語文新課標(biāo)和一核四層四翼高考評價體系解讀 (課件)

高中語文課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)性重組《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）解讀任課老師：宋衛(wèi)科高中語文課程內(nèi)容任課老師：宋衛(wèi)科1《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（下簡稱“新課標(biāo)”）圍繞核心素養(yǎng)重組了語文課程資源，設(shè)計了十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)建了一個宏大而完整的語文課程體系。它以語言與思維能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)，涉及革命傳統(tǒng)、現(xiàn)當(dāng)代文化、跨媒介、社會交往、文學(xué)審美、思辨等方方面面。以學(xué)生的語文活動為主線，覆蓋語文教學(xué)的各種話題、情境與文體等。對任務(wù)群教學(xué)不只提出目標(biāo)和建議，而且清晰地描述了學(xué)業(yè)質(zhì)量水平。新課標(biāo)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（下簡2一、以語文學(xué)科核心素養(yǎng)支撐課程結(jié)構(gòu)一、以語文學(xué)科核心素養(yǎng)支撐課程結(jié)構(gòu)3新課標(biāo)明確了語文核心素養(yǎng)。它包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個核心要素。其中前兩個要素是最核心的，語言思維是語文學(xué)科所獨有的，是其他要素的基礎(chǔ)。語言是思維的符號，也是思維本身。語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升兩者相互依存，相輔相成。審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解都是通過語言思維來實現(xiàn)的。新課標(biāo)明確了語文核心素養(yǎng)。它包括語言建構(gòu)與運4關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，課標(biāo)組負責(zé)人王寧老師在《語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)》一文中用了一個圖表來說明，如下素養(yǎng)內(nèi)涵語言建構(gòu)與運用積累與語感整合與語理交流與語境思維發(fā)展與提升直覺與靈感聯(lián)想與想象實證與推理批判與發(fā)現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造體驗與感悟欣賞與評價表現(xiàn)與創(chuàng)新文化傳承與理解意識與態(tài)度選擇與繼承包容與借鑒關(guān)注與參與關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，課標(biāo)組負責(zé)人王寧老師在《語文核心素養(yǎng)與語5素養(yǎng)是人身上的綜合品質(zhì)，存于內(nèi)而現(xiàn)于外。素養(yǎng)常常在微觀的心理和細節(jié)的行為上體現(xiàn)，本來無所謂“核心”與“外圍”。所謂核心，不過是一種更明確的宏觀概括——這幾個方面可以帶動一些更細微的內(nèi)容。素養(yǎng)是綜合的，本來是不能分解的。分解開來說，是為了表述和闡釋。素養(yǎng)是人身上的綜合品質(zhì)，存于內(nèi)而現(xiàn)于外。素6語言建構(gòu)與運用

語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。

語言建構(gòu)與運用語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語7語言建構(gòu)與運用

應(yīng)該能積累較為豐富的語言材料和言語活動經(jīng)驗，具有良好的語感；能在已經(jīng)積累的語言材料間建立起有機的聯(lián)系，能將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)；能理解并掌握漢語言文字運用的基本規(guī)律，能憑借語感和語言運用規(guī)律有效地完成交際活動；能依據(jù)具體的語言情境有效地運用口頭和書面語言與不同的對象交流溝通，能將具體的語言作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價；能通過梳理和整合，將自己獲得的言語活動經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)化為富有個性的具體的語文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語言實踐中自覺地運用。語言建構(gòu)與運用應(yīng)該能積累較為豐富的語言材料和言語8思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過9思維發(fā)展與提升

應(yīng)該能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗；能在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達；能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理的表達自己的觀點和發(fā)現(xiàn)；能運用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語言，有效地運用口頭語言和書面語言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動、有邏輯性地表達自己的認識；能運用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認識；能自覺分析和反思自己的言語活動經(jīng)驗，提高語言運用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性。思維發(fā)展與提升應(yīng)該能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺10審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。

