江蘇版高中思政高考總復(fù)習(xí)專題十三認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇試題練教學(xué)講練

高考政治總復(fù)習(xí)PAGEPAGE23唯有江山不可動(dòng)搖。專題十三認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇【考情探究】課標(biāo)解讀考情分析備考策略考點(diǎn)內(nèi)容1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(1)本專題中社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀與人生價(jià)值考點(diǎn)考查次數(shù)較多,人類社會(huì)的基本矛盾考點(diǎn)考查次數(shù)相對(duì)較少(2)高考對(duì)本專題的考查頻率高,題型以選擇題為主,兼顧簡析題和探究題。試題難度適中(3)選擇題通常綜合考查唯物論、辯證法與唯物史觀等知識(shí)。非選擇題往往具有思辨性、創(chuàng)新性、參與性,考查學(xué)生的科學(xué)精神、公共參與素養(yǎng)(1)培養(yǎng)科學(xué)精神和公共參與等核心素養(yǎng)(2)構(gòu)建以唯物史觀、價(jià)值觀為核心的知識(shí)體系,重點(diǎn)復(fù)習(xí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、社會(huì)歷史的主體、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等知識(shí)點(diǎn)(3)注意練習(xí)哲學(xué)模塊內(nèi)知識(shí)綜合性較強(qiáng)的試題2.人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律;上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律;我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;群眾觀點(diǎn)和群眾路線4.價(jià)值觀與人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn);樹立正確的人生觀和價(jià)值觀【真題探秘】

基礎(chǔ)篇固本夯基【基礎(chǔ)集訓(xùn)】1.我國的傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)封閉的社會(huì),人們的生育觀念是多子多福。改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨變,人們的生育觀念也發(fā)生了巨大變化,“少生、優(yōu)生”成為年輕人的共識(shí)。這表明()A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.社會(huì)歷史是人們實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果答案A2.孫中山先生曾在《建國方略》一書中構(gòu)想了中國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,其中提出要修建約16萬公里的鐵路,把中國沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來;修建160萬公里的公路,形成遍布全國的公路網(wǎng),并進(jìn)入青藏高原;開鑿和整修全國水道和運(yùn)河,建設(shè)三峽大壩,發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè);等等。當(dāng)時(shí),有的外國記者認(rèn)為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想,是不可能實(shí)現(xiàn)的,而今孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國家早已巍然屹立在世界東方。那些外國記者錯(cuò)在()①否定了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性②忽視了理想的實(shí)現(xiàn)需要突破歷史條件③否認(rèn)了中國社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的④沒有看到社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①②B.②③C.①④D.③④答案D3.步入新時(shí)代,黨和國家機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置同統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求還不完全適應(yīng)。2018年,我國對(duì)黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系成功進(jìn)行了系統(tǒng)性、整體性、重構(gòu)性的改革。此改革旨在()A.改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.解決社會(huì)主義社會(huì)的對(duì)抗性矛盾C.使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D.使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展答案D4.2018年3月11日,第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》。根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀要求,依照法定程序,把“健全社會(huì)主義法制”修改為“健全社會(huì)主義法治”,并增加“國家工作人員就職時(shí)應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓”這一條款。這表明()①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的變化而不斷調(diào)整②通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化④社會(huì)意識(shí)只有超前于社會(huì)存在才能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展A.①③B.①②C.③④D.②④答案A5.習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班上指出:“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。”這表明()①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②群眾路線是我們黨的根本指導(dǎo)思想③維護(hù)人民利益是我們黨的價(jià)值追求④人民當(dāng)家作主必須得到更好保證A.①②B.①③C.②④D.③④答案D6.《電子商務(wù)法》于2019年1月1日實(shí)施。這部法律對(duì)電子商務(wù)經(jīng)營者在產(chǎn)品質(zhì)量安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、消費(fèi)者權(quán)益和個(gè)人信息保護(hù)方面的義務(wù)和責(zé)任,予以明確規(guī)定,嚴(yán)懲各種損害消費(fèi)者權(quán)益的行為?！峨娮由虅?wù)法》的實(shí)施()①意在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②是完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況③體現(xiàn)我國堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向④表明生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)更替A.①②B.①④C.②③D.③④答案C7.“道在為人,而失在為己。為人者重,自為者輕?！边@啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要()A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏B.努力發(fā)展自己,全面提高個(gè)人素質(zhì)C.積極參加實(shí)踐,在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值D.堅(jiān)持正確價(jià)值觀,努力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)答案D8.地處河北省最北端的塞罕壩林場生態(tài)基礎(chǔ)脆弱,自然條件惡劣。幾十年來,三代塞罕壩人牢記使命、艱苦奮斗、傳承接力,將荒原沙地變成了百萬畝人工林。三代塞罕壩人的事跡()①體現(xiàn)了物的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以艱苦奮斗為必要條件②詮釋了人的價(jià)值就在于通過社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值③說明了投身社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件④體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀對(duì)處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④答案D9.劉永坦院士是我國雷達(dá)技術(shù)與信號(hào)處理專家,他致力于中國對(duì)海探測新體制雷達(dá)研究,為保障中國海防安全作出了巨大貢獻(xiàn);錢七虎院士是中國現(xiàn)代防護(hù)工程理論的奠基人,創(chuàng)建了中國防護(hù)工程學(xué)科和人才培養(yǎng)體系。兩位院士獲得了2018年“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。這說明()①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的④矛盾的主要方面居于人生價(jià)值的主導(dǎo)地位A.①③B.②③C.①④D.②④答案A綜合篇知能轉(zhuǎn)換【綜合集訓(xùn)】考點(diǎn)一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.(2018江蘇單科,33,2分,難度系數(shù):易)2018年4月,習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出,“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示,其中最重要的一條就是,一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興,就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn),在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。這段講話蘊(yùn)含的哲理是()A.