新人教版第15課-兩漢的科技和文化課件

第15課兩漢的科技和文化

西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，那個(gè)累啊，真是難以形容?。⊥瑢W(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？小故事思考：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？陶器甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)絲帛石壁西漢早期用麻做的紙（甘肅天水）——目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙放馬灘紙蔡倫在監(jiān)督造紙?jiān)旒埿g(shù)的傳播公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）公元8世紀(jì)阿拉伯國(guó)家公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元16世紀(jì)（美洲）造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。公元19世紀(jì)（大洋洲）《后漢書.蔡倫傳》記載蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后“元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！辈椴榭矗d元年是公元那一年？東漢和帝年號(hào)公元105年成就及地位：擅長(zhǎng)技術(shù)：生活時(shí)期：東漢末年外科手術(shù)制成“麻沸散”編制“五禽戲”2、華佗麻醉藥劑“麻沸散”內(nèi)容：作者：司馬遷生活在西漢漢武帝時(shí)期地位：中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史書的典范，文學(xué)的杰作。記述了從黃帝到漢武帝的歷史“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅三、歷史巨著《史記》司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？

首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次,為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力,不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。司馬遷曾遭到關(guān)押，又受到酷刑，而他在命運(yùn)的災(zāi)難面前卻堅(jiān)忍不拔地寫出歷史巨著。他的這種精神對(duì)我們有什么教育意義？

我們也要像司馬遷一樣樹立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄抉R遷《報(bào)任少卿書》想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？

《報(bào)任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信，意思是：“人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕?！焙x是人終究免不了一死,但死的價(jià)值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。創(chuàng)始人：地位：1、道教的興起興起：東漢末年在我國(guó)民間興起。張凌創(chuàng)立五斗米道。我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。張角創(chuàng)立太平道,尊奉黃帝和老子及神仙方術(shù)四、道教和佛教老子太上老君神化道教教主——太上老君

用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風(fēng)，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到64卦用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。八卦相傳伏羲所造，后來用來占卜。道教圣地——青城山相傳漢明帝夜間夢(mèng)見一個(gè)金人，頂上有白光，在殿廷間飛行。第二天將此夢(mèng)告訴朝臣，問他們是吉是兇。傅毅說，夢(mèng)見的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺白馬馱經(jīng)前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教［古印度］張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)傳入：起源：2、佛教的興起基本教義：人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。影響：佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。佛教四大名山——峨眉山峨眉金頂峨眉山萬年寺普賢金銅像佛教四大名山——普陀山和觀音造像九華山地藏菩薩佛教四大名山——九華山領(lǐng)域時(shí)代人物成就造紙西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷史學(xué)西漢宗教?hào)|漢西漢發(fā)明造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》司馬遷《史記》(紀(jì)傳體)佛教傳入中原張陵張角太平道教五斗米道教課后活動(dòng)：1.下圖是根據(jù)華佗的五禽戲繪制的。你能說出圖中人物各模仿的是哪種動(dòng)物的動(dòng)作嗎？熊形2.想一想，紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來哪些好處？（1）造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場(chǎng)革命，有利于文化的傳播。促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。（2）紙廣泛用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域,可以書寫；繪畫；用于包裝；用于制造紙質(zhì)生活用品,如紙杯、紙盒、紙巾、紙衣褲等。3.東漢班固寫的《漢書.司馬遷傳》中，稱贊《史記》是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。直：直書其事。核：翔實(shí)準(zhǔn)確。虛美：指美化統(tǒng)治者。隱惡：指隱瞞統(tǒng)治者的惡行。這幾句大意是：他的文章能忠實(shí)地直書史實(shí)，他所記述的歷史事件翔實(shí)準(zhǔn)確，他不虛構(gòu)統(tǒng)治者的善事，也不隱瞞統(tǒng)治者的惡行，被譽(yù)為“實(shí)錄”。這幾句是高度評(píng)價(jià)司馬遷和《史記》尊重并忠實(shí)于歷史的。由于司馬遷修《史記》時(shí)能夠作到堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，因而司馬遷被譽(yù)為“良史”，《史記》被譽(yù)為“實(shí)錄”。請(qǐng)解釋一下這段話的意思。1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥

B課堂練習(xí)

2．生活在東漢時(shí)期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是A.華佗B.張仲景

C.李時(shí)珍D.酈道元B3、這是一枚錯(cuò)版的郵票，你知道錯(cuò)在哪里嗎？4、東漢明帝時(shí)，派人到西域求佛法的主要原因是A、宏揚(yáng)佛教文化B、用佛教來減輕自己的罪過C、借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治D、興趣所致C5、下列哪一種宗教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教A、佛教B、道教C、伊斯蘭教D、基督教B6、下列人物在《史記》中沒有記載的是