語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中11審美鑒賞與創(chuàng)造

應(yīng)該能感受漢語漢字獨特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點，具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識。審美鑒賞與創(chuàng)造應(yīng)該能感受漢語漢字獨特的美，表現(xiàn)出12文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。

語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中13文化傳承與理解應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。文化傳承與理解應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化14二、2019高考語文核心素養(yǎng)之體現(xiàn)二、2019高考語文核心素養(yǎng)之體現(xiàn)15

將作答要求與人生體驗相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)真實的任務(wù)情境。全國Ⅰ卷作文“熱愛勞動，從我做起”要求考生“面向本校同學(xué)”寫一篇演講稿，Ⅱ卷作文“青春接棒，強國有我”設(shè)置5個具體寫作任務(wù)，要求考生任選其中之一，準(zhǔn)確把握歷史背景，在特定的情境中以特定的身份、特定的文體展開想象與思考，完成寫作。這些任務(wù)要求通過設(shè)置與真實生活高度接近的寫作情境，對考生的語言文字表達能力提出更高要求，也清晰指示了語文素養(yǎng)提升的具體方向。將作答要求與人生體驗相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)真實的任務(wù)情境16

將試題材料與教材內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)綜合的探究情境。全國Ⅰ卷文學(xué)類文本閱讀第8題考查對魯迅《理水》中人物形象的理解，并不直接提問，而是借用教材中魯迅《中國人失掉自信力了嗎》中的話，引導(dǎo)考生在魯迅的作品群中進行綜合思考。全國Ⅰ卷論述類文本閱讀第3題考查對鐵凝原文內(nèi)容的推斷，引入老舍的名言，也與之類似。這種綜合的探究情境創(chuàng)設(shè)可以幫助考生由此及彼，由試題而教材，連點成面，在綜合思考中獲取新知，實現(xiàn)高考語文對創(chuàng)新性的考查要求。將試題材料與教材內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)綜合的探究情境。17

將試題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)開放的問題情境。全國Ⅲ卷實用類文本閱讀第6題要求考生對“單車獵人可以看作‘新型’的志愿者”說法進行分析，但“‘新型’的志愿者”這一說法并未直接出現(xiàn)在材料之中，是結(jié)合生活實際而設(shè)定的特殊問題情境，考生必須結(jié)合生活實際才能理解考查內(nèi)容。全國Ⅱ卷實用類文本閱讀第6題“為什么說今天的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名片”也引導(dǎo)考生從材料中遷移出來，結(jié)合中國當(dāng)代的偉大成就來深刻理解考查內(nèi)容。這些試題設(shè)置都著力于引導(dǎo)考生在更廣闊的視野中探究問題，在更開放的情境中解決問題，為考查和提升考生的語文學(xué)科素養(yǎng)拓展了更大的空間。將試題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)開放的問題情18

以美育人、以美化人是語文學(xué)科的特色和優(yōu)勢。2019年高考語文試題突出美育導(dǎo)向，遴選藝術(shù)經(jīng)典，培養(yǎng)審美能力，以美啟真、以美向善，充分發(fā)揮美育促進素質(zhì)教育的功能，引領(lǐng)考生徜徉藝術(shù)經(jīng)典，享受審美愉悅，培養(yǎng)健康情趣，涵養(yǎng)浩然正氣，升華人生境界。徜徉藝術(shù)經(jīng)典，享受審美愉悅。2019年高考語文試題注重引導(dǎo)考生在藝術(shù)經(jīng)典的審美熏陶中感受美、體悟美。全國卷中既有《鄒忌諷齊王納諫》人物的形象美，也有《阿房宮賦》雄壯的建筑美，還有《赤壁賦》中婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲美，《題許道寧畫》的淡雅之美，《插田歌》中的勞動之美，北京卷《和張規(guī)臣水墨梅五絕》的墨梅清姝氣質(zhì)之美，天津卷《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》的自然之美，都讓考生獲得美的滋養(yǎng)。全國Ⅱ卷莫泊桑《小步舞》以其“含而不露”的寫作風(fēng)格娓娓道來，塑造了酷愛藝術(shù)的舞蹈師夫婦形象，考生可以領(lǐng)略到文學(xué)大師深刻的藝術(shù)觀察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。以美育人、以美化人是語文學(xué)科的特色和優(yōu)勢。219

