朝花夕拾西游記全書導(dǎo)航

...wd......wd......wd...?全書導(dǎo)航?朝花夕拾?是魯迅先生晚年創(chuàng)作的唯一的回憶性散文集，是了解研究魯迅早年生活、思想與當(dāng)時社會風(fēng)貌的重要書籍。1926年「三一八」慘案之后，魯迅因創(chuàng)作?記念劉和珍君?等文章聲討反動政府的卑劣行徑而遭到迫害，不得不過著顛沛流離的生活。1926年9月，魯迅南下廈門大學(xué)教書，在繁忙的教學(xué)之余，他在廈門大學(xué)的圖書館里寫了很多作品，這其中就包括?從百草園到三味書屋?等散文。這些散文與在北京創(chuàng)作的五篇散文，最初以?舊事重提?為總題，連續(xù)發(fā)表在?莽原?雜志上。1927年，魯迅在廣州進展修訂，并添加了小引與后記，改名為?朝花夕拾?。這些散文中，?狗·貓·鼠??阿長與〈山海經(jīng)〉??二十四孝圖??五猖會??無常??從百草園到三味書屋??父親的病?等七篇，均回憶童年生活；?瑣記??藤野先生??范愛農(nóng)?等三篇，屬思念性文章。十篇散文，追憶了那些無法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了作者對往日親友與師長的思念之情，同時也對反動守舊勢力進展了無情抨擊。全書文筆深沉雋永，頗受讀者青睞。書中的?從百草園到三味書屋??藤野先生?等文章，一直被視為中學(xué)語文課本里的經(jīng)典。?作者名片魯迅〔1881—1936〕，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他出身于沒落的封建家庭，17歲離開家鄉(xiāng)到南京江南水師學(xué)堂求學(xué)，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年東渡日本深造，兩年后進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)?；脽羝录顾羁痰卣J(rèn)識到，改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1928年與郁達夫創(chuàng)辦?奔流?雜志，后主編?萌芽?等重要文學(xué)期刊。1930年發(fā)起成立中國左翼作家聯(lián)盟，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說?狂人日記?，中篇小說?阿Q正傳?，回憶性散文集?朝花夕拾?，小說集?吶喊??彷徨?等。?人物名片◎藤野先生人物簡介：一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。在魯迅先生留學(xué)日本期間，他在學(xué)習(xí)方面給了魯迅先生很多幫助和鼓勵。性格特點：平等待人、兢兢業(yè)業(yè)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見。◎范愛農(nóng)人物簡介：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終向這個社會妥協(xié)；也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，最后因被疑心自殺了。性格特點：思想進步、耿直不阿、不趨炎附勢、不隨波逐流?！蜷L媽媽人物簡介：魯迅童年時代的保姆，對魯迅非常關(guān)心。有樸實善良的一面，也有愚昧迷信的一面，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既提醒他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。性格特點：樸實善良、愚昧迷信?！蜓芴宋锖喗椋呼斞竿陼r代的鄰居，給魯迅看不安康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。衍太太對自己的孩子要求頗嚴(yán)，她的孩子假設(shè)因頑皮弄臟了自己的衣服，都會被她打罵。魯迅外表上贊揚她，實際心中卻對她非常鄙視。性格特點：自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞?！驂坨R吾人物簡介：魯迅先生的私塾先生，是魯迅先生頗為敬畏的人。紹興城有名的私塾——三味書屋的開辦者。教學(xué)認(rèn)真，對學(xué)生要求嚴(yán)格。性格特點：方正質(zhì)樸、學(xué)識淵博、嚴(yán)而不厲。?主題思想?朝花夕拾?的「朝」是早上之意，「夕」是晚上之意，暗示作者成年時回憶往事。這些文章記述了作者童年生活與青年求學(xué)的歷程，追憶了那些令他難以忘懷的人與事，抒發(fā)了他對親人、教師、朋友等人的思念之情。作品在夾敘夾議中，也對反動守舊勢力進展了抨擊與嘲諷。?后世影響?朝花夕拾?比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活乃至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻，也是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文，對中國現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。?名言記憶