必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B.必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素答案A2.(2019蘇南三校聯(lián)考,23)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀,我國對(duì)個(gè)人所得稅法進(jìn)行了第七次大修,其中個(gè)稅起征點(diǎn)由每月3500元提高至每月5000元(每年6萬元),增加了子女教育、繼續(xù)教育等專項(xiàng)附加扣除項(xiàng)目,減稅更多惠及中低收入群體。個(gè)稅法修改的哲學(xué)依據(jù)是()①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起推動(dòng)作用②社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場上④生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A.③④B.①④C.②③D.①②答案C考點(diǎn)二人類社會(huì)的基本矛盾3.(2017天津文綜,11,4分)民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法,也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律,而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這表明()①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A.①②B.③④C.①③D.②④答案C考點(diǎn)三人民群眾是歷史的創(chuàng)造者4.(2015課標(biāo)Ⅱ,19,4分)2014年10月,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出,藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看,這是因?yàn)?)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A.①②B.①④C.②③D.③④答案B5.(2019江蘇南京三模,25)“幸福都是奮斗出來的?！?0年來,特別是改革開放以來,我國一個(gè)又一個(gè)奇跡的創(chuàng)造都是數(shù)以億計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果。他們中有讓中國“站起來”的奉獻(xiàn)者,有讓中國“富起來”的領(lǐng)頭羊,有讓中國“強(qiáng)起來”的弄潮兒。從中我們深刻領(lǐng)會(huì)到()①每一個(gè)建設(shè)者的不懈奮斗必將讓國家發(fā)生歷史性的飛躍②國家和民族的前途命運(yùn)決定著我們每一個(gè)人的前途命運(yùn)③人們以不同方式為國家創(chuàng)造價(jià)值,也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值④人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定國家前途命運(yùn)的根本力量A.①②B.②③C.①④D.③④答案D考點(diǎn)四價(jià)值觀與人生價(jià)值6.(2019江蘇單科,33,2分)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體,意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì),一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力,甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老,也不愿意出去工作,整個(gè)人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們,下列道理比較合適的是()①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地,才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①②B.①③C.②④D.③④答案B7.(2019江蘇蘇州一模,33)五十多年前,浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾,堅(jiān)持矛盾不上交,就地解決,實(shí)現(xiàn)少捕人、治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。現(xiàn)在,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”對(duì)于化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展仍有重大意義。堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)依據(jù)是()①矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系②人民群眾直接創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富③人民群眾是社會(huì)歷史的主體④社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④答案B8.(2019江蘇無錫二模,23)民族復(fù)興、國家統(tǒng)一是大勢所趨、大義所在、民心所向。臺(tái)灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生,必將隨著民族復(fù)興而終結(jié)。這表明()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律④社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的A.①②B.①③C.②④D.③④答案D9.(2019江蘇揚(yáng)州二模,23)“時(shí)代楷?！睆埨杳魇翘旖?yàn)I海供電分公司的員工。他愛崗敬業(yè),工作30多年來累計(jì)巡線8萬多千米,先后實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新400余項(xiàng),20多項(xiàng)填補(bǔ)電力行業(yè)空白,是知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者的杰出代表。張黎明的事跡對(duì)我們弘揚(yáng)工匠精神的啟示是()①提高素質(zhì),倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神②循序漸進(jìn),注重量的積累③樹立創(chuàng)新思維,勇于創(chuàng)新④立足整體,統(tǒng)籌規(guī)劃全局A.①③B.②④C.①②D.③④答案A應(yīng)用篇知行合一【應(yīng)用集訓(xùn)】1.(2017課標(biāo)Ⅲ,21,4分)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗,然而2017年春節(jié)期間,許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少,空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中,人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng),綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A.①②B.①③C.②④D.③④答案C2.(2017江蘇單科,33,2分,難度系數(shù):易)截至2016年6月,中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書記指出,各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看,潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲,了解群眾所思所愿,收集好想法好建議,積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是()①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A.①②B.①③C.②④D.③④答案B黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出:“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,必須全面推進(jìn)依法治國?！被卮饐栴}。3.(2015課標(biāo)Ⅰ,16,4分,0.609)從唯物史觀看,全面推進(jìn)依法治國是()①我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A.①②B.①③C.②④D.③④答案A4.(2019北京文綜,27,4分)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動(dòng),果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐,“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)……豐富多彩的勞動(dòng)教育課程,讓同學(xué)們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動(dòng)教育,旨在引導(dǎo)學(xué)生()①了解社會(huì),提高實(shí)踐能力,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動(dòng)技能,促進(jìn)勞動(dòng)力市場充分競爭③樹立職業(yè)平等觀,推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化④樹立正確價(jià)值觀,崇尚勞動(dòng),尊重勞動(dòng)者A.①②B.①④C.②③D.③④答案B5.(2019江蘇南通二模,23)“足國之道,節(jié)用裕民?！绷?xí)近平總書記生動(dòng)詮釋了“緊日子”和“好日子”之間的“辯證法”。他指出:“過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè),現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導(dǎo)工作……黨和政府帶頭過緊日子,目的是讓老百姓過好日子?！辈牧媳砻?)①社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定并對(duì)社會(huì)存在具有反作用②黨和政府把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③“緊日子”具有客觀物質(zhì)性決定了“好日子”的必要性④堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,人民決定社會(huì)發(fā)展性質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④答案A6.