漢代型募兵試說(shuō)

PAGEPAGE20漢代除實(shí)行征兵制外，募兵亦為集兵方式中的一種。大體上說(shuō)，漢代開(kāi)始是以“征”為主，繼而則“征”、“募”并行，隨后便“征兵”漸衰，“募兵”日甚。這種情況的出現(xiàn)，固然受到封建兵制自身發(fā)展規(guī)律的制約，但關(guān)鍵仍取決于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，尤其是與土地私有制深化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。而作為封建國(guó)家主要工具的軍隊(duì)，它的來(lái)源和組成，又必然對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。本文擬就募兵在漢代的運(yùn)用范圍、募兵的特點(diǎn)以及募兵與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等問(wèn)題做些探討。一何謂“募”?許慎《說(shuō)文解字》曰：“募廣求也，從力募聲?！睗h代對(duì)“募”字的運(yùn)用甚廣。[1]所謂“募兵”，當(dāng)即廣求士兵之意。也就是募集、招募或集聚“應(yīng)募”從軍者，給予一定的經(jīng)濟(jì)、政治待遇，使其承擔(dān)當(dāng)兵的任務(wù)。論者大凡言及兵制時(shí)，向來(lái)有一種說(shuō)法，認(rèn)為“募兵開(kāi)始于西漢武帝以后”。但據(jù)《吳子·圖國(guó)第一》、《吳越春秋》及《荀子·議兵》等材料來(lái)看，[2]中國(guó)封建模式的募兵，究其淵源至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有之。而漢代型的募兵，確乎也當(dāng)源于秦漢之際或楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間。如據(jù)《風(fēng)俗通》說(shuō)：“高祖為漢王時(shí)，閬中范目說(shuō)高祖募??？人定三秦……”又《晉書(shū)·李特載記》：“及高祖為漢王，募賨人平定三秦，既而求還鄉(xiāng)里。高祖以其功，復(fù)同豐、沛，不供賦稅。”此舉，雖似臨時(shí)措施，且僅實(shí)行于局部地區(qū)，然則，這可以說(shuō)是漢代募兵的開(kāi)端或重要源流。不過(guò)，漢初的募兵不為常有，當(dāng)時(shí)征兵之制才是通例。但自西漢武帝之后，隨著政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)諸因素的變化，于是在主要實(shí)行征兵制的同時(shí)，官府從地方“編戶齊民”中的招募之舉便日趨頻繁了。其時(shí)不僅招募兵員的地區(qū)廣，次數(shù)多，而且募兵的人數(shù)及規(guī)模也是前所少有的。下面略舉幾例，以窺一般：[武帝天漢初年)(蘇)武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百馀人俱。師古注日：募人以充士卒，及在道為斥候者。[3][元帝永光二年]漢復(fù)發(fā)募士萬(wàn)人……未進(jìn)，聞羌破，還。[4][淮陽(yáng)王更始二年]光武令霸至市中募人，將以擊(王)郎。[5][顯宗十六年]耿秉、秦彭率武威、隴西、天水募士及羌胡萬(wàn)騎出居延塞……擊呼衍王[6][桓帝延熹五年]長(zhǎng)沙、零陵人民起義，漢廷譴御史中丞盛修募兵討之。[7]靈帝末，黃巾起……大將軍何進(jìn)譴都尉毋丘毅詣丹陽(yáng)募兵。[8]兩漢招募兵員的方式有多種。除官府在地方“編戶齊民”中招募之外，當(dāng)時(shí)還有從“刑徒”中招募和從“家兵”或“軍中”招募“勇士”者。募“刑徒”為兵的情況，兩漢常有。如武帝元封二年，“募天下死罪擊朝鮮?！泵鞯塾榔桨四?，“募郡國(guó)中都官死罪囚”，詣度遼將軍營(yíng)，屯駐邊縣。此類事例，東漢尤多。從“軍中”、“家兵”中招募、選拔“精勇”的事也有記載。如《后漢書(shū)·岑彭傳》：建武十—年，“帝報(bào)(岑)彭曰，‘大司馬習(xí)用步騎，不曉水戰(zhàn)，荊門之事，一由征南公為重而已?！砟肆钴娭心几?、先登者上賞。于是偏將軍魯奇應(yīng)募而前?！薄逗鬂h書(shū)·朱傳》：靈帝光和元年，“拜(朱)交阯刺史，令過(guò)本郡簡(jiǎn)募家兵及所調(diào)，合五千人”。在漢代，這些從“刑徒”中募集和從“家兵”或“軍中”選募來(lái)的勇士，通常有異于從普通編戶中招募來(lái)的兵員。