親警告他：為朋友復(fù)仇將導(dǎo)致他在戰(zhàn)場(chǎng)上喪生。可阿喀琉斯卻憤怒地叫：“如果命運(yùn)女神不讓我保護(hù)我的被殺的朋友，我寧愿死去！他遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)喪命，我沒有援救他，現(xiàn)在我的短促生命對(duì)于阿耳戈斯人還有什么用呢？讓宙斯和神祗們所規(guī)定的命運(yùn)降臨到我頭上來吧！”沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，當(dāng)他見到特洛伊人后，不分男女老幼，只管殺，只管砍，最后讓他們的尸體堵塞了克珊托斯河的河道。當(dāng)河神出面阻止時(shí)，他竟然與河神廝殺了起來。在和殺死帕特洛克羅斯的赫克托爾決戰(zhàn)時(shí)，赫克托爾曾哀告說：當(dāng)決戰(zhàn)的一方死亡時(shí)，不要凌辱他的尸體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫的尸體拴在馬后倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，并以十二個(gè)被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。阿喀琉斯是率性的、義氣的。為了一個(gè)心愛女奴，他不惜罷戰(zhàn)，而不管戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)失敗得多么慘重；為了一個(gè)知心朋友，他奮不顧身地戰(zhàn)斗，而不管等待自己的將是怎樣的死亡結(jié)局；為了自己的憤怒，他成為一個(gè)嗜殺的魔王，甚至殘忍地虐待赫克托爾的尸體，而不管他人如何異議，最后卻又生憐憫之心將赫克托爾的尸體交回給他年邁的父親普里阿摩斯……阿喀琉斯不是一個(gè)單一的壞人，他為了榮譽(yù)，為了愛人，為了朋友，表現(xiàn)出來的是一個(gè)英雄的行為；阿喀琉斯也不是一個(gè)單一好人，他為了報(bào)復(fù)，為了宣泄憤怒，嗜殺成狂，不顧一切，冷血而自私。我們無法用單一的好或壞來評(píng)價(jià)阿喀琉斯。但是，我們?nèi)哉J(rèn)為，在那樣的一個(gè)時(shí)代，阿喀琉斯確實(shí)是一個(gè)真正的英雄，希臘聯(lián)軍中最大的英雄，一個(gè)具有鮮明、豐富、復(fù)雜性格特征的真正英雄。他視個(gè)人榮譽(yù)為第一生命，他熱愛生活，肯定和追求人的現(xiàn)世價(jià)值和積極樂觀的人本思想，具有很強(qiáng)的個(gè)體本位意識(shí)。他是一個(gè)英勇善戰(zhàn)、忠于朋友、具有善良的同情心且熱愛生活的人，這是他的優(yōu)點(diǎn)；同時(shí)他也是一個(gè)殘忍、任性和執(zhí)拗的人，這是他的弱點(diǎn)。這是這些復(fù)雜性和豐富性，使阿喀琉斯成為荷馬史詩當(dāng)中塑造得十分成功的人物形象，他的形象體現(xiàn)了古希臘氏族社會(huì)英雄人物的特征。2、不畏強(qiáng)敵的赫克托爾《伊利亞特》的另一位英雄赫克托爾同樣令人尊敬。赫克托爾是特洛伊的精神支柱，深受特洛伊人民的愛戴。當(dāng)他預(yù)感到特洛伊和自己將要遭到厄運(yùn)時(shí)，決心以死來捍衛(wèi)英雄的榮耀，以死來保衛(wèi)家園的安危。他不愿在城里茍且偷生，毅然出征和強(qiáng)敵作最后的決戰(zhàn)。赫克托爾的形象具有十分強(qiáng)烈的悲劇色彩，讀來令人感慨萬端。盡管阿喀琉斯勇猛過人，銳不可擋；能夠顧全大局，不計(jì)前嫌，毅然出戰(zhàn)；愛憎分明，因好友的陣亡而悲痛欲絕，殺死對(duì)手后又將其拖于戰(zhàn)車后以泄憤，很好地體現(xiàn)了他英雄主義的本色；但是，他因?yàn)閭€(gè)人利益蒙受了損失就拒絕參戰(zhàn)，并且為了顯示自己的重要地位而不愿和解，最終導(dǎo)致了希臘軍隊(duì)的重大傷亡，這種易怒與任性正顯示了他身上所具有的氏族貴族的個(gè)人意識(shí)。相比之下，赫克托爾更具有英雄主義氣概和集體主義精神。他身先士卒，成熟穩(wěn)重，自覺擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)家園和部落集體的重任；他追求榮譽(yù)，不畏強(qiáng)敵，在敵我力量懸殊的危急關(guān)頭仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺；他敬重父母，摯愛妻兒，決戰(zhàn)前告別親人的動(dòng)人場(chǎng)面更充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩?！