以美啟真，洞悉人文歷史。文學(xué)藝術(shù)博大精深，潤澤后世，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是化人之本。全國Ⅱ卷論述類文本摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》，闡釋了偉大詩人杜甫的“健全才性”及詩歌成就，使考生在審美陶冶中認識到成就一代詩圣的原因。全國Ⅰ卷關(guān)于古琴藝術(shù)、Ⅱ卷關(guān)于國畫藝術(shù)的材料，以及江蘇卷的現(xiàn)代文閱讀《書家和善書者》、上海卷以音樂的“中國味”為主題的作文，加深了考生對民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的理解和把握。北京卷現(xiàn)代文閱讀《北京的“大”與“深”》，旁征博引、情趣盎然，導(dǎo)引考生游歷京城，品味深厚的歷史感與鮮活的生命力，既有感性體驗又有理性思考。以美啟真，洞悉人文歷史。文學(xué)藝術(shù)博大精深，潤澤后20

以美向善，提升人生境界。優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于增強正確辨析美與丑、真與假、善與惡的能力，升華人生境界。2019年高考語文命題將藝術(shù)審美與價值導(dǎo)向緊密結(jié)合，在完成審美能力考查目標(biāo)的同時，實現(xiàn)對考生人生觀、價值觀的正面引導(dǎo)。天津卷的現(xiàn)代文閱讀《薩麗娃姐姐的春天》一文，考生可以領(lǐng)略到呼倫貝爾草原春天的旖旎風(fēng)光之美，感受到老祖母的人性之美與人性之善，從薩麗娃姐姐以奮斗譜寫美麗人生的經(jīng)歷中激發(fā)對美好人生的追求。北京卷的微寫作題，直接考查對《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》《邊城》《紅樓夢》等名著的鑒賞力，啟發(fā)考生品味經(jīng)典，思考社會，實現(xiàn)美育“潤物細無聲”的功效。以美向善，提升人生境界。優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于21三、以學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)建語文課程內(nèi)容三、以學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)建語文課程內(nèi)容22新課標(biāo)圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。高中語文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。三類課程分別安排7～9個學(xué)習(xí)任務(wù)群。我們以語文必修學(xué)習(xí)任務(wù)群為例，來分析高中語文教學(xué)內(nèi)容增減了什么，將會產(chǎn)生哪些變化。必修學(xué)習(xí)任務(wù)群由“整本書閱讀與研討”、“當(dāng)代文化參與”、“跨媒介閱讀與交流”、“語言積累、梳理與探究”、“文學(xué)閱讀與寫作”、“思辨性閱讀與表達”、“實用性閱讀與交流”七個任務(wù)群構(gòu)成。這七個任務(wù)群涉及語文課程內(nèi)容的方方面面，并作了明確分類，形成立體的結(jié)構(gòu)性的體系。新課標(biāo)圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計了“語文學(xué)習(xí)任23從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，增加“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“語言積累、梳理與探究”四個學(xué)習(xí)任務(wù)。過去雖然在必修中有這些方面的教學(xué)內(nèi)容，但沒有單獨列出，學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方法很模糊，隨意性很大。這次單列出來，對師生來說是個新的挑戰(zhàn)。