一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落了，因為那時也開場了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，那么對于只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚又忸怩」。

想到生的樂趣，生誠然能夠迷戀；但想到生的苦趣，無常也不必定是惡客。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

即使人死了真有靈魂，因這罪惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不悔過。?內(nèi)容解析朝花夕拾魯迅?朝花夕拾?共收入十篇作品。在這十篇散文里，作者將往事的回憶與現(xiàn)實的生活嚴(yán)密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。?狗·貓·鼠?是針對「正人君子」的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的「流言」。作者通過追憶童年時救養(yǎng)的一只得意的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處嗥叫」、時而「一副媚態(tài)」等特性的憎惡，表現(xiàn)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

?阿長與〈山海經(jīng)〉?中，作者憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節(jié)」的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖?山海經(jīng)?之情，充滿了尊敬和感謝。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的思念。

?二十四孝圖?從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀?二十四孝圖?的感受，提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」「老萊娛親」「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當(dāng)作有趣」，「以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人」。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。

?五猖會?記述兒時盼望觀看迎神賽會的急迫、興奮的心情，和被父親強迫背誦?鑒略?的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

?無常?描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的「無?！剐蜗?，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。

?從百草園到三味書屋?描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，提醒兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的鋒利矛盾，表達了應(yīng)讓兒童安康活潑的成長的合理要求。

?父親的病?回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位「名醫(yī)」的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，提醒了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、訛詐人民幣財、草菅人命的實質(zhì)。

上述七篇作品，記述魯迅兒童時期在故土的生活片斷，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的?瑣記??藤野先生??范愛農(nóng)?三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

?瑣記?憶敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的困難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀?天演論?的情景，表現(xiàn)出其探求真理的強烈欲望。

?藤野先生?記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，表達在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本教師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說「他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道」，表達了對藤野先生深情的思念。

?范愛農(nóng)?追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片斷，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。這十篇散文，是「回憶的記事」〔語出魯迅?三閑集·〈自選集〉自序?〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些文章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。本文由「價值閱讀」原創(chuàng)轉(zhuǎn)載請注明出處?全書導(dǎo)航為取真經(jīng)，唐僧師徒四人一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，一路降妖除魔，終于修成正果，長篇神魔小說?西游記?為我們展示了一個光怪陸離、精彩奇異的神魔世界。?西游記?是中國四大古典名著之一，也是我國文學(xué)史上最優(yōu)秀的章回體神話小說。作者吳承恩生活在明朝嘉靖、萬歷年間，當(dāng)時朝政黑暗，世風(fēng)日下，作為一個飽受欺凌的小商人的兒子和屢困考場、倍嘗辛酸的儒生，他痛感豪紳欺壓百姓，朝廷任用奸佞，而自己卻「欲起平之恨無力」。這便是吳承恩寫作?西游記?的社會背景。?西游記?的故事來自唐太宗貞觀年間唐僧玄奘只身赴天竺取經(jīng)的史實。吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的根基上，經(jīng)過艱辛的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。小說以豐富瑰奇的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)、幽默詼諧的語言描述了唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，并以途中降妖伏怪的經(jīng)歷歌頌了取經(jīng)人排除困難、敢于對抗、敢于斗爭和蔑視一切困難的斗爭精神。同時，作品也揭露了時政的腐敗，批判了君王的昏庸和宗教的虛偽。?作者名片吳承恩(1501—1582)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣〔今江蘇省淮安市楚州區(qū)〕人。中國明代出色的小說家。吳承恩從小特別愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增長，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作?西游記?有著重大的影響。五十歲左右，他寫了?西游記?的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成?西游記?的創(chuàng)作，歷時八年。?人物名片◎唐僧人物簡介：佛祖弟子羅漢金蟬子轉(zhuǎn)世，俗姓陳，名袆，出生于洛陽偃師市，與唐太宗結(jié)為兄弟，后奉唐太宗之命西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了四個徒弟：孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧。師徒一行一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難終于到達西天，取得真經(jīng)。性格特點：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、立場堅決、勇往直前，有時賢愚不分、是非不辨。◎?qū)O悟空人物簡介：諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。代表了古代中國人善良、正義、剛正不阿的情懷和追求。性格特點：桀驁不馴、愛憎清楚、疾惡如仇、敢于對抗、有勇有謀、爭強好勝?！蜇i八戒人物簡介：法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，豬八戒在云棧洞中與孫悟空大戰(zhàn)，后被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小廉價，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取?jīng)立下汗馬功績，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。性格特點：好吃懶做、搬弄是非、愛貪廉價、迷戀女色，又憨厚淳樸、機智勇敢。◎沙悟凈人物簡介：又叫沙僧、沙和尚，使用的武器是降妖寶杖。他是唐僧在流沙河收的徒弟，原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，吃人為業(yè)。成為唐僧徒弟之后與師父、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)九九八十一難后，功德圓滿，被封為南無八寶金身羅漢菩薩。性格特點：態(tài)度隨和、任勞任怨、盡職盡責(zé)。?主題思想

