湘教版最新高中地理必修第二冊地域文化與城鄉(xiāng)景觀課件

新課標湘教版第二章城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村第二課時新課標湘教版第二章城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村第二課時1【第二部分】【第二部分】2一方山水養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟，造就一方社會。世界各地的城鄉(xiāng)建設不僅受到當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的制約，而且還打上了地域文化的深刻烙印。地域文化對城鄉(xiāng)建設的影響非常廣泛，集中體現(xiàn)在民居特色、城市格局和建筑風格等方面一方山水養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟3在民居特色上的體現(xiàn)地域在民居特色上的體現(xiàn)地域

世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。比如，光照強烈的地方需要遮陽，氣候寒冷的地方需要保暖，濕潤多雨的地方注重排水和通風，沙塵暴頻繁的地方注重防御風沙，地震、泥石流較多的地方重點防御地質災害。建筑材料的選用也具有鮮明的地域性。建筑用材較多，體積龐大，運輸困難，因而必須因地制宜、就地取材，最大限度地發(fā)揮當?shù)亟ㄖ牧系牧W和美學的特點。產石地區(qū)多石構，產木材地區(qū)多木構，產竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了5世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。因紐特人生活在高緯度地區(qū)，氣候寒冷，冰雪常年不化，就地取材建造冰屋居住。傣家人生活在高溫多雨熱帶季風氣候區(qū)，屋頂人字脊，便于排水，二層高架，防潮、防蟲，取竹建造竹樓。一、在民居特色上的體現(xiàn)世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。因世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。土耳其巖熔臺地廣泛，建筑用材較多，體積龐大，運輸困難，當?shù)厝藗円虻刂埔艘郎絼萁ǘ囱ň幼?。山西降水較少，人們?yōu)榱双@得和保存更多的雨水，屋脊向院內傾斜，稱為“肥水不流外人田”。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。土

四合院的空間結構，沿南北縱軸對稱布局，由四面房屋圍合成相對封閉獨立的院落。正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小，小到只有一進，大者可達數(shù)進。我國的四合院以明清、民國時期的北京城區(qū)最為典型。其他地方的四合院，因當?shù)氐臍鉁?、日照、降水、風向等因素不同而各有特色?！舅暮显骸克暮显旱目臻g結構，沿南北縱軸對稱布局，由四面8四合院四合院坐北朝南，北側正房、南側倒座房、東西兩側廂房組成，大門位于宅院的東南角。家庭成員居住在不同的房間里，長輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。適應北方日照時間短，太陽高度低，氣候冬季寒冷，便于采光；同時減小西北冷空氣的影響。體現(xiàn)我國上下尊卑、長幼有序的儒家傳統(tǒng)。四合院四合院坐北朝南，北側正房、南側倒座房、東西兩側廂房組成9觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關系？又反映出什么樣的地域文化？【探究活動】觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與10湘西吊腳樓：該地多雨，空氣和地層濕度大，吊腳樓底層架空，對防潮和通風極為有利。陜北窯洞：黃土高原土層厚實、地下水位低的特點，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點。印度尼西亞巴塔克式房屋：氣候濕熱，雨量大，氣溫高。當?shù)氐拿窬舆m應氣候的特點，把底層架空以利通風散熱，以重木及棕櫚建造，用木構架楔雄連接，坡頂?shù)纳綁啥丝梢酝L，山墻上作彩色編織的調席蓋和竹箴。英國鄉(xiāng)土民居：英國降水較多，鄉(xiāng)土民居以鄉(xiāng)村式的茅草農舍為代表，屋頂坡度較大?？夏醽啿菸荩翰菰娣e廣大，草屋的建筑充分考慮了就地取材的原則。伊朗風塔：氣候酷熱，風塔是建筑物中用來通風降溫的建構。外部的空氣經(jīng)過這一系統(tǒng)降溫后飄散到各個房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清爽。