兑晾麃喬亍穼?duì)于赫克托爾辭別妻子出戰(zhàn)和陣亡后全城為其舉哀的場(chǎng)面的描寫加重了這一形象的悲劇色彩，他的結(jié)局讓我們深感痛心。（二）藝術(shù)價(jià)值一一高超的謀篇藝術(shù)，震撼的熒屏魅力史詩在題材處理、內(nèi)容展示及謀篇布局上顯示了驚人的水平。首先，《伊利亞特》廣泛地描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期希臘的社會(huì)生活和人們的精神面貌，包括宗教信仰、民風(fēng)民俗、家庭生活、農(nóng)業(yè)耕種、商業(yè)貿(mào)易、教育體育等等等。詩篇規(guī)模宏偉、內(nèi)容豐富，充分展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，儼然一部希臘人的百科全書。其中，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫尤為激烈震撼。作者為我們展現(xiàn)

了古戰(zhàn)場(chǎng)群雄爭(zhēng)霸、兵荒馬亂、風(fēng)聲鶴唳、刀光劍影、血濺沙場(chǎng)的慘烈的恢宏畫面，把特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的震撼人心的角力描述得淋漓盡致?！兑晾杭o(jì)》涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的10年時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的事，但是采取了戲劇式的集中、概括和濃縮的手法，把故事集中在一個(gè)人物，一個(gè)事件和某一段時(shí)間上，從而把眾多的人物、紛繁的情節(jié)和豐富的生活畫面濃縮成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。把10年的戰(zhàn)事集中在最后51天，在51天中又突出地描寫關(guān)鍵的20多天，20多天中重點(diǎn)又是4天的戰(zhàn)況，其卓越的結(jié)構(gòu)謀篇藝術(shù)，歷來為文史家所高度贊揚(yáng)。此外，《伊利亞特》還特別受到熒屏的眷戀。將體系龐雜的《荷馬史詩》和它所描述的希臘古典神話再次搬上銀幕，人們把它視為是一種冒險(xiǎn)。因此，由《伊利亞特》改編的電影《特洛伊》成為2004年好萊塢最具吸引力的大制作。希臘神話一直頗受電影創(chuàng)作者的偏愛，這不僅因?yàn)樗哂械纳畛廖幕?，更重要的是它所?gòu)造的那個(gè)顛覆傳統(tǒng)的人神世界。在這里，神是自私的，妒忌的，小氣的，淫蕩的，更像是奴隸主或奴隸主的化身。因此，英雄才是《伊利亞特》的主角，神要退居次位。這也正暗合了包括好萊塢在內(nèi)的電影制作的推崇英雄主義的態(tài)度，于是在銀幕上就多了這些希臘神話和電影的契合?！兑晾麃喬亍分v述的是古希臘人和古特洛亞人之間的一場(chǎng)歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和過程是這的：特洛亞是位于小亞細(xì)亞半島上的一個(gè)城市國(guó)家。國(guó)王普里阿摩斯的小兒子帕里斯渡海出游，這一日就來到波斯。波斯的國(guó)王叫默奈勞斯，默奈勞斯熱情地接待了帕里斯。一日默奈勞斯外出，王后海倫接見了帕里斯。海倫是世界上最漂亮的女人，帕里斯頓時(shí)不能自己。帕里斯也是一個(gè)英俊的王子，海倫對(duì)他也一時(shí)情迷，于是兩人做了不合道德的事。后來，帕里斯要走了，他也把海倫搶到了海船上，海倫的態(tài)度非常曖昧，一方面她不愿背叛丈夫，一方面她又舍不得帕里斯，所以對(duì)于帕里斯搶她這一件事，她也是半推半就。默奈斯回來以后，發(fā)現(xiàn)妻子不見了，一打聽，敢情是讓自己的上賓帕里斯王子給拐跑了，默奈勞斯這個(gè)氣呀！只氣得暴跳如雷。他馬上向希臘各邦各派求援，很快，一支征討特洛亞的聯(lián)軍組成了！聯(lián)軍的統(tǒng)帥就是大名鼎鼎的阿加門農(nóng)，聯(lián)軍的主將就是著名的大英雄阿喀琉斯，聯(lián)軍的參謀就是著名的奧得修斯（設(shè)計(jì)木馬計(jì)的那個(gè)人。）。他們建造了堅(jiān)固的海船，大軍浩浩蕩蕩渡海來到特洛亞城下。特洛亞方面的主將就是國(guó)王普里阿摩斯的兒子、英勇善戰(zhàn)的赫克托耳，也就是帕里斯的親

