山東省青島市黃島區(qū)2019-2020學年高二歷史上學期期末學業(yè)水平檢測試題

PAGEPAGE10山東省青島市黃島區(qū)2019-2020學年高二歷史上學期期末學業(yè)水平檢測試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分．共100分．考試時間90分鐘．注意事項：1．答卷前，考生務必用2B鉛筆和0．5毫米黑色簽字筆（中性筆）將姓名、準考證號、考試科目、試卷類型填涂在答題卡規(guī)定的位置上．2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號．答案不能答在試題卷上．3．第Ⅱ卷必須用0．5毫米黑色簽字筆（中性筆）作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應的位置，不能寫在試題卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶．不按以上要求作答的答案無效．第Ⅰ卷（選擇題，共50分）選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。春秋戰(zhàn)國時期，儒家尊禮，主張“為國以禮”；道家“非禮”，認為“夫禮者，忠信之薄而亂之首”；法家否定禮治，提倡法治。這從本質上反映出當時A．私學興起，民間思想異常活躍

B．禮崩樂壞，需要重建社會秩序C．思想自由，百家爭鳴局面形成

D．諸侯爭霸，分封秩序開始瓦解2.秦商鞅變法規(guī)定，沒有軍功爵的人不能當官，有爵才有官；到西漢初年，除保留“非列侯不得任宰相”外，其他都是只提官而不提爵；到西漢中期，不是列侯也可以任宰相。這一系列變化反映出A．貴族爵制已被廢除

B．選官權集中于中央C．官僚政治漸趨成熟

D．官員任用不看出身3.《洛陽伽藍記》成書于6世紀初，書中對北魏洛陽城的佛寺及與之有關的名人軼事、奇談異聞都有詳細記載。其中說道：“自晉宋以來，號稱洛陽為荒土，此中謂長江以A．魏晉時期戰(zhàn)亂沒有波及到洛陽城

B．北魏學習漢文化促進了社會繁榮

C．北朝經(jīng)濟繁榮吸引南方士族北遷

D．國家統(tǒng)一促進了北魏經(jīng)濟的發(fā)展4.有學者指出：900多年之前，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當日世界里任何其他地方提出。梁啟超更是指出，在這個“金融管制的辦法”中，其中的一些辦法“如同近代‘文明國家’的銀行”。這里所說如同銀行的辦法有A．青苗法市易法

B．均輸法市易法C．青苗法方田均稅法

D．免役法均輸法5．他提出“心中本有之理是宇宙根本法則在人身上的體現(xiàn)，所以‘宇宙內事，是己分內事；己分內事，是宇宙內事’”，故而主張“收拾精神，自做主宰，萬物皆備于我，有何欠缺？”材料中的“他”A．使儒學成為正統(tǒng)思想

B．是理學的集大成者C．被視為心學的開創(chuàng)者

D．特別強調知行合一6．有學者認為，16世紀后半期的中國知識分子“直面的課題，大致可以總結為兩個：一是形成秩序的能力不再為士大夫獨有，而是一邊廣泛向庶民開放，一邊引導他們走向正確的方向；二是把在經(jīng)濟、社會中活動的主體個人的行動和追求利益的欲望定位于秩序之中?！睋?jù)此可知，這些知識分子A．主張挽救瓦解的社會結構

B．質疑理學構建的綱紀倫常C．順應市民階層發(fā)展的潮流

D．萌生否定君主專制的思想7．唐代李白的詩顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄，代表著自由與解放。唐太宗對南朝書法的風氣表示不滿，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”。由此可見時代變遷影響藝術評判尺度

B．唐代詩歌書法藝術成就突顯C．性格決定社會對藝術的認知

D．藝術風格是社會時代的產(chǎn)物8．《東京夢華錄》是北宋滅亡后，跟隨大批臣民逃亡南方的孟元老撰寫的一部追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作。在書中，作者用了大量的開封方言來敘述。這A．凸顯了民族矛盾的尖銳

