各種金融法則和定律

...wd......wd......wd...格雷欣法那么：環(huán)境是金銀復(fù)本位的制度下出現(xiàn)了?！傲訋胖鸪隽紟浓?，劣幣是指實(shí)際價(jià)值低于名義價(jià)值的貨幣，良幣是指實(shí)際價(jià)值高于名義價(jià)值的貨幣?！裁x價(jià)值是政府規(guī)定的貨幣比價(jià)，實(shí)際價(jià)值是兩種貨幣的市場比價(jià)?！掣窭仔婪敲吹膯⑹荆河捎谪泿诺呐潘院酮?dú)占性，一國在一定事情內(nèi)只能流通一種本位幣。布雷頓森林貨幣體系：布雷頓森林體系是以美元和黃金為根基的金匯兌本位制。其實(shí)質(zhì)是建設(shè)一種以美元為中心的國際貨幣體系，基本內(nèi)容包括美元與黃金掛鉤、國際貨幣基金會(huì)員國的貨幣與美元保持固定匯率〔實(shí)行固定匯率制度〕。布雷頓森林貨幣體系的運(yùn)轉(zhuǎn)與美元的信譽(yù)和地位密切相關(guān)。1944年確立“雙掛鉤〞的以美元中心的貨幣體系。一盎司黃金=35美元的固定匯率制度，一盎司=28.6克。其體系以外匯自由化、資本自由化和貿(mào)易自由化為主要內(nèi)容的多邊經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)成資本主義集團(tuán)的核心內(nèi)容，是按照美國利益制定的原那么，實(shí)現(xiàn)美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的體制。布雷頓森林體系的建設(shè)，促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和開展。因美元危機(jī)與美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)，以及制度本身不可解脫的矛盾性，該體系于1973年宣告完畢。特里芬難題：美國持續(xù)逆產(chǎn)：1.國際支付手段和儲(chǔ)藏貨幣得到保障2.美元對(duì)外價(jià)值下降，美元與黃金兌換困難美國持續(xù)順差：1.美元信心增強(qiáng)2.國際貿(mào)易難以進(jìn)展，國際清償能力缺乏。問：若何解決特里芬難題答：1.美國盡量保持國際收支平衡2.美國政府應(yīng)減少對(duì)外債務(wù)，基本方法：停頓美元與黃金掛鉤，實(shí)行浮動(dòng)匯率制。最終結(jié)果：1973年國際金融市場風(fēng)暴，體系解題?？唆敻衤岢龅摹懊纱鸂柸迁暲碚撁纱鸂柸抢碚摚悍Q三難選擇，它是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼就開放經(jīng)濟(jì)下的政策選擇問題所提出的，其含義是：本國貨幣政策的獨(dú)立性，匯率的穩(wěn)定性，資本的完全流動(dòng)性不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，最多只能同時(shí)滿足兩個(gè)目標(biāo)，而放棄另外一個(gè)目標(biāo)。我們也稱其沒不可能三角。信用不安全因素:因借貸雙方信息不對(duì)稱，引發(fā)信用過程中的逆向選擇不安全因素和道德不安全因素.逆向選擇不安全因素：金融交易發(fā)生前因信息不對(duì)稱產(chǎn)生的不安全因素，貸款人根據(jù)有限的信息，把貸款發(fā)放給哪些借款特別積極且不安全因素很高的企業(yè)和個(gè)人。道德不安全因素：金融交易發(fā)生后因信息不對(duì)稱產(chǎn)生的不安全因素，在金融交易后，借款人不按申請(qǐng)時(shí)的承諾使用資金從事不安全因素偏高的領(lǐng)域，如股票。金融市場分類：以時(shí)間劃分：一到三天辦理標(biāo)的交割的為現(xiàn)貨市場期限在一年以內(nèi)的短期金融市場為貨幣市場。期限在一年以上的中長期的金融市場為資本市場?，F(xiàn)貨市場：外匯，貨幣，債券和股票市場都是“現(xiàn)金〞市場---或者說是現(xiàn)貨市場，也就是即期交易市場?，F(xiàn)貨市場的特點(diǎn)是在買賣雙方在證券或金融服務(wù)成交后，須立即辦理標(biāo)的交割。一到三個(gè)交易日內(nèi)完成交割的市場叫做現(xiàn)貨市場外匯市場：兌換和交易各國貨幣的市場。一般是指“用一種貨幣標(biāo)價(jià)的資金買賣另一種貨幣標(biāo)價(jià)的資金的市場〞，其主要功能是便利國際貿(mào)易和投資活動(dòng)貨幣市場：交易短期債券的電子市場，期限最短為隔夜，最長為一年期內(nèi)，包含一年。很多債券是以可轉(zhuǎn)讓票據(jù)為根基的，貨幣市場交易工具主要有：財(cái)政債券貿(mào)易債券銀行大額存單商業(yè)票據(jù)歐洲商業(yè)票據(jù)歐洲票據(jù)。資本市場〔又稱債券市場〕：債券的期限都長于一年，一般2—10年的，有些債券是30年，還有一種永久性沒有固定的到期日的債券，世界上僅此一宗，英國統(tǒng)一國債。在許多國家，票據(jù)和債券的最大發(fā)行人是中央政府和地方支付機(jī)構(gòu)，其他那么是有大型公司發(fā)行。債券類型為：政府債券，公司債券，抵押債券，浮動(dòng)利率票據(jù)，歐洲債券，中期票據(jù)，歐洲中期票據(jù)。大局部債券定期支付利息，被稱為息票。同時(shí)存在零息債券。處于各種考慮和目的，零息債券大局部為長期債券，大多數(shù)債券的息票都是事先固定的，稱為“固定收入證券〞。世界上最大的債券市場以美元和日元說明面值的債券市場，占2|3，其次是歐元。權(quán)益市場或股票市場：與債券不同，股票或普通股市一家公司的所有權(quán)的憑證，盡管很多股權(quán)上標(biāo)有面值，僅僅是名義上的，業(yè)務(wù)公司沒有歸還面值的任何承諾，對(duì)于股息的支付也沒有保證。發(fā)行股票的公司每年決定發(fā)放多少股息，甚至基本不發(fā)放股息。在公司進(jìn)入清盤的情況下，其他債權(quán)人先得到公司的歸還，公司股東是公司資產(chǎn)變賣后所得收益的最后受益人?，F(xiàn)貨市場和衍生市場根據(jù)金融要求權(quán)交易的實(shí)際交割期的不同劃分的，現(xiàn)貨市場要求賣賣及時(shí)結(jié)清，即買房必須及時(shí)付款以收取起所買的證券。衍生市場的買賣雙方現(xiàn)在簽訂交易條件而在將來的某一約定時(shí)間執(zhí)行或者選擇執(zhí)行市場。衍生市場：是指交易衍生證券的金融市場，也稱其為“或有債券〞，是依賴于其他基本的標(biāo)的的資產(chǎn)。------原生性金融商品和根基性金融工具而創(chuàng)造出來的新型金融工具。一般而言，衍生市場的價(jià)值是由其交易的金融資產(chǎn)的價(jià)格來決定的。衍生市場最根基的有期貨市場，期權(quán)市場和互換市場。按照金融要求權(quán)是否首次發(fā)行，金融市場可劃分為一級(jí)市場和二級(jí)市場。一級(jí)市場：當(dāng)發(fā)行人把一種新金融資產(chǎn)出售給公眾是，被稱為“發(fā)行〞該種金融資產(chǎn)。一級(jí)市場是指首次發(fā)行金融資產(chǎn)的市場，也稱為初級(jí)市場或發(fā)行市場。其功能是進(jìn)展融資，如購置公司發(fā)行的新股，房屋抵押借款等都屬于一級(jí)市場?！餐顿Y銀行〕二級(jí)市場：各種已發(fā)行的證券在投資者之間進(jìn)展的買賣并流通所形成的市場即為二級(jí)市場，又稱流通市場?？煞譃椋簣鰞?nèi)市場即證券交易所和場外市場。二級(jí)市場主要功能為證券投資者提供流通性，即使投資者隨時(shí)能將所持有的金融資產(chǎn)變現(xiàn)的場所。二級(jí)市場容量比一級(jí)市場大得多。定律1：80/20法那么80/20效率法那么〔the80/20Principle〕，又稱為帕累托法那么、帕累托定律、最省力法那么或不平衡原那么。早在19世紀(jì)末，帕累托在研究英國人的收入分配問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，大局部財(cái)富流向小局部人一邊。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)某一局部人口占總?cè)丝诘谋壤c這一局部人所擁有的財(cái)富的份額，具有不確定的不平衡的數(shù)量關(guān)系。并且，進(jìn)一步研究證實(shí)，這種不平衡形式會(huì)反復(fù)呈現(xiàn)，具有可猜測性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吧這一發(fā)現(xiàn)稱之為“帕累托收入分配定律〞,以為是“帕累托最引人注目的奉獻(xiàn)之一。〞

