2022年史志辦學(xué)習(xí)沈浩精神心得體會范本

第9頁共9頁2022年史志辦學(xué)習(xí)沈浩精神心得體會范本“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“____我的眼里常含淚水。因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉”。這是沈浩同志生前引用過的兩句話。作為一名“優(yōu)秀____員、模范基層干部”，沈浩同志不僅是這樣說的，更是身體力行的去踐行這一承諾。作為同是安徽省第二批選派干部的一員，我被沈浩同志的事跡和精神深深地感動著，如今，我剛剛進(jìn)入史志部門這個(gè)所謂的“冷門”單位，怎樣在新的工作崗位滿腔熱忱的工作，怎樣才能無愧于培養(yǎng)自己多年的黨，無愧于自己入黨時(shí)的誓詞，無愧于領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任，在學(xué)習(xí)沈浩同志的過程中，我認(rèn)真地思考著。學(xué)習(xí)沈浩同志，一定要堅(jiān)定信念，牢記宗旨?，F(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的理想信念總是和他的所作所為聯(lián)系在一起。沈浩同志之所以在農(nóng)村艱苦的環(huán)境中依然能夠忘我地工作，無私地奉獻(xiàn)，最根本的就在于他有著堅(jiān)定的____理想和中國____信念，在于他始終牢記著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們所從事的史志工作不是一種廣為人知的工作，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，與不少部門相比，它的確是個(gè)“冷門”，但我們必須認(rèn)識到，編史修志事業(yè)是____事業(yè)的重要組成部分，如果沒有對____，____這一理想信念的支持，就不會有對史志工作的熱忱，更談不上做好工作。史志部門的性質(zhì)決定了我們的日常工作和人民群眾直接聯(lián)系不是很多，但是，我們的工作成就卻與人民的利益息息相關(guān)，存史修志、資政育人，靠的是我們所編纂出的史志精品。歷史是人民創(chuàng)造的，我們編史修志說到底是在為人民樹碑立傳，是要為人民服務(wù)，所以史志工作者同樣要不斷強(qiáng)化宗旨觀念。學(xué)習(xí)沈浩同志，一定要淡泊名利，愛崗敬業(yè)。沈浩同志放棄了省城優(yōu)越的工作生活條件，克服種種困難，扎根農(nóng)村，盡職盡責(zé)，辛勤耕耘，既不能在年邁的老母身邊盡孝，也難以為心愛的妻子助力分憂，更無暇顧及年幼____的學(xué)習(xí)生活。沈浩同志為小崗、為群眾貢獻(xiàn)了很多，對家庭、對自己卻虧欠了很多，他這種舍小家、顧大家，扎根基層、全心投入的奉獻(xiàn)精神，生動展示了____員的無私情懷。我們學(xué)習(xí)沈浩同志，就要像他那樣，始終以黨和人民的事業(yè)為重，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，淡泊名利，奉獻(xiàn)才干，努力在服務(wù)人民、報(bào)效祖國的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。史志工作被人稱作是“艱苦、辛苦、清苦”的“三苦”工作，對于史志工作者來說，淡泊名利就是不計(jì)個(gè)人名利得失，一切以史志事業(yè)為重；愛崗敬業(yè)，就是熱愛地方史志事業(yè)，有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。要編纂出無愧于這個(gè)偉大時(shí)代的地方史志精品，沒有“板凳寧坐十年冷，文章不寫半句空”的精神是不行的。多年來，在我市史志戰(zhàn)線上就有這樣的一批老黨員、老干部，他們耐得住清貧，守得住寂寞，甘于清苦，淡泊名利，在平凡的崗位上，默默無聞，兢兢業(yè)業(yè)地做好編史修志工作，集中地反映了史志工作者的精神風(fēng)貌和工作態(tài)度。在____市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，弘揚(yáng)這種精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)沈浩同志，一定要務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。新時(shí)代最鮮明的特色是與時(shí)俱進(jìn)。沈浩帶領(lǐng)小崗村干部群眾，凝心聚力，銳意進(jìn)取，開始了新一輪的改革，讓小崗村煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)造了“小崗速度”。我們史志工作者學(xué)習(xí)沈浩同志，就要像他那樣存真求實(shí)，苦干實(shí)干，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)。