雖然它們都是以“募”的形式出現(xiàn)，且官府“募”與將軍自“募”沒(méi)有本質(zhì)差別。但是，它們和官府從地方編戶齊民中招募還是不同的。非惟“應(yīng)募士”的來(lái)源、身份不同，而且彼此的任務(wù)、地位也似有異。為使問(wèn)題集中，本文將著重討論官府直接從地方編戶民中的招募，他類“募兵”，在此一般從略，只兼及其有關(guān)的共同之點(diǎn)。漢代不僅“募兵”有多種類型，招募的形式多樣。還表現(xiàn)在封建政權(quán)對(duì)招募來(lái)的士兵賦予了相當(dāng)廣泛的運(yùn)用。(一)在京師禁衛(wèi)兵中有部分募兵充任。如武帝時(shí)的“八?！保胁糠执蟮忠丫吣急再|(zhì)。東漢北軍中的屯騎、越騎、步兵、長(zhǎng)水、射聲五校與黎陽(yáng)虎牙雍營(yíng)，大概也是多由募兵所組成的。兩漢京師兵問(wèn)題，因困于材料，有待細(xì)作稽考。但其軍隊(duì)的來(lái)源，除從郡國(guó)征調(diào)之外，招募也是途徑之一，此乃似無(wú)可疑。(二)邊境要地常用募兵屯戍。漢代西北方向的勁敵主要是羌、胡。如何加強(qiáng)對(duì)邊境的防范，自來(lái)為漢廷費(fèi)盡心計(jì)，或“移民實(shí)邊”，或調(diào)員“屯戍”，而運(yùn)用“募兵守備要害”之地者也為常有。如據(jù)《宣帝紀(jì)》：神爵元年(前61年)，西羌反叛，漢廷“發(fā)三輔、中都官徒弛刑及應(yīng)募、佽飛、射士、羽林孤兒、胡越騎詣金城”?！毒友訚h簡(jiǎn)》：“建平五年十二月丙寅朔，乙亥，誠(chéng)北侯長(zhǎng)口充口信之。官下詔詣口右口口口口口口口口募謹(jǐn)募口戍卒庸魏口等口口口口口口?！盵9]又載：“出麥?zhǔn)绸R三匹，給尉卿募卒吏四月十六日食?！盵10]簡(jiǎn)文中提到的“募口戍卒”與文獻(xiàn)記載似可互證。所謂的“募卒吏”，是負(fù)責(zé)招募士卒的吏員，當(dāng)時(shí)在內(nèi)郡和邊塞地區(qū)皆設(shè)，這種吏員在邊郡隸都尉屬下。在東漢，隨著邊兵制度的變革，統(tǒng)治者使用募兵屯戍邊境要地的情況更為普遍。如《明帝紀(jì)》：永平元年(58年)“募士卒戍隴右”。永平八年(65年)“募郡國(guó)中都官死罪囚”，“屯朔方、五原之邊縣”。運(yùn)用募兵及刑徒屯邊，這是東漢罷邊郡亭侯吏卒后的一大重要措施，明帝時(shí)期尤為常見(jiàn)。(三)征討少數(shù)民族經(jīng)常使用募兵。周邊各少數(shù)民族，在漢代先進(jìn)文化的催化、吸引下，總的趨向是“慕向內(nèi)屬”，向中原內(nèi)腹地區(qū)靠攏，表現(xiàn)為一種規(guī)律性的向心運(yùn)動(dòng)。但由于種種復(fù)雜原因，民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)也不時(shí)發(fā)生，漢王朝對(duì)待少數(shù)民族的反抗，其動(dòng)用的武裝力量，除來(lái)自“征發(fā)”之外，亦常常采用“募兵”。如建武二十四年(48年)，光武帝派馬援等“將十二郡募士及施(弛)刑四萬(wàn)余人征五溪(蠻夷)”。[11]明帝初年，“西羌寇隴右”，漢廷派馬武、王豐、竇固、陳沂等“將烏桓、黎陽(yáng)營(yíng)、三輔募士……合四萬(wàn)人擊之”。[12]此后，于章帝建初四年，安帝元初二年、元初三年，順帝永和五年，桓帝延熹五年等，都有使用募兵討伐少數(shù)民族反抗的事。東漢王朝經(jīng)常動(dòng)用大量募兵對(duì)少數(shù)民族出擊，這既反映了民族矛盾的激化，也反映著當(dāng)時(shí)征兵地位的下降。(四)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義也大量使用募兵。隨著農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，在征發(fā)來(lái)的“郡兵”不足以抵御農(nóng)民革命怒潮的情況下，封建統(tǒng)治者往往動(dòng)用募兵對(duì)他們進(jìn)行鎮(zhèn)壓。莽末漢初，由招募起家進(jìn)而用之于鎮(zhèn)壓起義軍者已不在少數(shù)。自光武帝罷材官、騎士后，使用募兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義者更多。例如：質(zhì)帝永熹元年(145年)，官府募兵攻打徐風(fēng)起義軍。[13]桓帝延熹五年(162年)，度尚廣募雜種諸蠻夷，進(jìn)擊豫章艾縣人民起義軍。