這些民居都是因地制宜、就地取材、因材施藝而建造，體現(xiàn)了敬畏自然、與自然和諧相處的文化。湘西吊腳樓：該地多雨，空氣和地層濕度大，吊腳樓底層架空，對防11在建筑風格上的體現(xiàn)—歐洲城市格局例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。澳大利亞的庫伯佩迪地處澳大利亞的南部內陸，維多利亞大沙漠東南部邊緣，全年高溫少雨。地域文化對城鄉(xiāng)建設的影響非常廣泛，集中體現(xiàn)在民居特色、城市格局和建筑風格等方面在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。④諸葛亮歷史地位高，知名度高，文化品牌效益高。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的文化屬性，旅游品牌價值高。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。①將地域文化融入城市建設；山西降水較少，人們?yōu)榱双@得和保存更多的雨水，屋脊向院內傾斜，稱為“肥水不流外人田”。為了改善平原單調的景觀，都城建設的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線。【探究活動】在澳大利亞南部城市庫伯佩迪的礦山里，修建有許多由寶石礦演變而來的地下住宅。1915年，庫伯佩迪發(fā)現(xiàn)了寶石礦，人口在此陸續(xù)聚集。但這里的氣候并不適合人類長期居住，大部分礦工不得不停留在礦井里躲避室外極端的天氣，并逐漸形成了具有當?shù)靥厣拿窬印ｉ_鑿礦井工作艱辛，早期的地下住宅規(guī)模甚小，只能滿足人們基本的生活需求。隨著生產設備的普及和生活水平的提高，地下住宅的規(guī)模逐漸擴大，功能日趨完善，并出現(xiàn)了教堂、旅館等建筑。如今，庫伯佩迪的居民幾乎全部住到了地下，變成了獨特的風景線，還吸引了眾多的觀光客。在建筑風格上的體現(xiàn)—歐洲城市格局【探究活動】在澳大利亞南部城12【探究活動】1.分析庫伯佩迪的氣候特點2.說一說庫伯佩迪的地下民居特點1.澳大利亞的庫伯佩迪地處澳大利亞的南部內陸，維多利亞大沙漠東南部邊緣，全年高溫少雨。2.庫伯佩迪的民居依山崖開挖修建，全部建在地下；與外部聯(lián)系的門窗開口較小，內部寬敞；功能設施齊全，建筑功能多樣?！咎骄炕顒印?.分析庫伯佩迪的氣候特點1.澳大利亞的庫伯佩迪13在地域在地域唐長安城空間格局示意我國古代城市建設，強調天地人和，依山傍水，城市與大自然融合發(fā)展。唐長安城是唐朝的都城，也是當時世界上規(guī)模最大的城市。城市的北部為皇城，城市的東部和西部居住著王公貴族，城市的南部和外圍為平民居住區(qū)，東西兩市為商業(yè)區(qū)。在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設唐長安城空間格局示意我國古代城市建設，強調天地人和15福建土樓可容納數(shù)十戶、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、挖有水井。產石地區(qū)多石構，產木材地區(qū)多木構，產竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。在建筑風格上的體現(xiàn)—中國建筑西方宮廷的噴泉、雕塑；小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。小結：地域文化對城鎮(zhèn)建筑的影響庫伯佩迪的民居依山崖開挖修建，全部建在地下；明清時期北京城空間格局示意

明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。為了改善平原單調的景觀，都城建設的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線。在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設福建土樓可容納數(shù)十戶、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜16明清時期北京城空間格局示意