(2019江蘇南京三模,25)春節(jié)拜年送禮是中華民族沿襲已久的一種情感表達(dá)方式,小小禮物折射出濃濃的親情、友情。50年代,回娘家一般送饅頭;70年代,回娘家一般送毛巾;80年代,拎點(diǎn)心孝敬父母;90年代,送煙送酒是主流;2000年后,送給長輩們的春節(jié)禮物越來越多樣化,如今數(shù)碼產(chǎn)品和購物卡等成了熱門選項(xiàng)。這說明()①禮物的變化折射出不變的情意②人們的幸福感取決于禮物的輕重③社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化④價(jià)值觀的改變是禮物變化的決定因素A.①③B.①④C.②③D.②④答案A7.(2019江蘇泰州中學(xué)期末,24)十三屆全國人大一次會(huì)議表決通過了關(guān)于國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定。根據(jù)該方案,改革后,國務(wù)院正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少8個(gè),副部級(jí)機(jī)構(gòu)減少7個(gè)。除國務(wù)院辦公廳外,國務(wù)院設(shè)置組成部門26個(gè)。深化國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革()①說明了社會(huì)基本矛盾應(yīng)主要通過改革加以解決②符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③將進(jìn)一步為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展增添強(qiáng)大動(dòng)力④符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律A.①③B.①④C.②③D.③④答案C8.(2019江蘇常州二模,22)國家主席習(xí)近平在二〇一九年新年賀詞中指出,2019年,我們將隆重慶祝中華人民共和國70周年華誕。70年披荊斬棘,70年風(fēng)雨兼程。人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基,人民是我們執(zhí)政的最大底氣?！抡鞒躺?不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打,我們都要緊緊依靠人民,堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗……一步一個(gè)腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。這一新年賀詞體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①人民群眾決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌②人民群眾是社會(huì)變革的決定力量③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證④人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③B.②③C.①④D.③④答案B9.(2019江蘇揚(yáng)州二模,26)作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力,人工智能已上升為國家戰(zhàn)略。在人工智能給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來新的機(jī)遇的同時(shí),關(guān)于人機(jī)關(guān)系、AI倫理的探討也越來越多,人工智能已經(jīng)引發(fā)了社會(huì)上的一些擔(dān)憂:人會(huì)不會(huì)被機(jī)器人取代、人工智能是否安全可控、人與機(jī)器人的責(zé)任如何界定……這要求我們?cè)谌斯ぶ悄苎芯颗c應(yīng)用中應(yīng)該()①尊重規(guī)律,不應(yīng)該改變已有現(xiàn)狀②做好價(jià)值判斷,有所為有所不為③適可而止,回避人工智能的弊端④統(tǒng)籌兼顧,妥善地處理人機(jī)關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案C10.(2019江蘇泰州期末,24)美國著名心理學(xué)家麥克利蘭提出“冰山模型”,將人的個(gè)體素質(zhì)的不同表現(xiàn)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”(如下圖)。其中,前者是外在表現(xiàn),是容易了解與測量的部分,更易培養(yǎng)和改變,后者是人內(nèi)在的、難以測量的部分,不太容易通過外界的影響而得到改變。以下分析正確的是()A.“冰山以上部分”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志B.“冰山以下部分”往往與生俱來不能通過后天的培養(yǎng)形成C.個(gè)人的技能知識(shí)等外在表現(xiàn)決定其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度D.人才培養(yǎng)和選拔要更加重視價(jià)值觀等內(nèi)在的難以測量的部分答案D11.[2015天津文綜,12(3),10分]閱讀材料,回答問題。經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題。2010年至2014年我國經(jīng)濟(jì)增長率分別是:10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%?！吨袊鴦趧?dòng)保障發(fā)展報(bào)告(2014)》顯示,2013年我國勞動(dòng)年齡人口9.2億,之后幾年每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬人左右的水平。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出,“我國是世界上最大的發(fā)展中國家,仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,發(fā)展是硬道理”,“要穩(wěn)住速度,確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行,確保居民就業(yè)”。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí),說明“穩(wěn)增長、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。(10分)答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用?！胺€(wěn)增長、保就業(yè)”的政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映,并有利于該問題的解決。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個(gè)規(guī)律,旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,維護(hù)人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。12.(2020屆山東等級(jí)考模擬,19)“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己,因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因,而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么,這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么。不徹底的地方并不在于承認(rèn)精神的動(dòng)力,而在于不從這些動(dòng)力進(jìn)一步追溯到它的動(dòng)因?！薄浴恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第255頁運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。(7分)答案①舊唯物主義在自然觀上堅(jiān)持了唯物主義的根本原則,但在歷史領(lǐng)域陷入了唯心主義。②舊唯物主義看到了人們的思想動(dòng)機(jī)在歷史領(lǐng)域的作用,但沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因,沒有看到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。③辯證唯物主義認(rèn)為,既要看到社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力,又要看到背后的物質(zhì)動(dòng)因是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

創(chuàng)新篇守正出奇【創(chuàng)新集訓(xùn)】(2020屆江蘇揚(yáng)州期中,36)中央電視臺(tái)播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》,古今交響、凝魂聚氣,引發(fā)社會(huì)關(guān)注。節(jié)目以現(xiàn)代的視角,用很“燃”的方式,致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來,讓明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”,以小劇場形式講述文物的前世今生,有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài),有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場?！秶覍毑亍吠ㄟ^一系列具象化、趣味化的創(chuàng)新互動(dòng),打破文物以往留給大眾冰冷、古板的印象,真正讓博物館融入日常生活。節(jié)目選取的表現(xiàn)對(duì)象是文物,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言,創(chuàng)造一種全新的表達(dá),用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史。電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原,一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。我們的先人頑強(qiáng)如石,堅(jiān)韌如絲,絢爛如畫,優(yōu)雅如瓷,中華文化的薪火相傳,就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇,激蕩的是國魂?！啊秶覍毑亍返某晒?很重要的一點(diǎn)是影視創(chuàng)作者對(duì)文化發(fā)展的理解判斷的與時(shí)俱進(jìn)?！边\(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),分析這一觀點(diǎn)的合理性。(6分)答案價(jià)值觀對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。