哥哥。雙方開戰(zhàn)，一打就是十年，十年當(dāng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)犬牙交錯(cuò)，殘酷異常！就在戰(zhàn)爭(zhēng)的第十年上，希臘聯(lián)軍方面發(fā)生了一件意外的事，險(xiǎn)些使聯(lián)軍全軍覆沒。大統(tǒng)帥阿加門農(nóng)搶了本該屬于阿喀琉斯的戰(zhàn)禮，阿喀琉斯大怒，退出了戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)禮呢就是一個(gè)姑娘，她太陽神的祭祀的女兒，這位老祭祀想要贖自己的女兒，可是阿加門農(nóng)不同意，老人傷心地回到特洛亞，向太陽神祈禱，太陽神決定懲罰希臘人。神的偏向、阿喀琉斯的退出加上曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘士兵思鄉(xiāng)心切，使得希臘人斗志低靡。在這種情況下，特洛亞大英雄赫克托耳，身顯士卒，率領(lǐng)特洛亞大軍奮勇殺敵，聯(lián)軍大敗，一直退到了海邊，躲進(jìn)海船里，幾乎放棄戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛亞人洋洋得意，要不是又發(fā)生了一件意外的事，使阿喀琉重返戰(zhàn)場(chǎng)，特洛亞人真就取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事情是這樣的：在希臘大軍連連后退的時(shí)候，阿加門農(nóng)多次派人請(qǐng)阿喀琉斯重返戰(zhàn)場(chǎng)，并且向阿喀琉斯承認(rèn)了錯(cuò)誤，給阿喀琉斯開出了很高優(yōu)惠條件，但是阿喀琉就是不出戰(zhàn)。最終阿喀琉斯的一個(gè)朋友偷了他的戰(zhàn)甲，上戰(zhàn)場(chǎng)大戰(zhàn)特洛亞人，結(jié)果被赫克托耳打死了。阿喀琉斯因朋友的死而痛不欲生，他終于提槍上馬，重返戰(zhàn)場(chǎng)！勝利的砝碼馬上偏向了希臘聯(lián)軍。特洛亞人節(jié)節(jié)敗退。為了盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，阿喀琉斯要和赫克托耳進(jìn)行一場(chǎng)決斗。赫克托耳不顧家人反對(duì)，毅然應(yīng)戰(zhàn)。兩個(gè)嘯吼戰(zhàn)場(chǎng)的大英雄開始了決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的一場(chǎng)比拼。最終在神的幫助下，阿喀琉斯打死了赫克托耳（說到這里，我的心情很不平靜，因?yàn)槲蚁矏酆湛送卸鷦龠^阿喀琉斯）。得意忘形的阿喀琉斯把赫克托耳的尸體拴在馬后面，在戰(zhàn)場(chǎng)上狂奔！后來，阿喀琉斯在攻城時(shí)，被特洛亞人射死。特洛亞人心惶惶，城門緊閉，再也不敢應(yīng)戰(zhàn)，于是奧得修斯才設(shè)計(jì)了一個(gè)木馬計(jì)，騙開城門，希臘聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入，毀滅了特洛亞城。歷時(shí)十年的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束！本書是希臘史詩的精品代表。主要描述了一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中最悲壯的一頁。它展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的可貴，抒表了勝利的喜悅，失敗的痛苦；描述了英雄的業(yè)績(jī)，征戰(zhàn)的艱難。它闡釋人和神的關(guān)系，審視人的屬性和價(jià)值；它評(píng)估人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的得失，探索催使人們行動(dòng)的內(nèi)外因素；在一個(gè)神人匯雜、事實(shí)和想像并存、過去和現(xiàn)在交融的文學(xué)平面上對(duì)影響人的生活、決定人的思想、制導(dǎo)人的行為的一系列重大問題，進(jìn)行了嚴(yán)肅的、認(rèn)真的、有深度的探討。

《伊利亞特》共二十四卷（系后人所分），15,693（士）行，各卷的長(zhǎng)度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說，卻從希臘聯(lián)軍圍攻特洛亞九年零十個(gè)月后的一場(chǎng)內(nèi)訌寫起，并且寫到赫克托爾的葬禮就結(jié)束了。引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時(shí)有所提及，木馬計(jì)和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀(jì)》（《奧德賽》TheOdyssey）中奧德修對(duì)往事的回憶。《伊利亞特》的頭一句是“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。