第九講兒童好習(xí)慣與健全人格培養(yǎng)

一、道德、品德的簡述

二、道德、品德有關(guān)理論三、

四、好道德品德發(fā)展好人生的教育云水有五德，概因他能常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像

；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像

變化。說，最完善的人所具備的上等德行就應(yīng)該像水一樣。一、道德、品德簡述道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。道德的構(gòu)成①道德認(rèn)識③道德意志②道德情感④道德行為<footer>道德認(rèn)識道德認(rèn)識，亦稱道德觀察，是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，其中包括道德的概念命題、規(guī)律等。<footer>道德情感道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。<footer>道德意志道德意志是對道德認(rèn)識的能動(dòng)作用，也可以說是支配行為的力量。<footer>道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德

的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。<footer>品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反應(yīng)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范時(shí)來的較穩(wěn)定的特征。只有涉及社會(huì)道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度，才能稱為品德。品德是性格的一個(gè)重要方面。<footer><d二、道德發(fā)展的階段理論1.的道德發(fā)展階段理論。的道德發(fā)展階段理論2.。3.吉利根的

道德取向理論。4.的親社會(huì)道德理論。<footer>（一）

的道德發(fā)展階段說1.自我中心階段（2~5歲）按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則。規(guī)則對他來說，還不具有約束力。<footer>2.

階段（6~8歲）兒童絕對地尊敬和順從外在的。他們把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的，不可變更的。<footer>可逆性階段（8~10歲）同伴之間可逆關(guān)系出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律進(jìn)入自律。公正階段（11~12歲）他們開始傾向于主持公正、<footer>（二）的道德發(fā)展階段論在道德判斷的發(fā)展提出三種道德水平，六個(gè)階段。1.前

水平（9歲以下）①避罰服從取向。②相對功利取向。<footer>2.

水平（10~12歲）③尋求認(rèn)可取向④遵

規(guī)取向3.后

水平（20歲以上）⑤社會(huì)法

向⑥普遍

取向<footer>（三）吉利根的

道德取向理論1.提出了在道德判斷和推理中存在公正和

兩種典型的道德取向。差取向2.并提出了男女在道德發(fā)展上的異。一般來說，女性是典型的，

是典型的公正取向。<footer>（四）

的親社會(huì)道德理論親社會(huì)道德兩難情境。即一個(gè)人必須在滿足自己的愿望、需要與滿足他人的愿望、需要之間做出選擇。<footer>兒童親社會(huì)道德判斷發(fā)展的五個(gè)階段1.、自

的推理。需要取向的推理。贊許和人際取向、定型取向的推理移情推理。深度內(nèi)化推理。<footer>三、

道德品德發(fā)展（一）嬰兒品德發(fā)展。（二）幼兒的品德發(fā)展。（三）小學(xué)生的品德發(fā)展。（四）青少年道德情感現(xiàn)狀。<footer>嬰兒品德發(fā)展品德發(fā)展的最初形成，社會(huì)化過程的最初主要特征之一?！?歲兒童還不能有道德判斷，也不可能做出道德行為。<footer>·1歲以后是最初的道德判斷和道德行為的萌芽?！昂谩迸c“不好”兒童道德判斷和行為具有不穩(wěn)定性特點(diǎn)，因此需要成年人的情感和言語的強(qiáng)化。<footer>嬰兒的正確道德判斷好的道德行為發(fā)展，對兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成具有非常重要的意義。<footer>幼兒的品德發(fā)展·幼兒在嬰兒品德發(fā)展基礎(chǔ)上有了同情、互助、承擔(dān)義務(wù)等各種道德感的明顯表現(xiàn)，但道德行為動(dòng)機(jī)受當(dāng)前刺激的制約。<footer>·幼兒道德

