傳播學(xué)的孕育市公開課一等獎省賽課獲獎?wù)n件

問題：有個人到你們店里買了一件65元襯衣。他給你一張100元現(xiàn)金。因?yàn)槟銢]有零票能夠找他，你就到隔壁小吃店去換了9張10元和兩張5元小鈔。回到店里，你把錢找給那個客人。以后，小吃店老板過來告訴你說你給他百元現(xiàn)金是偽鈔。你連聲道歉，用兩張五十元換回那張100元偽鈔。不包含襯衣錢，店主損失了多少錢？

傳播學(xué)的孕育第1頁小組目標(biāo)是要：1、求出本頁下方問題正確答案。2、找出你小組中可能有任何一個間諜。

傳播學(xué)的孕育第2頁第二章

傳輸學(xué)研究概況

傳播學(xué)的孕育第3頁主要內(nèi)容：

1、傳輸學(xué)兩大學(xué)派

2、傳輸學(xué)三大起源

3、傳輸學(xué)四大先驅(qū)

4、傳輸學(xué)集大成者

本章內(nèi)容意在建立對傳輸學(xué)研究宏觀認(rèn)識。傳播學(xué)的孕育第4頁第二章傳輸學(xué)孕育第一節(jié)傳輸學(xué)基本概念四個經(jīng)典傳輸實(shí)例1。達(dá)摩洞傳播學(xué)的孕育第5頁2。大仲馬傳播學(xué)的孕育第6頁3。開會

傳播學(xué)的孕育第7頁4。阿姆斯特朗

傳播學(xué)的孕育第8頁

對應(yīng)四種主要傳輸模式1。本身傳輸（intrapersonalcommunication)2.人際傳輸(interpersonalcommunication)3.組織傳輸(organizationalcommunication)4.大眾傳輸(masscommunication)傳播學(xué)的孕育第9頁本質(zhì)上傳輸活動基本分為兩種：人際傳輸（自然人性）大眾傳輸（當(dāng)代機(jī)械）傳播學(xué)的孕育第10頁傳播學(xué)的孕育第11頁第二節(jié)孕育傳輸學(xué)外部條件孕育于２０實(shí)際上半葉形成于２０世紀(jì)下半葉借鑒了大量學(xué)科：政治學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)社會學(xué)符號學(xué)語言學(xué)新聞學(xué)傳播學(xué)的孕育第12頁傳輸學(xué)興起外因１．政治原因：選舉推銷自己理論先驅(qū)拉扎斯菲爾德２．經(jīng)濟(jì)原因：市場經(jīng)濟(jì)背景下廣告學(xué)和新聞學(xué)興起保羅·F.拉扎斯菲爾德在形成當(dāng)代傳輸研究方面含有主要思想影響，是傳輸效果研究開創(chuàng)者。從1930年在維也納首次從事對廣播聽眾傳輸效果研究開始，到1937年在美國進(jìn)行“廣播研究項(xiàng)目”和1940年美國總統(tǒng)大選研究，他經(jīng)過分析性地利用樣本調(diào)查，做出了影響個人行為、有因果關(guān)系推論。拉扎斯菲爾德及其助手合作完成《人民選擇》被稱為“社會科學(xué)史上最復(fù)雜調(diào)查研究之一”，也是傳輸效果研究經(jīng)典著作。