(3分)理解判斷與時(shí)俱進(jìn)才能保證其正確性,才能對(duì)當(dāng)前的影視創(chuàng)作的方向、方式等作出正確的選擇,從而對(duì)影視創(chuàng)作活動(dòng)作出正確的引導(dǎo);理解判斷只有隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化,才能對(duì)影視創(chuàng)作作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(3分)【五年高考】考點(diǎn)一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.(2017江蘇單科,32,2分,難度系數(shù):中)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫?；ㄉ綆r畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物,以及日月星辰等天體圖形,記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明()A.生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程B.生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映答案D2.[2019江蘇單科,34(2),6分]皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí),這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂方式,而且成為日常生活的一部分。不過,隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,它們受到的關(guān)注越來越少,逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此,有人心懷憂慮,呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為,社會(huì)已經(jīng)變化,該消亡的會(huì)消亡,該新生的會(huì)新生,沒有必要人為地去拯救。結(jié)合材料,回答下列問題:運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理,對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(6分)答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),皮影等傳統(tǒng)手工藝需要面對(duì)社會(huì)變化的現(xiàn)實(shí),作出相應(yīng)的變革和創(chuàng)新;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,皮影等傳統(tǒng)手工藝仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值,適當(dāng)?shù)姆龀趾驼冗€是必要的。3.[2019天津文綜,13(1),10分]閱讀材料,回答問題。材料大運(yùn)河是中國古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程,展現(xiàn)出我國勞動(dòng)人民的偉大智慧和勇氣。長期以來,大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。習(xí)近平總書記指出,要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月,國家出臺(tái)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡稱《規(guī)劃綱要》),提出堅(jiān)持以人民為中心,共抓大保護(hù),不搞大開發(fā)。這對(duì)于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí),分析國家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。(10分)答案(10分)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問題,國家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用。《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。《規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心,以維護(hù)人民群眾的利益。4.[2015江蘇單科,34(1),6分,難度系數(shù):0.441]當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”,經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn),各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善,某市政府做了如下工作:

組織有關(guān)部門,調(diào)查了本地的民生狀況,獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會(huì),邀請(qǐng)有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加,廣泛征求意見和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施。

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄,接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見反饋。請(qǐng)簡要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。(6分)答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線;正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,站在最廣大人民的立場上;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。5.[2015浙江文綜,40(2),10分]祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用,但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來,W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng),敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系,促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí),說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。(10分)答案W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化,因?yàn)樗芯窒扌?尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí),影響村民團(tuán)結(jié),對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用;禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素,又體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。教師用書專用(6—7)6.(2014江蘇單科,30,2分,正答率:54.88%)在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中,“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì),引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì);以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì),造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說明()A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用答案D7.(2011江蘇單科,31,2分)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后,人們認(rèn)識(shí)到,觀念變革是改革的先導(dǎo),教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是()A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的答案A考點(diǎn)二人類社會(huì)的基本矛盾1.(2017課標(biāo)Ⅲ,20,4分)2016年10月,習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),當(dāng)今世界,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異,全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活,要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維,利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢,推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是()①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A.①②B.①③C.②④D.③④答案C2.(2016江蘇單科,31,2分,正答率:38.15%)某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一,正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變,從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn),使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明()A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善答案C3.[2018課標(biāo)Ⅰ,40(1),10分]閱讀材料,完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料一1978年冬,小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神,在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力,次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟(jì)糧的歷史,并首次歸還國家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代,小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革,完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作;成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證,實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年,小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。