《大道之行也》上課用課件

22﹡大道之行也22﹡大道之行也1《大道之行也》上課用課件2《大道之行也》上課用課件3《大道之行也》上課用課件41．掌握相關文言詞，翻譯并背誦課文。2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3．了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。4.《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立為人類造福的遠大理想。1．掌握相關文言詞，翻譯并背誦課文。5《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。

《禮記》中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言簡潔生動，具有一定的文學價值?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》6本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：“昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀ɡuān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睆倪@段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想7《大道之行也》上課用課件8重點詞語

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。[譯文]在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。①大道：②之：③與：④修：古代指政治上的最高理想。主謂之間取消句子獨立，不譯。jǔ，通“舉”。培養(yǎng)。重點詞語大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。9重點詞語

故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。[譯文]因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。①親：②矜：③寡：④孤：⑤獨：⑥分：⑦歸：

第一個“親”用如動詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。老而無妻的人。老而無夫的人。幼而無父的人。老而無子的人。職份，指職業(yè)、職守。女子出嫁。重點詞語故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有10重點詞語

貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。[譯文]（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。①惡：②是故：③謀閉：④亂：⑤賊：⑥作：⑦外戶：⑧閉：⑨大同：wù，憎惡。因此，所以。奸邪之謀。指造反。指害人。興起。泛指大門。用門閂插門。指理想社會。重點詞語貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也111.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。1.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？大122.全文可分為幾層？第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明第二層（第二至三句話）闡述大同社會基本特征第三層（第四句話）全文的總結語2.全文可分為幾層？第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性131.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？2.作者所描繪的大同社會的景象是什么？3.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？4.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？141.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？“大同”社會的特征?

（1）人人都受到全社會的關愛（2）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力天下無惡天下為公1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？“大同152.作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。3.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。2.作者所描繪的大同社會的景象是什么？是故謀閉而不164.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

要透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。4.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似17

大道之行也社會綱領基本特征理想社會天下為公選賢與能講信修睦社會關愛安居樂業(yè)貨盡其用人盡其力謀閉不興盜亂不作外戶不閉是謂大同寶貴財富大道之行也社會綱領基本特征理想社會天下為公社會關愛謀閉不18“關愛”是千百年來常談常新的話題，在生活中，處處充滿關愛，師生之情、父母之愛、同學之誼時刻在溫暖著我們。請談談你印象中最深的一次見聞，來體現(xiàn)“關愛”這一主題?！瓣P愛”是千百年來常談常新的話題，在生活中，處處充滿191.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。勢不兩立：指敵對的雙方不能同時存在，比喻矛盾不可調(diào)和。語境是“學好漢語就得弱化英語”，這不是敵對的雙方，也不是“不能同時存在”，而是人們對這兩者的學習方面存在嚴重分歧，故選“針鋒相對”較好。2.學富五車，形容讀書多，知識豐富。學貫中西：形容學問貫通了中國和西方的種種知識。語段中所舉的錢鐘書、林語堂和胡適的事例都是說明“他們的國學功底異常深厚，他們的英語水準堪稱世界一流”，而非單純指他們的學問大，故選“學貫中西”更合適。3.南轅北轍，比喻行動和目的相反，指自身的行動與自己的目的相反。背道而馳：比喻彼此的方向和目標完全相反，是指某人的做法和應遵循的大眾化的目標相反。語境是“與時代的發(fā)展”相反，據(jù)此應該選“背道而馳”。4、合作學習的培養(yǎng)。合作學習既是一種方法也是一種能力，未來社會的人沒有合作的態(tài)度是不行的。這節(jié)課我要求學生合作學習，培養(yǎng)學生的合作意識。5.分小組討論是合作，表演課本劇更是合作的高級形式，在短短的時間內(nèi)，同學們要把課文內(nèi)容以課本劇的形式表演出來，沒有合作的精神是不可能完成的。演課本劇不是一件簡單的事情，這里有導演、演員的分工，道具的使用，等等。6.因為文中說，白兔原本是快樂的，自從擁有了月亮以后，她便產(chǎn)生了無窮的得失之患，所以她放棄了，求諸神之王撤銷那個慷慨的決定。7.文章的結尾還說，和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯。言外之意是肯定白兔的做法，希望人類也像白兔一樣要學會放棄。

