《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)教案

慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年●教學(xué)目標(biāo)1．理清課文的思路，理解文章中關(guān)于奧林匹克精神的含義。2．了解奧運(yùn)會(huì)，了解北京奧運(yùn)會(huì)，用奧林匹克精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。3．用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。4．熟悉演講稿的寫作體例，能夠用較具文采的文筆寫作規(guī)范的演講稿。5．通過活動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)體育熱情。●重點(diǎn)、難點(diǎn)作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，讓學(xué)生通過文本理解現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵定義是非常重要的一個(gè)教學(xué)任務(wù)。教學(xué)難點(diǎn)在于深刻理解奧林匹克精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)演講，學(xué)會(huì)寫演講稿?！裨O(shè)計(jì)思想本專題主要學(xué)習(xí)方式是活動(dòng)體驗(yàn)。通過朗讀、演講、提問、答辯、聆聽、記錄、觀看、采訪等活動(dòng)，鍛煉語言表達(dá)能力，體驗(yàn)語言的重要，體會(huì)語言的魅力?！秺W林匹克精神》這篇文章的教學(xué)擬通過朗讀和傾聽，體驗(yàn)該篇演說詞的文采、激情和思想。擔(dān)任朗讀任務(wù)的學(xué)生要以熱烈、贊頌的語氣來讀，語速不宜太快。擔(dān)任傾聽任務(wù)的同學(xué)看著“活動(dòng)體驗(yàn)”第2題的表格，邊傾聽、邊記錄。對(duì)朗讀和傾聽的質(zhì)量要設(shè)計(jì)活動(dòng)來檢查和評(píng)價(jià)，真正把朗讀和傾聽能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。教學(xué)方法：以創(chuàng)設(shè)情境為主，組織模擬演講活動(dòng)。通過朗讀和傾聽，體驗(yàn)該篇演說詞的文采、激情和思想。課前要求：學(xué)生收集作者、時(shí)代背景相關(guān)的材料，熟讀全文。課時(shí)安排：2課時(shí)●教學(xué)資源1．資料輯錄。顧拜旦于1863年1月1日出生在一個(gè)法國貴族家庭，享有男爵爵位。他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、外交界或政界，但他具有的反對(duì)因循守舊的性格，立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”．他的功績(jī)?cè)谟谑紫劝迅?jìng)技運(yùn)動(dòng)列入學(xué)校體育課程，使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無私等品質(zhì)。顧拜旦也是一位歷史學(xué)家，1890年，他在歐洲陸續(xù)訪問之后，到達(dá)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運(yùn)會(huì)的遺址，產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的念頭。于1892年11月25日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運(yùn)會(huì)”的構(gòu)想。在他不滿32歲時(shí)，成功地組織了“巴黎國際體育代表大會(huì)”，從1894年6月16至23日，會(huì)議討論并決定了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的城市，同時(shí)還成立了國際奧林匹克委員會(huì)，制定了第一部《奧林匹克憲章》。由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn)，被國際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào)，這一榮譽(yù)是史無前例的。2．《奧林匹克精神》教學(xué)PPT●教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說明●導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)入新課，板書課題。觀看pptppt出示課題，導(dǎo)入新課?！褡呓髡哂^看pptppt簡(jiǎn)介作者?！裱辛?xí)課文主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生集體朗讀全文，梳理文章層次結(jié)構(gòu)朗讀、梳理明確：本文按照內(nèi)容可以分成五個(gè)層次。第一層（第1、2段）：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別。第二層（第3段）：闡明以全新的理念來重開奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第三層（第4、5段）：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層（第6段）：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第五層（第7段）：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來的堅(jiān)定信念。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：提問:1．奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同？2．課文最后一段說：“目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻。即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明。但待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上?！边@段話到底應(yīng)如何理解？3．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？4．作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？5．演說需要激情，這篇演說詞是如何體現(xiàn)激情的？6.現(xiàn)代奧運(yùn)賽場(chǎng)上的白熱化較量，國與國之間金牌總數(shù)的激烈角逐，無不牽動(dòng)著每一個(gè)參賽國人民的神經(jīng)。可是作者在這篇演說詞中談到“奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的”，“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”，你是否同意他的觀點(diǎn)？閱讀、概括、發(fā)言。1.提示：顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”。純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。顧拜旦進(jìn)一步表明他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。2.提示：可從以下幾個(gè)方面理解：（1）時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“黃褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會(huì)有光明的前景。3.提示：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以確保社會(huì)和平”，仍可促進(jìn)和平；②雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神。4.提示：根本出發(fā)點(diǎn)是通過體育競(jìng)賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡”的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。5.提示：顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。演說一開始，作者在回顧了過去五年局勢(shì)后指出，世界崩潰了，但是奧林匹克精神沒有恐懼，前景是“豁然開朗”的。在演說的結(jié)尾，作者又說到目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻，但是“待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”。既有對(duì)現(xiàn)實(shí)冷峻的認(rèn)識(shí)，又有對(duì)未來美好的憧憬，而且滿懷必勝的信心。在演說中，作者也不斷地使用反問、排比等手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響，給聽者以強(qiáng)烈的感染。如寫到奧林匹克精神和純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別時(shí)，作者寫道：“設(shè)想一下另一種情況，當(dāng)這種內(nèi)心的悅樂向外突發(fā)與大自然的樂趣和藝術(shù)的奔放融合在一起，當(dāng)這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱形門廊的體育館所珍藏時(shí)，該是怎樣的情景呢？”又如在闡述奧林匹克精神的內(nèi)涵時(shí)，作者又用“雖然奧林匹克精神不足以……不能……甚至也不能夠……”一組排比句，從另一個(gè)角度說明了奧林匹克精神為人類所需要。6.提示：觀點(diǎn)一：我不同意他的觀點(diǎn)。我認(rèn)為現(xiàn)代奧運(yùn)賽場(chǎng)上的白熱化較量、國與國之間金牌總數(shù)的激烈角逐、參賽隊(duì)員的榮譽(yù)感都足以證明現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)就是競(jìng)技精神的完整體現(xiàn)。觀點(diǎn)二：我不同意他的觀點(diǎn)。每一個(gè)參賽國都把運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)、金牌數(shù)量、獎(jiǎng)牌數(shù)量、運(yùn)動(dòng)員成績(jī)排名看得很重，為此不惜一切代價(jià)，投入大量的人力、物力、財(cái)力，甚至個(gè)別運(yùn)動(dòng)員鋌而走險(xiǎn)服用違禁藥品，以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。凡此種種，都說明現(xiàn)代奧運(yùn)濃濃的火藥味，這不是“純粹的競(jìng)技”嗎？觀點(diǎn)三：我同意顧拜旦先生的觀點(diǎn)，盡管上面所說的確實(shí)是眼下的客觀事實(shí)，但這不是奧運(yùn)精神的全部，奧運(yùn)精神主要體現(xiàn)在體育競(jìng)技精神，但同時(shí)還是一種樂觀積極的生活態(tài)度，是一種和諧、自由、健康、積極的現(xiàn)代倫理，正如北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)一樣，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。今天，它已經(jīng)成為全人類一種共同的愿望、共同的期待?！裾n堂反饋主導(dǎo)學(xu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