材料二為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺(tái)《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明,唯改革才有出路,改革要常講常新,運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。(10分)答案生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn),發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì),不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營機(jī)制弊端,極大地解放了生產(chǎn)力,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教師用書專用(4—6)4.(2016課標(biāo)Ⅰ,22,4分)中共中央、國務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào),推動(dòng)中國特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展,最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素,最大限度減少不和諧因素,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看,之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,是因?yàn)?)①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分,決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求A.①②B.①③C.②④D.③④答案C5.(2013江蘇單科,18,2分,正答率:60.89%)近十年來,我國行政審批制度改革不斷深化。下圖所示的這一變化有利于()①解決市場調(diào)節(jié)失靈問題②轉(zhuǎn)變政府職能,建設(shè)服務(wù)型政府③優(yōu)化政府管理,實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化④促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④答案D6.(2011江蘇單科,32,2分)國際經(jīng)驗(yàn)表明,人均GDP從3000美元向10000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重()A.解決社會(huì)的主要矛盾B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾C.推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)答案D考點(diǎn)三人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.(2016江蘇單科,32,2分,正答率:80.12%)0.015~0.04毫米,這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度,然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天,我們呼喚工匠精神,呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄,更是一群群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)?)A.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史B.勞動(dòng)群眾是我國人民群眾的主體部分C.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量答案D2.[2019課標(biāo)Ⅱ,40(1),12分]閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平在2019年新年賀詞中說:“2019年,有機(jī)遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候,快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者,還在辛勤工作,我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。”四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈,黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在,郵件在!”的敬業(yè)精神,憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn),克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難,駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”,服務(wù)藏區(qū)30年,未發(fā)生一次責(zé)任事故,給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員,但看到老百姓拆包裹的樣子,心里就開心。”2018年,其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里,向西藏運(yùn)送郵件41萬件,運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年,其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷模”和“感動(dòng)中國2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡,生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明。(12分)答案人是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者,他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn);用奉獻(xiàn)、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富,激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。3.[2019課標(biāo)Ⅲ,39(1),12分]閱讀材料,完成下列要求。歷史上,風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐,蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代,“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾,開啟治理“三害”的征程,改善了蘭考自然環(huán)境,形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年,在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn),叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾,帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌,讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾,深入調(diào)查研究,找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸,制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗,因地制宜,創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年,蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年,蘭考入選中國“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí),說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。(12分)答案群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。蘭考縣委心系群眾,把扶貧脫貧作為第一民生工程;深入群眾調(diào)查研究,從群眾中獲取智慧和辦法;帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。4.[2018北京文綜,38(1),10分]“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。變化的生活改革開放四十年來,全體人民勠力同心,共同奮斗,生活變得越來越美好。不變的初心不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場,堅(jiān)持人民主體地位,虛心向人民學(xué)習(xí),傾聽人民呼聲,汲取人民智慧,把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,讓全體中國人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析“變化的生活”與“不變的初心”之間的關(guān)系。(10分)答案黨“不變的初心”與人民群眾“變化的生活”是統(tǒng)一的。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是社會(huì)變革的決定力量。黨不忘初心,堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持群眾路線,保持和人民群眾的密切聯(lián)系,將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,投身社會(huì)實(shí)踐,不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和美好生活的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揮人民群眾的主體作用統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐。5.[2017課標(biāo)Ⅰ,40(2),12分]閱讀材料,完成下列要求?！