治理學(xué)家從帕累托的研究中歸結(jié)出一個(gè)簡單的結(jié)果：假設(shè)20%的人占有80%的財(cái)富，由此可以猜測10%的人所擁有得財(cái)富為65%，5%的人享有的財(cái)富為50%。治理學(xué)家看中的是這一結(jié)果表現(xiàn)的思想，即不平衡的關(guān)系存在確實(shí)定性和可猜測性。正如理查德·科克有一個(gè)出色的描畫：“在因和果、努力和收獲之間,普遍存在著不平衡關(guān)系。典型的狀況是：80%的收獲來自20%的努力；其他80%的力氣只帶來20%的結(jié)果。〞

總之,“80/20效率法那么“通知人們一個(gè)道理，即在投入與產(chǎn)出、努力與收獲、原因和結(jié)果之間,普遍存在著不平衡關(guān)系。少的投入，可以得到多的產(chǎn)出；小的努力，可以取得大的效果；要害的少數(shù)，往往是決議整個(gè)組織的效率、產(chǎn)出、盈虧和成敗的主要因素。定律2：途徑依靠道格拉斯·諾思是第一個(gè)使“途徑依靠“理論聲名遠(yuǎn)播的人，由于用“途徑依靠〞理論成功地論述了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，道格拉斯·諾思于1993年取得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他以為，事務(wù)一旦進(jìn)入某一途徑,就可能對(duì)這一途徑產(chǎn)生依靠。這是由于，經(jīng)濟(jì)生活與物理世界一樣，存在著報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。這種機(jī)制招致的結(jié)果是：人們一旦選擇某一途徑,就會(huì)在以后的開展中不時(shí)自我強(qiáng)化。

