哲學(xué)與文化優(yōu)秀課件1

《思想政治④·哲學(xué)與文化》《思想政治④·哲學(xué)與文化》哲學(xué)是世界觀哲學(xué)是方法論拄著哲學(xué)的文明杖到思想的風(fēng)景地去參觀舉起哲學(xué)智慧的火炬把自然、社會(huì)和思維知識(shí)的疑問解答教會(huì)你思考的方法理清你心中的亂麻?。≌軐W(xué)你是人類得力的認(rèn)識(shí)工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花前言哲學(xué)是世界觀前言唯物論(辯證的唯物論)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證法(唯物的辯證法)價(jià)值觀人生觀馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物主義唯物主義哲學(xué)唯心主義哲學(xué)主觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義現(xiàn)代辨證唯物主義近代機(jī)械唯物主義(馬克思主義哲學(xué))(形而上學(xué)唯物主義)世界的本原是什么（從何處來）世界的狀態(tài)怎么樣（向何處去）？世界的可知性(是否可以認(rèn)識(shí))一社會(huì)歷史觀第二課第三課第四課第五課第六課唯物論(辯證的唯物論)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證法(唯物的辯證法

解析1、哲學(xué)思考的是人與世界的終極問題，即世界的本原是什么（從何處來）？世界的狀態(tài)怎么樣（向何處去）？如何處理人與世界（認(rèn)識(shí)世界與改造世界）的關(guān)系？對這些終極問題的不同回答，形成了不同的哲學(xué)派別，而其中只有馬克思主義哲學(xué)第一次完整地、科學(xué)地回答了上述問題，能夠幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、馬克思主義哲學(xué)中的各個(gè)部分是有機(jī)統(tǒng)一的。如唯物論中滲透著辯證法思想，辯證法中滲透著唯物論思想，認(rèn)識(shí)論中又滲透著唯物論和辯證法思想。世界觀決定歷史觀，世界觀、歷史觀又決定著價(jià)值觀和人生觀，人生觀又內(nèi)在地包含著價(jià)值觀（人生價(jià)值觀）。解析1、哲學(xué)思考的是人與世界的終極問題，即世界的本原一切從實(shí)際出發(fā)高一下學(xué)期分科生活哲學(xué)全面、發(fā)展地看問題親自品嘗實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源一切從實(shí)際出發(fā)高一下學(xué)期分科生活哲學(xué)全面、發(fā)展地看問題親自品一、追求智慧的學(xué)問一、追求智慧的學(xué)問

這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?這種不同說明了什么?

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天，先生給了每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子，先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這才是裝滿屋子的最好的方法?！睜T光照亮小屋

人們對問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。哲學(xué)能給人智慧，使人聰明。這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?這種不同說明１、哲學(xué)的本義：結(jié)論：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問①古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。②在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)?！颈玖x】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。辨析1哲學(xué)本身就是智慧

2所有的哲學(xué)都是正確的▲哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧學(xué)。哲學(xué)≠智慧▲注意：所有的哲學(xué)并非都是正確的１、哲學(xué)的本義：結(jié)論：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問①古對點(diǎn)練習(xí)“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。”這句話表明，哲學(xué)A．是人生觀和方法論的統(tǒng)一B．能引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化C．是一門智慧的學(xué)問，是人們美好生活的向?qū)．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對實(shí)踐的追問解析：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，A項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)中的“正確地”表述不準(zhǔn)確；D項(xiàng)觀點(diǎn)與題干的主題不相符；C項(xiàng)是正確的。答案：C(

)對點(diǎn)練習(xí)“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？拔苗助長拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，“塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？”------“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用你能說出下列俗語、成語蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理么？禍福是一對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對思考

人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？結(jié)論：原來哲學(xué)就在我們的生活中！高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）思考人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生世界主觀世界客觀世界(思維意識(shí))(自然界人類社會(huì))注意高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生世界主觀世界客結(jié)論1：

哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）結(jié)論1：哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的

