演講的技巧教案

演講的技巧教案教學(xué)目的與要求：了解演講是一門綜合藝術(shù)；熟悉演講的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)；掌握演講的開場白和結(jié)束語藝術(shù)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：演講的開頭和結(jié)尾的設(shè)計(jì)、演講的態(tài)勢語言。難點(diǎn)：演講中演與講的巧妙配合。教學(xué)學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)第一節(jié)演講概述演講有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有許多思想家常用演講來宣傳自己的政治主張。例如，周游列國的孔子、身佩六國相印的蘇秦等等。隨著科技生產(chǎn)力的發(fā)展，改革開放的不斷深入，演講已由政治領(lǐng)域進(jìn)入經(jīng)營管理領(lǐng)域。時(shí)代的呼喚，社會(huì)的需求，使得演講學(xué)已發(fā)展成為一門富有新時(shí)代特征的“靈魂工程學(xué)”，已成為啟迪人們心靈的重要工具。當(dāng)今我國正進(jìn)人物質(zhì)文明和精神文明雙飛躍的偉大時(shí)代，進(jìn)行著偉大歷史變革。哪里有變革，哪里就有詰辯和論戰(zhàn)。哪里有變革，哪里就需要?jiǎng)?chuàng)造型開拓型人才。不善言辭的開拓者，不會(huì)演說的領(lǐng)導(dǎo)人，不能不說是“天大的遺憾”。一、什么是演講演講又稱演說、講演，是指就某些問題、某些事件面對(duì)聽眾發(fā)表的系統(tǒng)的、成套的講話。比如講明事理，發(fā)表意見，宣傳自己的主張等。演講活動(dòng)必須具備三個(gè)條件，即演講者（主體）、聽眾（客體）及主客體同處一起的時(shí)境（時(shí)間環(huán)境），三者缺一不可，離開其中任何一個(gè)條件，都不能構(gòu)成演講活動(dòng)。當(dāng)然，人們的報(bào)告、發(fā)言、講話等活動(dòng)同樣具備這三個(gè)條件，因此，這三個(gè)條件還不足以揭示演講的本質(zhì)屬性。演講與報(bào)告、發(fā)言、講話等實(shí)踐活動(dòng)的明顯區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動(dòng)，同時(shí)又是一種以演為輔的藝術(shù)性活動(dòng)。演講中的“講”起主導(dǎo)作用，是決定因素，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則它就失去了存在的意義。因此，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，互相交織，互相滲透，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合現(xiàn)實(shí)活動(dòng)才是演講的本質(zhì)屬性。綜上所述，演講即是演講者在特定的時(shí)境中借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對(duì)廣大群眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二、演講的特性演講與講話相通，而又不同。它既具備講話的特性，同時(shí)又具有講話所沒有的自我性、藝術(shù)性和鼓動(dòng)性。它源于講話，又高于講話，是最高級(jí)、最完善、最有審美價(jià)值的一種口語表達(dá)形式。自我性藝術(shù)性鼓動(dòng)性1946年7月15日聞一多的《最后一次的講演》中的一段：“??反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎?特務(wù)們!你們錯(cuò)了!你們看見今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的！