史志工作雖然不像經(jīng)濟(jì)工作那樣講求速度，但同樣要求不斷突破傳統(tǒng)，努力為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，這就要求我們既要“坐得住”，又要“放得開”，用沉穩(wěn)的態(tài)度“努力治史”，用開放的胸襟“開門辦史”，實(shí)現(xiàn)史志工作的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)沈浩同志，一定要團(tuán)結(jié)協(xié)作，爭創(chuàng)佳績。團(tuán)結(jié)出成果。沈浩同志用極短的時(shí)間，把小崗村廣大干部群眾緊緊團(tuán)結(jié)在身邊，一心一意干事創(chuàng)業(yè)，受到群眾的廣泛擁護(hù)和認(rèn)可，成為促進(jìn)小崗村快速發(fā)展的根本保障。從史志工作來說，每編纂一部著作，開展一項(xiàng)專題調(diào)研，進(jìn)行一系列宣教活動，無不是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅靠一個(gè)或幾個(gè)人不可能順利完成，因此團(tuán)結(jié)協(xié)作尤為重要。既要在史志部門內(nèi)部搞好團(tuán)結(jié)，不爭名，不逐利，調(diào)動廣大史志工作人員的積極性，齊心協(xié)力完成編修研宣各項(xiàng)任務(wù)；又要對外搞好團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，爭取全社會對史志工作的理解、支持和幫助，努力創(chuàng)造史志工作的良好環(huán)境。我們市史志辦正在進(jìn)行新一輪機(jī)構(gòu)改革，黨史、方志成為一家，大家更應(yīng)該講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，以良好的工作作風(fēng)，以一流的工作成績向市委市政府匯報(bào)。“死者長已矣，生者當(dāng)勉勵”。2022年史志辦學(xué)習(xí)沈浩精神心得體會范本（二）葉圣陶先生是我國當(dāng)代卓越的文學(xué)家、教育家，他在教育方面有著杰出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為一代宗師。他的教育思想博大精深，影響了近一個(gè)世紀(jì)的中國教育，對于當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革有著重要的指導(dǎo)意義。我讀的《葉圣陶教育名篇》這本書收錄了我國著名教育家葉圣陶先生有關(guān)教育的精華文章。全書從教育雜談、教學(xué)雜談、語文雜談等三個(gè)方面闡述了葉老的觀點(diǎn)。所編入的文章中葉圣陶老先生不僅對語文教育上的許多問題作了精辟的論述，還對教育上的許許多多問題作了深切詳明的論述，提出了精辟、獨(dú)到的見解。其中葉圣陶老先生不僅論述了如何當(dāng)好教師這個(gè)問題，還在反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，或者說，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。葉圣陶在____年寫的《論寫作教育》、____年寫的《革除傳統(tǒng)的教育精神》等文章中針對當(dāng)時(shí)的教育的歷史背景和現(xiàn)狀論述的觀點(diǎn)，仍然發(fā)人深省，給我們以現(xiàn)實(shí)的啟迪和教益，使我們看到科舉傳統(tǒng)的教育精神是源遠(yuǎn)流長的，并不隨之一個(gè)歷史時(shí)代的宣告結(jié)束而從人們的意識中消退。教學(xué)中的裝進(jìn)去、倒出來的“瓶子觀點(diǎn)”，等等，尋“根”是可以在科舉傳統(tǒng)的教育精神中尋到的。所選文章大都具有超越時(shí)代的教育意義，集中體現(xiàn)現(xiàn)了葉圣陶先生的教育思想，即使在今天讀來，仍不過時(shí)，對當(dāng)下教育具有著啟發(fā)意義，更是教育工作者的優(yōu)秀讀本。“行是知之始，知是行之成”偉大的教育學(xué)家陶行知先生站在了歷史的風(fēng)口浪尖，為探索中國的現(xiàn)代教育之路鞠躬盡瘁。《陶行知教育名篇》實(shí)為我們教師的巨大財(cái)富，我讀后受益匪淺。下面我結(jié)合葉老的觀點(diǎn)來談?wù)勗诂F(xiàn)在如何當(dāng)好教師。首先，不能做下列類型教師。1、翻譯型教師。這類教師都有一個(gè)通病，就是上課的工作是“把紙面文句翻譯成口頭語言?！苯Y(jié)果是語文教師沒上好語文課，其他學(xué)科都象是上語文課。2、天花亂墜型教師。這類教師“喜歡發(fā)揮，可是發(fā)揮不一定集中在所講的那篇文章”。只要抓住某一內(nèi)容，就天南地北，任意發(fā)揮。學(xué)生倒也聽得很有滋味，但教學(xué)效果是不言而喻的。3、滿堂灌型教師。這類教師全然不顧學(xué)生感受，只顧著自己講一堂課。他們把學(xué)生當(dāng)成“瓶子”，把知識往里裝就是他們的全部工作了。4、應(yīng)試型教師。這類教師把教學(xué)目標(biāo)定位在應(yīng)付考試上，喜歡搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。