[14]靈帝熹平元年(172年)，會(huì)稽許生起義于句章，孫堅(jiān)“以郡司馬募召精勇”千余人前往鎮(zhèn)壓。[15]中平元年(189年)黃巾起義爆發(fā)后，皇甫嵩、朱等，都曾兼統(tǒng)募士打過(guò)黃巾軍。[16]使用募兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，這是統(tǒng)治者在統(tǒng)治政策上的一種妙用。因?yàn)橄喈?dāng)部分破產(chǎn)農(nóng)民被官方招募入伍之后，這在被統(tǒng)治階級(jí)中產(chǎn)生了釜底抽薪的作用，使封建政權(quán)可以多獲得一些保險(xiǎn)系數(shù)。另一方面，當(dāng)被招募入伍的破產(chǎn)農(nóng)民一旦轉(zhuǎn)化為職業(yè)兵后，他們便由可能具有潛在反抗封建政權(quán)的力量，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)農(nóng)民軍充當(dāng)武裝鎮(zhèn)壓、維護(hù)封建政權(quán)的力量了。要之，自西漢武帝之后到東漢末季，不僅出現(xiàn)了多種類型的招募，而且運(yùn)用募兵的范圍比較廣泛。如果說(shuō)西漢中期以前是以征兵為主，招募尚未形成恒制或帶偶發(fā)性的話，那么自西漢中期以后至東漢，便在征兵的同時(shí)，逐漸發(fā)展成為大量的招募。[1]據(jù)文獻(xiàn)記載：除“募兵”外，其他場(chǎng)合亦常有采用“募”字者。如《漢書(shū)·景帝紀(jì)》：“景帝五年，募民徙陽(yáng)陵。”《食貨志》：“募民能入奴婢者，得以終身復(fù)?！辈毁樍信e。[2]如《吳子·圖國(guó)第一》曰：“古之明王，必謹(jǐn)君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順?biāo)锥?，?jiǎn)募良材，以備不虞。昔齊桓募士五萬(wàn)，以霸諸侯，晉文召為前后四萬(wàn)，以獲其志?！薄短接[》卷七七一輯系引《吳越春秋》：“于胥仗楚因，引軍襲鄭。獻(xiàn)公懼，令國(guó)中有能還吳軍者，吾與分而治，渙者之子應(yīng)募?！庇治簢?guó)的“武卒”，也是通過(guò)嚴(yán)格考選辦法招募的，事見(jiàn)《荀子·議兵》。[3]《漢書(shū)》卷五四《蘇武傳》。[4]《漢書(shū)》卷七九《馮奉世傳》。[5]《后漢書(shū)》卷二一《王霸傳》。[6]《后漢書(shū)》卷二三《竇固傳》。[7]《后漢書(shū)》卷三八《度尚傳》。[8]《三國(guó)志》卷三二《先主傳》。[9]《居延漢簡(jiǎn)甲乙編》一三七·三，二二四·一八。[10]《居延漢簡(jiǎn)甲乙編》二九O·一二。[11]《后漢書(shū)》卷二四《馬援傳》。[12]《后漢書(shū)》卷二二《馬武傳》。[13]《后漢書(shū)》卷六《質(zhì)帝紀(jì)》。[14]《后漢書(shū)》卷三八《度尚傳》。[15]《三國(guó)志·吳書(shū)·孫堅(jiān)傳》。[16]《后漢書(shū)》卷七一《皇甫嵩傳》。二漢代型的募兵和戰(zhàn)國(guó)乃至宋代以后的募兵相比，有其發(fā)展過(guò)程中必然遵循的同一基本方向，即“共性”。漢代從地方編戶齊民中的招募若和同期的征兵相比，也有某種相同之點(diǎn)，即都是封建政權(quán)用來(lái)補(bǔ)充兵源，強(qiáng)化專制集權(quán)統(tǒng)治的工具。但由于各種具體條件不同，漢代招募編戶為兵，卻又有其獨(dú)自的“個(gè)性”或時(shí)代特點(diǎn)。漢代募兵首先引人注目的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是受募對(duì)象必須具有一定的身體、技能和勇敢等條件。在征兵制下，漢代雖有“平其差品”、“為役先后”的規(guī)定，但對(duì)征點(diǎn)對(duì)象未見(jiàn)明確提出什么特別的條件，似乎一般的適齡男子皆當(dāng)服役。通過(guò)考選辦法招募士卒，誠(chéng)然開(kāi)端于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如齊的“技擊”、魏的“武卒”、秦的“銳士”等，但漢代有了較大的發(fā)展。漢代的招募，比其以前，非惟實(shí)行得較為普遍和經(jīng)常，還表現(xiàn)在對(duì)受募者提出了新的要求。如趙充國(guó)、甘延壽等，以六郡良家子“善騎射”補(bǔ)為羽林，李廣“以良家子從軍擊胡”。選募六郡良家子從軍，是由于他們習(xí)胡、伉健、勇敢、善于騎射、符合材力標(biāo)準(zhǔn)之故。