《人民選擇》以1940年美國總統(tǒng)大選為分析案例，試圖闡釋在大眾傳媒及人際關(guān)系影響下，選民怎樣做出投票選擇。

傳播學(xué)的孕育第13頁３．軍事原因：一戰(zhàn)二戰(zhàn)拉斯韋爾４．傳輸媒介興盛： 1927年，他出版了博士論文《世界大戰(zhàn)時期宣傳技術(shù)》一書，全方面地分析了第一次世界大戰(zhàn)中宣傳策略及其效果。傳播學(xué)的孕育第14頁第一節(jié)傳輸學(xué)研究演化本章重點(diǎn)了解傳輸學(xué)三大起源、四大先驅(qū)、兩大學(xué)派行為科學(xué)信息科學(xué)新聞學(xué)信息論系統(tǒng)論控制論傳播學(xué)的孕育第15頁四大先驅(qū)1.政治學(xué)家拉斯韋爾2.心理學(xué)家盧因3.社會學(xué)家拉扎斯菲爾德4.社會心理學(xué)家霍夫蘭傳輸學(xué)集大成者施拉姆傳播學(xué)的孕育第16頁兩大學(xué)派以美國為代表經(jīng)驗(yàn)學(xué)派以歐洲為經(jīng)典批判學(xué)派傳播學(xué)的孕育第17頁一三大起源傳輸學(xué)興起與當(dāng)代文明發(fā)展關(guān)系親密傳輸學(xué)是很多學(xué)科交叉滲透產(chǎn)物傳播學(xué)的孕育第18頁1.行為科學(xué)把全部科學(xué)劃分為三大門類:關(guān)乎精神價值人文科學(xué);包括自然現(xiàn)象自然科學(xué);相關(guān)社會行為社會科學(xué);(行為科學(xué)屬

于社會科學(xué))社會科學(xué)之父孔德主張當(dāng)代科學(xué)應(yīng)已科學(xué)為本.

所謂行為主義是把人外在行為而不是內(nèi)在思想作為研究客觀依據(jù)(提倡實(shí)證精神)

行為科學(xué)對傳輸學(xué)貢獻(xiàn):將實(shí)證主義和科學(xué)精神引入傳輸學(xué)研究中.behavioralscience傳播學(xué)的孕育第19頁2.信息科學(xué)信息科學(xué)包含“三論”：信息論、系統(tǒng)論、控制論。(1).信息論1948年香農(nóng)(ClaudeE.Shannon)在<通信數(shù)學(xué)理論>中提出.信息論對傳輸學(xué)貢獻(xiàn)一提出了信息概念二提出傳輸過程基本模式對傳輸學(xué)研究極其模式有過重大影響傳播學(xué)的孕育第20頁(2).控制論威納(NorbertWiener)在1948年<控制論>中提出了反饋概念。反饋是指信息部分回流。對傳輸學(xué)來講,控制論主要意義在于反饋(feedback)這個概念.傳播學(xué)的孕育第21頁(3).系統(tǒng)論亞里士多德觀點(diǎn)：整體大于各個孤立部分之和系統(tǒng)論對傳輸學(xué)影響表達(dá)在方法論上，一直從整體聯(lián)絡(luò)有機(jī)角度對待整個傳輸學(xué)。傳播學(xué)的孕育第22頁3。新聞學(xué)伴隨新聞事業(yè)發(fā)展，新聞學(xué)經(jīng)歷了報學(xué)----新聞學(xué)----傳輸學(xué)演化過程。新聞學(xué)為傳輸學(xué)建立積累了很多理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn).PS：除了三大起源，語言學(xué)，符號學(xué)，修辭學(xué)，也為傳輸學(xué)提供了豐富理論滋養(yǎng)。傳播學(xué)的孕育第23頁二、四大先驅(qū)與施拉姆1。政治學(xué)家拉斯韋爾（HaroldDwightLasswell）（5W模式）2。心理學(xué)家盧因（KurtLewin）

團(tuán)體動力學(xué)研究（Groupdynamics）；把關(guān)人研究（gatekeeper）3。社會學(xué)家拉扎斯菲爾德（PaulＦ.Lazarsfeld)兩級傳輸4.社會心理學(xué)家霍夫蘭（CarlHovland)勸服傳播學(xué)的孕育第24頁傳輸學(xué)集大成者施拉姆（ＷilburSchramn,1907---1988)1.創(chuàng)建最早專門傳輸學(xué)研究和教學(xué)基地，使傳輸學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。２。培養(yǎng)大批后起之秀。３。經(jīng)典傳輸學(xué)著作《報刊四種理論》、《大眾傳輸媒介與國家發(fā)展》、《傳輸學(xué)概論》。傳播學(xué)的孕育第25頁第二節(jié)傳輸學(xué)主要學(xué)派傳輸學(xué)中兩大學(xué)派：

