語文版九年級《論語》（十則）-課件

互補(bǔ)仁最高道德標(biāo)準(zhǔn)道天地萬物本源社會人道自然天道禮儀治邦無為而治互補(bǔ)文言文翻譯六字法

(3).留:就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。(1).對:就是對譯，逐字逐句落實。(2).換:就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(5).補(bǔ):就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(6).調(diào):就是調(diào)整語序。(4).刪:就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？運(yùn)用“六字翻譯法”翻譯下面三句話：學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎?“按一定的時間”或“及時”“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”“愉快”或“高興”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？志同道合的人愉快、高興人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？了解知道怨恨品德高尚的人2022/11/5新化縣第四中學(xué)劉琦制作10

[合譯]孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后時常實踐它、復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不生氣，不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦群子乎？2022/11/5新化縣第四中學(xué)劉琦制作11孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子思想核心：“禮”、“仁”?？鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二?！墩撜Z》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型1、語錄體2、對話體3、敘事體學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解并背誦全文。2、掌握文言文的翻譯方法?！粼囎x課文，讀準(zhǔn)字音。1、論（）語2、不逾（）矩3、誨（）女（）知之乎4、不知為不知，是知（）也5、知者樂（）水lúnyúhuìrǔZhìyào1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！?/p>

這句話說了哪幾個方面的問題？重點字詞：飽、敏、慎、就、正、焉、君子學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)和要求譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！?/p>

2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

譯文：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

３、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！敝攸c字詞：“女”通“汝”“知”通“智”

怎樣用一句話概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思?學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊g文：孔子說：“由！我教給你求知的正確態(tài)度吧！對待知識，知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是聰明智慧?。　保?、顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>

盍：何不“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨，不遠(yuǎn)伐：夸耀施：張大，夸大安、信、懷：都作使動用，安：安逸。懷：歸依譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁?？鬃诱f：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”子路說：“(我)愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞?！弊勇氛f：“愿意聽聽您的志向?！笨鬃诱f：“使老人安享晚年；使平輩的人（朋友）信任我；年少的人得到關(guān)懷。”５子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

譯文

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會學(xué)得比別人好。６、子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。譯文：孔子說，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。７、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

[譯文]孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！保?、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”孔子說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！?/p>

【評析】

孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事物，不計較個人厲害得失。心胸狹窄，與人為難，與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。９、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

克己復(fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。

歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。

目：具體的條目。目和綱相對。

事：從事，照著去做。

譯文：顏淵問孔子究竟什么是仁?？鬃诱f，“克制自己，使言語行動都符合禮，這就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來）實踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說，“請問實行仁道的具體綱目?！笨鬃诱f，“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做?！鳖仠Y說，“我雖然遲鈍，請讓我照著您說的這些話去做吧！”

【評析】

“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實際上包括兩個方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮。克己復(fù)禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語》一書的始終。

10、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄咀g文】

孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭?！?/p>

思考討論練習(xí)一（Ｐ２１）論語里的“君子”一般是指道德修養(yǎng)達(dá)到完善境界的人，即具備了“仁