反動(dòng)派，你們看見一個(gè)倒下去，可也看得見千百個(gè)繼起的！正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！（鼓掌）歷史賦于昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！我們不怕死，我們有犧牲的精神!我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門!（長時(shí)間熱烈的鼓掌）”此外，從口語表達(dá)形式看，演講還有以下特點(diǎn)：傳聲性。表情性。臨場性。三、演講的類型演講分類的方法很多，根據(jù)演講的內(nèi)容分，有政治演講、學(xué)術(shù)演講、訴訟演講、日常生活問題演講、禮儀演講等；根據(jù)演講的場合分，有集會(huì)演講、廣播演講、電視演講、課堂演講、法庭演講、街頭演講、戰(zhàn)地演講等；依據(jù)演講的風(fēng)格，還可將它分為激昂型演講、深沉型演講、活潑型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講??為加強(qiáng)演講訓(xùn)練基礎(chǔ)知識(shí)的需要，這里只按照演講準(zhǔn)備的情況，將它分成有準(zhǔn)備的演講（有備式）和無準(zhǔn)備的演講（無備式）兩大類，再按準(zhǔn)備的方式將有準(zhǔn)備的演講分成備稿式、提綱式和腹稿式；按發(fā)表的動(dòng)因?qū)o準(zhǔn)備的演講分成主動(dòng)式和被動(dòng)式。第二節(jié)演講稿的寫作寫好演講稿是保證演講獲得成功的最重要一步。演講稿又稱演說詞，是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿是演講者為準(zhǔn)備在聽眾面前發(fā)表意見、抒發(fā)情感而寫成的文稿。狹義上的演講稿，專指各種主題演講稿，即參加各種演講賽和演講會(huì)使用的文稿。下面我們著重講狹義上的演講稿的寫作。演講稿與其他文章相比，既有相同的規(guī)律，又有自己的獨(dú)特要求。要寫好演講稿，就必須從演講學(xué)和寫作學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行研究，缺乏其中任何一個(gè)方面的研究，都不可能寫出好的演講稿。一、演講稿的作用確定演講思路，規(guī)劃演講內(nèi)容組織演講語言，琢磨演講技巧消除緊張心理，樹立心理優(yōu)勢二、寫演講稿的步驟寫演講稿可分三個(gè)階段：即編列提綱、起草初稿和加工修改。（一）編列提綱提綱大致有兩種，一是概要提綱，一是詳細(xì)提綱。概要提綱較簡單，只要扼要概括出演講的主題、材料、結(jié)構(gòu)和段落大意即可。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的概要提綱可這樣寫：1．開場白2．主體部分馬克思在理論上的重大貢獻(xiàn)。馬克思的偉大革命實(shí)踐。馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。3．結(jié)束語演講稿的詳細(xì)提綱應(yīng)包括以下內(nèi)容：題目。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。事實(shí)材料、事理材料和參考材料。事實(shí)材料主要包括例證、數(shù)據(jù)、實(shí)物；事理材料主要包括科學(xué)原理、定律、法律條文以及名言、成語等；參考材料是指演講時(shí)需要的各種材料。結(jié)構(gòu)的過渡。根據(jù)內(nèi)容的輕重緩急安排結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)過渡／頃序。開頭和結(jié)尾。要表明以什么方式開頭(設(shè)問？敘述？)或結(jié)尾(號(hào)召？抒情？)。