人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。

——

恩格斯

恩格斯的這句話就是說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在想一想：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）想一想：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類亞里士多德柏拉圖柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟拢骸肮磐駚砣藗冮_始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”結(jié)論：（2）哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）亞里士多德柏拉圖柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除強(qiáng)化訓(xùn)練正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@說明(

)A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對一些無聊問題的思考解析：驚訝或者疑惑本身并不能代表哲學(xué)本身，哲學(xué)最主要的是思維，驚訝只是哲學(xué)的起點(diǎn)和思考的因子，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀，才是哲學(xué)。故選C項(xiàng)。答案：C高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）強(qiáng)化訓(xùn)練正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：拓展：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①哲學(xué)來源于時(shí)代,哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。②哲學(xué)反作用于一定時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治，影響著時(shí)代的進(jìn)程。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。特別提醒注意不能把哲學(xué)看成是脫離生活、脫離現(xiàn)實(shí)的“胡思亂想”，否則就不能理解哲學(xué)所承擔(dān)的重大的歷史使命。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反映結(jié)論二:哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系辯析只有正確的哲學(xué)才是時(shí)代的產(chǎn)物▲無論正確的哲學(xué)還是錯(cuò)誤的哲學(xué)，都是時(shí)代的產(chǎn)物哲學(xué)屬于思想文化范疇高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）拓展：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①哲學(xué)來源于時(shí)代,哲學(xué)是時(shí)代精

恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明：A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系辨析真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？哲學(xué)家對問題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想.

從這個(gè)意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。?辨析哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華▲哲學(xué)并不都是自己時(shí)代的精神上的精華。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)

真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?)①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果Ａ．①②③Ｂ．①③④C．②③④Ｄ．①②④Ｃ高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》12、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：▲世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；▲是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；

人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.辨析有的人有世界觀,有的人沒有世界觀,世界觀都是正確的高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對

下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽東升西落

對世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)

A．它是一種新的更高層次的知識(shí)

B．它是人類對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)

C．它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形成的哲學(xué)知識(shí)

D．它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識(shí)CD高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）下列說法是世界觀的是對世界觀應(yīng)下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：A、世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法B、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：B高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)對牛彈琴思考：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）對牛彈琴思考：高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。(哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn))②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對象，都是對整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化強(qiáng)化訓(xùn)練哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是(

)①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界A．①②B．①③C．②④D．③④解析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，③“就是”錯(cuò)誤；④說的是哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，不符合題目“揭示出二者區(qū)別”的要求，應(yīng)當(dāng)排除。答案：A高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）強(qiáng)化訓(xùn)練哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法想要把一間黑暗的房間完全裝滿,你會(huì)買件什么東西來裝呢?每個(gè)人的方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）想要把一間黑暗的房間完全裝滿,你會(huì)買件什么東西來裝呢?每個(gè)人世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀決定方法論。方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.(世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。)區(qū)別二者的內(nèi)涵不同方法論:人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀決定方法論。一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過多次偵察，得出死因

（最初看法－用于尋找線索）（現(xiàn)象）

（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世界表象世界觀方法論哲學(xué)小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.辨析哲學(xué)是世界觀和方法論的總和注意:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一▲“統(tǒng)一”不同于“總和”。世界觀≠方法論高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過多次偵察，得出死因（最初看2．當(dāng)年，馬克思在圖書館博覽群書時(shí)有人問他，涉獵那么多門類知識(shí)能用得上嗎？馬克思反問，你愿意只在自己的一塊草地上賞花嗎？正因?yàn)轳R克思知曉世界是普遍聯(lián)系的，所以他才不會(huì)安于“在一塊草地上賞花”。材料告訴我們(

) A．世界觀決定方法論

B．方法論影響世界觀

C．方法論決定世界觀

D．方法論形成世界觀解析：本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。馬克思知曉世界是普遍聯(lián)系的，所以就用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，故選A。B不符合題意；C、D表述有誤。解析答案命題探究思維建模A考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）2．當(dāng)年，馬克思在圖書館博覽群書時(shí)有人問他，涉獵那么多門類知命題點(diǎn)哲學(xué)與世界觀、方法論1．德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明 (