懲惡揚善的主題。作者以神奇的筆墨描述了孫悟空護送唐僧西天取經(jīng)的故事。師徒四人一路降妖除魔的曲折經(jīng)歷，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。

巧妙地批判社會現(xiàn)實。小說有對人類美好理想的憧憬，也有對社會黑暗現(xiàn)實的批判。虛幻的神魔世界，實際上也是真實的社會生活的投影，表達了作者的批判精神。

不屈不撓的斗爭精神。借助唐僧師徒的取經(jīng)故事反映了人類為了改造自然與社會，敢于不屈不撓地進展斗爭的理想。這種斗爭也許是困難曲折的，但正如唐僧師徒歷盡磨難終于取得真經(jīng)一樣，只要擁有戰(zhàn)勝困難的信念，必將獲取成功。?后世影響

人物及故事家喻戶曉，深受讀者喜愛。在中國，乃至亞洲局部地區(qū)，?西游記?中的人物形象堪稱家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」「三打白骨精」「火焰山」等故事尤其為人熟悉。

對后世的文學(xué)創(chuàng)作影響巨大。?西游記?之后，明代出現(xiàn)了寫作神魔小說的高潮，不但有續(xù)作、仿作，還對后世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產(chǎn)生影響。

深遠的國際影響。幾百年以來，?西游記?被改編成了各種地方戲曲及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等其他亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。?名言記憶