全然不顧學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思想，讓學(xué)生辛辛苦苦的練習(xí)，最大的目標(biāo)定在應(yīng)付將來的入學(xué)考試。正同從前十年窗下，應(yīng)付科舉考試，“最大的目標(biāo)在應(yīng)考時(shí)候能做得成幾篇適合考官胃口的文章一模一樣。”教師的不良教學(xué)行為遠(yuǎn)不止此，如批改作業(yè)時(shí)自以為是；在對待學(xué)生的態(tài)度方面，總想著怎樣“制服”學(xué)生，讓學(xué)生“吃癟”；或是采用“無為而治”的“策略”，眼開眼閉，放任不管，任他們搞得天翻地覆等等。令人擔(dān)憂的是，時(shí)代發(fā)展到今天，這些行為在一些教師的工作中依然存在。所以，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)工作作風(fēng)，改革教學(xué)方法，是一項(xiàng)刻不容緩的大事。其次，說說我們教師應(yīng)該如何做。1、重在“身教”。葉老認(rèn)為，教育工作者的全部工作就是為人師表。教師要“言教”，但更要“身教”。“‘身教’就是‘以身作則’，教育工作者自己作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當(dāng)然比光憑口說深切得多”。“當(dāng)然，‘言教’還是有用，還是需要的，”但是，“教育者如果光要求受教育者這樣那樣，自己卻不去實(shí)踐，這怎么行呢?！笔芙逃邥岩?，“原來你光是嘴上說說的，并不打算去實(shí)踐的。你說的是不是由衷之言呢。我們是不是應(yīng)該照你說的去做呢。”這樣一來，“隨你怎么翻來覆去嘮叨，再也進(jìn)不了受教育者的耳朵，更不必說深到心坎了”?！拔ㄓ薪處煹脑捀膶?shí)際生活完全一致，不但像平常說的‘說得到做得到’，而且要做得到才說，情形就大不相同。那時(shí)候?qū)W生非常信服，愿意照著教師的話積極地實(shí)行。”由此可見，“‘言教’并非獨(dú)立的一回事，而是依附于‘身教’的；或以言教，或不言而教，實(shí)際上都是‘身教’?！斫獭褪恰疄槿藥煴怼褪且谎砸粍佣际且詾槭芙逃叩哪７??！睔w結(jié)為一句話，就是“凡是希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡是勸戒學(xué)生不要做的我一定不做?！比~老的觀點(diǎn)給新時(shí)期教師以這樣的啟示。新課程要求學(xué)生探究，我們應(yīng)當(dāng)先去探究；新課程提倡研究性學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)先去研究；只有親身體驗(yàn)，我們的教學(xué)才最有說服力，才能取得最佳效益。2、認(rèn)識學(xué)生。所謂認(rèn)識學(xué)生，不光是“學(xué)生的狀貌、性情、家庭情況之類?！苯處熕J(rèn)識的是學(xué)生“將來做什么樣的人，”“目前處在什么樣的社會里，這個(gè)社會將過渡到什么樣的社會，他們在這里頭將起什么樣的作用”。“這個(gè)認(rèn)識是根本，是源頭?！彼?，教學(xué)“必須從學(xué)生出發(fā)，認(rèn)清楚教體育，語文，史地，理化……跟培養(yǎng)學(xué)生的總目標(biāo)有什么關(guān)系，該怎樣教才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的總目標(biāo)。教的是某一門功課，為的是針對著總目標(biāo)給學(xué)生必要的培養(yǎng)?！毙抡n程是時(shí)代的產(chǎn)物，它所提出的三維目標(biāo)是依據(jù)社會發(fā)展而定的培養(yǎng)目標(biāo)，為的是培養(yǎng)適應(yīng)“學(xué)習(xí)型社會”，“合作型社會”的勞動者。作為新時(shí)期的教育工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識發(fā)展著的社會，認(rèn)清當(dāng)前和未來的形勢，深刻領(lǐng)會新課程所提出的總目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，“針對總目標(biāo)給學(xué)生必要的培養(yǎng)”。任何“穿新鞋，走老路”的做法都是不可取的。3、幫助學(xué)生為學(xué)。“教育”這個(gè)詞，“‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義。”“無論怎么好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。”在教學(xué)過程中，“我不怕多費(fèi)學(xué)生心力，我要他們試讀，試講，試作探討，試作實(shí)習(xí)，做許多工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動地位。”“我不但把我的一點(diǎn)兒東西給與他們，還要誘導(dǎo)他們幫助他們得到他們的一點(diǎn)兒”?！叭粲腥藛栠@叫什么，我的回答將是：‘幫助學(xué)生為學(xué)’”。