) ①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 A．①②

B．①③ C．①④ D．②③解析：哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②錯(cuò)誤。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①③正確且切題，故選B。解析答案命題探究思維建模B考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）命題點(diǎn)哲學(xué)與世界觀、方法論解析：哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世世界觀

形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)二哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實(shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對世界的根本觀點(diǎn)高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)二你知道什么是水果嗎？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）你知道什么是水果嗎？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1水果的定義及分類?

依據(jù)百科全書:“水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助消化?！庇捎谥参锏男再|(zhì)不同，對氣溫、水份等植物生長條件的需求不盡相同，園藝學(xué)家將水果依其生長所需溫度的差異，分為下列三大類:(1)溫帶果類:如蘋果、櫻桃、杏子、桃子、李子及梨子等等。(2)亞熱帶水果:如柚子、檸檬、柑橘、無花果、石榴、酪梨等等。(3)熱帶水果:如荔枝、木瓜、菠蘿，香蕉等等。

“水果”的“可食用”、“多汁液”、“植物的果實(shí)”三個(gè)屬性是歸屬到“水果”這個(gè)概念稱謂集合下不可或缺的要件。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）水果的定義及分類?高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律，而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律辨析哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”【提示】1“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”等說法都是錯(cuò)誤的，但可說▲“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。

2▲哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性或普遍性與特殊性或一般與個(gè)別的關(guān)系高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)3防止兩種錯(cuò)誤傾向

①把哲學(xué)看作“___________”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。

②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的_____作用。 【誤區(qū)1】具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

▲具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，并且隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。 【誤區(qū)2】哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，是科學(xué)之科學(xué)

▲哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，它揭示的是自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加，那種把哲學(xué)看作科學(xué)之科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。科學(xué)之科學(xué)指導(dǎo)高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）3防止兩種錯(cuò)誤傾向科學(xué)之科學(xué)指導(dǎo)高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)2．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A．①②

B．②③

C．①④

D．③④對點(diǎn)練習(xí)解析：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不選③；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，選①；哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力，不選②，選④。本題選C。C高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）2．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命糾錯(cuò)訓(xùn)練2把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)(

)A．是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗谜軐W(xué)取代了具體科學(xué)B．是正確的，因?yàn)檎軐W(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)意義C．是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎軐W(xué)就是具體科學(xué)D．是正確的，因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析：首先判斷這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，然后再分析二者的區(qū)別，只有A項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)“就是”錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)判斷錯(cuò)誤。答案：A高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）糾錯(cuò)訓(xùn)練2把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)命題點(diǎn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2．科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明(

) A．哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母

B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的不斷發(fā)展

C．哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方 法解析：毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，提出“基本粒子”無限可分的觀點(diǎn)，隨后人們在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子，這說明哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用，A正確且切題，B與題干指向不符。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。A高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）命題點(diǎn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系解析：毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，提出1．“神舟十號”載人升空、“北斗”導(dǎo)航定位系統(tǒng)初步建成投入使用、“嫦娥三號”探月工程進(jìn)展順利……這一系列重大事件使得中國航天亮點(diǎn)紛呈、璀璨奪目。我國航天技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對世界的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了 ()A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，為哲學(xué)提供依據(jù)B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）1．“神舟十號”載人升空、“北斗”導(dǎo)航定位系統(tǒng)初步建成投入使思考:牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？課堂探究:P9----應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1思考:課堂探究:P9----應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀高中政治統(tǒng)哲學(xué)是科學(xué)的?▲哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分?！R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。下列對哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是