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，增加“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與24“語言積累、梳理與探究”引導(dǎo)我們從語用學(xué)的角度分析文本，觀察句子語序的變化，探索語言詞匯風(fēng)格的差異，體會文學(xué)語言的靈活性和創(chuàng)造性，嘗試用多種文體、語體、媒介多樣地表達自己的思想和情感，追求表達的準(zhǔn)確性、深刻性、靈活性、生動性。在積累、梳理與探究的同時，勢必進入語體、語境和語義等領(lǐng)域，從語言角度分析各類文本。它要有語料、語感、語理等語言經(jīng)驗的積累，在此基礎(chǔ)上運用提取、重組、補充（包括補充隱含的信息）、推斷、轉(zhuǎn)換、調(diào)整等方法梳理語言，運用涵泳、比較、分析、歸納、拓展等方法來建構(gòu)語言意義。“語言積累、梳理與探究”引導(dǎo)我們從語用學(xué)的角度分25“整本書閱讀與研討”的內(nèi)涵是為構(gòu)建讀整本書的經(jīng)驗以及對適合自己讀書方法的反思，它有利于促使我們從整體上把握作品全貌、豐富的內(nèi)涵和精髓，從而改變閱讀碎片化的現(xiàn)象。整本書閱讀要選擇對學(xué)生終身發(fā)展有利的經(jīng)典書籍，書籍類型上要有文學(xué)類、實用類和學(xué)術(shù)類的代表作，比如文化經(jīng)典著作《論語》《孟子》，小說《紅樓夢》《四世同堂》，人物傳記《杜甫傳》（馮至），學(xué)術(shù)著作《歌德談話錄》（愛克曼）等。要根據(jù)作品特點正確運用學(xué)習(xí)方法。有些讀書方法具有普適性，比如鉤玄提要，多角度、多層次閱讀，既能鉆得進去，把書讀厚，又能跳得出來，把書讀薄。而不同類型的書在讀法上有不同的特點，比如小說要“從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手”；學(xué)術(shù)著作首先要讀懂，要梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要，把握書中重要觀點和作品的價值取向?！罢緯喿x與研討”的內(nèi)涵是為構(gòu)建讀整本書的26“當(dāng)代文化參與”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容可歸為以下幾類：社會調(diào)查類。聚焦社會現(xiàn)象及當(dāng)代生活熱點等，由學(xué)生自主梳理材料，確定調(diào)查問題，編制調(diào)查提綱，訪談?wù){(diào)查對象，記錄觀察內(nèi)容，完成調(diào)查報告，展開交流研討。文化參與類。設(shè)立各類語文學(xué)習(xí)共同體（如文學(xué)社團、新聞社、讀書會等），在閱讀表達中探析有關(guān)文化現(xiàn)象，學(xué)會合作，拓展視野，培養(yǎng)多方面的語文能力；通過社會調(diào)查與實踐、觀看演出、參與文化公益活動等方式，豐富學(xué)習(xí)語文的方式，積極參與當(dāng)代文化生活。文化研究類。文化研究有兩類，一類是文化現(xiàn)象研究，比如“建安風(fēng)骨”、唐詩重情韻、宋詩講理趣；還有一類是問題研究，比如傳統(tǒng)孝文化的當(dāng)下思考、社會文化熱點現(xiàn)象研究。在剖析中提高對各種文化現(xiàn)象的認識和闡釋自己見解的能力。“當(dāng)代文化參與”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容可歸為以下幾類：27

“跨媒介閱讀與交流”對中學(xué)來說是全新的。社會已經(jīng)處在網(wǎng)絡(luò)時代，海量信息朝我們涌來，我們不得不學(xué)會應(yīng)對。至于這個任務(wù)群應(yīng)當(dāng)教什么、如何教，目前還處在摸索中。我們將要面對以下教學(xué)內(nèi)容：

一是認識多媒介。媒介的發(fā)展推動著人類的進步。媒介的發(fā)展歷史，可以分為口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代和信息時代五個階段。而今有了網(wǎng)絡(luò)，世界扁平化了，人與人的交往更加便捷。隨著媒介的發(fā)展，信息傳播更加迅速，信息量也越來越大，知識獲取越來越容易。尤其互聯(lián)網(wǎng)的誕生，構(gòu)建了虛擬世界，改變了我們認知和交往的方式。在虛擬世界里交流，無拘無束、真假難辨。因此，分析其中綜合運用的多種媒介元素（如圖片、文字、音頻、視頻），了解各種媒介作為語言輔助工具的特點，應(yīng)作為教學(xué)內(nèi)容之一。“跨媒介閱讀與交流”對中學(xué)來說是全新的。社會已經(jīng)處28