“途徑依靠〞理論被總結(jié)出來之后,得到了普遍的應(yīng)用。在一定水平上,人們的選擇都會(huì)遭到途徑依靠的影響，人們過去的選擇決議了他們?nèi)缃窨赡艿倪x擇,如今的選擇決議了未來可能的選擇?！巴緩揭揽卡暱梢越忉屓藗円磺嘘P(guān)于習(xí)慣的問題。

沿著既定的途徑都可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道迅速優(yōu)化,也可能順著原來錯(cuò)誤的途徑往下滑,甚至被“鎖定“在某種無效率的狀態(tài)下停滯不前。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài),想要脫身就會(huì)變得十分困難。優(yōu)化也好，鎖定也罷，在“途徑依靠〞的背后，隱藏的都是人們對(duì)利益的思索。對(duì)組織來道，一種制度構(gòu)成以后，會(huì)構(gòu)成某種既得利益的壓力集團(tuán)。他們對(duì)現(xiàn)存途徑有著劇烈的要求，他們力圖穩(wěn)固現(xiàn)有制度，障礙選擇新的途徑，哪怕新的體制更有效率。對(duì)個(gè)人來道，人們一旦做出某種選擇之后，就會(huì)在原有的路途上不時(shí)投入各種資源，直到哪天他們發(fā)現(xiàn)自己選擇的路途對(duì)自己來道并沒有價(jià)值是，才做出新的選擇。也就是這時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)前期的龐大投入可能會(huì)由于重新選擇而變得一文不值。對(duì)任何人來道,這都是一筆很大的損失〔經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為“漂浮成本〞〕。定律3：馬太效應(yīng)20世紀(jì)60年代，知名社會(huì)學(xué)家羅伯特?莫頓初次將“貧者越貧，富者越富〞的現(xiàn)象歸結(jié)為“馬太效應(yīng)〞?！榜R太效應(yīng)〞無處不在，無時(shí)不有。一個(gè)突出的現(xiàn)象就是，人類在資源的分配上，?馬太福音?所預(yù)言的“貧者越貧,富者越富〞的現(xiàn)象十分清楚；富人享有更多的資源——金人民幣、榮譽(yù)以及地位，窮人卻變得一無一切。日常生活中，這樣的例子不勝枚舉；朋友多的人，會(huì)借助頻繁的交往結(jié)交更多的朋友,而缺少朋友的人那么往往不時(shí)孤獨(dú)；名聲在外的人，會(huì)有更多的出頭出面的時(shí)機(jī)，因此更加知名；容貌漂亮的人，更引人注目，更有魅力,也更輕易討人喜歡,因此,他們時(shí)時(shí)機(jī)比一般人多，有時(shí)，一些時(shí)機(jī)的大門甚至是專門為他們敞開的，比方：演員、模特；一個(gè)人受的教育水平越高，就越可能在高學(xué)歷的環(huán)境里任務(wù)或生活。金人民幣方面也是如此：即使投資報(bào)答率一樣，一個(gè)成本比他人多十倍的人,收益也多十倍；股市里的大莊家可以興風(fēng)作浪，而小額投資者往往血本無歸；資本雄厚的企業(yè)可以縱情運(yùn)用各種營銷手腕推廣自己的產(chǎn)品，2小企業(yè)只能在夾縫中生活?？梢缘?無論是在生物演化、個(gè)人開展,還是在國度、企業(yè)間的競爭中,“馬太效應(yīng)〞都普遍存在。定律4：凡勃倫效應(yīng)樣式、皮質(zhì)差不多的一雙皮鞋,在普通的鞋店賣80元,進(jìn)入大商場的柜臺(tái),就要賣到幾百元，卻總有人愿意買。1.66萬元的眼鏡架,6.88萬元的紀(jì)念表、168萬元的頂級(jí)鋼琴,這些近乎天價(jià)的貨物流通,往往也能在市場上走俏。其實(shí),消費(fèi)者購置這類貨物的目的并不只僅是為了取得直接的物質(zhì)滿足和享受,更大水平上是為了取得心理上的滿足。這就呈現(xiàn)了一種奇異的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,即一種貨物價(jià)人民幣定的越高,就越能遭到消費(fèi)者的喜愛。凡勃倫是美國聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他在?有閑階級(jí)論?中便討論研究這個(gè)問題。因此這一現(xiàn)象———價(jià)人民幣越高越好賣,被稱為凡勃倫效應(yīng)。在書中,凡勃倫把貨物分為兩類，一類是非炫耀貨物。非炫耀貨物僅僅發(fā)揚(yáng)了其物質(zhì)效用,滿足了人們的物質(zhì)需求；而炫耀性貨物不只具有物質(zhì)效用,并且能給消費(fèi)者帶來虛榮效用,是消費(fèi)者通過擁有該貨物而取得受人尊敬、讓人羨慕的滿足感。鑒于此,消費(fèi)者都會(huì)不遺余力、或不猶疑的購置那些可以引起他人尊敬和羨慕的昂貴貨物。這是一種很正常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,由于隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的添加而逐漸由追求數(shù)量和質(zhì)量過渡到追求品位和風(fēng)格。既然如此，經(jīng)營者可以完全瞄準(zhǔn)這個(gè)心態(tài),不遺余力的推進(jìn)高檔消費(fèi)品和奢侈品市場的開展,以使自己從中牟利。比方仰仗媒體的宣傳,將自己的形象轉(zhuǎn)化為貨物或服務(wù)上的聲譽(yù)，使貨物附帶上一種高層次的形象,給人以“名貴〞和“超凡脫俗〞的印象,從而增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)貨物的好感；比方玉器店老板只是動(dòng)了那么一點(diǎn)腦筋，就把一副價(jià)值200元的玉鐲以500元的高價(jià)賣出……實(shí)際上在中南沿海的一些興旺地區(qū),感性消費(fèi)已經(jīng)逐漸成為一種時(shí)興,而只需當(dāng)消費(fèi)者有才干停頓這種感性購置時(shí),“凡勃倫效應(yīng)〞就可能有效地轉(zhuǎn)化為提高市場份額的營銷戰(zhàn)略。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的添加，而逐漸由追求數(shù)量和質(zhì)量過渡到品位和風(fēng)格。只要當(dāng)消費(fèi)者有才干停頓這種感性的購置時(shí)，“凡勃倫效應(yīng)〞就會(huì)呈現(xiàn)。了解了“凡勃倫效應(yīng)〞我們也可以利用它來探求展開新的經(jīng)營活動(dòng)。