道高一尺，魔高一丈。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。

人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。

禽有禽言，獸有獸語。

世上無難事，只怕有心人。

一竅通，百竅通。

打不斷的親，罵不斷的鄰。

差之毫厘，失之千里。

請將不如激將。

秤砣雖小壓千斤。

蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。

十日灘頭坐，一日行九灘。?內(nèi)容精讀西游記吳承恩在很久很久以前，位于東勝神洲海外傲來國海中有一座花果山，在山上有一塊仙石，在太陽與月亮精華的孕育下，生成了一只猴子。由于天氣非常炎熱，這只石猴便與一群猴子一起躲在山中避暑，無意間看見了從山頂流下的一股飛瀑。眾猴說：「誰能鉆進這瀑布中去看個終究，我們就讓他做我們的大王。」這時石猴挺身而出，鉆進飛瀑之中，發(fā)現(xiàn)里面是一個幽靜、寬闊的石洞，被叫作「水簾洞」。于是眾猴紛紛跪下，拜石猴為王，把他稱為美猴王。多年之后，美猴王為了能夠求得長生不死，就離開了花果山，四處云游。只身漂泊于海上七八年后，來到了靈臺方寸山的斜月三星洞，被菩提祖師收為徒弟，賜他名為孫悟空。孫悟空在這里不僅學(xué)到了七十二種變化，還學(xué)到了一個跟頭能夠翻十萬八千里的本領(lǐng)。學(xué)成之后，孫悟空便返回了花果山。為了更好地操練群猴，悟空便使用法術(shù)，于是傲來國的兵器全被攝到了花果山，山中的妖、獸全都臣服于孫悟空的足下。后來，悟空去東海龍宮，向龍王借寶，天河定底的神珍鐵被他討得，即重量到達13500斤的如意金箍棒。沒過多久，他又去了地府，大鬧了一番，在生死簿上，把所有猴子的名字都涂掉了。東海龍王和閻王上天奏請玉帝，降伏妖猴。玉帝采用了太白金星的建議，把孫悟空召上天宮做了專門管理御馬的弼馬溫。事后不久，悟空發(fā)現(xiàn)這個官職是不入流的小官，知道自己被愚弄了，十分氣惱地回到了花果山水簾洞，把「齊天大圣」的旗幟高高立起。玉帝令托塔李天王與其兒子哪吒三太子前去捉拿孫悟空，結(jié)果孫悟空把他們打得落花流水。玉帝被逼無奈，只好成認(rèn)了孫悟空「齊天大圣」的名號，再次把孫悟空召上天并且把蟠桃園交給他管理。在蟠桃園里，土地公告訴悟空說蟠桃是仙桃，六千年才熟一次，吃了之后不但能身輕體健，而且還能長生不老。孫悟空知道這些后十分快樂，便把園中的大桃都偷吃光了。沒過多久，悟空得到了王母娘娘將舉行蟠桃會的消息，但是沒有邀請他，心中大怒。到了蟠桃會這一天，他把赤腳大仙騙走了，然后自己變成赤腳大仙，進入舉行蟠桃會的地方，把宴會用的仙酒都喝光了，還闖進了太上老君的丹房，把葫蘆內(nèi)的金丹都吃盡了，然后返回花果山。對于孫悟空擾亂蟠桃會這一行為，玉帝十分痛恨，令四大天王、托塔李天王和哪吒三太子前去捉拿孫悟空，悟空把10萬天兵都打敗了。于是玉帝又派二郎神去與孫悟空交戰(zhàn)。經(jīng)過屢次交手，在二郎神與悟空大戰(zhàn)的時候，太上老君把金鋼琢拋下?lián)糁辛宋蚩眨@才把他捉住。玉帝下旨把悟空處死，但是因為他吃了太上老君太多的仙丹，不管是刀斧砍剁，還是雷火打燒，對他都毫無用處。太上老君看見此狀，便向玉帝稟告道：「這猴子把我的仙丹都偷吃了，不如把他領(lǐng)去，放在我那八卦爐中用文武火燒煉，不僅能煉出丹來，還能讓他化為灰燼?！褂竦弁饬?，于是悟空就被太上老君放進了八卦爐中，燒煉七七四十九天之后，太上老君以為悟空已經(jīng)死了，然而悟空不僅活著，而且還煉就了一雙火眼金睛。悟空從丹爐中跳出，揮動著如意金箍棒胡亂劈打，大鬧天宮。