B．反映了南北文化的差異C．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的繁榮

D．激發(fā)了讀者的家國情懷9．美國學者約翰·梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者A．推崇羅馬神權統(tǒng)治B．利用宗教表達訴求C．否定天主教會教義D．主張信仰得救10．西方學者馬克斯·韋伯提出，新教信仰促成了一種新的社會倫理——現(xiàn)世苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財富與支配財富的態(tài)度和動機，造就了“資本主義的精神”。材料表明A．新教倫理精神是資本主義發(fā)展的精神動力B．新教倫理認為禁欲苦行才能發(fā)展資本主義C．宗教改革推動了歐洲近代民族國家的產(chǎn)生D．新教提倡的克制享樂違背了人文主義思想11．盧梭在《愛彌兒》中提出：“家庭就是社會的雛形，統(tǒng)治者是父親，子女是人民，婚姻家庭的出現(xiàn)，意味著個人應該努力學習做一個合格的公民；以前任意解釋自由的人，要按照與自己不同的原則行事，聽從自己的喜好之前要請教自己的理性?！边@表明盧梭A．主張自由婚姻的神圣至上

B．贊賞封建社會的家庭倫理C．崇尚符合理性的家庭關系

D．強調浪漫主義的婚姻追求12．下表是1854—1861年俄國沃羅涅日地區(qū)土地價格變動情況(單位：盧布)省名1854—1859年每俄畝的平均價格1861年每俄畝定出的贖買貸款1861年每俄畝農(nóng)民事實上支付沃羅涅日25．9333．1169．26由此可知A．改革廢除了封建土地所有制

B．制度變革促進了俄國農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展C．改革未給農(nóng)民帶來任何好處

D．農(nóng)奴制改革有利于俄國的資本積累13．《戰(zhàn)艦波將金號》是蘇聯(lián)電影史上的經(jīng)典之作，但在許多歐美資本主義國家，卻被當局禁止上映，而在一些秘密放映會上，觀眾都對它表示贊許。電影的禁映越發(fā)增加了各國電影資料館收藏這部影片的愿望。除了卓別林的作品外，沒有一部影片能趕得上這部影片的聲譽。材料反映了A．西方國家極力維護本國電影市場B．西方落后的電影技術害怕被暴露C．電影是當時政治斗爭的主要工具D．電影有時受國家意識形態(tài)的影響14．鴉片戰(zhàn)爭后，姚瑩寫下《康輶紀行》，“冀雪中國之恥，重邊海之防”，“欲吾中國稍習夷事，以求撫馭之方耳”。該書的意義在于A．引起了清政府對邊防問題足夠的重視B．推動了清政府大規(guī)模近代化的實踐C．開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河D．拋棄了天朝上國觀念主動融入世界15．梁啟超在《變法通議》中說：“同治初年，德相畢士麻克語人曰：‘十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學業(yè)，講求官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之，強弱之原，其在此乎？’嗚呼，今雖分析中日學習西方的根本區(qū)別

B．反對中國購買外國先進武器C．為維新變法運動提供輿論條件

D．指出近代日本崛起的原因16．下表摘編自清末重臣戴鴻慈于光緒三十一年(1905年)出國考察后撰寫的《出使九國日記》。由此可知戴鴻慈參觀地感想倫敦博物館吾國宮內寶物，流傳外間者不少，國民所銘心刻骨，永不能忘之美國總統(tǒng)故居誠哉！不以天下奉一人也德國中國“觀望不前，未知用電之理”，實屬可恥A．是立憲派代表

B．主張民主共和C．反對清朝統(tǒng)治

D．充滿愛國情懷17．18941894年1898年1895年1901年1905年1911年1912年孫中山上書遭拒強學會成立百日維新清廷發(fā)布改革上諭科舉制度廢除五大臣出洋考察皇族內閣成立清帝退位廣州起義興中會成立中華民國成立廣州起義黃花崗起義廣州起義興中會成立中華民國成立廣州起義黃花崗起義？？A．義和團運動的興起

