十月下旬馬克思主義基本原理概論階段檢測(cè)

十月下旬馬克思主義基本原理概論階段檢測(cè)考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：________考號(hào)：________一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共50分）1、事物發(fā)展過(guò)程中的“度”是指：A、事物保持一定質(zhì)的量的限度B、事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)C、事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)D、事物保持一定量的質(zhì)的限度【參考答案】：A——出自第01章2、下列屬于非意識(shí)形態(tài)的是：A、道德B、哲學(xué)C、藝術(shù)D、語(yǔ)言學(xué)【參考答案】：D——出自第03章3、列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為：A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用【參考答案】：D——出自第02章4、“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這是魯迅對(duì)《三國(guó)演義》的點(diǎn)評(píng)。這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是：A、對(duì)事物既要認(rèn)識(shí)其矛盾的主要方面又要認(rèn)識(shí)其矛盾的次要方面B、對(duì)事物既要看到其現(xiàn)象又要抓住事物的本質(zhì)C、對(duì)事物既要把握其同一性又要把握其斗爭(zhēng)性D、對(duì)事物既要肯定又要否定【參考答案】：D——出自第01章5、相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是靠：A、延長(zhǎng)工作日，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果B、工作日不變，增加必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間獲得的C、全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果D、個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果【參考答案】：C——出自第04章6、馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于：A、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重B、個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)C、個(gè)人的自由選擇和自由發(fā)展D、個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的約束【參考答案】：A——出自第03章7、把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識(shí)論是：A、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績(jī)B、黑格爾哲學(xué)的功績(jī)C、馬克思主義哲學(xué)的功績(jī)D、康德哲學(xué)的功績(jī)【參考答案】：C——出自第02章8、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：A、一定歷史時(shí)期社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B、一定歷史時(shí)期社會(huì)各種關(guān)系的總和C、一定歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系【參考答案】：A——出自第03章9、生產(chǎn)資料包括：A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者C、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料D、勞動(dòng)產(chǎn)品【參考答案】：C——出自第03章10、社會(huì)基本矛盾發(fā)展的最終原因是：A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的展C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D、上層建筑的發(fā)展【參考答案】：A——出自第03章11、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于：A、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B、是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)能力C、是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界【參考答案】：A——出自第02章12、社會(huì)主義的本質(zhì)是：A、人民當(dāng)家作主，成為社會(huì)的主人B、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕C、社會(huì)主義的公有制和按勞分配D、高度的社會(huì)主義精神文明和人的全面解放【參考答案】：B——出自第06章13、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是：A、德國(guó)B、奧地利C、中國(guó)D、俄國(guó)【參考答案】：D——出自序章14、劃分不同性質(zhì)的社會(huì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)是：A、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平C、科學(xué)技術(shù)水平D、國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)【參考答案】：A——出自第03章15、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是：A、《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話B、《共產(chǎn)主義原理》中的一段話C、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話D、《資本論》中的一段話【參考答案】：A——出自第07章16、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者是：A、從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者B、經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D、各革命階級(jí)的聯(lián)合體【參考答案】：C——出自第03章17、勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由：A、勞動(dòng)者為資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值決定的B、勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度和熟練程度決定的C、生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、勞動(dòng)者勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短決定的【參考答案】：C——出自第04章18、概念、判斷、推理是：A、理性認(rèn)識(shí)的三種形式B、感性認(rèn)識(shí)的三種形式C、社會(huì)心理的三種形式D、意識(shí)形態(tài)的三種形式【參考答案】：A——出自第02章19、人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是：A、人與自然的關(guān)系B、管理與被管理的關(guān)系C、人與人的物質(zhì)利益關(guān)系D、人們之間的分工協(xié)作關(guān)系【參考答案】：C——出自第03章20、“白馬非馬”命題的錯(cuò)誤在于A、割裂了事物的一般與個(gè)別的關(guān)系B、割裂了事物質(zhì)與量的關(guān)系C、割裂了事物同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系D、割裂了事物本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系【參考答案】：A——出自第01章21、唯物辯證法的總特征是A、共性和個(gè)性的觀點(diǎn)B、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D、有限和無(wú)限的觀點(diǎn)【參考答案】：C——出自第01章22、“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點(diǎn)是：A、機(jī)械決定論觀點(diǎn)B、形而上學(xué)觀點(diǎn)C、唯物主義辯證法觀點(diǎn)D、唯心主義辯證法觀點(diǎn)【參考答案】：C——出自第01章23、不同的地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起：A、決定作用B、加速或延緩作用C、無(wú)足輕重的作用D、決定國(guó)家民族命運(yùn)的作用【參考答案】：B——出自第03章24、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