玉帝束手無策，便派人去西天向如來佛祖求助。悟空對如來說：「玉帝如果不把天宮讓給我，我定會讓他永不太平！」但是孫悟空終究無法與佛法無邊的如來相抗衡，一個跟斗十萬八千里卻沒有翻出如來佛的手掌心。于是悟空便被壓在了如來五指化成的大山下。被壓在五指山下的孫悟空，餓了吃鐵丸，渴了喝銅汁，苦苦熬過了500年。500年之后，正值大唐太宗李世民在位時期。如來為了勸化東土的眾人行善，便令他的高徒金蟬子投胎轉(zhuǎn)世于陳狀元家，但是在他還未出世的時候，就有人把他的父親害死了，母親也被人強占了。母親把他生下之后，就將他捆在了一個木板上，然后拋入江中，后來金山寺的一個和尚把他救下，于是他便做了和尚，法名為玄奘。成年以后的玄奘，品德高尚，唐太宗把他請進長安宣講佛法。就在此時，如來派遣觀音前去觀察，觀音變成一個癩頭和尚，把袈裟和錫杖等寶物賜給了玄奘，說道：「東土都是一些小乘佛法，還沒有大乘佛法，然而大乘佛法能夠超度亡者升天，能夠度苦人脫離苦海，功德無量。」觀音指引玄奘前去西天天竺國大雷音寺如來佛祖處取得大乘佛法三藏經(jīng)。受到了觀音開導(dǎo)以后，玄奘便決定去往西天求得佛經(jīng)。唐太宗親自為其排駕送行，并且把玄奘稱為御弟，賜其尊號三藏，一直把他送到了長安城外。唐僧在路上，饑餐渴飲，一天夜里騎馬登上雙叉嶺，虎魔王的部下把他活捉了，太白金星前來救助，唐僧才幸免于難。幾天以后來到了兩界山，「我?guī)煾竵硪?！」一陣如雷般的喊聲傳入唐僧的耳中，唐僧一看，原來是被壓在山下的一只猴子在大聲喊叫。唐僧把封條揭去，于是大山開場崩裂，孫悟空一躍而出，悟空被唐僧收為徒，稱為行者，一同前往西天取經(jīng)。過了幾個月，一日，行者把6個攔路搶劫的強盜殺了，唐僧不停地抱怨。行者十分生氣，便沒有辭別就離開了。就在唐僧一籌莫展，毫無方法的時候，觀音把一頂嵌〔qiàn〕金花帽送來給他，讓唐僧給行者戴上，并把緊箍咒授予他。當(dāng)行者在龍王那里玩了一段時間回來之后，唐僧把花帽給他戴上，誰知行者一戴上這花帽，頭上就被套了一個金箍兒，無論若何都取不下來。唐僧便念起了緊箍咒，行者的頭開場劇烈疼痛，難以忍受，就這樣，被唐僧管束的行者，表示從此謹(jǐn)遵師言，不再違背。于是師徒二人繼續(xù)前進，在經(jīng)過蛇盤山的時候，鷹愁澗中待罪苦度時光的西海龍王的兒子吃掉了唐僧的馬匹。觀音趕來救援，將他變成了一匹白馬，與唐僧一同去西天取經(jīng)。兩個月后的一天，他們來到了高老莊借宿，高太公正在因為其女婿是個妖怪而煩惱不已，看見唐僧師徒來了，就求他們降妖。行者變成太公的女兒迷惑妖怪，接著便現(xiàn)出了原身，與妖怪進展大戰(zhàn)。妖怪由于打不過便化為一陣狂風(fēng)逃回了山洞，取來九齒釘耙與行者斗，當(dāng)妖怪聽到行者說起唐僧這一名字的時候，便把釘耙丟下，請求行者把他帶去見師父。原來此怪曾經(jīng)在天宮做天蓬元帥，由于違反天規(guī)被罰到人間，在投胎時錯投了豬胎。唐僧也把他收為徒弟，為其取名豬悟能，別號八戒。師徒三人離開了高老莊，在黃風(fēng)嶺受到了曾經(jīng)在如來佛那里修煉得道的黃毛貂鼠精的暗算，脫離不安全以后，他們來到了流沙河。在那里，河中的妖怪把唐僧搶走了，悟空、八戒前去挑戰(zhàn)，妖怪躲在水中死活不肯出來。悟空去向觀音求救，觀音令木吒與其一塊兒前往，木吒把妖怪叫出，告訴他唐僧就是他的師父，讓他拜師，此妖就是沙悟凈沙和尚，又被稱為沙僧。過了流沙河之后，師徒四人長途跋涉，到了一座莊院。在莊院里，有一個45歲的寡母和她的三個女兒一同生活，她們要把四人招為夫君。