明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。為了改善平原單調的景觀，都城建設的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線。在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設明清時期北京城空間格局示意明清北京城以皇城居中，中17①歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場布局②中心與四周的建筑物高度差別小，高層建筑一般在城市外圍，③體現(xiàn)了歷史文化和現(xiàn)代文化的融合在建筑風格上的體現(xiàn)—歐洲城市格局法國巴黎①歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場布局在建筑風格上的體現(xiàn)18威尼斯依賴當?shù)匕l(fā)達的商貿海運業(yè)興起，市區(qū)建在118個小島上，橋梁將各島連為一體，以舟代車，有“水上城市”之稱。美國城市由于發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑，中心多圍繞摩天大樓布局，外圍建筑高度逐漸下降，并逐漸形成連綿的城市帶。在建筑風格上的體現(xiàn)—歐美城市格局威尼斯依賴當?shù)匕l(fā)達的商貿海運業(yè)興起，市區(qū)建在118個小島上19【知識拓展】地域文化對城鎮(zhèn)的影響城鎮(zhèn)建筑表現(xiàn)原因建筑布局美國城鎮(zhèn)城鎮(zhèn)中心多是高層的摩天大樓，離開中心區(qū)，建筑高度急劇下降，然后又緩緩地向郊區(qū)遞減美國歷史較短，早期移民大部分來自歐洲，沿襲了歐洲自由主義精神的傳統(tǒng)，在后來的發(fā)展中形成了有別于歐洲的現(xiàn)代文化特征發(fā)展歷史不同歐洲城鎮(zhèn)城鎮(zhèn)中心有市民集會的廣場、大教堂以及工商組合的事務所，有許多著名歷史建筑，高層建筑大都建在城鎮(zhèn)中心區(qū)以外的地區(qū)歐洲發(fā)展歷史悠久，城市中多著名建筑，人們不愿意讓現(xiàn)代化建筑奪去其歷史建筑的風采中國城鎮(zhèn)宮城居城市中心位置，城市布局講究中軸對稱，道路多規(guī)劃為棋盤格式中國傳統(tǒng)文化的影響【知識拓展】地域文化對城鎮(zhèn)的影響城鎮(zhèn)建筑表現(xiàn)原因建筑布局美國20地域在上的體現(xiàn)地域在上的體現(xiàn)在建筑風格上的體現(xiàn)—中國建筑中國古典建筑磚墻木梁，斗拱飛檐和雕梁畫棟。在建筑風格上的體現(xiàn)—中國建筑中國古典建筑磚墻木梁，22西方建筑中柱廊、尖塔、噴泉、雕塑等特點明顯。在建筑風格上的體現(xiàn)—西方建筑西方建筑中柱廊、尖塔、噴泉、雕塑等特點明顯。在建筑風格上的體上海石庫門建筑石庫門融匯了西方建筑風格和傳統(tǒng)漢族民居特點，是最具上海特色的老式民宅。19世紀后期，在上海陸續(xù)出現(xiàn)用傳統(tǒng)木結構加磚墻承重建造的住宅。由于建筑外門選用石料做門框，故稱為“石庫門”。伴隨著大上海的興起，都市洋場風情打破了傳統(tǒng)庭院式的生活方式，取而代之的是具有小家庭和單身移民特點的石庫門弄堂文化。上海石庫門建筑石庫門融匯了西方建筑風格和傳統(tǒng)漢族民居特點，是保護地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，協(xié)調好老城區(qū)與新城區(qū)的發(fā)展關系，促成歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧。保護地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，協(xié)調【探究活動】閱讀下列材料，完成相關任務。位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進入小巷，往往易進難出，甚至迷失方向。（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點，