B．維新變法思想產(chǎn)生C．實業(yè)救國思潮出現(xiàn)

D．提出三民主義主張18．1919年，胡適在《新青年》雜志發(fā)表獨幕劇《終身大事》，講述一個五四新女性反抗父母包辦婚姻的故事，指出人有權利來決定自己的婚姻生活。這反映了A．新文化運動主流思想的變化

B．新式婚俗成為社會主流C．新思想宣傳方式日趨大眾化

D．婦女政治地位得以提高19．在近代，中國傳統(tǒng)文化的憂患意識、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉換為近代救亡意識、“變法——自強”思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要表明西方思想影響著中國文化進程B．政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內涵C．民族危機推動中國文化的轉型D．傳統(tǒng)文化是近代革命的指導思想20．黃仁宇在總結國共兩黨的歷史博弈時說：“毛澤東的成功歸功于他打破城鄉(xiāng)之間的溝通障礙……當毛澤東的話語延伸到小村落時，被孤立在城市的國民黨絕對沒有機會贏得中國?！睋?jù)此可推知材料夸大了毛澤東話語的作用 B．肯定了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想C．有意抬高毛澤東的政治地位 D．認為國民黨對農(nóng)村統(tǒng)治薄弱21．1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有一定的革命性，這是中國與俄國的不同之點，在俄國“無產(chǎn)階級的任務，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在A．借鑒俄國革命的經(jīng)驗B．擴大中國共產(chǎn)黨的階級基礎C．批判右傾錯誤的危害D．闡釋中國革命的性質22．1977年9月，鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說：“中國人是聰明的，再加上不搞關門主義，不搞閉關自守，把世界上最先進的科研成果作為我們的起點，洋為中用，吸收外國好的東西，先學會它們，再在這個基礎上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的?！编囆∑降脑扐．要求進行經(jīng)濟體制改革B．正式確立對外開放政策C．遵循實事求是的思想路線D．開始拋棄意識形態(tài)外交23．《亞威農(nóng)少女》由畢加索創(chuàng)作于1907年，是第一張被認為有立體主義傾向的作品。畫家把五個少女的身體分解，以夸張的二維幾何形體重新組織、交錯疊放，創(chuàng)造出一個多維空間的繪畫特色。下列和這種繪畫風格的產(chǎn)生最相關的可能是A．文藝復興

B．愛因斯坦的相對論C．啟蒙運動

D．普朗克的量子假說24．“中國神話說，噴火的龍是全能的猛獸，它始終追逐著一顆火珠子，這象征著追求知識，帶好運氣。今年是中國的龍年，它給赤色中國領袖帶來了好運氣。對他們來說，龍已經(jīng)逮住了火珠子。”這封節(jié)選的外電報道的是中國終于A．獲邀參加日內瓦會議

B．完成了三大改造C．爆炸了第一顆原子彈

D．人工合成結晶牛胰島素25．1956年5月，陸定一在中國科學院和文學藝術界聯(lián)合會上發(fā)言說：“我國的歷史證明，如果沒有對獨立思考的鼓勵，沒有自由討論，那么學術發(fā)展就會停滯。相反，有了自由討論，學術就能迅速發(fā)展?！睋?jù)此可知，這次“發(fā)言”體現(xiàn)了“雙百”方針的精神