受募對(duì)象要具備一定的條件，這在文獻(xiàn)中有不少記載。更始元年(23年)，王莽“選練武衛(wèi)，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕”。[1]明帝永平十八年(公元75年)，“匈奴復(fù)來(lái)攻(耿)恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走”。[2]桓帝延熹二年(公元159年)，羌寇隴西、金城塞，時(shí)護(hù)羌校尉段颎，“使軍吏田晏、夏育募先登、懸索相引、復(fù)戰(zhàn)于羅亭”。[3]當(dāng)時(shí)不論是對(duì)邊境少數(shù)民族出擊，或鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，或除縣“奸猾”，官府在募兵過(guò)程中，一般都會(huì)張榜招募，公布招募條件。如據(jù)《后漢書(shū)·虞詡傳》說(shuō)：[虞詡為朝歌長(zhǎng)時(shí))，設(shè)令三科以募求壯士，自椽史以下，各舉所知，其攻劫者為上，傷人偷盜者次之，帶喪服而不事家業(yè)者為下。陶舉孝廉，除順陽(yáng)長(zhǎng)?？h多奸猾。陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧。於是剽輕劍客之徒過(guò)晏等十余人，皆來(lái)應(yīng)募。陶責(zé)其先過(guò)，要以后效，使各結(jié)所厚少年，得數(shù)百人，皆嚴(yán)兵待命。[4]上述材料中提到的所謂“猛士”、“壯士”、“先登”、“懸索相引”、“氣力勇猛”、“能以死易生”等等，都是指受募者在身體、技能和勇敢等方面的條件。換言之，受募者的條件，除了身體健壯之外，還要掌握技巧，“要以兵效”，肯于效力，有勇敢精神。錢文子《補(bǔ)漢兵志》說(shuō)：“武帝之后有選募，有罪徒。其選募曰勇敢、曰奔命、曰伉健、曰豪吏、曰應(yīng)募?！币哺爬ㄐ缘卣劦竭@方面的內(nèi)容。由此表明，漢代選募的條件殊多，可能是根據(jù)不同場(chǎng)合、任務(wù)及戰(zhàn)術(shù)要求，各有側(cè)重，只是尚未形成全國(guó)性的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定而已。宋代以后的募兵，它既受到漢制影響，但又有新的發(fā)展。當(dāng)時(shí)對(duì)被募者提出了更為明確而統(tǒng)一的體格標(biāo)準(zhǔn)，且一以身材高矮作為招募的主要依據(jù)。武藝方面則提出“馳躍”、“瞻視”等。所以，同是以體格、武藝為招募條件，然在具體要求上，前后似非完全一樣，而是“同”中有“異”。應(yīng)募為兵者，享有一定的“賞賜”或“賜錢”，這是漢代募兵的又一重要特點(diǎn)。史實(shí)告訴我們，漢代的征兵帶有無(wú)償性，編戶農(nóng)民服役是法律規(guī)定的應(yīng)盡義務(wù)，不得向國(guó)家索取任何代價(jià)或報(bào)酬。但“應(yīng)募士”卻有不同，他們從軍，一般皆有勞賞。這方面，史籍留下的記載殊多：[東漢初期劉秀對(duì)李忠說(shuō)]：今吾兵已成矣，將軍可歸救老母妻子，宜自募吏民能得家屬者，賜錢千萬(wàn)，來(lái)從我取……[5][明帝永平元年]募士戍隴右，賜錢人三萬(wàn)。[6][順帝建康初年]廣陵張嬰等聚眾起義，漢廷廣開(kāi)賞募，錢、邑各有差。[7]招募兵員，明立賞格，對(duì)應(yīng)募者的“賜錢”、“賞賜”等，一以功勞之高下為差，表明應(yīng)募為兵，并非純屬“義務(wù)”。他們除生活費(fèi)用由官府廩給或就地籌措之外，[8]還可得到一定的“賞賜”。甚至立功之后，還可取得某種政治經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利。[9]當(dāng)然，這種“賞賜”或“賜錢”，和宋代按年、月付錢雇傭募兵是不盡相同的。在《后漢書(shū)·度尚傳》、《應(yīng)劭傳》等材料中，凡言及募兵時(shí)，往往提到“明設(shè)購(gòu)賞”，或“多其牢賞”，這亦表明漢代的“賞賜”、或“賜錢”，非同后世的“雇值”有全國(guó)統(tǒng)一的固定標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)大概“應(yīng)募士”的功效不同，官府對(duì)其“賜錢”的數(shù)量不一。據(jù)《后漢書(shū)·度尚傳》：桓帝延熹五年(162年)，官府募兵鎮(zhèn)壓長(zhǎng)沙、零陵人民起義，當(dāng)時(shí)豫章艾縣六百余人前來(lái)“應(yīng)募”。