指：A、兩種獨(dú)立存在的勞動(dòng)B、同一勞動(dòng)過(guò)程中先后出現(xiàn)的兩種不同勞動(dòng)C、同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面D、不同勞動(dòng)過(guò)程的不同勞動(dòng)形式【參考答案】：C——出自第04章25、社會(huì)物質(zhì)生活條件是指：A、自然界B、人口因素C、地理環(huán)境D、地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的總和【參考答案】：D——出自第03章26、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是:A、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾B、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C、簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾【參考答案】：D——出自第04章27、恩格斯說(shuō)“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這句話說(shuō)明：A、人具有改造世界的能力B、人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性C、人的認(rèn)識(shí)能力是不受限制的D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【參考答案】：D——出自第02章28、20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明：A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【參考答案】：D——出自第03章29、《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽(yáng)明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是：A、承認(rèn)思維與存在具有同一性B、承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性C、認(rèn)為人的意識(shí)是萬(wàn)物產(chǎn)生和存在的根源D、認(rèn)為人對(duì)花的感覺(jué)是主觀與客觀的同一【參考答案】：C——出自第01章30、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是：A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是【參考答案】：C——出自序章31、哲學(xué)基本問(wèn)題是：A、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D、真理與謬誤的關(guān)系問(wèn)題【參考答案】：A——出自第01章32、社會(huì)生活在本質(zhì)上是：A、物質(zhì)的B、運(yùn)動(dòng)的C、實(shí)踐的D、精神的【參考答案】：C——出自第01章33、社會(huì)生產(chǎn)力水平的客觀物質(zhì)性標(biāo)志是：A、勞動(dòng)者的技術(shù)水平B、勞動(dòng)者C、科學(xué)技術(shù)和管理方式D、生產(chǎn)工具【參考答案】：D——出自第03章34、任何真理都有自己適用的條件和范圍，這說(shuō)明真理具有：A、不確定性B、主觀性C、相對(duì)性D、絕對(duì)性【參考答案】：C——出自第02章35、愛(ài)因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明:A、哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)B、哲學(xué)是各門(mén)學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)C、哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D、哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系【參考答案】：C——出自第01章36、感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)：A、可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是不可知論的觀點(diǎn)B、可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn)C、是唯物主義的觀點(diǎn)，不是唯心主義的觀點(diǎn)D、是唯心主義的觀點(diǎn)，不是唯物主義的觀點(diǎn)【參考答案】：B——出自第02章37、辯證唯物主義認(rèn)為：A、動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜B、動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)C、靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、只有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有相對(duì)的靜止【參考答案】：C——出自第01章38、資本主義經(jīng)濟(jì)細(xì)胞和包括資本主義一切矛盾的萌芽是：A、勞動(dòng)商品的出現(xiàn)B、雇傭勞動(dòng)的存在C、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在D、以交換為目的的商品的存在【參考答案】：D——出自第04章39、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為：A、真理的內(nèi)容沒(méi)有確定性B、真理和謬誤之間沒(méi)有固定的界限C、真理是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映D、沒(méi)有確定的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】：C——出自第02章40、人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀的反映，這是一種：A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)D、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)【參考答案】：B——出自第02章41、解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，就是要：A、不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由B、不受任何約束，做到隨心所欲C、拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切D、突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是【參考答案】：D——出自第02章42、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目標(biāo)是：A、建立社會(huì)主義國(guó)家B、建立工農(nóng)聯(lián)盟C、法律面前人人平等D、消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)【參考答案】：D——出自第06章43、生產(chǎn)資本區(qū)分為不變資本和可變資本的依據(jù)是：A、資本不同部分的物質(zhì)形態(tài)不同B、資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的作用不同C、不變資本不體現(xiàn)剝削關(guān)系，可變資本體現(xiàn)剝削關(guān)系D、資本不同部分的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同【參考答案】：B——出自第04章44、馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)是：A、吃喝穿住B、人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)C、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)D、社會(huì)關(guān)系的形成【參考答案】：C——出自第03章45、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是：A、建立社會(huì)主義國(guó)家B、人民民主專(zhuān)政C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主D、使社會(huì)主義從空想變成現(xiàn)實(shí)【參考答案】：C——出自第06章46、下列哪一原理可以解釋“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象：A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向D、只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展【參考答案】：B——出自第03章47、資本積累和資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是A、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉B、擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉C、資本積累本身就是擴(kuò)大再生產(chǎn)D、擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累無(wú)內(nèi)在聯(lián)系【參考答案】：A——出自第04章48、俄國(guó)十月革命的勝利，促進(jìn)了：A、蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)B、資本主義加速其帝國(guó)主義進(jìn)程C、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D、世界共產(chǎn)主義進(jìn)程【參考答案】：C——出自第06章49、真理是：A、被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的意見(jiàn)B、客觀事物及其規(guī)律C、人們有用的觀點(diǎn)或理論D、人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)【參考答案】：D——出自第02章50、辨別一種認(rèn)識(shí)是不是真理的關(guān)鍵是看它：A、是不是被大多數(shù)人所接受B、是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C、是不是具有絕對(duì)性D、是不是能夠滿足人的需要【參考答案】：B——出自第02章二、多項(xiàng)選擇題（每小題有至少兩個(gè)正確選項(xiàng)，多項(xiàng)、少選或錯(cuò)選該題不得分，每小題2分，共20分）1、人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次完成的，而是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)椋篈、人們的認(rèn)識(shí)受到客觀事物發(fā)展過(guò)程的限制B、人們的認(rèn)識(shí)受到一定社會(huì)歷史條件的限制C、人們的認(rèn)識(shí)受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制D、人們一次性的認(rèn)識(shí)往往是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)【參考答案】：ABC——出自第02章2、以下屬于唯物史觀基本原理的有：A、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是自然的歷史過(guò)程B、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在【參考答案】：ABCD——出自第03章3、從歷史發(fā)展的主體選擇的角度看，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，其原因在于：A、社會(huì)主義符合中國(guó)人民的根本利益要求B、俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)人民的歷史啟示C、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于歷史必然性及本國(guó)國(guó)情的正確把握D、歷史進(jìn)程中并無(wú)多種道路可供選擇【參考答案】：ABC——出自第03章4、導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的矛盾有：A、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾B、生產(chǎn)社會(huì)化生產(chǎn)資料資本主義私有制的矛盾C、生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)和勞動(dòng)者有支付能力需求相對(duì)縮小的矛盾D、個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)有組織有計(jì)劃和社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾【參考答案】：BCD——出自第04章5、一切從實(shí)際出發(fā)的基本含義是：A、從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)B、從特定的歷史條件出發(fā)C、從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)D、從個(gè)人的愿望和要求出發(fā)【參考答案】：ABC——出自第02章6、空想社會(huì)主義的最杰出的代表是A、昂利·圣西門(mén)B、沙爾·傅立葉C、羅伯特·歐文D、托馬斯·莫爾【參考答案】：ABC——出自序章7、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：A、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒B、無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理C、相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的D、真理是一個(gè)由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程【參考答案】：ABCD——出自第02章8、一切商品都包含價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素，這是因?yàn)椋篈、凡是沒(méi)有使用價(jià)值的商品就不會(huì)有價(jià)值B、沒(méi)有價(jià)值的商品，雖然有使用價(jià)值也不能成為商品C、使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者D、有使用價(jià)值的物品，就必然有價(jià)值【參考答案】：ABC——出自第04章9、“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是：A、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B、理論不能代替實(shí)踐C、理論本身就是物質(zhì)的力量D、理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)【參考答案】：ABD——出自第02章10、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點(diǎn)表明：A、人腦是意識(shí)的源泉B、在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一C、觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的D、反映者與被反映者是完全同一的【參考答案】：BC——出自第01章三、判斷題（每小題2分，共30分）1、馬克思主義政黨的組織原則是人民代表大會(huì)制?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?6章2、在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是人的實(shí)踐活動(dòng)。【參考答案】：√——出自第01章3、唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?1章4、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是唯心主義與唯物主義的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?1章5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎孕蛘?、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章7、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是政治思想和法律思想?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎孕蛘?、人類(lèi)的意識(shí)能動(dòng)性是指能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?1章9、邏輯證明是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)以外的又一個(gè)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?2章10、任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍，這種看法是宿命論觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?3章11、“物的依賴性關(guān)系”是資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?7章12、真理和價(jià)值在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章13、最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是政治職能?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?4章14、毛澤東說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界。【參考答案】：√——出自第02章15、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順次采取的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本?！緟⒖即鸢浮浚骸?/p>