(

)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D．哲學(xué)是對具體知識(shí)的概括和總結(jié)解析：此題為逆向選擇題。C項(xiàng)錯(cuò)在“科學(xué)化”上，因?yàn)檎軐W(xué)不一定都是正確的，不一定都是科學(xué)的。C高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1哲學(xué)是科學(xué)的?▲哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。(2)從與時(shí)代的關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。(3)從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(4)從與方法論的關(guān)系上看，哲學(xué)也是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5)從與具體知識(shí)的關(guān)系來看，哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1全面理解哲學(xué)的概念高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.12．“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，道德使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，哲學(xué)使人聰明”。請你就“哲學(xué)使人聰明”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

提示：(1)從字義上看，哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問，題目的說法有其正確的一面。

(2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，因而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會(huì)把人們引入歧途。

(3)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，能使我們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)世界和改造世界的成功。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件12．“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，道德使人莊重，邏輯與修辭使【課堂回眸】高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【課堂回眸】高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智

名人名言人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來------恩格斯驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。-------柏拉圖哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。------馬克思人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證的思考了。-------恩格斯沒有哲學(xué)我不能前進(jìn)。--------馬克思如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)，沒有自然科學(xué)的知識(shí)，就不能享受無疵的快樂。------伊壁鳩魯高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1【高中政治統(tǒng)編版】哲學(xué)與文化PPT優(yōu)秀課件1名人名言高中政治統(tǒng)編版《思想政治④·哲學(xué)與文化》《思想政治④·哲學(xué)與文化》哲學(xué)是世界觀哲學(xué)是方法論拄著哲學(xué)的文明杖到思想的風(fēng)景地去參觀舉起哲學(xué)智慧的火炬把自然、社會(huì)和思維知識(shí)的疑問解答教會(huì)你思考的方法理清你心中的亂麻啊！哲學(xué)你是人類得力的認(rèn)識(shí)工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花前言哲學(xué)是世界觀前言唯物論(辯證的唯物論)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證法(唯物的辯證法)價(jià)值觀人生觀馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物主義唯物主義哲學(xué)唯心主義哲學(xué)主觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義現(xiàn)代辨證唯物主義近代機(jī)械唯物主義(馬克思主義哲學(xué))(形而上學(xué)唯物主義)世界的本原是什么（從何處來）世界的狀態(tài)怎么樣（向何處去）？世界的可知性(是否可以認(rèn)識(shí))一社會(huì)歷史觀第二課第三課第四課第五課第六課唯物論(辯證的唯物論)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證法(唯物的辯證法

解析1、哲學(xué)思考的是人與世界的終極問題，即世界的本原是什么（從何處來）？世界的狀態(tài)怎么樣（向何處去）？如何處理人與世界（認(rèn)識(shí)世界與改造世界）的關(guān)系？對這些終極問題的不同回答，形成了不同的哲學(xué)派別，而其中只有馬克思主義哲學(xué)第一次完整地、科學(xué)地回答了上述問題，能夠幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、馬克思主義哲學(xué)中的各個(gè)部分是有機(jī)統(tǒng)一的。如唯物論中滲透著辯證法思想，辯證法中滲透著唯物論思想，認(rèn)識(shí)論中又滲透著唯物論和辯證法思想。世界觀決定歷史觀，世界觀、歷史觀又決定著價(jià)值觀和人生觀，人生觀又內(nèi)在地包含著價(jià)值觀（人生價(jià)值觀）。解析1、哲學(xué)思考的是人與世界的終極問題，即世界的本原一切從實(shí)際出發(fā)高一下學(xué)期分科生活哲學(xué)全面、發(fā)展地看問題親自品嘗實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源一切從實(shí)際出發(fā)高一下學(xué)期分科生活哲學(xué)全面、發(fā)展地看問題親自品一、追求智慧的學(xué)問一、追求智慧的學(xué)問

這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?這種不同說明了什么?