希臘聯(lián)軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現(xiàn)。史詩寫道，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打了九年零十個(gè)月，還是勝負(fù)難測(cè)，這時(shí)希臘聯(lián)軍因瘟疫發(fā)生內(nèi)訌。瘟疫是聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)拒絕歸還一個(gè)女俘所引起的，因?yàn)檫@個(gè)女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請(qǐng)求阿伽門農(nóng)歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯(lián)軍。這場(chǎng)瘟疫蔓延下去就會(huì)使希臘聯(lián)軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農(nóng)把這個(gè)女俘歸還，免得瘟疫繼續(xù)蔓延。阿伽門農(nóng)在很不情愿的情況下歸還了這個(gè)女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個(gè)女俘，作為他自己損失的補(bǔ)償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰(zhàn)。在希臘聯(lián)軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對(duì)手,因此他拒絕參戰(zhàn)就必然引起希臘聯(lián)軍的失利。希臘聯(lián)軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊(duì)的反攻，只好退而固守海濱的戰(zhàn)船，在那里構(gòu)筑了防守性的壁壘。阿伽門農(nóng)這時(shí)后悔自己對(duì)阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領(lǐng)去向他求和?？墒撬麘嵟聪?，堅(jiān)決不答應(yīng)回到戰(zhàn)爭(zhēng)。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊(duì)已經(jīng)突破希臘聯(lián)軍的壁壘縱火焚燒他們的戰(zhàn)船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰(zhàn)馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應(yīng)敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊(duì)的攻擊,但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請(qǐng)匠神制造的。戰(zhàn)友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農(nóng)和解，并且在他母親請(qǐng)匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰(zhàn)爭(zhēng)，最后殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利?！兑晾麃喬亍窋⑹隽颂芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)第十年（也是最后一年）中幾個(gè)星期的活動(dòng),特別是“阿喀琉斯（Achilles，古希臘傳說中勇士）的力量”。史詩以阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)（Agamemnon）的爭(zhēng)吵開始，以赫克托爾的葬禮結(jié)束，故事的背景和最終的結(jié)局都沒有直接敘述。

伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩傳統(tǒng)的一部分，此外還有許多不同長(zhǎng)度不同作者的敘事詩作，只不過只有一些片段流傳下來?！兑晾麃喬亍肥呛神R史詩中直接描寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩。希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個(gè)女俘被統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪走，憤而退出戰(zhàn)斗，特洛亞人乘機(jī)大破希臘聯(lián)軍。在危急關(guān)頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰(zhàn)場(chǎng)，殺死赫克托爾。特洛亞老國(guó)王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩在赫克托爾的葬禮中結(jié)束?！兑晾麃喬亍返闹黝}是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們?cè)谕愖鍛?zhàn)斗中所建立的豐功偉績(jī)和英雄主義、集體主義精神?！兑晾麃喬亍匪茉炝艘幌盗泄糯⑿坌蜗?。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優(yōu)良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，每次上陣都使敵人望風(fēng)披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰(zhàn)場(chǎng)為友復(fù)仇。他對(duì)老人也有同情之心，允諾白發(fā)蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托爾尸體的請(qǐng)求?？墒撬职谅涡?，為了一個(gè)女俘而和統(tǒng)帥鬧翻，退出戰(zhàn)斗，造成聯(lián)軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托爾的尸體拴上戰(zhàn)車?yán)@城三圈。與之相比，特洛亞統(tǒng)帥赫克托爾則是一個(gè)更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)家園和部落集體的重任。他追求榮譽(yù)，不畏強(qiáng)敵，在敵我力量懸殊的危急關(guān)頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰(zhàn)前告別親人的動(dòng)人場(chǎng)面,充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。《伊利亞特》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環(huán)繞這條主線展開，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。史詩善于用動(dòng)物的動(dòng)作，或用自然景觀、生活現(xiàn)象作比喻，構(gòu)成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰(zhàn)斗，赫克托爾打得希臘軍隊(duì)四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：“好像一只野蠻的獅子攻進(jìn)牛群，吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄?！逼渲杏忻洹拔业纳遣荒苜v賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來世”史詩節(jié)奏強(qiáng)烈，語調(diào)昂揚(yáng)，既適于表現(xiàn)重大事件，又便于口頭吟誦?！兑晾麃喬亍犯叱乃囆g(shù)手法常為后人所稱道。

《伊利亞特》的語言自然質(zhì)樸，富于情感。無論是希臘聯(lián)軍中的阿基琉斯，還是特洛依軍中的赫克托，無不是驍勇善戰(zhàn)的英雄。詩人善于運(yùn)用比喻和形象生動(dòng)的語言亦稱“荷馬式的比喻”，勾勒出一系列的英雄形象。在情節(jié)安排上，詩人把希臘神話和傳說有機(jī)地融為一體，故事發(fā)展的線索清晰，沖突集中，既展現(xiàn)了希臘氏族部落時(shí)期的歷史和文化，又表現(xiàn)了個(gè)人英雄主義的精神。為了便于傳唱，詩人常用重復(fù)的手法，使得史詩更富于古樸悲壯的氣魄。《伊利亞特》講述的是古希臘人和古特洛亞人之間的一場(chǎng)歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和過程是這的：特洛亞是位于小亞細(xì)亞半島上的一個(gè)城市國(guó)家。國(guó)王普里阿摩斯的小兒子帕里斯渡海出游，這一日就來到波斯。波斯的國(guó)王叫默奈勞斯，默奈勞斯熱情地接待了帕里斯。一日默奈勞斯外出，王后海倫接見了帕里斯。海倫是世界上最漂亮的女人，帕里斯頓時(shí)不能自己。帕里斯也是一個(gè)英俊的王子，海倫對(duì)他也一時(shí)情迷，于是兩人做了不合道德的事。