起草初稿這里沒有什么訣竅，只能結(jié)合一般寫作規(guī)律談?wù)動(dòng)嘘P(guān)原則和方法。首先，要構(gòu)思好再動(dòng)筆，最好一氣呵成。動(dòng)筆前要盤算好所有的寫作步驟、條理。寫時(shí)不要考慮修改問題。其次，要抱著正確的態(tài)度，飽含真摯的感情去寫。再次，要注意不同類型演講的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的寫作方法。如，寫政治性演講稿時(shí)，要強(qiáng)調(diào)邏輯的嚴(yán)密、材料的可靠；寫學(xué)術(shù)性演講稿要力求資料翔實(shí)、論據(jù)確鑿等。加工修改演講稿的加工修改是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，每人都有自己的修改法，但主要從以下幾方面入手：①深化主題；②增刪材料；③調(diào)整結(jié)構(gòu)；④潤色語言；⑤修改題目。這些工作說起來容易，做起來是頗費(fèi)功力的。尤其需要演講者在自身的思想、政治、文化、語言等方面有更深的修養(yǎng)，才能得心應(yīng)手，游刃有余。三、寫演講稿應(yīng)注意的幾個(gè)問題立意要新穎緊扣主題選材語言表達(dá)生動(dòng)感人，要口語化，通俗化生動(dòng)感人要口語化要通俗化寫演講稿，除注意以上幾點(diǎn)，還要特別在開場白、結(jié)尾、語言結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上下功夫。講稿完成后，要反復(fù)修改。常言道：“善寫不如善改”，這樣才能使演講稿更好地表現(xiàn)其觀點(diǎn)，表明其態(tài)度，通過“講”達(dá)到理想的效果。第三節(jié)演講的語言藝術(shù)演講的效果受多方面因素制約，如演講的內(nèi)容、語言、環(huán)境、聽眾的心理、演講者的能力等，其中最重要的是演講者的語言。演講的藝術(shù)，主要是語言的藝術(shù)。演講的語言藝術(shù)，從結(jié)構(gòu)上談，有開場白、正文、結(jié)束語的語言藝術(shù)。從語言的表現(xiàn)形式上談，有演講的有聲語言藝術(shù)、態(tài)勢語言藝術(shù)和時(shí)空語言藝術(shù)。一、演講的開場白藝術(shù)演講的開場白（包括稱呼語）是演講者給人的第一印象，它是演講者與聽眾之間溝通的第一座橋梁。從心理學(xué)角度看，一次活動(dòng)開始時(shí)的幾分鐘是人的思想最集中、注意力最強(qiáng)的時(shí)候。因此，演講的開場白，肩負(fù)著組織聽眾注意力的特殊使命。開場白，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)聽眾打招呼。這既是出于禮貌，也是向聽眾發(fā)出演講開始的信號(hào)。至于在開場白中怎樣稱呼聽眾，就要因人而異了。曲嘯同志在一次給獄中勞教人員演講時(shí)，對(duì)如何稱謂他的聽眾，頗費(fèi)了一番心機(jī)?！胺溉藗儭保@樣稱呼盡管也沒錯(cuò)，但必然會(huì)引起聽講者的敵對(duì)情緒；“同志們”也不行，因?yàn)槠洹爸尽碑?dāng)時(shí)并不相同。他經(jīng)過思考，選擇了“觸犯了刑律的年輕朋友們。”這一稱呼在會(huì)場一經(jīng)說出，立即獲得了全場罪犯熱烈的掌聲，有人當(dāng)時(shí)就流下了眼淚，因?yàn)檫@個(gè)稱呼既符合實(shí)際，又很親切。開場白不宜太長，但要精心設(shè)計(jì)。下面介紹幾種受聽眾歡迎的開場白方式：幽默自嘲開頭幽默的語言像一串含笑的爆竹，一點(diǎn)即著，一著即響，爆發(fā)出許多笑聲。演講時(shí)以幽默語開端，往往亦莊亦諧，妙趣橫生，既語帶雙關(guān)，又不失犀利。讓聽眾在輕松的氛圍中開始接受演講的內(nèi)容。例如一位黑人演講者，面對(duì)他的白人聽眾第一句話是：“女士們，先生們：我來到這里與其說是發(fā)表講話，還不如說是給會(huì)場增添一點(diǎn)‘顏色’”（聽眾大笑），這一幽默的開場白，不僅諧調(diào)了聽眾心理，縮短了演講者和聽眾的距離，而且為自己演講的觀點(diǎn)爭取了支持者。