定律5：搭便車效應(yīng)搭便車效應(yīng)是奧爾森教授〔1995年〕在?集體行動(dòng)的邏輯?一書中提出的,是指在集體行動(dòng)中，個(gè)人支付成本取得的收益被集體中的其他成員免費(fèi)分享的現(xiàn)象。由于個(gè)人支付全部成本而只享受較少的收益份額,因此集體中的理性個(gè)人沒有動(dòng)力去提供公共物品。并且組織規(guī)模越大，公共物品越是供貨給缺乏。組織或社會(huì)規(guī)那么及其所維持的秩序顯然是一種公共物品，由于對(duì)他的消費(fèi)具有非排他性和競爭性的特點(diǎn)，并且是免費(fèi)的。面對(duì)時(shí)機(jī)主義者的違規(guī)，理性的群眾個(gè)體可能盤算自己懲罰時(shí)機(jī)的收益和成本。無疑,挑戰(zhàn)時(shí)機(jī)主義可能遭到還擊或報(bào)復(fù),而遭到損傷的成本只能自己承當(dāng),但秩序收益卻為大家共享。正是由于每個(gè)群眾都出于此種思索,所以我們常見到違規(guī)者取得寬恕的狀況。違規(guī)者遭到懲罰的可能性受群眾的人數(shù)的影響。他所面對(duì)的群眾的人數(shù)越多,遭到懲罰的可能越??；面對(duì)的群眾越少,遭到寬恕的可能性越大,這完全契合行動(dòng)的邏輯。

這樣在人數(shù)相對(duì)較少的組織中時(shí)機(jī)主義者遭到懲罰的可能性較大,所以組織在抑制搭便車上較整個(gè)社會(huì)成功,他便設(shè)置可實(shí)施的鼓舞機(jī)制。但完全抑制搭便車現(xiàn)象是不可能的,只需組織中的人數(shù)n大于2,就存在搭便車的可能。當(dāng)然,假設(shè)違規(guī)者賄賂個(gè)別的意欲懲罰他的積極的守規(guī)者,即對(duì)社會(huì)群眾采取分化戰(zhàn)略,那么更會(huì)提高時(shí)機(jī)主義行為逃避懲罰的概率。搭便車現(xiàn)象道明，在懲罰時(shí)機(jī)主義行為中存在整體的協(xié)調(diào)困難,也許反制他人逃避責(zé)任的相關(guān)制度的設(shè)計(jì)對(duì)抑制搭便車現(xiàn)象很有必要。