新課程要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，“平等中的首席”，要求教師成為教學(xué)的____者，引導(dǎo)者，評價(jià)者，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到根本轉(zhuǎn)變，為終身繼續(xù)教育奠定基礎(chǔ)。那么，確立“幫助學(xué)生為學(xué)”的觀念，提高“幫助學(xué)生為學(xué)”的能力，當(dāng)然是新時(shí)期教師的基本素質(zhì)之一了。第三、稱職的好教師的標(biāo)準(zhǔn)1、目的明確，思想端正，對教學(xué)有正確的認(rèn)識。教師從事的是教學(xué)工作，教學(xué)工作就是要全面貫徹黨的教育方針，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。葉老一貫____為了應(yīng)付考試的教學(xué)，他認(rèn)為：如果“將目標(biāo)在應(yīng)付將來的入學(xué)考試，”結(jié)果是象過去科舉時(shí)代一樣，“養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的‘儒學(xué)生員’?！倍荒芘囵B(yǎng)善于用所學(xué)知識“來應(yīng)付生活的普通公民?！比~老在《我呼吁》，《還要呼吁》，《不應(yīng)單純追求升學(xué)率》等文章中強(qiáng)烈批評了單純追求升學(xué)率的做法。他指出：“學(xué)校要對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不能只抓畢業(yè)班，忽視非畢業(yè)班；在畢業(yè)班，不能只抓少數(shù)‘尖子’，放棄大多數(shù)學(xué)生?！狈駝t，“簡直沒有一點(diǎn)兒教育的氣味了”?！敖處煴仨毤骖櫲啵谷鄬W(xué)生均有進(jìn)益，此是天經(jīng)地義。”面向全體學(xué)生，不斷提高每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，使未來勞動者的素質(zhì)都能提高，是新時(shí)期教師工作的目標(biāo)。如果勞動者素質(zhì)都到了一定的高度，“工人農(nóng)民的絕大部分甚至全體工人農(nóng)民都成為____”，“就沒有單把某一群人稱為____的必要了。這樣的境界是值得咱們向往的，而要達(dá)到這個(gè)境界，全國人民的精神文明和科學(xué)技術(shù)都必須極大的提高。所以我想，這樣的境界應(yīng)該是咱們教育工作者的最高目標(biāo)?！?、重視體驗(yàn)，勤于實(shí)踐，獨(dú)立思考，對教學(xué)有獨(dú)特見解。教師工作是全面貫徹黨的教育方針，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。歸結(jié)為一句話，就是“幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣”。“要幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，教師自己就得有看書讀書寫東西的好習(xí)慣?！薄敖處煶錾碛趯W(xué)生”，“只教而不作，能派上用場的不就是學(xué)生時(shí)代得來的一點(diǎn)兒甘苦嗎。老話說，三日不彈，手生荊棘，這點(diǎn)兒甘苦保得住永不褪色嗎。”教師如果“下水”，能親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)，對教學(xué)內(nèi)容就會非常熟練，非常敏感，“這樣的時(shí)候，隨時(shí)給學(xué)生引導(dǎo)一下，指點(diǎn)幾句，全是最有益的啟發(fā)，最切用的經(jīng)驗(yàn)?！彼?，新時(shí)期的教育工作者必須研究學(xué)習(xí)，研究學(xué)法，以適應(yīng)新課程的教學(xué)要求。教師還要有獨(dú)立思考的能力。葉老對依賴別教師，依賴現(xiàn)成教案，依賴____備課教師提出了嚴(yán)厲的批評。他指出，“這不是從根本上解決問題的辦法，功夫還在自己，只靠別人那里拿來，自己不下功夫或者少下功夫是不行的。”“原則可以共同商量，怎樣適當(dāng)?shù)貞?yīng)用原則還是靠自己?！薄八钥磕脕聿恍?，要自己下功夫鉆研?！笨梢?，教學(xué)個(gè)性化是好教師的標(biāo)志之一，也是新時(shí)期教育工作者必須努力追求的一個(gè)方向。3、不斷改進(jìn)教法，探索教學(xué)規(guī)律，善教，善導(dǎo)。葉老一貫____一講一聽的灌輸式教學(xué)方式。他指出：“小學(xué)六年，中學(xué)六年，大學(xué)四年……這一十六年得消磨在坐在教室里的椅子上聽教師講課上。疲憊，厭倦，疲憊，厭倦，像兩道糾纏無已的繩索，緊緊捆住學(xué)生的身心?！薄跋氲揭皇甑目葑犞v，替他們難受極了，甚至想起了消極的念頭：何必受教育呢。”葉老竭力主張學(xué)生為本的教學(xué)，提倡采用啟發(fā)，誘導(dǎo)，討論的教學(xué)方法，使學(xué)生自學(xué)自得。他強(qiáng)調(diào)：“教師當(dāng)然須教，而尤致