后因“不得賞值，怨恚，遂反”。表明當(dāng)官府招募兵士，若違背募約不付賞值時(shí)，是要遭到應(yīng)募士反對(duì)的。當(dāng)然，東漢末年，在“牢直不畢，廩賜斷絕”[10]的情況下，將帥“放兵掠奪”的事亦為常有。再一重要特點(diǎn)，就是漢代募兵一般以地域宗族為單位，不少募士往往來(lái)自宗族鄉(xiāng)里，并由宗親、鄉(xiāng)耆主領(lǐng)應(yīng)募。眾知，西漢的征兵，通常由官府主管部門負(fù)責(zé)征發(fā)；然募兵卻除主要由官府負(fù)責(zé)經(jīng)辦招募者外，由宗親、鄉(xiāng)耆為首領(lǐng)號(hào)召本地“宗人”、“種人”應(yīng)募的情況也為不少。此以東漢最為突出。例如：[章帝建初元年]哀牢王類牢與守令忿爭(zhēng)，遂殺守令而反叛……肅宗募發(fā)越、益州、永昌夷漢九千人討之。明年春，邪龍縣昆明夷鹵承等應(yīng)募，率種人與郡兵擊類牢於博南，大破斬之。[11][順帝建康二年漢廷博求將帥，]廣開(kāi)賞募，……下邳人謝安應(yīng)募，率其宗親設(shè)伏擊(徐)風(fēng)，斬之。[12][靈帝中平元年]黃巾軍張角起于魏郡，漢廷討之，(朱)表請(qǐng)(孫)堅(jiān)為佐軍司馬，鄉(xiāng)里少年隨在下鄢者愿從。堅(jiān)又募諸商旅及淮、泗精兵，合千馀人，與并力奮擊。[13]此外，東漢末季的泰山冠族鮑信，自何進(jìn)當(dāng)政后，以騎都尉名義還泰山募兵。當(dāng)他率領(lǐng)募兵到洛陽(yáng)時(shí)，何進(jìn)已死，他又還泰山再次募集了步兵二萬(wàn)，騎兵七百，增加了討伐董卓的盟軍。[14]王匡也是泰山人，情況和鮑信略同。[15]鮑信、王匡都是冠族大姓、鄉(xiāng)里宗族的頭目；同時(shí)又都曾在本鄉(xiāng)募兵，統(tǒng)領(lǐng)過(guò)一方面的武裝。這些主領(lǐng)“種人”、“宗親”應(yīng)募的冠族、鄉(xiāng)耆，若有功勞，在政治經(jīng)濟(jì)待遇上，比一般的應(yīng)募士為高。他們不僅能得到更多的財(cái)物，還可以享受“封侯”、“賜邑”的優(yōu)待。如前面提到的昆明夷鹵承，漢廷對(duì)他“賜帛萬(wàn)匹，封為破虜邑侯”。[16]主領(lǐng)“宗親”應(yīng)募的下邳人謝安，封為“平鄉(xiāng)侯，邑三千戶”。[17]這都是例證。需要指出的是，漢代招募過(guò)程中的這種家族和地區(qū)觀念，在魏晉以后的世兵制中仍然很濃，且以新的形式在軍隊(duì)中得到強(qiáng)化，形成了宗族兵、家族兵。因此，當(dāng)時(shí)家兵、部曲的力量比較強(qiáng)大，割據(jù)勢(shì)力往往依靠它們雄踞一方。史實(shí)證明，在中國(guó)歷史上，募兵的性質(zhì)和方式，各個(gè)歷史時(shí)期不盡相同，有強(qiáng)制的或半強(qiáng)制的，有非強(qiáng)制的。既有公募，也有私募。漢代型的募兵，和它同期的征兵制固有不同，而與其后世的募兵相比，亦具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。漢代的募兵是一種早期的職業(yè)兵，有其過(guò)渡性色彩，地域宗族性很濃，封建束縛也較嚴(yán)，受募者的身份不如后世自由，名為招募，實(shí)際上仍然帶有很大的強(qiáng)制性。這種情況和封建社會(huì)前期的發(fā)展階段是相一致的。[1]《后漢書(shū)》卷一上《光武帝紀(jì)》。[2]《后漢書(shū)》卷九《耿弇傳》。[3]《后漢書(shū)》卷六五《段颎傳》。[4]《后漢書(shū)》卷七五《劉陶傳》。[5]《后漢書(shū)》卷二一《李忠傳》。[6]《后漢書(shū)》卷二《明帝紀(jì)》。[7]《后漢書(shū)》卷三八《滕撫傳》。[8]《后漢書(shū)》卷七二《董卓傳》。[9]《漢書(shū)》卷七0《?；輦鳌罚骸俺；?，少時(shí)家貧，自?shī)^應(yīng)募，隨移中監(jiān)蘇武使匈奴，并見(jiàn)拘留十余年，昭帝時(shí)乃還，漢嘉其勤勞，拜為光祿大夫。”[10]《后漢書(shū)》卷七二《董卓傳》。[11]《后漢書(shū)》卷八六《南蠻西南夷列傳》。[12]《后漢書(shū)》卷三八《滕撫傳》。[13]《三國(guó)志·吳書(shū)·孫堅(jiān)傳》。[14]《三國(guó)志·鮑勛傳》注引《魏書(shū)》。[15]《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》注引《英雄記》。[16]《后漢書(shū)》卷八六《南蠻西南夷列傳》。