但演講中的笑料不宜過多，以免喧賓奪主。自嘲就是“自我開炮”。敢于自嘲的人正是自信的表現(xiàn)，用在開場白里，目的是用詼諧的語言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)使聽眾倍感親切，無形中縮短了與聽眾間的距離。1990年中央電視臺(tái)邀請(qǐng)臺(tái)灣影視藝術(shù)家凌峰先生參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，許多觀眾對(duì)他還很陌生，可是他說完那妙不可言的開場白后，一下子被觀眾認(rèn)同并受到了熱烈歡迎。他說“在下凌峰，我和文章不同，雖然我們都獲得過‘金鐘獎(jiǎng)’和最佳男歌星稱號(hào)，但我以長得難看而出名??。一般來說，女觀眾對(duì)我印象不太好，她們認(rèn)為我是人比黃花瘦，臉比煤炭黑?！边@一番話嬉而不謔，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。這段開場白給人們留下了非常坦誠、風(fēng)趣、幽默的良好印象。不久在“金話筒之夜”文藝晚會(huì)上，只見他滿臉含笑，對(duì)觀眾說：“很高興又見到你們，很不幸又見到了我?！庇^眾報(bào)以熱烈的掌聲。由于這兩段自信、自得、自解、自慰、自嘲的開場白，至此凌峰的名字就傳遍了祖國大地。即景生情開頭1863年，美國葛底斯堡國家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見人群、麥田、牧場、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬千，立即改變了原先想好的開頭，從此情此景談起：“站在明凈的長天之下，從這片經(jīng)過人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊原野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情??”這段開場白語言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話時(shí)，不少聽眾已淚水盈眶。即景生情不可故意繞圈子，不能離題萬里，漫無邊際，東拉西扯，否則會(huì)沖淡主題，也使聽眾感到倦怠和不耐煩，演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點(diǎn)染的內(nèi)容必須與主題相互輝映、渾然一體。講述故事開頭用形象性的語言講述一個(gè)故事作為開場白會(huì)引起聽眾莫大興趣。選擇故事開頭要注意這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì)；要有意味，促人深思；要與演講有關(guān)。李燕杰在《愛情與美》的演講中這樣開場：“我不是研究愛情的，為什么會(huì)想到要講這么一個(gè)題目呢？”然后講了一個(gè)故事：“北京一家公司的團(tuán)委書記，再三邀請(qǐng)我去演講，并掏出幾張紙，上面列著公司所屬工廠一批自殺者的名單，其中大多數(shù)是因?yàn)閼賽蹎栴}處理不好而走上絕路的。所以我覺得很有必要與大家談?wù)勥@方面的問題。”這個(gè)故事一下子把聽眾的注意力集中起來，使他們感到問題的嚴(yán)重性和緊迫性。反彈琵琶，出奇制勝開頭聽眾對(duì)平庸的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞。倘若用別人意想不到的見解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會(huì)立即震撼聽眾，使他們急不可耐地聽下去，這樣就能達(dá)到吸引聽眾的目的。例如，一位班主任在畢業(yè)歡送會(huì)上致詞，一開口就讓大家疑竇叢生：“我原來想祝福大家一帆風(fēng)順，但仔細(xì)一想，這樣說不恰當(dāng)?！