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天，先生給了每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子，先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這才是裝滿屋子的最好的方法?！睜T光照亮小屋

人們對問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。哲學(xué)能給人智慧，使人聰明。這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?這種不同說明１、哲學(xué)的本義：結(jié)論：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問①古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。②在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)?！颈玖x】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。辨析1哲學(xué)本身就是智慧

2所有的哲學(xué)都是正確的▲哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧學(xué)。哲學(xué)≠智慧▲注意：所有的哲學(xué)并非都是正確的１、哲學(xué)的本義：結(jié)論：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問①古對點(diǎn)練習(xí)“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題?！边@句話表明，哲學(xué)A．是人生觀和方法論的統(tǒng)一B．能引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化C．是一門智慧的學(xué)問，是人們美好生活的向?qū)．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對實(shí)踐的追問解析：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，A項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)中的“正確地”表述不準(zhǔn)確；D項(xiàng)觀點(diǎn)與題干的主題不相符；C項(xiàng)是正確的。答案：C(

)對點(diǎn)練習(xí)“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？拔苗助長拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，“塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？”------“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用你能說出下列俗語、成語蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理么？禍福是一對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對思考

人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？結(jié)論：原來哲學(xué)就在我們的生活中！高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）思考人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生世界主觀世界客觀世界(思維意識(shí))(自然界人類社會(huì))注意高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生世界主觀世界客結(jié)論1：

哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）結(jié)論1：哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的

人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。

——

恩格斯

恩格斯的這句話就是說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在想一想：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）想一想：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類亞里士多德柏拉圖柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開端。”亞里士多德：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！苯Y(jié)論：（2）哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）亞里士多德柏拉圖柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除強(qiáng)化訓(xùn)練正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@說明(

)A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對一些無聊問題的思考解析：驚訝或者疑惑本身并不能代表哲學(xué)本身，哲學(xué)最主要的是思維，驚訝只是哲學(xué)的起點(diǎn)和思考的因子，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀，才是哲學(xué)。故選C項(xiàng)。答案：C高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）強(qiáng)化訓(xùn)練正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：拓展：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①哲學(xué)來源于時(shí)代,哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。②哲學(xué)反作用于一定時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治，影響著時(shí)代的進(jìn)程。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。特別提醒注意不能把哲學(xué)看成是脫離生活、脫離現(xiàn)實(shí)的“胡思亂想”，否則就不能理解哲學(xué)所承擔(dān)的重大的歷史使命。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反映結(jié)論二:哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系辯析只有正確的哲學(xué)才是時(shí)代的產(chǎn)物▲無論正確的哲學(xué)還是錯(cuò)誤的哲學(xué)，都是時(shí)代的產(chǎn)物哲學(xué)屬于思想文化范疇高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）拓展：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①哲學(xué)來源于時(shí)代,哲學(xué)是時(shí)代精

恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明：A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系辨析真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？哲學(xué)家對問題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想.

從這個(gè)意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。?辨析哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華▲哲學(xué)并不都是自己時(shí)代的精神上的精華。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)

真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?)①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果Ａ．①②③Ｂ．①③④C．②③④Ｄ．①②④Ｃ高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》12、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：▲世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；▲是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；

人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.辨析有的人有世界觀,有的人沒有世界觀,世界觀都是正確的高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對

下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽東升西落

對世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)

A．它是一種新的更高層次的知識(shí)

B．它是人類對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)

C．它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形成的哲學(xué)知識(shí)

D．它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識(shí)CD高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）下列說法是世界觀的是對世界觀應(yīng)下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：A、世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法B、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：B高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)對牛彈琴思考：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）對牛彈琴思考：高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。(哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn))②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對象，都是對整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化強(qiáng)化訓(xùn)練哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是(

)①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界A．①②B．①③C．②④D．③④解析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，③“就是”錯(cuò)誤；④說的是哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，不符合題目“揭示出二者區(qū)別”的要求，應(yīng)當(dāng)排除。答案：A高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）強(qiáng)化訓(xùn)練哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法想要把一間黑暗的房間完全裝滿,你會(huì)買件什么東西來裝呢?每個(gè)人的方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）想要把一間黑暗的房間完全裝滿,你會(huì)買件什么東西來裝呢?每個(gè)人世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀決定方法論。方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.(世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。)區(qū)別二者的內(nèi)涵不同方法論:人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀決定方法論。一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過多次偵察，得出死因