討論該村落的布局與當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關系。（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的文化屬性，旅游品牌價值高。例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。結合材料，討論諸葛八卦村的旅游品牌價值?！咎骄炕顒印块喿x下列材料，完成相關任務。（1）描述諸葛八卦村26（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點，討論該村落的布局與當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關系。特點：諸葛村布局在山間小盆地，依山傍水，以鐘池為中心道路呈放射狀分布。關系：八卦村四周山脈環(huán)繞，村子地形如鍋底，中間低平，四方來水，匯聚鍋底形成一口池塘。村子地勢平坦，臨近水源，環(huán)境宜居。諸葛亮后裔，天人合一，崇尚因勢利導，因地制宜，人地和諧的思想。（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點，討論該村落的布局與當?shù)刈?7（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的文化屬性，旅游品牌價值高。例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。結合材料，討論諸葛八卦村的旅游品牌價值。（2）①旅游資源具有景觀獨特性（沒有類似景觀，具有不可替代性，不可復制）；②具有較高的美學價值、歷史文化價值；③文化底蘊深厚；④諸葛亮歷史地位高，知名度高，文化品牌效益高。【探究活動】（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的28【探究活動】與傳統(tǒng)城市建筑相比，現(xiàn)代城市建筑的地區(qū)差異逐漸縮小，幾乎千城一面。想一想，這是為什么？我們該如何處理好現(xiàn)代化和弘揚地域文化之間的關系？①將地域文化融入城市建設；②在表達地域文化時，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，用現(xiàn)代的美學觀念和技術手法表現(xiàn)地域文化內涵?！咎骄炕顒印颗c傳統(tǒng)城市建筑相比，現(xiàn)代城市建筑的地區(qū)差異逐漸縮29城市建筑布局結構風格美國城市中心多摩天大樓，建筑高度向郊區(qū)遞減地域文化歐洲城市中心多為廣場、教堂等建筑，高層建筑在中心以外多有圍墻，講究含蓄、顯而不露、引而不發(fā)、忌直求曲、忌寬求窄，內向性、封閉性；突出皇權地位少有圍墻，直率敞朗、和盤托出、整齊劃一、均衡對稱、外向性、開放性；突出宗教地位中國宮殿式的紅墻、黃瓦、飛檐、斗拱。民居：四合院西方宮廷的噴泉、雕塑；民居：花園洋房發(fā)展歷史不同文化差異統(tǒng)治權利差異地域文化差異小結：地域文化對城鎮(zhèn)建筑的影響城市建筑布局結構風格美國城市中心多摩天大樓30【第三部分】當堂檢測【第三部分】當堂檢測311．我國云南地區(qū)傣家竹樓采用“高腳”式建筑形式的主要原因是()A．氣候干燥

B．氣候濕熱C．地表不平

D．當?shù)仫L俗2．下列各項城鎮(zhèn)事物最能體現(xiàn)地域文化特征的是()A．城鎮(zhèn)道路

B．城鎮(zhèn)建筑

C．城鎮(zhèn)交通工具

D．餐具3．最能體現(xiàn)地域文化對城鎮(zhèn)產生影響的是()①城鎮(zhèn)交通網(wǎng)的結構②城鎮(zhèn)建筑的空間布局③城鎮(zhèn)居民的消費理念和方式④城鎮(zhèn)中文化設施的數(shù)量⑤城鎮(zhèn)居民受教育的程度⑥城鎮(zhèn)的建筑結構和建筑風格A．①④B．②⑥C．③⑤D．④⑤當堂檢測1．我國云南地區(qū)傣家竹樓采用“高腳”式建筑形式的主要原因是(32

福建土樓可容納數(shù)十戶、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、挖有水井。土樓的墻壁經(jīng)過反復的夯筑，下厚上薄，厚處可達1.5m。據(jù)此，完成下面小題。4．福建土樓民居體現(xiàn)了其文化（）A．開放包容性強 B．獨立自主性強C．凝內御外性強 D．謙虛恭謹性強5．福建土樓建筑的特點為（）A．采用土墻建筑，防雨水侵蝕功能差 B．有利于客家人和原住民的和諧共處C．圓形設計有利于收集雨水資源 D．圓形構造穩(wěn)定牢固，抗震性強福建土樓可容納數(shù)十戶、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)33湘教版(最新高中地理必修第二冊地域文化與城鄉(xiāng)景觀課件34新課標湘教版第二章城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村第二課時新課標湘教版第二章城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村第二課時35【第二部分】【第二部分】36一方山水養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟，造就一方社會。世界各地的城鄉(xiāng)建設不僅受到當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的制約，而且還打上了地域文化的深刻烙印。地域文化對城鄉(xiāng)建設的影響非常廣泛，集中體現(xiàn)在民居特色、城市格局和建筑風格等方面一方山水養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟37在民居特色上的體現(xiàn)地域在民居特色上的體現(xiàn)地域