定律6：酒與污水定律酒與污水定律是指：假設(shè)把一勺酒倒入一桶污水中,你得到的是一桶污水,假設(shè)把一勺污水到如意通酒中,你得到的還是一桶污水。簡直在任何組織中里,都存在幾個(gè)“污水〞式的人物,他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們4處搬弄是非,傳達(dá)謠言、破壞組織內(nèi)部的的諧和。最糟糕的是,他們像果箱里的爛蘋果,假設(shè)你不及時(shí)處置,他會(huì)迅速傳染,把果箱里的其他蘋果也弄爛,“爛蘋果〞的可怕之處在于它那種驚人的破壞力。一個(gè)正直能干的人進(jìn)入一個(gè)混亂的部門可能會(huì)被淹沒，而一個(gè)無德無才者能很快將一個(gè)高效率的部門變成一盤散沙。組織系統(tǒng)往往是脆弱的,是樹立在相互了解、妥協(xié)和容忍的根基上的,他很輕易被損害、被毒化。破壞者才干非凡的另一個(gè)重要原因在于,破壞總比樹立輕易。一個(gè)能工巧匠破費(fèi)時(shí)日精心制造的陶瓷器,一頭驢子一秒鐘就能將其毀掉。假設(shè)擁有再多的能工巧匠,也不會(huì)有多少像樣的任務(wù)效果。假設(shè)你的組織里有這樣一頭驢,你應(yīng)該馬上把它肅清掉,假設(shè)你無力這樣做,你就應(yīng)該把它拴起來。定律7：木桶定律一個(gè)木桶是有眾多木板箍在一起的,它能盛多少水,不取決于桶壁上最長的那塊木板,相反卻取決與桶壁上最短的那塊木板。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶定律〞或“木桶理論〞。此一理論開創(chuàng)人已不可考,他是一個(gè)典型的來自現(xiàn)實(shí)生活的閱歷總結(jié),簡單明了,直觀形象,確寓意深入,讓人回味。

木桶定律通知我們：要想多成水——提高水桶的整體效應(yīng),不是去添加水桶最長的那塊木板長度,而是要下功夫依次加長木桶上較短的那些木板。推而廣之,在一個(gè)系統(tǒng)單位中,整體的效益往往取決于單位的薄弱環(huán)節(jié)——機(jī)最短的木板,短木板會(huì)將長木板創(chuàng)造的效益流失掉,將整個(gè)單位的效益定位在自己的水平線上。換言之,假設(shè)你的企業(yè)中存在著庸才,那么人才所創(chuàng)造的財(cái)富將會(huì)被庸才的任務(wù)流失掉,企業(yè)最終的效益將有庸才所決議。木桶定律會(huì)可以做進(jìn)一步的引申。從經(jīng)濟(jì)學(xué)中的配置角度來講,把長木板和短木板放在一起做成一只木桶,也會(huì)形成資源的極大糜費(fèi),在這里,長木板起到的作用同=那只最短的木板,長木板比短木板長出來的那局部資源沒有發(fā)揚(yáng)任何效益。相反,假設(shè)把長木板放在一起,再把短木板放在一起,做成兩只木桶,那么資源將得到最大限度的利用。

這一點(diǎn)也就是聞名的“鞋底鞋幫同時(shí)壞〞的道理；假定鞋底是用“短木板〞做的,穿不了多久就壞了,那么用“長木板〞做的鞋底也同時(shí)失去了作用,就形成了資源的糜費(fèi)和不經(jīng)濟(jì)。假設(shè)鞋底和鞋幫都用長木板,那么經(jīng)久耐用,可以賣出一個(gè)好的價(jià)人民幣；假設(shè)2者都用短木板做,那么就買一個(gè)低一些的價(jià)人民幣。從整體上來看,社會(huì)資源那么得到了最優(yōu)的配置。一個(gè)人在不同方面的才干有強(qiáng)有弱,不同的人才干更不一樣——在任何系統(tǒng)中,長木板和短木板都會(huì)存在,這是很正常的現(xiàn)象,所以道,我們要注重的是,不能把長短木板混在一起做一只木桶！他們各有各的最正確用途,各自都有自己的最正確位置！定律8：奧卡姆剃須刀定律14世紀(jì)時(shí)一位智者名字叫威廉,是一位很有學(xué)問的天主教教士,他出生于英國的奧卡姆,人們叫他“奧卡姆的威廉〞。他曾在巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí),知識(shí)淵博,能言善辯。由于他發(fā)表的言論有許多與當(dāng)時(shí)的羅馬教廷不合,因此被囚禁在法國的監(jiān)獄。

在獄中過了45年,他找到時(shí)機(jī)逃了出來,逃到巴伐利亞并投靠了教皇的死敵——德國的路易皇帝。他對(duì)路易皇帝道：“你用劍來維護(hù)我,我用筆來維護(hù)你〞。于是正在和教廷鬧別扭路易皇帝收容了他。隨后威廉著書立道,但影響都不大,他對(duì)當(dāng)時(shí)無休無止的關(guān)于“共相〞“實(shí)質(zhì)〞之類的爭持感到厭倦,主張唯名論,只供認(rèn)確實(shí)存在的物品,以為那些空空如也的普遍性概念都是無用的擔(dān)負(fù),應(yīng)當(dāng)被無情的“剔除〞。