百p中華詩詞,尋文化基因,品生活之美?！?017年春節(jié)期間,大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評(píng),或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞熱。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。(12分)答案人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者;樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí);根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求,發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值;將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活,通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展,增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。教師用書專用(6—8)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國工匠》,講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事,謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下題。6.(2016課標(biāo)Ⅲ,22,4分)從唯物史觀看,之所以謳歌勞動(dòng)者,是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④答案B實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,凝聚了幾代中國人的夙愿,是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo),是中國人民的跨世紀(jì)夢想?；卮鹣骂}。7.(2013江蘇單科,32,2分,正答率:50.89%)實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持走中國道路,弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量。這是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力A.①②B.①④C.②④D.③④答案B8.[2015安徽文綜,39(2),20分]閱讀材料,回答下列問題。材料實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn),要求政府弱化GDP考核機(jī)制,弱化地方政府招商引資、盲目投資的沖動(dòng),著力解決收入、就業(yè)、社保、治安、環(huán)保等民生問題;要求政府激發(fā)市場主體的活力,激發(fā)人民群眾無窮的智慧和創(chuàng)造力;要求政府深化行政體制改革,把政府工作全面納入法治軌道,建設(shè)法治政府。運(yùn)用政治生活知識(shí)說明材料中對(duì)政府要求的理論依據(jù),并從“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”角度對(duì)材料進(jìn)行哲學(xué)思考。(20分)答案理論依據(jù):我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家。政府作為國家行政機(jī)關(guān),履行管理與服務(wù)職能,應(yīng)建設(shè)服務(wù)型政府,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。政府貫徹為人民服務(wù)的宗旨與對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則,應(yīng)堅(jiān)持以人為本,保障和改善民生。貫徹全面依法治國方略,提高行政管理水平,應(yīng)堅(jiān)持依法行政,建設(shè)法治政府。哲學(xué)思考:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),面對(duì)穩(wěn)中有進(jìn)的新要求,必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,政府要深化行政體制改革,保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,著力解決民生問題,激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情?？键c(diǎn)四價(jià)值觀與人生價(jià)值1.(2019浙江4月選考,30,2分)漫畫《下雨了》(作者:孫德民)諷刺了()①功過倒置的評(píng)價(jià)體系②弄虛作假的工作作風(fēng)③不思進(jìn)取的人生態(tài)度④賞罰不明的分配制度A.①②B.③④C.②③D.①④答案D2.(2019浙江4月選考,31,2分)“最美退役軍人”平時(shí)說得最多的是“社會(huì)需要我,百姓需要我”。從軍期間,他們保家衛(wèi)國,為國防建設(shè)作貢獻(xiàn);退役之后,他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè),為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告訴我們()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②B.③④C.②③D.①④答案D3.(2018課標(biāo)Ⅰ,23,4分)在高鐵時(shí)代,我國仍不惜虧損運(yùn)營81對(duì)“慢火車”,2016年運(yùn)送旅客約3000萬人次。運(yùn)營近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性A.①②B.①④C.②③D.③④答案C4.(2017課標(biāo)Ⅱ,23,4分)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),理想信念的堅(jiān)定,來自思想理論的堅(jiān)定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo),就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④C.②③D.③④答案D5.(2017課標(biāo)Ⅲ,22,4分)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”,比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力③理想信念是衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A.①②B.①④C.②③D.③④答案A6.(2017北京文綜,24,4分,0.83)中學(xué)生廟會(huì)練攤創(chuàng)意萌雞熱銷所有收入將作為獎(jiǎng)學(xué)金提供給西部貧困地區(qū)某中學(xué)本報(bào)訊蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項(xiàng)鏈雞……50余種,近2000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會(huì)上格外受歡迎,賣到火熱,而賣這些玩偶的廟會(huì)攤主是一群中學(xué)生。原來這是某校學(xué)生的公益集市“搬”進(jìn)了廟會(huì)。學(xué)生們?cè)诒本﹤鹘y(tǒng)廟會(huì)上玩創(chuàng)意、做公益,吸引了很多人的關(guān)注。上面為某報(bào)刊登的一則新聞,對(duì)該新聞理解正確的有()①根據(jù)市場需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)市場動(dòng)態(tài)的把握②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個(gè)人成長中的首要作用④同學(xué)們?cè)诜瞰I(xiàn)社會(huì)中鍛煉了能力,實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④答案B7.(2016江蘇單科,33,2分,正答率:75.13%)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明()①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.①②B.①④C.②③D.③④答案A8.(2016課標(biāo)Ⅱ,20,4分)1708年,清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平,卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之,參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表,使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國地理的了解超過中國人?？梢?《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A.①②B.①③C.②④D.③④答案B9.(2016浙江文綜,30,4分)2016年年初,國家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站。這一凈網(wǎng)行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)有()①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用③價(jià)值觀影響人們的行為選擇④人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的A.①③B.①④C.②③D.②④答案C10.(2016天津文綜,9,4分)2016年新學(xué)期開始,浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”,發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢,50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”,資助一個(gè)螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份,他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款,資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們()A.價(jià)值觀對(duì)人的成長有促進(jìn)作用B.要在砥礪自我中走向成功C.滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)答案D11.(2015江蘇單科,25,2分,正答率:59.39%)政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí),往往召開聽證會(huì)。為達(dá)到預(yù)期效果,召開聽證會(huì)需要注意一些事項(xiàng),如下圖所示。這是因?yàn)?)