币痪湓挵汛蠹遗谜啥蜕忻恢^腦，大家屏聲靜氣地聽下去——“說人生一帆風(fēng)順，就如同祝某人萬壽無疆一樣，是一個(gè)美麗而又空洞的謊言。人生漫漫，必然會(huì)遇到許多艱難困苦，比如??”最后得出結(jié)論：“不一帆風(fēng)順的人生才是真實(shí)的人生，在逆風(fēng)險(xiǎn)浪中拼搏的人生才是輝煌的人生，祝大家奮力拼搏，在坎坷的征程中，用堅(jiān)實(shí)有力的步伐走向美好的未來對(duì)征一坷帆風(fēng)順”是常見的吉祥祝語，而老師偏偏反彈琵琶，從另一角度悟出了人生哲理。第一句話無異于平地驚雷，又宛若異峰突起，怎能不震撼人心?需要注意的是運(yùn)用這種方式應(yīng)掌握分寸，弄不好會(huì)變?yōu)閲W眾取寵，故作聳人之語。應(yīng)結(jié)合聽眾心理、理解程度，出奇制勝。另外，不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論，也不能生硬牽扯，胡亂升華。否則，極易引起聽眾反感和厭倦。以設(shè)問或祈使方式開頭演講以設(shè)問或祈使方式開端，能使聽眾由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。問號(hào)“？”或感嘆號(hào)“！”會(huì)迫使聽眾主動(dòng)陷入沉思，無法置之于在演講內(nèi)容之外。1990年，湖南省高校紀(jì)念鴉片戰(zhàn)爭150周年演講比賽，第一名獲得者，湘潭機(jī)電高專胡為民在《絕不能讓歷史悲劇重演》演講中的開頭是：“悲劇!悲劇!什么是悲劇?是的，從1840年起迄今為止，在我們這文明的古國里，上演了多少悲劇??”這一開頭迫使聽眾提前進(jìn)入演講的情境，這樣的開端無疑是成功的。以非語言方式開頭演講時(shí)以非語言方式開頭，往往是為了調(diào)整演講氣氛。在演講者沒有任何預(yù)示及聽眾沒有任何準(zhǔn)備的情況下，突然采用默語或笑聲的方式，使聽眾驚詫不已。這樣，好奇心會(huì)驅(qū)使聽眾思想集中來聽演講。如我國著名的革命家惲代英，在一次演講開始時(shí)，便出乎意料地“哈，哈，哈”三笑，那些早已疲倦的聽眾，被弄得莫名其妙，吃了一驚。隨后也跟著哄堂大笑起來，聽眾為之一振，惲代英的“三笑”目的達(dá)到了，于是開始他的正式演講。有時(shí)當(dāng)演講者走上講臺(tái)，可會(huì)場一點(diǎn)也不安靜，這時(shí)不妨用默語開頭：兩眼環(huán)顧會(huì)場，沉默良久。片刻之間，聽眾便會(huì)自覺不自覺地安靜下來，凝視演講者，想探個(gè)究竟，演講者便可抓住這一時(shí)機(jī)開始演講。通過用笑聲和默語，即非語言的方式開頭，效果是明顯的，但要審時(shí)度勢，把握好分寸。演講的開場白藝術(shù)，如同樂器定調(diào)，這個(gè)調(diào)定得如何，是決定演奏成敗的重要因素之一。因此，演講的開場白必須遵循四條原則：①形式別致，忌用套話。如“本人水平不高，講得不好，請(qǐng)大家原諒”之類的話；②主題鮮明，讓聽眾能在開場白中了解你演講的宗旨；③意境深遠(yuǎn)，能以深邃的內(nèi)涵引起人們的思索；④要有聲勢，起調(diào)要高，切忌稀松平常，要做到既能與聽眾建立友好的關(guān)系，又能吸引聽眾的注意力。二、演講正文的語言技巧演講的正文是演講的中心部分。演講者的觀點(diǎn)都在這部分展開論述，主要論據(jù)都在這部分鋪陳。正文的好壞與演講成功與否有直接關(guān)系。演講者在正文部分要組織材料，要充分運(yùn)用多種藝術(shù)來表現(xiàn)主題，使主旨明確。要達(dá)到演講的最佳表達(dá)效果，必須運(yùn)用多種藝術(shù)手法為正文內(nèi)容服務(wù)，這些手法是：小說般的形象，相聲般的幽默，戲劇般的沖突，詩朗誦般的激情。小說般的形象，是指在演講中抓住典型事例或人物進(jìn)行詳盡地描寫，．有聲有色，使聽眾如見其人，如聞其聲，如臨其境。這樣可以增加演講的生動(dòng)性，使演講富有吸引力。相聲般的幽默，就是在演講中根據(jù)主題的需要，適當(dāng)運(yùn)用風(fēng)趣、詼諧的語言，來點(diǎn)幽默，以融洽感情。