（最初看法－用于尋找線索）（現(xiàn)象）

（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世界表象世界觀方法論哲學(xué)小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.辨析哲學(xué)是世界觀和方法論的總和注意:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一▲“統(tǒng)一”不同于“總和”。世界觀≠方法論高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過多次偵察，得出死因（最初看2．當(dāng)年，馬克思在圖書館博覽群書時(shí)有人問他，涉獵那么多門類知識(shí)能用得上嗎？馬克思反問，你愿意只在自己的一塊草地上賞花嗎？正因?yàn)轳R克思知曉世界是普遍聯(lián)系的，所以他才不會(huì)安于“在一塊草地上賞花”。材料告訴我們(

) A．世界觀決定方法論

B．方法論影響世界觀

C．方法論決定世界觀

D．方法論形成世界觀解析：本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。馬克思知曉世界是普遍聯(lián)系的，所以就用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，故選A。B不符合題意；C、D表述有誤。解析答案命題探究思維建模A考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）2．當(dāng)年，馬克思在圖書館博覽群書時(shí)有人問他，涉獵那么多門類知命題點(diǎn)哲學(xué)與世界觀、方法論1．德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明 (

) ①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 A．①②

B．①③ C．①④ D．②③解析：哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②錯(cuò)誤。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①③正確且切題，故選B。解析答案命題探究思維建模B考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）命題點(diǎn)哲學(xué)與世界觀、方法論解析：哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世世界觀

形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)二哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實(shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對世界的根本觀點(diǎn)高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)二你知道什么是水果嗎？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）你知道什么是水果嗎？高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1水果的定義及分類?

依據(jù)百科全書:“水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助消化。”由于植物的性質(zhì)不同，對氣溫、水份等植物生長條件的需求不盡相同，園藝學(xué)家將水果依其生長所需溫度的差異，分為下列三大類:(1)溫帶果類:如蘋果、櫻桃、杏子、桃子、李子及梨子等等。(2)亞熱帶水果:如柚子、檸檬、柑橘、無花果、石榴、酪梨等等。(3)熱帶水果:如荔枝、木瓜、菠蘿，香蕉等等。

“水果”的“可食用”、“多汁液”、“植物的果實(shí)”三個(gè)屬性是歸屬到“水果”這個(gè)概念稱謂集合下不可或缺的要件。高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）水果的定義及分類?高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律，而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律辨析哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”【提示】1“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”等說法都是錯(cuò)誤的，但可說▲“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。

2▲哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性或普遍性與特殊性或一般與個(gè)別的關(guān)系高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)3防止兩種錯(cuò)誤傾向

①把哲學(xué)看作“___________”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。

②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的_____作用。 【誤區(qū)1】具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

▲具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，并且隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。 【誤區(qū)2】哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，是科學(xué)之科學(xué)

▲哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，它揭示的是自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加，那種把哲學(xué)看作科學(xué)之科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。科學(xué)之科學(xué)指導(dǎo)高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）3防止兩種錯(cuò)誤傾向科學(xué)之科學(xué)指導(dǎo)高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)2．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A．①②

B．②③

C．①④

D．③④對點(diǎn)練習(xí)解析：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不選③；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，選①；哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力，不選②，選④。本題選C。C高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）2．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命糾錯(cuò)訓(xùn)練2把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)(

)A．是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗谜軐W(xué)取代了具體科學(xué)B．是正確的，因?yàn)檎軐W(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)意義C．是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎軐W(xué)就是具體科學(xué)D．是正確的，因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析：首先判斷這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，然后再分析二者的區(qū)別，只有A項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)“就是”錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)判斷錯(cuò)誤。答案：A高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》1.1追求智慧的學(xué)問（共50張PPT）糾錯(cuò)訓(xùn)練2把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)命題點(diǎn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2．科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例