沈從文和《邊城》上課用課件

鳳凰之子——沈從文四川省蓬溪中學(xué)校劉偉沈從文簡(jiǎn)介

沈從文（1902～1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。苗族。

１９０２年，沈從文出生于湖南鳳凰縣城的軍人世家，他６歲啟蒙，不喜歡枯燥無(wú)味的私塾，經(jīng)常逃學(xué)。后轉(zhuǎn)學(xué)到軍事學(xué)校，接受了基本的軍事訓(xùn)練。

高小畢業(yè)后，15歲不到的沈從文以候補(bǔ)兵的名義跟著軍隊(duì)駐扎到辰州（沅陵），后來(lái)還以書(shū)記名義隨大軍在邊境剿過(guò)匪，在軍隊(duì)中，他得以接觸到社會(huì)各種層面，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的興趣。1920年，他所在的部隊(duì)在鄂西全軍覆沒(méi)，留守駐地的沈從文遭遣散回家。半年后，他到了沅州舅父家，在當(dāng)?shù)氐木焓甬?dāng)辦事員，又當(dāng)過(guò)城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。

后來(lái)投身軍營(yíng)，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書(shū)記。這段時(shí)間，他見(jiàn)慣了人生的生死無(wú)常。在一場(chǎng)臥床40多天的傷寒之后，一位好友又在他面前被河水卷走。在軍隊(duì)中見(jiàn)慣了生與死，人生病時(shí)那種脆弱的心理，加上朋友的猝死，徹底讓沈從文從現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中驚醒，到了二十歲，他決意去北京闖闖……。

１９２３年８月，２０歲的沈從文離開(kāi)湖南來(lái)到北平。他來(lái)北平的本意，是進(jìn)一所大學(xué)讀書(shū)，然后再圖發(fā)展。但是，他當(dāng)時(shí)僅有高小文化水平，雖然也讀了一些新書(shū)報(bào)，卻連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不會(huì)使用。他參加燕京大學(xué)國(guó)文班的入學(xué)考試，竟一問(wèn)三不知，得了個(gè)零分，自然無(wú)法正式進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。他只好獨(dú)自住在前門(mén)外楊梅竹斜街的酉西會(huì)館里，開(kāi)始第一階段的自學(xué)，立志靠自己的努力闖入文壇。

沈從文每天早上吃一點(diǎn)冷饅頭、泡咸菜，就走出酉西會(huì)館到宣武門(mén)，跑進(jìn)京師圖書(shū)館看書(shū)，一直到閉館才返回住處。

同許多初出茅廬的文學(xué)青年一樣，沈從文最初的習(xí)作，投寄報(bào)刊猶如泥牛入海，杳無(wú)消息。在窘迫與貧困中，沈從文以一個(gè)文學(xué)青年的身份，向社會(huì)發(fā)出了呼救。他曾經(jīng)用書(shū)信的形式，描述了一個(gè)窮困潦倒的文學(xué)青年的處境，但因無(wú)錢(qián)買(mǎi)郵票而沒(méi)有付郵。后來(lái)發(fā)表在１９２４年１２月２２日《晨報(bào)副刊》上的散文《一封沒(méi)有付郵的信》，是沈從文正式發(fā)表的第一篇作品。１９２４年１１月，沈從文也曾向在京的幾位知名作家寫(xiě)信，傾訴自己的艱難處境。當(dāng)時(shí)受聘于北大的創(chuàng)造社著名作家郁達(dá)夫，接到沈從文的來(lái)信后，便去“窄而霉小齋”看望了這個(gè)尚不知名的文學(xué)青年。

１１月１３日，郁達(dá)夫看到了小房間里的寒酸，一切都明白了。當(dāng)他知道沈從文尚未吃飯時(shí)，便邀他到附近一家餐館吃了飯。郁達(dá)夫拿出５塊錢(qián)付了賬，將找回的３塊多錢(qián)全給了沈從文。他還將自己脖子上一條圍巾摘下來(lái)，披在了沈從文的肩上?；氐阶√?，沈從文禁不住哭了起來(lái)。

郁達(dá)夫看望沈從文回去的當(dāng)天，寫(xiě)下了著名的文章《給一個(gè)文學(xué)青年的公開(kāi)狀》。徐志摩非常贊賞沈從文的才華，并為之四處延譽(yù)，還將這位文壇新秀推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒(méi)說(shuō)，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師。胡適