其實這一母三女就是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩，她們是為了試探唐僧師徒四人取經(jīng)的誠心，最后只有豬八戒一個人上當(dāng)，愿意成為她的女婿，其他三人都毫不動心，經(jīng)受住了考驗。不久之后，他們來到了萬壽山的五莊觀，悟空不僅偷摘了人家的人參果，還將人參果樹打倒，闖下了大禍，幸好觀音菩薩趕來用凈瓶甘露把人參果樹救活，一場惡戰(zhàn)才被防止，他們師徒四人才得以脫身繼續(xù)往前趕路。一日，在山中，他們碰見了白骨精，為了迷惑唐僧，白骨精第一次變成美女，第二次變成老婦，第三次變成老翁。火眼金睛的悟空一眼便看出來了，于是他揮動著金箍棒要把妖怪殺了。不曾想唐僧十分惱怒，大罵悟空，說他成心行兇，不思悔改，便念起了緊箍咒，把孫悟空趕走了。沒過幾天，他們一行來到了黑松林，黃袍老怪把唐僧變成了老虎，豬八戒不是那老怪的對手，不得不去花果山把孫悟空尋回。悟空去天宮把玉帝請出，這個二十八宿中的奎星變成的妖怪便被收服了。師徒繼續(xù)前行。經(jīng)過平頂山蓮花洞的時候，碰上了太上老君的兩個煉丹童兒變成的妖怪。又在烏雞國碰上了文殊菩薩的青毛獅子變成妖怪興風(fēng)作浪。到枯松澗火云洞的時候，唐僧又被牛魔王的兒子紅孩兒搶走了，幸好觀音出手相救，把紅孩兒收去當(dāng)了善財童子，唐僧才得以脫險。到了黑水河的時候，唐僧差點兒被西海龍王的外甥蒸來吃掉。在通天河，唐僧又遭到了從觀音蓮池內(nèi)逃出的金魚的暗算，后來觀音把金魚收走了。河中的老黿〔yuán，爬行動物，外形像龜鱉，吻短，背甲暗綠色，近圓形，長出許多小疙瘩〕在馱唐僧師徒過通天河的時候，請求唐僧在見到如來佛祖之后，替他詢問自己將來的事情。唐僧容許了，與老黿辭別以后，他們師徒四人又踏上了西行的路程。師徒四人前進的道路上，又遭受了很多磨難。經(jīng)過金峴〔xiàn〕山的時候，遇到了李老君的青牛變成妖怪作惡。踏進西梁女國的時候，先是唐僧和八戒由于口渴誤飲子母河的水，腹部疼痛，已有胎兒；后來西梁女王又要留住唐僧與其做夫妻。好不容易從糾纏中擺脫出來，踏上取經(jīng)之路，不曾想途中又遇到了強盜打劫。唐僧被強盜吊在了樹上，為了救師父，悟空把兩個強盜殺了，誰知唐僧竟然十分惱怒，怪悟空殺了太多的人，又把他趕走了。悟空離開以后，一只六耳獼猴要害唐僧，便變成了孫悟空的模樣。真悟空知道以后十分生氣，去找假悟空算賬，真假悟空在空中進展了一場劇烈的惡戰(zhàn)，一直打到了西天如來佛祖處。最后，真相被如來識破了，真悟空把假悟空殺了。悟空被觀音送回到唐僧身邊。師徒一行走了幾個月，來到了火焰山。悟空去向牛魔王的妻子鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主因為觀音把兒子紅孩兒收走而對悟空十分痛恨，竟然一扇將悟空扇到了5萬里以外。悟空在菩薩那兒討得定風(fēng)丹之后，又去找鐵扇公主，鐵扇公主又扇悟空，但沒扇動，悟空變成一只小蟲鉆進了她的腹內(nèi)來回翻騰，鐵扇公主疼痛難忍，容許借扇。悟空帶上借來的寶扇去扇，那火反而越扇越大，悟空知道被騙了，于是想出一妙計，變成牛魔王去把真扇騙來，但他只知道若何把扇子變大的咒語，卻不知道若何變小的方法，半路上把扇子變大了卻無法縮小，而就在此時，變成八戒的牛魔王匆匆趕來，把真扇奪走了。無奈的悟空，把托塔李天王和天兵天將請來救助，牛魔王被降伏了，再次從鐵扇公主那里借出了芭蕉扇，火焰山的火才得以熄滅。走出火焰山，師徒四人快速向前趕路。一日，到達小雷音寺，唐僧入內(nèi)跪拜佛祖，變成佛祖模樣的妖怪把師徒四人全都困在了金鐃〔náo〕之內(nèi)。天神亢〔kàng〕金龍用角尖鉆進金鐃把悟空救出，悟空將金鐃打碎，屢次與妖怪搏斗，都沒能獲勝。突然，彌勒佛降臨，說在此修煉成精的是他的司磬的黃眉童兒。救出