世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。比如，光照強烈的地方需要遮陽，氣候寒冷的地方需要保暖，濕潤多雨的地方注重排水和通風，沙塵暴頻繁的地方注重防御風沙，地震、泥石流較多的地方重點防御地質災害。建筑材料的選用也具有鮮明的地域性。建筑用材較多，體積龐大，運輸困難，因而必須因地制宜、就地取材，最大限度地發(fā)揮當?shù)亟ㄖ牧系牧W和美學的特點。產石地區(qū)多石構，產木材地區(qū)多木構，產竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了39世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。因紐特人生活在高緯度地區(qū)，氣候寒冷，冰雪常年不化，就地取材建造冰屋居住。傣家人生活在高溫多雨熱帶季風氣候區(qū)，屋頂人字脊，便于排水，二層高架，防潮、防蟲，取竹建造竹樓。一、在民居特色上的體現(xiàn)世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。因世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。土耳其巖熔臺地廣泛，建筑用材較多，體積龐大，運輸困難，當?shù)厝藗円虻刂埔艘郎絼萁ǘ囱ň幼　Ｉ轿鹘邓^少，人們?yōu)榱双@得和保存更多的雨水，屋脊向院內傾斜，稱為“肥水不流外人田”。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。土

四合院的空間結構，沿南北縱軸對稱布局，由四面房屋圍合成相對封閉獨立的院落。正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小，小到只有一進，大者可達數(shù)進。我國的四合院以明清、民國時期的北京城區(qū)最為典型。其他地方的四合院，因當?shù)氐臍鉁?、日照、降水、風向等因素不同而各有特色。【四合院】四合院的空間結構，沿南北縱軸對稱布局，由四面42四合院四合院坐北朝南，北側正房、南側倒座房、東西兩側廂房組成，大門位于宅院的東南角。家庭成員居住在不同的房間里，長輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。適應北方日照時間短，太陽高度低，氣候冬季寒冷，便于采光；同時減小西北冷空氣的影響。體現(xiàn)我國上下尊卑、長幼有序的儒家傳統(tǒng)。四合院四合院坐北朝南，北側正房、南側倒座房、東西兩側廂房組成43觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關系？又反映出什么樣的地域文化？【探究活動】觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與44湘西吊腳樓：該地多雨，空氣和地層濕度大，吊腳樓底層架空，對防潮和通風極為有利。陜北窯洞：黃土高原土層厚實、地下水位低的特點，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點。印度尼西亞巴塔克式房屋：氣候濕熱，雨量大，氣溫高。當?shù)氐拿窬舆m應氣候的特點，把底層架空以利通風散熱，以重木及棕櫚建造，用木構架楔雄連接，坡頂?shù)纳綁啥丝梢酝L，山墻上作彩色編織的調席蓋和竹箴。英國鄉(xiāng)土民居：英國降水較多，鄉(xiāng)土民居以鄉(xiāng)村式的茅草農舍為代表，屋頂坡度較大?？夏醽啿菸荩翰菰娣e廣大，草屋的建筑充分考慮了就地取材的原則。伊朗風塔：氣候酷熱，風塔是建筑物中用來通風降溫的建構。外部的空氣經(jīng)過這一系統(tǒng)降溫后飄散到各個房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清爽。