這也就是威廉提出的所謂的“思想經(jīng)濟(jì)原理〞,概括起來就是“如無必要,勿增實(shí)體〞。這句格言為他帶來了龐大的聲譽(yù),由于它是英國奧卡姆人,人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀〞。他表達(dá)了這樣一種意思：把事情變復(fù)雜很簡單,把事情變簡單很復(fù)雜。人們?cè)谔幹檬虑闀r(shí),要把把握事情的主要實(shí)質(zhì),把握主流,處置最基本的問題。尤其要順應(yīng)自然,不要把事情人為的復(fù)雜化,這樣才干把事情處置好。奧卡姆剃須刀定律自從誕生以來,歷經(jīng)歲月洗禮,被普遍的應(yīng)用于各個(gè)范圍。奧卡姆剃須刀的英文表達(dá)為：Entitiesshouldnotbemulti-pliedunnecessarily。又是為了顯示其權(quán)威性,人們也運(yùn)用它原始的拉丁文形式：Pluralitasnonestponendasinenecessitate。許多科學(xué)家承受或許獨(dú)立地提出了奧卡姆剃須刀原理，例如牛頓提出的一個(gè)原那么：假設(shè)某一原因既真又足以解釋自然事物的特征，那么我們不應(yīng)當(dāng)承受比這更多的原因。關(guān)于科學(xué)家，這一原理最常見的形式是：當(dāng)你有兩個(gè)處于競爭地位的理論能得出同樣的結(jié)論，那么簡單的那個(gè)更好。假設(shè)你有兩個(gè)原理，他們都能解釋觀測的事實(shí)，那么你應(yīng)該運(yùn)用簡單的那個(gè)，知道發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。關(guān)于同一個(gè)現(xiàn)象，最簡單的解釋往往比復(fù)雜的解釋更正確。假設(shè)你有兩個(gè)相似的處置方案,選擇最簡單的。需要最少假定的解釋最有可能是正確的?；蛟S以這種自我一定的形式呈現(xiàn)：讓事情堅(jiān)持簡單！

也許,這個(gè)原理源頭可以追溯到亞里士多德那里,這位大哲學(xué)家的表述是：“自然界選擇選擇最短的路途〞。定律9：華盛頓協(xié)作定律華盛頓協(xié)作定律最早的出處是勞倫斯丁?彼得的暢銷書?彼得原理?,后被治理學(xué)界普遍引用和傳達(dá)。其實(shí),其內(nèi)容中國“3個(gè)和尚〞故事的翻版,其表述是：一個(gè)人敷衍塞責(zé)。兩個(gè)人相互推諉，3個(gè)人那么永無成事之日。為什么人多反而影響任務(wù)積極性,呈現(xiàn)所謂華盛頓協(xié)作定律現(xiàn)象早在1920年,地鬼心理學(xué)黎格曼就曾經(jīng)停頓過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn),專門討論團(tuán)體行為對(duì)個(gè)人活動(dòng)效率的影響。他要求工人盡力拉繩子,并測量拉力。參與者都參與3種形式的測量：個(gè)人單獨(dú)拉、3人同時(shí)拉和8人同時(shí)拉。結(jié)果是：個(gè)人平均拉力為63公斤；3人團(tuán)體總拉力是160公斤,人均為53公斤；8人團(tuán)體總拉力是248公斤,人均只要31公斤,只是個(gè)人單獨(dú)拉時(shí)力氣的一半。黎格曼把這種個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中較不賣力的現(xiàn)象稱為“社會(huì)懈怠〞

之所以產(chǎn)生這種“社會(huì)懈怠〞現(xiàn)象,專家們的解釋是：每個(gè)人可能都覺得團(tuán)體中的其他人都沒有盡力任務(wù),為求公允,于是自己也就減少努力；也有可能以為個(gè)人的努力對(duì)團(tuán)體微缺乏道,或是團(tuán)體效果只要很少一局部能歸于個(gè)人,個(gè)人的努力難以權(quán)衡,與團(tuán)體績效之間沒有明白的關(guān)系,故而降低個(gè)人努力,或不能養(yǎng)精蓄銳的努力。當(dāng)然,也有人以為應(yīng)細(xì)分發(fā)生這種現(xiàn)象的社會(huì)環(huán)境。不管發(fā)生這種想象的具體原因是什么,在團(tuán)體中確實(shí)會(huì)存在“社會(huì)懈怠〞現(xiàn)象。

“社會(huì)懈怠〞想象論述了華盛頓協(xié)作定律產(chǎn)生的原因,同事也讓我們看到了隱藏在華盛頓協(xié)作定律后面的問題,那就是：人與人的協(xié)作,不是人力的簡單相加,要遠(yuǎn)比這復(fù)雜和微妙的多。在這種協(xié)作中,假定每個(gè)人的才干都為1,那么10個(gè)人的協(xié)作結(jié)果有時(shí)比10個(gè)人大得多,有時(shí)甚至比1還要小。由于人不是靜止物,而更像方向各異的能量,相互協(xié)作時(shí),自然事半功倍；相互抵觸時(shí),那么一事無成。定律10：帕金森定律帕金森〔1755—1824年〕,英國歷史學(xué)博士,曾在哈佛大學(xué)擔(dān)任教授。1957年,他在馬來西亞一個(gè)海濱度假時(shí),悟出了一個(gè)定律,后來他將自己思考的結(jié)果發(fā)表在倫敦的?經(jīng)濟(jì)學(xué)家?期刊上,一舉成名。