[17]《后漢書(shū)》卷三八《滕撫傳》。三從募兵的日程表來(lái)看，西漢前期僅見(jiàn)高祖為漢王時(shí)曾有招募之舉。但自西漢武帝以后，則募兵次數(shù)漸繁、地位日顯重要。為什么自武帝以后征兵制逐漸松弛，而從地方編戶民中的招募卻日趨發(fā)展?看來(lái)，這要從封建兵制本身及當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展等因素中尋找答案。首先，募兵自武帝后之所以推廣，這和征兵制不能完全適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的新形勢(shì)有關(guān)。在作戰(zhàn)對(duì)象轉(zhuǎn)移、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)變化和武器裝備更新的情況下，若只“征”不“募”，有礙戰(zhàn)爭(zhēng)，不足以御敵取勝。大家熟知，西漢軍隊(duì)的作戰(zhàn)對(duì)象，在“七國(guó)之亂”前，主要是平息“內(nèi)憂”，解決“王國(guó)”勢(shì)力問(wèn)題；其后，則主要是反擊“匈奴”，消除“邊患”。《漢書(shū)·竇田灌韓傳》說(shuō)：“匈奴，輕疾悍亟之兵也，至如飆風(fēng)，去如收電，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，逐獸隨草，居無(wú)常處，難得而制?！彼鼡碛小翱叵抑咳f(wàn)”，是漢廷北部的勁敵。西漢建國(guó)之初，高祖親自帶領(lǐng)三十萬(wàn)兵力出擊匈奴被“困于平城”的事例，使不少政治家感到，光靠征兵組織起來(lái)的軍隊(duì)，不足以抵御匈奴的襲擾。晁錯(cuò)從秦代的歷史教訓(xùn)和漢初的現(xiàn)狀出發(fā)，進(jìn)一步闡述了征兵制不能適應(yīng)邊戰(zhàn)的需要。他在向漢文帝言及兵事和陳述防御匈奴的方略時(shí)說(shuō)：“士不選練，卒不服習(xí)，起居不精，動(dòng)靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊后解……百不當(dāng)十。”“今降胡義渠蠻夷之屬來(lái)歸誼者，其眾數(shù)千，飲食長(zhǎng)技與匈奴同，可賜之堅(jiān)甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎，令明將能知其習(xí)俗和輯其心者，以陛下之明約將之?！薄敖襁h(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之?！盵1]從這些建議中看出，晁錯(cuò)雖然尚未否定征兵的意義。但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在作戰(zhàn)對(duì)象轉(zhuǎn)移的情況下，一依征發(fā)內(nèi)郡之卒守塞，“一歲而更”，難于適應(yīng)時(shí)變。因此他主張急需“徙民塞下實(shí)邊”；邊關(guān)要地“選練”得力的邊兵；采用“歸降蠻夷”配合邊民共同守邊，改變兵源結(jié)構(gòu)。武帝之時(shí)，在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管漢軍勢(shì)力伸到漠北，但“士物故者，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，民多買復(fù)，征發(fā)之士益少”。[2]由于損兵折將，兵源枯竭，內(nèi)郡征發(fā)之士不足以御敵。于是統(tǒng)治者著眼于擴(kuò)大兵源。這就是：(1)大量使用“夷兵”；(2)謫發(fā)，以“七科謫”充邊；(3)為“招募”，將“六郡良家子”，“善于騎射”，而又熟習(xí)胡人性能者招募為兵。這樣既充實(shí)了軍隊(duì)數(shù)量，又有助于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗能力?！稘h書(shū)·昭帝紀(jì)》始元元年條應(yīng)劭在注釋“募兵”時(shí)說(shuō)：“舊時(shí)皆有材官、騎士以赴急難，今夷反，常兵不足以討之，故權(quán)選(招募)精勇。”其說(shuō)當(dāng)是。再?gòu)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來(lái)考察，漢初以來(lái)，對(duì)“蠻夷”、“北胡”所采取的對(duì)策主要是防守。如筑長(zhǎng)城，修關(guān)塞，設(shè)烽燧，嚴(yán)刁斗。