基本上仍受具體的道德范例所支配，道德行為的堅(jiān)持性很差?！び變涸诘赖屡袛喾矫鎺в泻艽蟮木唧w性情緒性和受暗示性?！び變簩Φ赖赂拍畹睦斫膺€是空洞和模糊的。<footer>小學(xué)生的品德發(fā)展·小學(xué)一、二年級兒童實(shí)質(zhì)上還沒有形成道德信念，只有道德信念的某些因素?！と?、四年級學(xué)生初步的道德信念，但愿望的自覺性還很差，而且不大穩(wěn)定?！の?、六年級學(xué)生開始對道德的必要性有了初步的認(rèn)識，

一定的主動(dòng)性和獨(dú)立選。<footer>小學(xué)兒童道德意識形成和發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)1.道德知識的理解上，兒童從比較膚淺表面的理解逐步過渡到比較精確，本質(zhì)的理解。<footer>在道德品質(zhì)的評價(jià)上，以只注意行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮和效果的關(guān)系。在道德原則的掌握上，兒童道德判斷從受外部情境的制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。<footer>青少年道德情感現(xiàn)狀教授（教授、心理師范大學(xué)教育學(xué)院）·此

是

教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題。對象是

三類地區(qū)九大城市及其郊縣的117所學(xué)校25485名11~19歲青少年結(jié)果表明：·我國青少年道德情感總體正向積極但亟待提高；·愛國感和關(guān)愛感發(fā)展可嘉，正直感和責(zé)任感現(xiàn)狀堪憂；<footer>道德情感及其關(guān)愛感和責(zé)任感優(yōu)于男生；·青少年道德情感與學(xué)業(yè)自評、師生關(guān)系、教師有情施教的狀況同步發(fā)展·青少年正直感和責(zé)任感的培養(yǎng)急需加強(qiáng)。<footer>“教育就是培養(yǎng)”《

晨報(bào)》刊登這樣一篇短文，題目為“

做好10件簡單事，塑造一個(gè)好學(xué)生?！比娜缦拢哼@10條看來簡單，但真正做到了確實(shí)不簡單，把這10條操作性很強(qiáng)的行為，從

到主動(dòng)又轉(zhuǎn)入自動(dòng)，即養(yǎng)成了，就能提高自己的學(xué)習(xí)效率。概述2、

成中的二個(gè)轉(zhuǎn)化3、：5、

成的原則6、

養(yǎng)的途徑少年兒童三大主要

培養(yǎng)做人的做人標(biāo)真愛是一種既能夠接受愛也能付出愛，即雙向的愛。案例：一個(gè)年輕

寫的《 心都要碎了》小文光明小學(xué)“我能行”相信自己行，才會(huì)我能行；別人說我行，努力才能行；你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭取行；能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才能行。具體操作性建議省

市雙流縣棠湖小學(xué)研究的“培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀

”<footer><footer><footer>做事的做事標(biāo)具體建議年級學(xué)生在國際教育團(tuán)案例：

實(shí)驗(yàn)二時(shí)的情境。案例：二個(gè)家庭二個(gè)分蘋果的故事。學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的標(biāo)具體建議▲欣賞孩子的傻問題（傻問題中有智慧）▲善待孩子的“破壞”行為（破壞活動(dòng)中有探索▲）鼓勵(lì)孩子的質(zhì)疑。<footer>良好的積淀、整合、內(nèi)化、升華是建構(gòu)健全的重要資源。<footer>“一個(gè)人智力上的成就，往往依賴于要成才先做人?！疤煜麓笫?，必作于細(xì)；天下難事，必作于易?！卑押唵蔚氖虑樽龊昧司褪遣缓唵?。好培養(yǎng)學(xué)生良好的思考背景:<footer>：行為主義<footer>：認(rèn)知主義<footer>理解學(xué)習(xí)的三個(gè)基本點(diǎn):::<footer>學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式:::<footer>又出現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程（從不平衡到平衡新的不平衡）:知識技能::能力情感<footer>學(xué)習(xí)過程的主旋律愛

會(huì)<footer>：良好的

慣從自主、合作、探索的學(xué)：<footer>自主::::::<footer>