《莊子二則莊子與惠子游于濠梁之上》公開(kāi)課教學(xué)課件【部編新人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(統(tǒng)編教材)】

第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上了解惠子了解惠子莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)常互相“抬杠”，對(duì)惠子的批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。莊子與惠子莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ唷疤?/p>

1.聽(tīng)讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音

2.同學(xué)們自由朗讀課文。

3.請(qǐng)同學(xué)單獨(dú)朗讀課文。1.聽(tīng)讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音2莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳狀元成才路鰷魚(yú)：是：安：一種白色小魚(yú)。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”這。疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。反問(wèn)句：莊子避開(kāi)正面回答惠子的問(wèn)題，而采取反問(wèn)的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，據(jù)理力爭(zhēng)，足見(jiàn)他的機(jī)智。疏通文意狀元成才路鰷魚(yú)：一種白色小魚(yú)。莊子與惠子游于濠梁之上課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！比貉浔荆涸普撸和耆?，肯定（是這樣）。追溯話(huà)題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。惠子采用邏輯推理，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚(yú)，因此也不知魚(yú)之樂(lè)。疏通文意課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)【莊子】鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！净葑印孔臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？【莊子】子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。朗讀體味請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀課文，體味莊子與惠子的辯論?！厩f子】鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。朗讀體味請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀課1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚(yú)的快樂(lè)，否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢？精讀體會(huì)1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。①“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”②“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”精讀體會(huì)①句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；②句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話(huà)的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話(huà)不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。①“子非魚(yú)3.在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？

莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。精讀體會(huì)3.在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊4.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚(yú)之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R(shí)性的判斷。論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。精讀體會(huì)4.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩(shī)意盎然精讀體會(huì)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說(shuō)是莊子贏了，有人說(shuō)是惠子贏了，你認(rèn)為是誰(shuí)贏了？思考探究1.關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說(shuō)是莊子贏了，有人說(shuō)是惠深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~(yú)》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說(shuō)，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說(shuō)，它受到了風(fēng)的制約。如果沒(méi)有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~(yú)》大鵬向南飛

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。思考探究《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬(wàn)物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上內(nèi)容小結(jié)【莊子】1.鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。2.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？3.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！净葑印?.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？2.我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬(wàn)物與我為一莊子主旨?xì)w納

這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。內(nèi)容小結(jié)主旨?xì)w納這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。體味藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句2.筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意。體味藝術(shù)特色2.筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯南冥者，天池也（）安知魚(yú)之樂(lè)（）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)（）◆古今異義古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對(duì)人的尊稱(chēng)今義：孩子，兒子文言詞語(yǔ)鞏固南冥者，天池也（而怒而飛其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）◆一詞多義文言詞語(yǔ)鞏固而怒而飛（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪（連詞，表之安知魚(yú)之樂(lè)既已知吾知之而問(wèn)我子之不知魚(yú)之樂(lè)（助詞，的）（代詞，代魚(yú)的快樂(lè)）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）文言詞語(yǔ)鞏固之安知魚(yú)之樂(lè)（助詞，的）（代詞，代魚(yú)的快樂(lè)）（助詞，用于主謂◆詞類(lèi)活用其視下也（名詞用作狀語(yǔ)，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）文言詞語(yǔ)鞏固◆詞類(lèi)活用其視下也（名詞用作狀語(yǔ)，往下）志怪者也（形容詞用作◆文言句式判斷句：

1.《齊諧》者，志怪者也

（“……者……也”表判斷）2.是魚(yú)之樂(lè)也

（“……也”表判斷）文言詞語(yǔ)鞏固省略句：我知之濠上也。（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）◆文言句式判斷句：文言詞語(yǔ)鞏固省略句：◆文言句式文言詞語(yǔ)鞏固倒裝句：

1.去以六月息者也

（介詞短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）

2.莊子與惠子游于濠梁之上

（狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）◆文言句式文言詞語(yǔ)鞏固倒裝句：《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》，請(qǐng)你閱讀積累。鵬程萬(wàn)里

扶搖直上

越俎代庖

望洋興嘆朝三暮四

薪火相傳

東施效顰

盜亦有道無(wú)中生有

枯魚(yú)之肆

呆若木雞

無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)

每況愈下

涸轍之鮒

邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯

成者英雄敗者賊出自《莊子》的成語(yǔ)《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列2.課后自由閱讀《莊子與惠子的故事》。課后作業(yè)3.閱讀李白的詩(shī)歌《上李邕》。1.熟讀并復(fù)述《莊子與惠子游于濠梁之上》。2.課后自由閱讀《莊子與惠子的故事》。課后作業(yè)3.閱讀李白的再見(jiàn)再見(jiàn)第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上了解惠子了解惠子莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋?，對(duì)惠子的批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。莊子與惠子莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ唷疤?/p>

1.聽(tīng)讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音

2.同學(xué)們自由朗讀課文。

3.請(qǐng)同學(xué)單獨(dú)朗讀課文。1.聽(tīng)讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音2莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳狀元成才路鰷魚(yú)：是：安：一種白色小魚(yú)。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”這。疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。反問(wèn)句：莊子避開(kāi)正面回答惠子的問(wèn)題，而采取反問(wèn)的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，據(jù)理力爭(zhēng)，足見(jiàn)他的機(jī)智。疏通文意狀元成才路鰷魚(yú)：一種白色小魚(yú)。莊子與惠子游于濠梁之上課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”全：循其本：云者：完全，肯定（是這樣）。追溯話(huà)題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文?；葑硬捎眠壿嬐评?，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚(yú)，因此也不知魚(yú)之樂(lè)。疏通文意課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)【莊子】鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！净葑印孔臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？【莊子】子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。朗讀體味請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀課文，體味莊子與惠子的辯論?！厩f子】鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。朗讀體味請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀課1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚(yú)的快樂(lè)，否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢？精讀體會(huì)1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。①“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”②“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”精讀體會(huì)①句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；②句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話(huà)的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話(huà)不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。①“子非魚(yú)3.在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？

莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。精讀體會(huì)3.在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊4.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚(yú)之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。惠子偏重于知識(shí)性的判斷。論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。精讀體會(huì)4.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩(shī)意盎然精讀體會(huì)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說(shuō)是莊子贏了，有人說(shuō)是惠子贏了，你認(rèn)為是誰(shuí)贏了？思考探究1.關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說(shuō)是莊子贏了，有人說(shuō)是惠深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度。《北冥有魚(yú)》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說(shuō)，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說(shuō)，它受到了風(fēng)的制約。如果沒(méi)有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度。《北冥有魚(yú)》大鵬向南飛

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。思考探究《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬(wàn)物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上內(nèi)容小結(jié)【莊子】1.鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。2.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？3.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！净葑印?.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？2.我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬(wàn)物與我為一莊子主旨?xì)w納

這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。內(nèi)容小結(jié)主旨?xì)w納這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。體味藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句2.筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意。體味藝術(shù)特色2.筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯南冥者，天池也（）安知魚(yú)之樂(lè)（）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)（）◆古今異義古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對(duì)人的尊稱(chēng)今義：孩子，兒子文言詞語(yǔ)鞏固南冥者，天池也（而怒而飛其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）◆一詞多義文言詞語(yǔ)鞏固而怒而飛（連詞，表