同時(shí)，在漢、匈對(duì)陣的幾十年中，漢軍方面參戰(zhàn)的主要是車戰(zhàn)、步兵，匈奴則主要是騎射。由于雙方參加作戰(zhàn)的兵種的性能不同，雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)殊異，故戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，往往掌握在匈奴手里。漢武帝即位后，在文、景二帝為他積蓄了雄厚國(guó)力和繁殖了大量馬匹的基礎(chǔ)上，對(duì)邊防的指導(dǎo)思想，開(kāi)始了由過(guò)去的專守防御，轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略進(jìn)攻。其具體對(duì)策：一是大規(guī)模地建設(shè)和運(yùn)用騎兵。二是創(chuàng)立和運(yùn)用新的戰(zhàn)術(shù)。如主要采用快速機(jī)動(dòng)、猛打窮追，連續(xù)突擊，千里迂回，兩翼包圍，遠(yuǎn)程奔襲等，以適應(yīng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的需要。三是更新與制造精良的武器裝備。《漢官儀》中講到的“五兵”，有“弓弩、戟、楯、刀劍，甲鎧”等，這些兵器中以勁弩、長(zhǎng)戟最為重要。漢法規(guī)定；“弩十石以上不得出關(guān)。”可見(jiàn)這種兵器是比較精良的。由于武器不斷更新和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展變化，這也要求必須選練士卒，加強(qiáng)訓(xùn)練。因?yàn)楣饪空鞅葡碌膬?nèi)郡壯丁“一歲而更”，難于熟習(xí)騎馬和操弩的技術(shù)，只有招募精強(qiáng)的士兵，且經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)格訓(xùn)練，才能擔(dān)當(dāng)起作戰(zhàn)的任務(wù)。到了東漢，隨著更戍役制的松弛，則不僅大量動(dòng)用募兵出擊征伐，就是屯戍邊境的軍隊(duì)也多用募兵。[3]國(guó)家有事多賴募兵，募兵愈多便征兵愈衰。所謂“募士多，而郡國(guó)之兵壞矣”，當(dāng)是這一情況的簡(jiǎn)要概括。征兵漸衰、募兵日盛的根本原因是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要方向，即土地占有形態(tài)的變化發(fā)展。兵源的征求是根植在土地所有制上面的，集兵方式的變化與土地占有關(guān)系的變化密切相關(guān)。西漢前期，土地問(wèn)題不那么緊張，史稱“以口量地，其于古猶有余”。[4]故文、景之時(shí)，自耕農(nóng)較多，兵源充足，征兵制也易于實(shí)行。[5]但自西漢中期后，特別是到了東漢，封建土地私有制急速發(fā)展，中原內(nèi)腹地區(qū)土地兼并激烈進(jìn)行。所以，師丹的“限田令”，王莽的“王田制”，劉秀的“度田令”，雖然接連提出，但最后均以失敗而告終。豪強(qiáng)地主在當(dāng)時(shí)不僅占有大量土地，廣建封建田莊，役使數(shù)千家貧民；而且他們“作營(yíng)塹”，“建塢壁”，制造“兵弩器械”，擁有大批的私家武裝。如西漢后期的“清河大姓趙綱，遂于縣界起塢壁，繕甲兵”。[6]樊宏“與宗族親屬作營(yíng)塹自守，老弱歸之者千余家”。[7]“兵弩器械，貲至百萬(wàn)”。[8]王莽末年，第五倫“依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁”。[9]馮魴“求賓客，招豪杰，作營(yíng)塹，以待所歸”。[10]塢壁中的武裝人員，一般由豪強(qiáng)地主的依附農(nóng)民組成，時(shí)稱“宗族”、“宗人”或“賓客”。這些豪強(qiáng)大姓不僅和中央王朝爭(zhēng)土地，爭(zhēng)勞力，還由于他們勢(shì)力強(qiáng)大，就是散落在郡國(guó)的材官、騎士等，也往往被他們所利用和操縱。如翟義借“都試”之日起兵反莽，隗囂乘都試之機(jī)劫持劉玄，劉秀等人的起兵，也曾有過(guò)這一舉動(dòng)，只是因計(jì)謀泄露，才提前起事。所以，何焯認(rèn)為，建武七年(31年)罷輕車、材官、騎士、樓船之詔，“蓋恐州郡各有兵眾，復(fù)將因以為資”，[11]不無(wú)道理。它確有出于控制豪強(qiáng)異己勢(shì)力，消弭反側(cè)的意圖。