沈從文第一次登臺(tái)授課那天，因?yàn)榫o張，呆呆地站了10分鐘。好不容易開(kāi)了口，急促的10分鐘全講完了。他再次窘迫，無(wú)奈，在黑板上寫(xiě)道：“我第一次上課，見(jiàn)你們?nèi)硕啵铝??！毕抡n后，學(xué)生議論紛紛，傳到了校長(zhǎng)胡適耳里，胡適笑著說(shuō)：“上課講不出話來(lái)，學(xué)生不轟他，這就是成功?！苯Y(jié)識(shí)夫人張兆和

我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。我應(yīng)當(dāng)為自己慶幸，……現(xiàn)在，并且也沒(méi)有什么痛苦了，我很安靜，我似乎為愛(ài)你而活著的?！驈奈闹聫堈缀团c國(guó)學(xué)大師劉文典的交往1、四毛錢(qián)教授2、跑警報(bào)

1948年沈從文受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若撰文《斥反動(dòng)文藝》點(diǎn)名斥責(zé)沈從文：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。北京大學(xué)貼出一批聲討他的大字報(bào)，同時(shí)用壁報(bào)轉(zhuǎn)抄郭沫若《斥反動(dòng)文藝》全文；時(shí)隔不久，又收到恐嚇信，他預(yù)感到即使停筆，也必將受到無(wú)法忍受的清算。在強(qiáng)烈刺激下陷入空前的孤立感，一月下旬，發(fā)展成精神失常。幸好不久病情就漸趨穩(wěn)和。及至三月底，他又用剃刀把自己頸子劃破，兩腕脈管也割傷，還喝了一些煤油，又虧得及時(shí)發(fā)現(xiàn)并搶救，后被送去精神病院療養(yǎng)。郭沫若：“京城四大不要臉”之首。林語(yǔ)堂：“郭沫若集天下肉麻之大成?！惫舻摹杜瘛?/p>

突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。毛主席賽過(guò)我親爺爺郭沫若

天安門(mén)上紅旗揚(yáng)毛主席畫(huà)像掛墻上億萬(wàn)人民齊聲唱毛主席萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)歲壽無(wú)疆主席呀毛主席你真賽過(guò)我親爺爺

獻(xiàn)給在座的江青同志郭沫若親愛(ài)的江青同志，你是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。你善于活學(xué)活用戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想，你奮不顧身地在文化戰(zhàn)線上陷陣沖鋒，使中國(guó)舞臺(tái)充滿了工農(nóng)兵的英雄形象。文化大革命就是好郭沫若無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是好!就是好呀就是好呀就是好！就是好！！水調(diào)歌頭·粉碎四人幫

郭沫若1976年10月21日

大快人心事，揪出四人幫，政治流氓文痞，狗頭軍師張，還有精生白骨，自比則天武后，掃帚掃而光，篡黨奪權(quán)者，一枕夢(mèng)黃梁。野心大，陰謀毒，詭計(jì)狂，真是罪該萬(wàn)死，迫害紅太陽(yáng)，接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績(jī)何輝煌，擁護(hù)華主席，擁護(hù)黨中央。

建國(guó)以后，這位曾經(jīng)文壇上的風(fēng)云人物，始終保持沉默。他把自己深深埋在"中國(guó)古代服裝史"的故壘之中，直到八十年代，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。與沈從文在國(guó)內(nèi)的默默無(wú)聞相反，他在國(guó)外名聲鵲起，他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，1987年、1988年沈從文兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選侯選人。據(jù)瑞典學(xué)院的終身院士、漢學(xué)家馬悅?cè)煌嘎?，瑞典文學(xué)院已決定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予沈從文?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世了。馬悅?cè)?、陳文芬夫婦

沈從文的的小說(shuō)創(chuàng)作大致可分為兩類(lèi)：

一類(lèi)寫(xiě)的是鄉(xiāng)村世界（湘西生活）。代表作品有《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《龍朱》《柏子》《邊城》《長(zhǎng)河》等，在這些作品里，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。

另一類(lèi)則是描寫(xiě)都市人生的作品。如《八駿圖》《都市一婦人》《紳士的太太》等，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。這些都市人生，整體上與他的鄉(xiāng)村世界相對(duì)立。這是一個(gè)人性失落的天地，是都市上流社會(huì)沉淪的圖景。作者以“鄉(xiāng)下人”的眼光去看都市人生的荒謬。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。