B．開始明確科技文藝發(fā)展方向C．清除了文藝上“左”傾思想

D．反映了科技文藝的空前繁榮第II卷（非選擇題，共50分）注意事項：（2）請將答案答在答題卡上，答在試卷或答題卡范圍之外的無效。26．(15分)中華文明的偉大復興有其深刻的歷史基因和政治文化傳統(tǒng)。閱讀以下材料，回答問題。材料一（魏晉時期）佛道的流行對中國傳統(tǒng)的儒家學說構成了威脅，儒家奮起反擊……，韓愈的思想比較粗糙，還不足以與佛老相抗衡。到了宋代，理學的興起，儒家思想發(fā)展到了一個新階段。理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的?！R克垚《世界文明史》材料二1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧先?0世紀以后，自由主義、社會主義等西方思潮先后傳入中國，也漸漸與中國傳統(tǒng)文化交融在一起。20世紀上半葉，中共把馬克思主義中國化，最終完成中國的現(xiàn)代建國?！瘛吨袊缆返臍v史基因》（1）根據(jù)材料一，指出儒學走向“精微”的表現(xiàn)。（3分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉向的原因。(6分)（3）結合所學知識，簡述20世紀上半葉毛澤東“把馬克思主義中國化”的重大理論成果及意義。（4分）（4）綜合上述材料，概括中華文明發(fā)展的基本特質。（2分）27．（10分）閱讀材料，完成下列要求。材料一積于不涸之倉者，務五谷也；藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也?！呵铩す苤偕滩坏猛ㄓ袩o以利農(nóng)，則農(nóng)??；農(nóng)不得力本穡（收獲谷物）以資商，則商病。故農(nóng)商之勢，常若權衡?！鳌埦诱牧隙r(nóng)為國家急務。所以順天養(yǎng)財、御水旱、制蠻夷之原本也?！巍ゅX彥遠材料三王安石變法，專務剝民，宋因以致亂，此史而失者也。商、王之失在殘酷剝民，非不可變也，法非其法也?！獜堉础秳駥W篇·變法第七》指出材料一中兩人不同的經(jīng)濟思想，并說明兩者目的上的相通之處。（4分）（2）結合北宋王安石變法內容，說明變法是如何體現(xiàn)材料二主張的。（2分）（3）材料三中張之洞評價了王安石變法。你如何看待他的評價，請結合史實加以說明。（4分）28．（12分）2019年是新中國成立70周年，回望歷史，我們更能增強對國家和民族的認同。閱讀材料，回答問題。材料近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實踐活動使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示時段民族國家觀念的演進及其實踐19世紀40—50年代◎傳統(tǒng)“天下觀”開始動搖：林則徐具有了樸素的民族意識和近代國家主權觀念，打破了中國是世界中心的神話；魏源提出“師夷長技以制夷”，強調這是中國發(fā)展的“根本之圖”19世紀60—90年代◎洋務派代表人物提出“中體西用”，并主辦洋務運動，以“自強”“求富”為口號為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊◎鄭觀應等早期維新派在愛國基礎上“究心泰西政治實業(yè)之學”，主張建立民主政治19世紀末20世紀初◎康有為提出在中國建立起一個近代化民族國家◎粱啟超提出“中華民族”概念，并形成了“國家”取代“天下”“民族國家”替代“封建王朝”的近代民族國家觀，以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標的戊戌變法運動成為中國政治近代化的里程碑20世紀初◎孫中山完整提出了建設民族國家、國民國家和社會國家的思想。因辛亥革命而建立起來的中華民國是擁有獨立主權民族國家的雛形，開啟了近代以來建設中國民族國家的進程20世紀上半葉◎中國共產(chǎn)黨成立后，把馬克思列寧主義理論及其國家學說與中國實際結合，經(jīng)過國民革命運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了“新中國”，使民族國家最終實現(xiàn)了獨立自主，——據(jù)陳艷《近代中國民族國家觀念研究》等圍繞材料，結合中國近現(xiàn)代史的具體史實，從以下兩個論題中自選一個展開闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結合，只列論題不闡述不得分。）（12分）論題一：挽救民族危亡是近代中國民族國家觀念的核心。