各方代表比例要合理,特別是要有人大代表和政協(xié)委員

聽證會(huì)參加人員要遵守聽證會(huì)的規(guī)則

聽證會(huì)申請(qǐng)人不宜主持聽證會(huì)

聽證會(huì)應(yīng)邀請(qǐng)媒體參加

……①價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過程A.①②B.①③C.②④D.③④答案A12.(2015課標(biāo)Ⅰ,22,4分)2014年,日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”,要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符,該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見()①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.①②B.①④C.②③D.③④答案B13.(2015天津文綜,8,4分)“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾;“修合無人見,存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中,同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于()A.愛崗敬業(yè),在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值B.遵紀(jì)守法,在追求和諧中成就自我C.艱苦奮斗,在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D.誠實(shí)守信,在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值答案D14.(2015北京文綜,25,4分)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式(見下圖)。這一模式啟示我們,確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)()Whoareyou?你是誰?Whatdoyouwant?你想干什么?Whatcanyoudo?你能干什么?Whatcansupportyou?環(huán)境支持或允許你干什么?Whatcanyoubeintheend?你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么?①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價(jià)值觀②外部因素的支持或干擾具有根本影響③愿望、動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過程中確立目標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④答案B15.(2015山東文綜,35,4分)青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看,這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?是因?yàn)?)A.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提答案C“鄉(xiāng)愁抹不去,鄉(xiāng)愁又回不去?！蓖瓿上骂}。16.(2015安徽文綜,9,4分)人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí),把夢想留在他鄉(xiāng),把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A.夢想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇C.奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)答案D17.[2018課標(biāo)Ⅲ,40(1)(3),16分]閱讀材料,完成下列要求。開國將軍甘祖昌,參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本,教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神,強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚(yáng),要一代一代傳承下去。(1)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(10分)(2)班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì),請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。(6分)答案(1)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),影響人們的行為選擇,影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心,淡泊名利,始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念;艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn),為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。(2)志存高遠(yuǎn),樹立崇高理想;刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐,增長本領(lǐng);弘揚(yáng)革命精神,在奮斗中釋放青春激情;心系祖國,在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。18.[2017江蘇單科,34(2),6分,難度系數(shù):中]近年來,“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá),物質(zhì)資源豐富,但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活,很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò),漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以,“面朝大海,春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料,回答下列問題:有些青少年認(rèn)為,有了高科技電子產(chǎn)品,就不需要“詩和遠(yuǎn)方”。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析。(6分)答案該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異,具有社會(huì)歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)物質(zhì)滿足的過分追求。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。19.[2016課標(biāo)Ⅰ,39(1),12分]閱讀材料,完成下列要求。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來,有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高,如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播,一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高,就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說:“黃繼光堵槍眼時(shí),我在現(xiàn)場!”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言,燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草,“大火整整燒了二十多分鐘,邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證,董存瑞舍身炸碉堡,就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。(12分)答案價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹立正確的價(jià)值觀,從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng),否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史,遮蔽了真相,導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史,堅(jiān)持真理,樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀,才能抵制否認(rèn)英雄的謠言,消除其影響。20.[2015重慶文綜,14(1),14分]今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。閱讀材料,回答下題。材料中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主要參戰(zhàn)國。面對(duì)外敵入侵,中國人民浴血奮戰(zhàn),消滅并牽制了日本侵略者大量兵力,不僅保衛(wèi)了國家,而且為二戰(zhàn)的最終勝利作出重大貢獻(xiàn)。今天的中國,已成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國家,中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。2014年,我國通過立法確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日,并舉行隆重紀(jì)念活動(dòng),以此銘記一切為國家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們。今年,許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng),展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和國際公平正義的決心,警示世人勿忘歷史,珍惜和維護(hù)來之不易的和平。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí),說明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。(14分)答案①活動(dòng)讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望:和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路;反對(duì)侵略、愛好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。②活動(dòng)可以讓人們做出正確的價(jià)值判斷:世界反法西斯戰(zhàn)爭既符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,也符合世界人民維護(hù)世界和平發(fā)展的共同愿望。③活動(dòng)可以讓人們做出正確的價(jià)值選擇:凝聚全世界愛好和平的國家、國際組織和人民的力量,有力促進(jìn)世界和平。21.[2015四川文綜,14(2),12分]全面推進(jìn)依法治國,基礎(chǔ)在基層。