這些民居都是因地制宜、就地取材、因材施藝而建造，體現(xiàn)了敬畏自然、與自然和諧相處的文化。湘西吊腳樓：該地多雨，空氣和地層濕度大，吊腳樓底層架空，對防45在建筑風格上的體現(xiàn)—歐洲城市格局例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。澳大利亞的庫伯佩迪地處澳大利亞的南部內陸，維多利亞大沙漠東南部邊緣，全年高溫少雨。地域文化對城鄉(xiāng)建設的影響非常廣泛，集中體現(xiàn)在民居特色、城市格局和建筑風格等方面在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。④諸葛亮歷史地位高，知名度高，文化品牌效益高。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的文化屬性，旅游品牌價值高。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。①將地域文化融入城市建設；山西降水較少，人們?yōu)榱双@得和保存更多的雨水，屋脊向院內傾斜，稱為“肥水不流外人田”。為了改善平原單調的景觀，都城建設的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線?！咎骄炕顒印吭诎拇罄麃喣喜砍鞘袔觳宓系牡V山里，修建有許多由寶石礦演變而來的地下住宅。1915年，庫伯佩迪發(fā)現(xiàn)了寶石礦，人口在此陸續(xù)聚集。但這里的氣候并不適合人類長期居住，大部分礦工不得不停留在礦井里躲避室外極端的天氣，并逐漸形成了具有當?shù)靥厣拿窬?。開鑿礦井工作艱辛，早期的地下住宅規(guī)模甚小，只能滿足人們基本的生活需求。隨著生產設備的普及和生活水平的提高，地下住宅的規(guī)模逐漸擴大，功能日趨完善，并出現(xiàn)了教堂、旅館等建筑。如今，庫伯佩迪的居民幾乎全部住到了地下，變成了獨特的風景線，還吸引了眾多的觀光客。在建筑風格上的體現(xiàn)—歐洲城市格局【探究活動】在澳大利亞南部城46【探究活動】1.分析庫伯佩迪的氣候特點2.說一說庫伯佩迪的地下民居特點1.澳大利亞的庫伯佩迪地處澳大利亞的南部內陸，維多利亞大沙漠東南部邊緣，全年高溫少雨。2.庫伯佩迪的民居依山崖開挖修建，全部建在地下；與外部聯(lián)系的門窗開口較小，內部寬敞；功能設施齊全，建筑功能多樣?！咎骄炕顒印?.分析庫伯佩迪的氣候特點1.澳大利亞的庫伯佩迪47在地域在地域唐長安城空間格局示意我國古代城市建設，強調天地人和，依山傍水，城市與大自然融合發(fā)展。唐長安城是唐朝的都城，也是當時世界上規(guī)模最大的城市。城市的北部為皇城，城市的東部和西部居住著王公貴族，城市的南部和外圍為平民居住區(qū)，東西兩市為商業(yè)區(qū)。在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設唐長安城空間格局示意我國古代城市建設，強調天地人和49福建土樓可容納數(shù)十戶、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、挖有水井。產石地區(qū)多石構，產木材地區(qū)多木構，產竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。世界各地的民居為適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。在建筑風格上的體現(xiàn)—中國建筑西方宮廷的噴泉、雕塑；小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。小結：地域文化對城鎮(zhèn)建筑的影響庫伯佩迪的民居依山崖開挖修建，全部建在地下；明清時期北京城空間格局示意

明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。為了改善平原單調的景觀，都城建設的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線。在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設福建土樓可容納數(shù)十戶、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜50明清時期北京城空間格局示意