8.這是這堂課最精彩的部分，不論學生的質(zhì)疑，還是探究，都熱情高漲，高潮迭起。由于課堂氣氛寬松、和諧，教學雙方對教材有深入的理解，所以能全身心地投入。9.特別是學生思維異?；钴S，常常迸射智慧的火花，出現(xiàn)精彩的對答。在這一環(huán)節(jié)中，教者的點撥、引導，學生的質(zhì)疑與解疑，師生之間思想的碰撞，語言的交流，課文內(nèi)容與表達形式的交融無不令人賞心悅目。10教者在其中并沒有越俎代庖，而是讓學生當主角，根據(jù)課文脈絡層層推進，剝繭式的教學提升了學生要洞悉底細的情緒。在不斷探究研討的過程中，學生充分享受了學習的樂趣和成功的喜悅。11.課文小結所以說我們認識和評價一個人應該一分為二，華歆不專心讀書，追求富貴，但也有可取之處，就像我們今天所學文中他救人救到底的態(tài)度十分令人敬佩。12.而我們的同學們在學校的學習也應該是一分為二的，紀要學習文化知識，也要學習做人的道理。希望同學們做到重諾守信，言行必果！1.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。2022﹡大道之行也22﹡大道之行也21《大道之行也》上課用課件22《大道之行也》上課用課件23《大道之行也》上課用課件241．掌握相關文言詞，翻譯并背誦課文。2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3．了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。4.《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立為人類造福的遠大理想。1．掌握相關文言詞，翻譯并背誦課文。25《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。

《禮記》中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言簡潔生動，具有一定的文學價值。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》26本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：“昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀ɡuān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睆倪@段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想27《大道之行也》上課用課件28重點詞語

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。[譯文]在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。①大道：②之：③與：④修：古代指政治上的最高理想。主謂之間取消句子獨立，不譯。jǔ，通“舉”。培養(yǎng)。重點詞語大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。29重點詞語

故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。[譯文]因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。①親：②矜：③寡：④孤：⑤獨：⑥分：⑦歸：

第一個“親”用如動詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。老而無妻的人。老而無夫的人。幼而無父的人。老而無子的人。職份，指職業(yè)、職守。女子出嫁。重點詞語故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有30重點詞語

貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。[譯文]（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。①惡：②是故：③謀閉：④亂：⑤賊：⑥作：⑦外戶：⑧閉：⑨大同：wù，憎惡。因此，所以。奸邪之謀。指造反。指害人。興起。泛指大門。用門閂插門。指理想社會。重點詞語貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也311.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。1.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？大322.全文可分為幾層？第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明第二層（第二至三句話）闡述大同社會基本特征第三層（第四句話）全文的總結語2.全文可分為幾層？第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性331.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？2.作者所描繪的大同社會的景象是什么？3.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？4.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？341.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？“大同”社會的特征?

（1）人人都受到全社會的關愛（2）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力天下無惡天下為公1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？“大同352.作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。3.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。2.作者所描繪的大同社會的景象是什么？是故謀閉而不364.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

要透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。4.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似37

大道之行也社會綱領基本特征理想社會天下為公選賢與能講信修睦社會關愛安居樂業(yè)貨盡其用人盡其力謀閉不興盜亂不作外戶不閉是謂大同寶貴財富大道之行也社會綱領基本特征理想社會天下為公社會關愛謀閉不38“關愛”是千百年來常談常新的話題，在生活中，處處充滿關愛，師生之情、父母之愛、同學之誼時刻在溫暖著我們。請談談你印象中最深的一次見聞，來體現(xiàn)“關愛”這一主題?！瓣P愛”是千百年來常談常新的話題，在生活中，處處充滿391.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。勢不兩立：指敵對的雙方不能同時存在，比喻矛盾不可調(diào)和。語境是“學好漢語就得弱化英語”，這不是敵對的雙方，也不是“不能同時存在”，而是人們對這兩者的學習方面存在嚴重分歧，故選“針鋒相對”較好。2.學富五車，形容讀書多，知識豐富。學貫中西：形容學問貫通了中國和西方的種種知識。語段中所舉的錢鐘書、林語堂和胡適的事例都是說明“他們的國學功底異常深厚，他們的英語水準堪稱世界一流”，而非單純指他們的學問大，故選“學貫中西”更合適。3.南轅北轍，比喻行動和目的相反，指自身的行動與