由此看來(lái)，東漢兵制的改革，在很大程度上是土地兼并加劇，造成征兵的基礎(chǔ)日益破壞；同時(shí)也是由此引起的中央王朝與地方豪強(qiáng)矛盾尖銳的產(chǎn)物。土地兼并的另一結(jié)果，就是使相當(dāng)多的農(nóng)民排斥于生產(chǎn)領(lǐng)域之外，客觀上為封建政權(quán)的募兵來(lái)源提供了條件。土地兼并之后，大批農(nóng)民失去土地，他們的去向不外乎這樣幾條：一是破產(chǎn)“流亡”。如武帝后期，“關(guān)東流民二百萬(wàn)口，無(wú)民數(shù)者四十萬(wàn)”。[12]成帝時(shí)“饑饉仍臻，流散冗食，死道路，以百萬(wàn)數(shù)”。[13]東漢中葉，“青、徐之人，流亡萬(wàn)數(shù)”。[14]東漢后期，“百姓饑窮，流冗道路，至有數(shù)十萬(wàn)口，冀州尤甚”。[15]流民問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是土地問(wèn)題，他們同土地結(jié)合是農(nóng)民，若同土地分離則成為流民。因喪失土地而流亡者，自西漢武帝開(kāi)始到東漢末季，一直成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。二是淪為“奴婢”和“徒附”。兩漢時(shí)期，歸豪強(qiáng)地主役使的奴婢、徒附不少。武帝時(shí)通過(guò)“告緡”，“得民財(cái)物以億計(jì)，奴婢以千萬(wàn)數(shù)”。[16]成帝時(shí)“公卿列侯親屬近臣，多畜奴婢”。[17]東漢光武帝雖然多次免奴為良，但到后來(lái)仍然“奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”。[18]徒附即客、傭一類的身份，有似封建地主的“私屬”或“附庸”，當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)地主除了用奴婢耕作外，更多地使用客、傭。所謂“豪民侵陵，分田劫假”，“多規(guī)良田，役使貧民”，都是富人假予貧民以田而役使之的一般性記錄。徒附的身份，雖略高于奴婢，但其社會(huì)地位仍很低下。三是成為城市中的無(wú)業(yè)游民?！稘摲蛘摗じ〕蕖氛f(shuō)：“今游手為巧，充盈都邑，務(wù)本者少，浮食者眾……今察洛陽(yáng)，資末業(yè)者什于農(nóng)夫，虛偽游手，什于末業(yè)，是則一夫耕百人食之，一婦桑百人衣之，以一奉百，孰能供下，天下百郡千縣，市邑萬(wàn)數(shù)，類皆如此?！泵撾x土地后的農(nóng)民，一旦流入城市之后，有的投靠富商豪民，寄命衣食，而絕大多數(shù)則是“虛偽游手”，“浮食”于市。社會(huì)上這些流民、奴婢、徒附和“浮食”等破產(chǎn)農(nóng)民的大量存在，給封建統(tǒng)治秩序帶來(lái)了不安定的因素。編戶的脫籍，不僅直接影響到國(guó)家的賦稅來(lái)源、財(cái)政收入，而且使兵役失去合理攤派的對(duì)象，導(dǎo)致征兵制度難以維持。然另一方面，它卻給募兵提供了條件。若將當(dāng)時(shí)社會(huì)上大量存在的流民、徒附等招募為兵，則一可減輕社會(huì)壓力，由“不安定因素”轉(zhuǎn)化為“積極因素”；二可彌補(bǔ)由征兵制衰敗而造成的兵源不足。這對(duì)封建政權(quán)來(lái)說(shuō)，仍為有利。至于失去土地的破產(chǎn)農(nóng)民，他們?yōu)榱恕吧?jì)”，也只好“應(yīng)募”為兵。東漢后期，關(guān)中諸將及四川的劉璋，就是招募流民為兵的。[19]封建政權(quán)出于統(tǒng)治需要“懸賞招募”；破產(chǎn)農(nóng)民迫于生計(jì)紛紛“應(yīng)募”，這都是在一定歷史條件下的產(chǎn)物。它和土地私有制發(fā)展、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化等緊密相關(guān)。最后還要指出一點(diǎn)，就是募兵要有一定的商品貨幣經(jīng)濟(jì)為條件，漢代募兵的推行與當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。過(guò)去對(duì)商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，史家看法不甚一致。有人只強(qiáng)調(diào)自然經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位(這固然是重要的)，但往往忽略甚至不承認(rèn)有封建商品經(jīng)濟(jì)的存在。其實(shí)，封建地主制經(jīng)