歷史學(xué)界一向有史學(xué)、史才、史識(shí)之道,但作為歷史學(xué)家的帕金森先生,與自己的同行相比,更具有面對(duì)真實(shí)的勇氣和對(duì)歷史、社會(huì)的責(zé)任感。帕金森教授是典型的英國人,富有幽默感而又孤高自傲,?帕金森定律?一書知名以后,他的演講更是濟(jì)濟(jì)一堂。?帕金森定律?一書出版后,被翻譯成多國語言,在美國更是長踞暢銷書榜單榜榜首。什么是帕金森定律呢帕金森經(jīng)過多年調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)一個(gè)人做一件事所消耗的時(shí)間差異如此之大：他可以在10分鐘內(nèi)看完一份報(bào)紙,也可以看半天；一個(gè)人忙20分鐘可以寄出一疊明信片,但一個(gè)無所事事的老太太為了給遠(yuǎn)方的外甥女寄張明信片,可以足足破費(fèi)一整天：找明信片一個(gè)鐘頭,寫問候的話一個(gè)鐘頭零一刻鐘……….非但凡在任務(wù)中,任務(wù)會(huì)自動(dòng)的膨脹,占滿一個(gè)人一切可用的時(shí)間,假設(shè)時(shí)間充裕,他就會(huì)放慢任務(wù)節(jié)拍或是增添其他工程以便用掉一切時(shí)間。由此得出結(jié)論：在行政治理中,行政構(gòu)造會(huì)像金字塔一樣不時(shí)增多,行政人員會(huì)不時(shí)膨脹,每個(gè)人都很忙,但組織效率越來越低。這條定律又被稱為“金字塔上升〞現(xiàn)像。直到今天,現(xiàn)代公私機(jī)構(gòu)仍然沒有完全處置人員膨脹、效率低下的問題。帕金森教授機(jī)構(gòu)病癥的獨(dú)到觀察與尖利批判,仍然值得任何機(jī)構(gòu)的高級(jí)人員停頓參考與反省。此外,帕金森還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)為人熟知的定律〔通常稱為第2定律〕：“添加開支以配合收入〞。第2定律成功的解釋了人何以得隴望蜀——越有人民幣的人越想得到更多的人民幣——的問題,同樣引起了思想界的關(guān)注,奠定了其作為20世紀(jì)最偉大的政治家的理論根基。

定律11：蘑菇定律“蘑菇定律〞是組織對(duì)待初出茅廬者的一種十分適用的治理方法,初學(xué)者被置于陰暗的角落〔不受注重的部門,或打雜跑腿的任務(wù)〕,澆上一頭大糞〔無故的批判、指摘、代人受過〕,任其自生自滅〔得不到必要的指導(dǎo)和提攜〕。

據(jù)道,“蘑菇定律〞是20世紀(jì)70年代由一批年輕的電腦程序員“編寫〞的,這些天馬行空、獨(dú)來獨(dú)往的人早已經(jīng)習(xí)慣了人們的誤解和冷淡,所以在這條“定律〞中,自嘲和自豪兼而有之。相信很多人都有一段“蘑菇〞的閱歷,但不一定是什么壞事,尤其是當(dāng)一切都剛剛開端的時(shí)分,當(dāng)上幾日“蘑菇〞,可以消除很多不實(shí)在際的夢(mèng)想,讓我們更加接近現(xiàn)實(shí)。對(duì)一個(gè)組織來道,新進(jìn)的員工都是一張白紙,才干和閱歷沒有太大的區(qū)別,所以給員工的起薪和任務(wù)都不會(huì)有太大的差異。

無論多么優(yōu)秀的人才,初次任務(wù)都只能是從最簡單的事情做起,“蘑菇〞的閱歷對(duì)成長的年輕人來道,就像蠶繭,是羽化前必需閱歷的一步。

所以,若何高效的走過生命中的這一段歷程,盡可能地鐘吸取閱歷經(jīng)歷,是每個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕人必需面對(duì)的問題。

定律12：彼得原理彼得原理是由美國聞名治理學(xué)家勞倫斯?彼得〔1917~〕提出的。彼得原理是：在一個(gè)等級(jí)制度中,每個(gè)人都趨向于上升到他所不能勝任的地位。原因是每個(gè)人由于在原來職位勝任,就將被提升到更高一級(jí)職位,假設(shè)繼續(xù)勝任那么將進(jìn)一步被提升,直到他所不能勝任的職位為止。由此可以得出以下結(jié)論：⑴每一個(gè)職位最終都將被不能勝任其任務(wù)的人所占據(jù)。⑵層級(jí)組織的任務(wù)任務(wù)多半是由不能勝任階級(jí)的員工完成的；

⑶它總是趨向于把自己引向不能勝任的位置,從而招致組織效率的下降。

彼得原理是心理學(xué)家彼得博士在研究了千百個(gè)有關(guān)組織中不能勝任的失敗實(shí)例后剖析歸結(jié)出來的。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往由于某人的本職任務(wù)做得出色,就想當(dāng)然的以為他可以勝任上一級(jí)的任務(wù),從而將他選拔到更高一級(jí)。這樣一來,那些原本在低一級(jí)崗位算得上人才的人,在較高的職位上卻變得不勝任了。最可怕的是,他們還要在這個(gè)不勝任的職位上耗到退休。這是彼得原理的中心內(nèi)涵,所以彼得原理又被通俗的稱為“向上爬原理〞。