以他的故鄉(xiāng)湘西生活為題材的小說(shuō)散文，不僅在他全部創(chuàng)作中占的比重大，而且最有藝術(shù)魅力，最能顯示其風(fēng)格特點(diǎn)。沈從文藝術(shù)風(fēng)格的基調(diào)可概括為：自然、清靈、雋永?？煞Q之為代表作的《湘行散記》、《湘西》，還有《邊城》與《長(zhǎng)河》等等，無(wú)不情系家鄉(xiāng)的水色，因而汪洋浩闊，清奇秀麗。

1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》位列第一，沈從文的小說(shuō)《邊城》名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計(jì)，《邊城》則屬第一?！哆叧恰繁蛔g成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文的《邊城》是“一部田園牧歌式的杰作”、“一顆千古不磨的珠玉”。閱讀課文《邊城》——

概括本文的主要故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。故事梗概節(jié)選部分的情節(jié)內(nèi)容第三節(jié)：邊城龍舟賽。

為了慶祝端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡，場(chǎng)面熱鬧非凡。

第四節(jié)：翠儺初相會(huì)。

兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。英俊勇敢又關(guān)心體貼人的儺送占據(jù)了翠翠的心。她和儺送相識(shí)，儺送說(shuō)的“大魚(yú)咬你”的玩笑話深深地印在她的心里，從此，象征著愛(ài)情的“魚(yú)”的意象維系著儺送與翠翠的關(guān)系。

第五節(jié)：端午看龍舟，大老夸翠翠。

上一年端午節(jié)，翠翠和外祖父看競(jìng)渡時(shí)巧遇大老天保。祖父拿天保試探翠翠，但翠翠心系儺送，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心思，看到了翠翠對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。這種情感上的執(zhí)著，以及對(duì)其他選擇和外來(lái)誘惑的拒絕態(tài)度，讓爺爺擔(dān)心會(huì)導(dǎo)致不幸。第六節(jié)：喜轎渡河，翠翠心動(dòng)。

又回到現(xiàn)在，重點(diǎn)寫(xiě)迎婚送親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬。

著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文的《邊城》是“一部田園牧歌式的杰作”，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。”——沈從文致張兆和風(fēng)景美風(fēng)俗美人情美

讀過(guò)課文后邊城留給我們最深的印象是什么呢？風(fēng)景美：

青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、

風(fēng)俗美：端午節(jié)及婚喪嫁娶搖櫓人的歌聲、年節(jié)時(shí)的笑聲、嫁娶的嗩吶聲、爺娘喚女聲---------翠翠爺爺天保儺送人情美順順

翠翠儺送翠翠爺爺鄉(xiāng)鄰爺爺儺送天寶純樸的祖孫之情清純古樸自然古樸的鄰里之情自然的男女之情故事寫(xiě)到了人物之間的哪些“情”？真摯的手足之情人性美翠翠的性格特點(diǎn)：１、依戀爺爺２、純真、可愛(ài)、美麗、善良３、聰慧、矜持、孤獨(dú)、憂郁爺爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)：①對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛(ài)有加。②善良、淳樸、工作盡職。他是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。儺送的性格特點(diǎn)：淳樸、英俊、幽默、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)。《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明?！驈奈?/p>

小說(shuō)展開(kāi)的是一幅愛(ài)的畫(huà)卷。在這幅畫(huà)上，有青年男女之間的愛(ài)情、祖孫之間的親情、鄰里之間的友情、兄弟之間的手足之情。這種種的愛(ài)，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。

這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是

一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。至此，作者已經(jīng)“為人類(lèi)的‘情’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。翠翠的意象象征著什么呢？1、愛(ài)與美2、人性與人生優(yōu)美的極致3、翠翠愛(ài)情的悲劇凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。

“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？1、隱喻少數(shù)民族古老的生活方式2、風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）對(duì)人類(lèi)純真的感情與完整人格的肯定。對(duì)自滿自大、輕率浮躁的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)一種批判。對(duì)漢族文化和城市文明入侵的擔(dān)心。邊城：邊遠(yuǎn)的小城市，古樸、自然，處處折射人性之美的農(nóng)業(yè)社會(huì)。都市：大的城市，文明、現(xiàn)代，物欲泛濫、爭(zhēng)名奪利的商