論題二：中國近代民族主義是推動歷史發(fā)展的重要因素。（要求：聯(lián)系中國近代歷史發(fā)展的史實，論題明確，史論結合，字跡清晰。）29．(13分)婚姻關系的變化帶有很強的時代性。閱讀材料，回答問題。材料一我們可以清楚地看到，實際上幾乎所有有錢人家的婚姻就好像生意買賣一樣。例如，結婚的第一步就是雙方男性親屬對財產(chǎn)安排達成一致的協(xié)議，但也有因為宗教或感情原因而結婚的。夫妻相親相愛，理應就會攜手營造幸福的家庭生活。在當時，離婚是非法的，但女子可能遭到拋棄。大多數(shù)的家庭夫婦白頭到老。在工匠的家庭中，妻子是家庭和家庭作坊不可或缺的勞動力?！幾袁敻覃愄亍·金著《歐洲文藝復興(插圖本)》材料二在歐洲的婚姻史上，宗教改革時期是一個重要的節(jié)點。在此之前，歐洲人擇偶和結婚的自由度很大，甚至到了幾乎可以任意的地步，男女雙方只要表達了結婚的意愿，就能結成了一樁合法有效的婚姻。但是到了宗教改革時期，無論是新教，還是天主教會，都致力于重新制訂締結婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結附加了一些條件，其中有一條規(guī)定：子女的婚姻需得到父母的同意，這幾乎是當時歐洲——摘編自俞金堯《宗教改革前后歐洲人的婚姻自由問題》材料三婚姻要有道德和原則約束，如果為了兩個人的婚姻而做出道德敗壞的事情，甚至毀壞國家的規(guī)章制度，那么這樣的婚姻最終的意義又何在？婚姻需要理性，從《社會契約論》可看出，婚姻最終構成家庭，而家庭則是社會不可分割的部分。因此，遵守婚姻中的道德法律，就是在融入社會?！幾栽鴫羟濉稄谋R梭<愛彌兒>看啟蒙運動時期的婚姻觀》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復興時期婚姻關系的特點。（3分）（2）根據(jù)材料二，概括宗教改革時期歐洲人婚姻觀念的變化。(2分)（3）根據(jù)材料三，指出啟蒙運動時期婚姻關系的關注點是什么？(2分)（4）綜合上述材料，指出近代西方婚姻關系的變化趨勢，并結合所學知識分析變化的原因是什么？(6分)2019—2020學年度第一學期期末學業(yè)水平檢測高二歷史參考答案及評分標準一、選擇題：每小題2分，共50分。題號123456789101112131415答案BCBACCDDBACDDCC題號16171819202122232425答案DDCCBDCBCA二、非選擇題：本大題共4小題，計50分。26.（15分）（1）表現(xiàn)：理是宇宙萬物的本源；以儒家的倫理道德（禮法、倫理思想）為核心；吸收佛道，形成哲學體系。（3分）（3）理論成果：“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”；新民主主義革命理論（任意一點得2分）意義：找到了中國革命正確的道路；為中國共產(chǎn)黨爭取新民主主義革命在全國勝利奠定政治基礎和思想基礎。（或者：指導新民主主義革命的勝利，建立新中國）（任意一點得2分）（4）特質：延綿不斷（尊重傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與時俱進）。（2分）27.（10分）（1）管仲主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；張居正認為農(nóng)商并重。（2分）相通目的：都是為了促進國家經(jīng)濟發(fā)展。（2分）王安石在變法之初就提出“理財為方今先急”，而“理財以農(nóng)事為先”，制定了一些有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，如青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法。（任意兩點得2分）對王安石變法的評價存在偏見，失之片面（1分）。只看到變法剝奪民眾導致社會動亂的一面；（1分）沒有看到變法增加政府財政收入，加強國家軍事力量，一定程度上改變北宋積貧積弱局面的重要作用（2分）。28．（12分）示例一論題：挽救民族危亡是近代中國民族國家觀念的核心。闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，以林則徐、魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”的觀念，主張“師夷長技以制夷”，這是對西方侵略和挑戰(zhàn)的回應，蘊含了樸素的挽救民族危亡的理念。（3分）洋務運動時期，中國重點學習西方的科學技術，以求得國家富強，但也有早期維新派提出了制度之變，啟迪了人們的思想。（3分）戊戌變法和辛亥革命時期，中國重點學習西方的民主制度