定律13：破窗理論巴斯夏曾提出過一個(gè)破窗理論：一頑童將一戶人家的窗戶砸破了。為了修復(fù)窗戶,該戶人家請(qǐng)來木匠,買了玻璃，玻璃商店又購入新的玻璃，等等。如此一系列連帶的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),為區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)帶來了新的需求,從而帶動(dòng)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長。這個(gè)“破窗理論〞就是典型的“破壞創(chuàng)造財(cái)富〞。我們不知道能否能找到這么一扇窗子，打破它可以創(chuàng)造需求。進(jìn)而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。由于砸破玻璃帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效用是以另外一局部負(fù)效應(yīng)為代價(jià)的,整個(gè)社會(huì)上的資源并沒有添加,所以孩童砸爛玻璃是破壞而不是樹立，是破壞就有能形成糜費(fèi)。既然這個(gè)破窗理論實(shí)際上是一個(gè)錯(cuò)誤，我們也就不用在它身上大費(fèi)筆墨了。這里我們所要闡釋的是美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱瑟琳提出的破窗理論：

假設(shè)有人打壞了一棟修建上的一塊玻璃,這塊玻璃沒有得到及時(shí)的修復(fù),他人就可能遭到某些暗示性的縱容，去打壞更多的玻璃。

這個(gè)破窗理論源于美國心理學(xué)家詹巴斗做過的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他把兩輛同一車牌、同一型號(hào)的汽車停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，其中一輛完好無損，一星期后安全無事；而另一輛,他摘掉車牌，翻開頂棚，結(jié)果不到一天就被人偷走了。后來。他又把那輛完好無損的汽車敲碎了一塊玻璃,結(jié)果,僅僅過了幾個(gè)小時(shí)車就不見了。

有這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)引申開來，美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱瑟琳提出了“破窗理論〞。破窗理論表現(xiàn)的是細(xì)節(jié)對(duì)人的暗示作用,以及細(xì)節(jié)對(duì)事情結(jié)果不容小視的影響。破窗理論至少提醒了這樣的一個(gè)道理,即任何一種不良現(xiàn)象的存在,都在傳遞著一種信息,這個(gè)信息肯定會(huì)招致這種不良現(xiàn)象的無限擴(kuò)展。

定律14：鲇魚效應(yīng)古時(shí)分日本漁民出海捕鲇魚,由于船小,回到岸邊的時(shí)分鲇魚簡直都死光了。但是，有一個(gè)漁民卻十分幸運(yùn),他捕撈的鲇魚都可以活著到岸。人們都感到疑惑，他的船、船上的裝備以及裝魚的船艙，也沒什么不同啊,為什么他的鲇魚能不時(shí)活蹦亂跳的呢自然,他的魚就能賣上高價(jià),可是他人也只能是干瞪眼看著。這種狀態(tài)不時(shí)繼續(xù)著，那個(gè)漁夫都成百萬富翁了，人們還是百思不得其解。知道幾年以后，這個(gè)漁夫身染重病不能出海捕魚了，他才把秘密通知了他的兒子。原來，他在盛鲇魚的船艙里,放進(jìn)了一些狗魚。鲇魚和狗魚天生就是死對(duì)頭，為了對(duì)付狗魚，鲇魚就要竭力還擊。敵對(duì)雙方都處于緊張的狀態(tài)中，自然生的天性就被調(diào)動(dòng)起來了。

聰明的漁民還通過這種現(xiàn)象悟出了人生的道理：要勇于承受挑戰(zhàn),只要在挑戰(zhàn)中,生命才會(huì)布滿生氣和希望。兩個(gè)故事其實(shí)包含的是一個(gè)道理：引入競爭可以激活組織或許集體的內(nèi)部生機(jī)。后來人們還把這個(gè)哲理命名為“鲇魚效應(yīng)〞〔狗魚效應(yīng)〕,并且普遍的應(yīng)用到日常生活中。定律15：羊群效應(yīng)一群羊在草原上尋覓著青草。它們十分的自覺，左沖右撞,雜亂無章。這時(shí)，一頭羊發(fā)現(xiàn)了一片肥美的草地，并在那里吃到了新穎青草。群羊就緊隨其后，一哄而上，一會(huì)就把哪里的青草吃了個(gè)干干凈凈。于是，人們就這種基于從眾心理而產(chǎn)生的盲從現(xiàn)象稱為“羊群效應(yīng)〞?！把蛉盒?yīng)〞最早是股票投資中的一個(gè)術(shù)語,主要是道市場中的投資者像羊群一樣，所謂的“主力〞是音訊靈通者,處于領(lǐng)頭羊的地位,他們聞風(fēng)掉頭時(shí)，其他投資者的行為就會(huì)與他們有趨同性，從而招致他們?cè)谀扯螘r(shí)間內(nèi)買賣一樣的股票?！把蛉盒?yīng)〞在實(shí)盤操作上也有表現(xiàn)，非但凡在大盤呈現(xiàn)暴漲暴跌時(shí)，這種現(xiàn)象更為突出。此時(shí)的投資者,由于喪失明智而變得不管不