戲劇般的沖突，就是把演講中的人物按照起承轉(zhuǎn)合的發(fā)展過程置于戲劇般的矛盾沖突中，在沖突中揭示人物心理，展現(xiàn)人物性格，在演講過程中要有情感的起伏和故事的變化，形成跌宕起伏的情節(jié)，緊緊抓住聽眾的心。詩朗誦般的激情，即演講在高潮時(shí)，應(yīng)把發(fā)人深思的哲理和生動(dòng)感人的形象交融在一起，用充滿激情的語言和詩朗誦的手法加以表現(xiàn)。演講中，除了以上的方法外，還常運(yùn)用議論的方法。議論要發(fā)人所未發(fā)，議人所未議，既要有新奇感，又要有深刻性，才能使聽眾信服。正文除了運(yùn)用多種藝術(shù)手法外，還要做到主題集中，論點(diǎn)明確。歷史上的演講名篇能給人以深刻的震撼，固然是因?yàn)樗鼈兌喾矫娑汲錾?，但主題集中，論點(diǎn)明確，無疑是相當(dāng)重要的因素。三、演講的結(jié)束語藝術(shù)演講的結(jié)束語應(yīng)當(dāng)是全篇演講的高潮和頂峰，是演講走向成功的最后一步，它要求最后一次打動(dòng)聽眾。拿破侖曾說：“兵家成敗決定于最后五分鐘?！币虼搜葜v的結(jié)束語，是保證演講成功的關(guān)鍵。俗話說：“編筐編簍，貴在收口?！比绾卧谧罴褧r(shí)刻，給聽眾留下深刻的“最后印象”呢?最好在聽眾興趣未盡時(shí)嘎然而止。這就是說演講最好在演講達(dá)到高潮時(shí)果斷“剎車”，以此來強(qiáng)化給聽眾的印象。演講結(jié)束語的方法一般有以下幾種：小結(jié)式為加深聽眾的印象，將全部演講內(nèi)容作扼要的小結(jié)，如“總之，我認(rèn)為??”，“概括起來，就是一句話??”等。決心式在演講結(jié)束時(shí)宣布自己的誓言，表示決心，以達(dá)到鼓動(dòng)聽眾的目的。如美國著名的演講家亨利在弗吉尼亞州會(huì)議上的結(jié)束語是：“在這場斗爭中，我不知道別人會(huì)如何行事，至于我，不自由，毋寧死！”幾句話落地有聲，表達(dá)了自己的決心，也激勵(lì)了聽眾。當(dāng)他話音剛落，先是全場愕然，隨后就響起“拿起武器”的呼聲。呼吁式一般組織或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)向下級(jí)或人民大眾提出要求所采用的結(jié)尾方式。如毛澤東在《論聯(lián)合政府》中的結(jié)束語是：“成千上萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧一名演講家說出了別人想說而沒說的話，因而博得聽眾的贊賞和歡迎，這固然高明。然而，如果演講家道出了別人想都沒有想過的東西，甚至由于你的演講，使原來不想做某件事的聽眾，后來行動(dòng)起來了，這是更大的高明。呼吁式結(jié)束語往往具有這種功能。希望式在演講結(jié)束時(shí)，提出演講者的希望或要求。如莊景華在《讓我們彼此微笑》這篇演講的結(jié)束語說道：“微笑一下并不費(fèi)力，但它卻產(chǎn)生無窮的魅力，受惠者成為富有，施予者并不變窮，它轉(zhuǎn)瞬即逝，卻往往留下永久的回憶。??大學(xué)生的稱號(hào)不就是意味著我們的知識(shí)教養(yǎng)、我們的文明程度在一個(gè)較高的水準(zhǔn)上嗎？一枚?；罩荒茉谒哪陜?nèi)證明我們大學(xué)生的身份，而知識(shí)教養(yǎng)形成的習(xí)慣卻可以伴隨我們終身，同學(xué)們，拆除人造的藩籬，讓我們彼此微笑吧！”最后“讓我們彼此微笑吧！”一句誠懇的希望，給聽眾以巨大的感染。抒情式演講者以抒情的語調(diào)抒發(fā)胸中對(duì)某一問題的情懷，使聽眾產(chǎn)生共鳴。如一篇《祖國——母親》演講詞的結(jié)尾：“我們有的是滿腔的熱血，有的是年輕的生命，那就用我們的熱血來復(fù)蘇祖國蓬勃的生機(jī)吧!用我們的生命來煥發(fā)母親青春的光彩吧！”名言警句式用名言警句結(jié)尾，是根據(jù)“名人效應(yīng)”、“權(quán)威效應(yīng)”理論設(shè)計(jì)的。