以美國為代表經(jīng)驗(yàn)學(xué)派（ＥmpiricalSchool)，又稱傳統(tǒng)學(xué)派(TraditionalSchool)以歐洲為經(jīng)典批判學(xué)派(CriticalSchool)傳播學(xué)的孕育第26頁一、兩大學(xué)派由來和立場經(jīng)驗(yàn)學(xué)派起源是：三大起源批判學(xué)派起源是：西方馬克思主義

傳播學(xué)的孕育第27頁外圍問題:關(guān)于歷史意識與審美意識任何學(xué)問任何研究最終落腳點(diǎn)都在于取得一個歷史意識與審美意識。歷史意識是指對過去、現(xiàn)在和未來感悟和體認(rèn)審美意識是一個超越性、詩意化與哲思性精神狀態(tài)，其關(guān)鍵在于為有限人生賦予無限意義傳播學(xué)的孕育第28頁歷史意識與審美意識，昭示是一個境界，一個生命境界、精神境界與學(xué)問境界。任何學(xué)問最終無不進(jìn)入這么一個境界。傳輸學(xué)批判學(xué)派就與此境界相通傳播學(xué)的孕育第29頁二、了解批判學(xué)派三個層面（一）、兩種人生哲學(xué)兩種人生觀1、以幸福為關(guān)鍵人生觀（奔命、）2、以尊嚴(yán)為關(guān)鍵人生觀傳播學(xué)的孕育第30頁1、以幸福為關(guān)鍵人生觀（奔命）

夸父與日逐走,入日,渴欲得飲,飲于河、渭,河、渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死,棄其杖,化為鄧林。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)·夸父逐日》傳播學(xué)的孕育第31頁2、以尊嚴(yán)為關(guān)鍵人生觀

子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”。。。。為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！鼻f子·內(nèi)篇(莊周)傳播學(xué)的孕育第32頁工具理性：夸父逐日表現(xiàn)人類為了生計驅(qū)譴而不停奔走，致死方休命運(yùn)（經(jīng)驗(yàn)學(xué)派追求事功）價值理性：莊子寓言則表達(dá)了人類對生計本身超越和反思（批判學(xué)派表達(dá)超越）傳播學(xué)的孕育第33頁（二）、兩種當(dāng)代思潮1、追求科學(xué)科學(xué)主義（經(jīng)驗(yàn)學(xué)派）2、追求價值人本主義（批判學(xué)派）自然現(xiàn)象存在“測不準(zhǔn)”原理，社會學(xué)中“霍?！痹硪舱f明人類社會中存在著“測不準(zhǔn)”現(xiàn)象。

所以批判學(xué)派認(rèn)為，傳統(tǒng)學(xué)派研究方法只不過是自欺欺人花樣，只有以歷史總體聯(lián)絡(luò)方法，才能透視傳輸活動內(nèi)在本質(zhì)與外在聯(lián)絡(luò)。傳播學(xué)的孕育第34頁（三）、兩種學(xué)術(shù)判斷一切學(xué)術(shù)與學(xué)問，能夠說都在進(jìn)行事實(shí)判斷與價值判斷，前者問題能夠歸結(jié)為“是什么”，后者問題歸結(jié)為“怎么樣”。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派著眼有事實(shí)判斷（把握規(guī)律）經(jīng)驗(yàn)學(xué)派著眼于價值判斷（意義）傳播學(xué)的孕育第35頁傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派相比：前者傾向于傳輸小規(guī)律，后者側(cè)重與傳輸大問題；前者實(shí)際維護(hù)傳輸現(xiàn)實(shí)狀況，后者意在批判傳輸現(xiàn)實(shí)狀況；前者只立不破，后者只破不立傳播學(xué)的孕育第36頁（四）一個比喻經(jīng)驗(yàn)學(xué)派如同物理學(xué)中牛頓體系批判學(xué)派如同物理學(xué)中愛因斯坦體系18世紀(jì)英國詩人亞歷山大。波普著名詩句：

自然界及其規(guī)律被黑暗籠罩渾渾沌沌，上帝說：“降生吧，牛頓！”于是一片光明。傳播學(xué)的孕育第37頁。。。。但很快，魔鬼又說：“降生吧，愛因斯坦