后來，帕里斯要走了，他也把海倫搶到了海船上，海倫的態(tài)度非常曖昧，一方面她不愿背叛丈夫，一方面她又舍不得帕里斯，所以對(duì)于帕里斯搶她這一件事，她也是半推半就。默奈斯回來以后，發(fā)現(xiàn)妻子不見了，一打聽，敢情是讓自己的上賓帕里斯王子給拐跑了，默奈勞斯這個(gè)氣呀！只氣得暴跳如雷。他馬上向希臘各邦各派求援，很快，一支征討特洛亞的聯(lián)軍組成了！聯(lián)軍的統(tǒng)帥就是大名鼎鼎的阿加門農(nóng)，聯(lián)軍的主將就是著名的大英雄阿喀琉斯，聯(lián)軍的參謀就是著名的奧得修斯（設(shè)計(jì)木馬計(jì)的那個(gè)人。）。他們建造了堅(jiān)固的海船，大軍浩浩蕩蕩渡海來到特洛亞城下。特洛亞方面的主將就是國(guó)王普里阿摩斯的兒子、英勇善戰(zhàn)的赫克托耳，也就是帕里斯的親哥哥。雙方開戰(zhàn)，一打就是十年，十年當(dāng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)犬牙交錯(cuò)，殘酷異常！就在戰(zhàn)爭(zhēng)的第十年上，希臘聯(lián)軍方面發(fā)生了一件意外的事，險(xiǎn)些使聯(lián)軍全軍覆沒。大統(tǒng)帥阿加門農(nóng)搶了本該屬于阿喀琉斯的戰(zhàn)禮，阿喀琉斯大怒，退出了戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)禮呢就是一個(gè)姑娘，她太陽神的祭祀的女兒，這位老祭祀想要贖自己的女兒，可是阿加門農(nóng)不同意，老人傷心地回到特洛亞，向太陽神祈禱，太陽神決定懲罰希臘人。神的偏向、阿喀琉斯的退出加上曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘士兵思鄉(xiāng)心切，使得希臘人斗志低靡。在這種情況下，特洛亞大英雄赫克托耳，身顯士卒，率領(lǐng)特洛亞大軍奮勇殺敵，聯(lián)軍大敗，一直退到了海邊，躲進(jìn)海船里，幾乎放棄戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛亞人洋洋得意，要不是又發(fā)生了一件意外的事，使阿喀琉重返戰(zhàn)場(chǎng)，特洛亞

人真就取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事情是這樣的：在希臘大軍連連后退的時(shí)候，阿加門農(nóng)多次派人請(qǐng)阿喀琉斯重返戰(zhàn)場(chǎng)，并且向阿喀琉斯承認(rèn)了錯(cuò)誤，給阿喀琉斯開出了很高優(yōu)惠條件，但是阿喀琉就是不出戰(zhàn)。最終阿喀琉斯的一個(gè)朋友偷了他的戰(zhàn)甲，上戰(zhàn)場(chǎng)大戰(zhàn)特洛亞人，結(jié)果被赫克托耳打死了。阿喀琉斯因朋友的死而痛不欲生，他終于提槍上馬，重返戰(zhàn)場(chǎng)！勝利的砝碼馬上偏向了希臘聯(lián)軍。特洛亞人節(jié)節(jié)敗退。為了盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，阿喀琉斯要和赫克托耳進(jìn)行一場(chǎng)決斗。赫克托耳不顧家人反對(duì)，毅然應(yīng)戰(zhàn)。兩個(gè)嘯吼戰(zhàn)場(chǎng)的大英雄開始了決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的一場(chǎng)比拼。最終在神的幫助下，阿喀琉斯打死了赫克托耳（說到這里，我的心情很不平靜，因?yàn)槲蚁矏酆湛送卸鷦龠^阿喀琉斯）。得意忘形的阿喀琉斯把赫克托耳的尸體拴在馬后面，在戰(zhàn)場(chǎng)上狂奔！后來，阿喀琉斯在攻城時(shí)，被特洛亞人射死。特洛亞人心惶惶，城門緊閉，再也不敢應(yīng)戰(zhàn)，于是奧得修斯才設(shè)計(jì)了一個(gè)木馬計(jì)，騙開城門，希臘聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入，毀滅了特洛亞城。歷時(shí)十年的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束！本書是希臘史詩的精品代表。主要描述了一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中最悲壯的一頁。它展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的可貴，抒表了勝利的喜悅，失敗的痛苦；描述了英雄的業(yè)績(jī)，征戰(zhàn)的艱難。它闡釋人和神的關(guān)系，審視人的屬性和價(jià)值；它評(píng)估人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的得失，探索催使人