在演講中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名言警句，可以把演講推向一個(gè)高潮，豐富和深化演講的主題，給演講者的理論以有力證明，同時(shí)給聽眾留下深刻的印象。當(dāng)代演講家曲嘯常用這種方法結(jié)尾。他在《任何挫折動(dòng)搖不了我對(duì)黨的信任和共產(chǎn)主義的信仰》中就是用保爾?柯察金那段名言“人最寶貴的東西是生命……”作結(jié)尾的。再看兩例用名言警句給人留下深刻印記的演講結(jié)尾：“最后，讓我們一起背誦古人鄭板橋的詩句：‘滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖先，都不算好漢！’”(莫平科《最好的紀(jì)念》)“年輕的馬克思曾說：‘那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。?張惠光《幸福與盡責(zé)社會(huì)》)詩歌式借用詩歌來結(jié)束演講，可使演講典雅而富有魅力，使聽眾產(chǎn)生清新和優(yōu)美的感覺。下面請(qǐng)看劉曉晴《做一個(gè)充滿自信的女大學(xué)生》演講的結(jié)尾：“最后，我把一首詩獻(xiàn)給80年代全體女大學(xué)生：雛燕凌空，志向在高高的藍(lán)天!／百花爭春，好山河分外嬌艷。那沉甸甸的果實(shí)，搖晃在耕耘的田間，／一片豪情，一片香甜!／讓我們把一代女大學(xué)生的信心，／寫上潔白的信箋。／寄給事業(yè)，寄給明天!／等到下一個(gè)收獲的季節(jié)，讓我們和勇士們一起，／并肩站在那——高高的山巔！”對(duì)比式對(duì)比式結(jié)束語是演講者運(yùn)用對(duì)比的方式來結(jié)束演講。對(duì)比方式的結(jié)束語，可以使聽眾從比較中得到鑒別，更能明辨真?zhèn)?，具有一種征服聽眾的力量。下面是《強(qiáng)者之歌》的結(jié)尾，演講者將同在一輛車上兩種截然不同的人生觀作了對(duì)比闡述，并用一連串的排比再次闡述自己的演講主題，鏗鏘有力，形象生動(dòng)：“親愛的同學(xué)們，同在一輛車上，有人在奮進(jìn)，有人在沉思，有人在昏睡，有人在揮霍，還有人可能中途下車，銷聲匿跡……生活給予我們每個(gè)人的，可能不像天平秤量過的那么均衡、準(zhǔn)確，我們學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境和條件也許有各自的不同，但通向理想的、成功的道路只有一條，就是我們用什么動(dòng)力、什么速度，懷著何種目的，以什么樣的方式前進(jìn)！”演講的結(jié)束語有多種形式，但作為結(jié)束語藝術(shù)，都必須遵循四條原則：一是必須能收攏全篇，揭示題旨。無論用哪種方式結(jié)束演講，都應(yīng)把全篇集中到一點(diǎn)上，這一點(diǎn)就是題旨，只有這樣才能首尾呼應(yīng)，通篇渾然一體。二是必須表達(dá)新穎不落俗套，杜絕以陳詞濫調(diào)來結(jié)束演講。如：“由于水平有限，準(zhǔn)備又不充分，講得不好，請(qǐng)大家原諒?！薄拔抑v得不好，浪費(fèi)了大家寶貴時(shí)間，實(shí)在抱歉！”三是必須鏗鏘有力，富有鼓動(dòng)性。如聞一多的《最后一次的演講》的結(jié)束語：“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”四是必須簡潔明快，耐人尋味。結(jié)束語不可說與主題無關(guān)的話，對(duì)演講來說，沒有結(jié)束語的結(jié)尾是平乏無力的。但沒完沒了的結(jié)尾則又是令人可怕的。好的結(jié)尾，尤如咀嚼甘果，品嘗香茗，令人回味再三。四、演講的有聲語言藝術(shù)語音藝術(shù)語言重復(fù)的藝術(shù)五、演講的體語藝術(shù)演講者在臺(tái)上的站姿，能顯示演講者的風(fēng)度。演講者的身體要挺胸、收腹、立腰、端正莊重，才能顯示出一種偉岸的形象。演講者在臺(tái)上應(yīng)有一個(gè)基本的立足點(diǎn)，并根據(jù)演講內(nèi)容的需要，可以前后左右做些小范圍的移動(dòng)。