閱讀材料,回答問題。改革開放以來,我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快,社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯,社區(qū)治理法治化水平亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),大膽破除體制機(jī)制障礙,以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有:以社區(qū)黨建為抓手,以黨代表工作室為平臺(tái),聽民意解民困,依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展;市政府梳理相關(guān)法律法規(guī),出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》,明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體,制定社區(qū)工作清單,讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化;支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)事會(huì)等自治組織,按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù);開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐,富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí),分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。(12分)答案①針對(duì)存在的問題,以法治思維探索社區(qū)治理新模式,在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(3分)②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),著力提高社區(qū)治理法治化水平,把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。(3分)③破除體制機(jī)制障礙,完善基層法治體系,改革上層建筑,遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(3分)④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治,自覺站在人民的立場上,堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(3分)教師用書專用(22—26)22.(2014江蘇單科,26,2分,正答率:43.83%)下面漫畫“好大的手筆!”給我們的哲學(xué)啟示是()好大的手筆!①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④答案D23.(2013江蘇單科,25,2分,正答率:72.0%)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍,支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度,他們認(rèn)為大自然有其自身的法則,人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見()①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A.①②B.①③C.②③D.③④答案C24.(2012江蘇單科,33,2分)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到”。這句話說明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要()A.走出自我的狹隘天地B.社會(huì)提供的客觀條件C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.排除外界的各種干擾答案C25.(2011江蘇單科,33,2分)舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個(gè)諾言而信守終身?/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心,有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是()A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分答案C26.[2012江蘇單科,37(1),6分]如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識(shí)日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時(shí)代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì),特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前,一些青少年對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對(duì)諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊,甚至對(duì)清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動(dòng),現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式?，F(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候,清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn),仍然是一個(gè)值得思考的問題。閱讀上述材料,探究下列問題:從歷史唯物主義視角,分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。(6分)答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,農(nóng)耕社會(huì)形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素,不能完全適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)方式下人們的文化訴求。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用,由于價(jià)值取向的偏差,致使人們對(duì)節(jié)日文化的價(jià)值缺乏全面認(rèn)識(shí)。【三年模擬】一、選擇題(每題2分,共30分)1.(2020屆江蘇徐州期中,18)馬云說,為賺錢順便做好事,還是為做好事同時(shí)賺錢,這是兩種完全不同的心態(tài);以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行,必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是()①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多,個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A.①③B.①④C.②③D.②④答案D2.(2020屆江蘇如皋中學(xué)期中,19)自2019年1月1日起,新修改的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》全面施行。為了讓廣大納稅人享受到更多的改革紅利,新個(gè)稅法首次增加了子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息或住房租金、贍養(yǎng)老人等6項(xiàng)專項(xiàng)附加扣除。我國修改個(gè)人所得稅法是基于()①人民群眾是社會(huì)變革的主導(dǎo)力量②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④生產(chǎn)關(guān)系變革促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展A.①③B.②③C.②④D.③④答案B3.(2020屆江蘇南京六校聯(lián)合體檢測,23)近年來,廣大文藝工作者聚焦質(zhì)量、提升品質(zhì),努力把藝術(shù)的觸角伸向廣闊的時(shí)代,讓人民群眾成為文藝作品的主角,張揚(yáng)中國力量、中國精神、中國價(jià)值,推出越來越多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作,受到人民群眾喜愛和歡迎。這反映出()①精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量②文化發(fā)展要滿足人民群眾的精神文化需求③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需求④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A.①②B.①③C.②④D.③④答案C4.(2020屆江蘇無錫摸底檢測,13)青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培。教師要在他們心里埋下真善美的種子,引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩印恼軐W(xué)上看,這里強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)青少年扣好人生“第一?？圩印?是因?yàn)?)①價(jià)值觀是衡量價(jià)值判斷正確與否的尺度②價(jià)值觀對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約作用③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在A.①②B.②④C.①③D.③④答案B5.(2020屆江蘇揚(yáng)州中學(xué)檢測,15)每個(gè)時(shí)代都有反映這個(gè)時(shí)代特色的口頭禪。比如,革命戰(zhàn)爭年代,很多人民軍隊(duì)指揮員的口頭禪是“跟我上”;20世紀(jì)60年代,全國學(xué)雷鋒、做好事蔚然成風(fēng),“黨叫干啥就干啥”“革命戰(zhàn)士是塊磚,哪里需要哪里搬”等口頭禪不僅廣為流傳,而且成為一種特殊的精神激勵(lì)。由此可見,口頭禪()①反映社會(huì)存在,具有社會(huì)歷史性特征②能反映特定時(shí)代的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③能展示人的個(gè)性追求,具有相對(duì)獨(dú)立性④屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案A6.(2020屆江蘇常州三校聯(lián)考,17)下邊漫畫(作者:劉志永)啟示我們()①用意識(shí)來調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)②樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)③堅(jiān)持正確的理想信念,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④努力發(fā)展自己的才干以解決人生難題A.①②B.③④C.②③D.①④答案C7.(2019江蘇南師附中江寧分校期末,31)“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階