明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。為了改善平原單調的景觀，都城建設的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線。在建筑風格上的體現(xiàn)—我國古代城市建設明清時期北京城空間格局示意明清北京城以皇城居中，中51①歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場布局②中心與四周的建筑物高度差別小，高層建筑一般在城市外圍，③體現(xiàn)了歷史文化和現(xiàn)代文化的融合在建筑風格上的體現(xiàn)—歐洲城市格局法國巴黎①歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場布局在建筑風格上的體現(xiàn)52威尼斯依賴當?shù)匕l(fā)達的商貿海運業(yè)興起，市區(qū)建在118個小島上，橋梁將各島連為一體，以舟代車，有“水上城市”之稱。美國城市由于發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑，中心多圍繞摩天大樓布局，外圍建筑高度逐漸下降，并逐漸形成連綿的城市帶。在建筑風格上的體現(xiàn)—歐美城市格局威尼斯依賴當?shù)匕l(fā)達的商貿海運業(yè)興起，市區(qū)建在118個小島上53【知識拓展】地域文化對城鎮(zhèn)的影響城鎮(zhèn)建筑表現(xiàn)原因建筑布局美國城鎮(zhèn)城鎮(zhèn)中心多是高層的摩天大樓，離開中心區(qū)，建筑高度急劇下降，然后又緩緩地向郊區(qū)遞減美國歷史較短，早期移民大部分來自歐洲，沿襲了歐洲自由主義精神的傳統(tǒng)，在后來的發(fā)展中形成了有別于歐洲的現(xiàn)代文化特征發(fā)展歷史不同歐洲城鎮(zhèn)城鎮(zhèn)中心有市民集會的廣場、大教堂以及工商組合的事務所，有許多著名歷史建筑，高層建筑大都建在城鎮(zhèn)中心區(qū)以外的地區(qū)歐洲發(fā)展歷史悠久，城市中多著名建筑，人們不愿意讓現(xiàn)代化建筑奪去其歷史建筑的風采中國城鎮(zhèn)宮城居城市中心位置，城市布局講究中軸對稱，道路多規(guī)劃為棋盤格式中國傳統(tǒng)文化的影響【知識拓展】地域文化對城鎮(zhèn)的影響城鎮(zhèn)建筑表現(xiàn)原因建筑布局美國54地域在上的體現(xiàn)地域在上的體現(xiàn)在建筑風格上的體現(xiàn)—中國建筑中國古典建筑磚墻木梁，斗拱飛檐和雕梁畫棟。在建筑風格上的體現(xiàn)—中國建筑中國古典建筑磚墻木梁，56西方建筑中柱廊、尖塔、噴泉、雕塑等特點明顯。在建筑風格上的體現(xiàn)—西方建筑西方建筑中柱廊、尖塔、噴泉、雕塑等特點明顯。在建筑風格上的體上海石庫門建筑石庫門融匯了西方建筑風格和傳統(tǒng)漢族民居特點，是最具上海特色的老式民宅。19世紀后期，在上海陸續(xù)出現(xiàn)用傳統(tǒng)木結構加磚墻承重建造的住宅。由于建筑外門選用石料做門框，故稱為“石庫門”。伴隨著大上海的興起，都市洋場風情打破了傳統(tǒng)庭院式的生活方式，取而代之的是具有小家庭和單身移民特點的石庫門弄堂文化。上海石庫門建筑石庫門融匯了西方建筑風格和傳統(tǒng)漢族民居特點，是保護地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，協(xié)調好老城區(qū)與新城區(qū)的發(fā)展關系，促成歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧。保護地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，協(xié)調【探究活動】閱讀下列材料，完成相關任務。位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進入小巷，往往易進難出，甚至迷失方向。（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點，

討論該村落的布局與當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關系。（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的文化屬性，旅游品牌價值高。例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。結合材料，討論諸葛八卦村的旅游品牌價值?！咎骄炕顒印块喿x下列材料，完成相關任務。（1）描述諸葛八卦村60（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點，討論該村落的布局與當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關系。特點：諸葛村布局在山間小盆地，依山傍水，以鐘池為中心道路呈放射狀分布。關系：八卦村四周山脈環(huán)繞，村子地形如鍋底，中間低平，四方來水，匯聚鍋底形成一口池塘。村子地勢平坦，臨近水源，環(huán)境宜居。諸葛亮后裔，天人合一，崇尚因勢利導，因地制宜，人地和諧的思想。（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點，討論該村落的布局與當?shù)刈?1（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨特的文化屬性，