登臺(tái)后，多數(shù)人習(xí)慣站到桌子后面的中間部位，這樣顯得莊重，為使聽眾看清演講員的動(dòng)作和姿勢，站在臺(tái)前正中，不要桌子更好。這樣講起來洋洋灑灑，雖然沒有走動(dòng)，但可視舞臺(tái)是自己演講的整個(gè)空間，顯得有氣勢。特別是小個(gè)子，如果站在桌后，上半身露得太少不雅觀。表意作用演講者的姿勢和表情應(yīng)和情意相一致，與聲調(diào)相和諧，對(duì)演說詞起著表意、強(qiáng)化和補(bǔ)充的作用。1．眼睛的動(dòng)作往上看——表示高深、景仰、遐想的意思。往遠(yuǎn)看——表示目標(biāo)廣闊。眉飛色舞——表示高興激動(dòng)。環(huán)視——表示與聽眾交流感情。2．手勢手心朝上——心際坦白真誠。手心朝下——不愿意。握拳——情緒激烈，暗下決心。前伸手掌漸漸向上——表示進(jìn)步，興旺發(fā)達(dá)。兩手前伸，手掌向下，并漸漸下抑——表示退步、落后。兩手從左右外方漸漸向里合攏，作抱物狀——表示團(tuán)結(jié)齊心。兩手前伸，兩掌向外并向下，分別向左右漸漸移動(dòng)——表示分化割裂不團(tuán)結(jié)。手指太陽穴——表示思考琢磨。3．腳的動(dòng)作向前移動(dòng)——表示積極進(jìn)取。向后退卻——表示消極、拒絕、疏遠(yuǎn)、歉意、否定。以足用力踏地——表示勇悍、憤恨。向左右移動(dòng)——表示對(duì)某一側(cè)聽眾特別關(guān)照。應(yīng)注意的是，在使用默語時(shí)，不宜移動(dòng)腳步和身體，以免分散聽眾注意力，影響演講效果。強(qiáng)化作用演講者的態(tài)勢語言，還可對(duì)演說起強(qiáng)化、助勢的作用。比如說：“我非常贊成！”跟著把雙手舉起來；又如說：“我堅(jiān)決不同意！”這時(shí)把手從空中劈下來等等。這些手勢都可以加強(qiáng)演講氣勢。補(bǔ)充作用演講者為了對(duì)語意進(jìn)行直觀描述，往往動(dòng)用姿態(tài)、動(dòng)作予以補(bǔ)充。如說“這么大一塊石頭”，說著就用手比劃一下，以便讓聽眾看到這塊石頭的大小，增強(qiáng)直觀印象。演講者的體語最忌呆板，但動(dòng)作也不宜太大、太多，更不能使用舞蹈動(dòng)作，一定要做到適度，面部表情要自然，要恰到好處?？傊葜v者的全部姿勢和表情，給聽眾的總印象，應(yīng)當(dāng)是：這是一個(gè)朝氣蓬勃、精神煥發(fā)的人。第四節(jié)演講的自控與控場演講的自控能力是指演講者對(duì)自己情緒的控制和駕馭能力。演講的控場能力是指演講者主動(dòng)而有效地控制演講場面的能力。一、培養(yǎng)自控能力如果上臺(tái)演講時(shí)止不住心慌，甚至出現(xiàn)反常的口吃，注意力無法集中，背好的講話稿全忘了，講話語無倫次，這種現(xiàn)象叫做“自控失效”。演講怎樣才能克服自控失效呢？一般有三種方法：心理鎮(zhèn)定法目光交流法充分準(zhǔn)備反復(fù)實(shí)踐二、培養(yǎng)控場能力演講者有無控制能力，是衡量他演講技巧是否高超的一種尺度。因?yàn)樵谘葜v的過程中，聽眾的注意力、情緒以及會(huì)場秩序和氣氛經(jīng)常會(huì)變化，演講者如果沒有察覺這些變化，沒有主動(dòng)采取措施，或者在這些變化面前手足無措，心慌意亂，使會(huì)場騷動(dòng)起來，出現(xiàn)這種現(xiàn)象叫做“控場失效”。那么怎樣才能克服“控場失效”？登臺(tái)亮相，穩(wěn)住陣腳觀察試探，取得反饋設(shè)置懸念，調(diào)動(dòng)情緒遇亂不慌，設(shè)法應(yīng)變第五節(jié)即興演講一、即興演講的概念即興演講，就是無準(zhǔn)備的演講，是演講者對(duì)眼前的事物、場面、情景有所感觸，當(dāng)場所作的邊想邊說的演講，也叫即席演說。即興演講，既無講稿又無提綱，更沒有背熟的臺(tái)詞，全靠組合頭腦中儲(chǔ)存的可用材料，當(dāng)場捕捉信息，展開聯(lián)想，邊想邊說，而且要求