二是運用多媒介表達交流。媒介傳播的功能不同，比如我們閱讀報紙頭版頭條與觀看電視娛樂節(jié)目時的心理訴求有極大的差異，前者會自覺不自覺地接受教誨，后者只求開心一笑。要學(xué)習(xí)利用各種媒介的功能，從而更加有效地傳播。比如小說《紅樓夢》，根據(jù)對象和場合，可以拍成電影，改編成廣播劇、評書、繪本等，這些不同的媒介重構(gòu)出不同的《紅樓夢》。借助網(wǎng)絡(luò)，還可以根據(jù)需要整合各種媒介，充分發(fā)揮跨媒介的作用來提高表達效果。二是運用多媒介表達交流。媒介傳播的功能不同，比29

三是學(xué)會辨識媒介信息。自媒體社會，垃圾信息大量涌現(xiàn)，我們需要對信息進行辨識，透過現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。媒體信息與事實本身會有不同，因為事實在經(jīng)過選擇和加工后傳播出來，其背后的“說話者”一定有其立場，甚至還有利益動機。因此要了解媒介信息的語言特點，判斷他們各自的立場看法?？缑浇殚喿x與交流學(xué)習(xí)的根本目的是為了提高媒介素養(yǎng)，重點難點在于自媒體的識別與傳播素養(yǎng)。教師需要閱讀一些媒介專業(yè)著作，比如施拉姆《傳播學(xué)概論》、麥克盧漢《論人的延伸》、李普曼《輿論學(xué)》乃至凱文·凱利的理論等，但在課堂教學(xué)中應(yīng)主要通過案例分析來提高學(xué)生的媒介識別和運用能力。三是學(xué)會辨識媒介信息。自媒體社會，垃圾信息大量30

“文學(xué)閱讀與寫作”、“思辨性閱讀與表達”、“實用性閱讀與交流”三個任務(wù)群，則覆蓋了語文課程所包含的古今文學(xué)類、論述類、實用類等基本文體類型。由于課程內(nèi)容由“群”構(gòu)成，而且打破了文體之間的界限，比如思辨性閱讀與表達就不是從文體角度來說的，它滲透到各種文體的閱讀與表達中。這會促使教材、教法和評價改變局限于文體的單篇習(xí)慣，由單篇閱讀轉(zhuǎn)向群組閱讀。這種方式一般是指，把多篇文章以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。可以兩篇比較閱讀；也可以一篇為主一篇為輔，用一篇的理論來解釋另一篇；還可以用一篇文章把學(xué)習(xí)內(nèi)容往外延伸，由文本內(nèi)（語境）向文本外語境拓展，聯(lián)系社會生活，在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，提升閱讀能力和思考能力?！拔膶W(xué)閱讀與寫作”、“思辨性閱讀與表達”、31四、在言語活動中展開語文教學(xué)四、在言語活動中展開語文教學(xué)32

回顧過去，我們的語文教學(xué)引入西方結(jié)構(gòu)主義語言修辭學(xué)，擺脫了經(jīng)義、史學(xué)和義理考據(jù)辭章課程，轉(zhuǎn)向語法、修辭和表達方式、表現(xiàn)手法等文章學(xué)知識教學(xué)，但是忽視了語義，對實際語境中的話語行為和意義的生成不夠重視，導(dǎo)致語文教學(xué)出現(xiàn)單純工具化、知識碎片化、內(nèi)容貧乏等現(xiàn)象。工具化、碎片化、貧乏化回顧過去，我們的語文教學(xué)引入西方結(jié)構(gòu)主義語言修33新課標(biāo)提出了“語文活動”這個概念，“活動”一詞出現(xiàn)的頻率非常高。比如，“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”。在教學(xué)建議中提出：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果?！痹谠u價建議里也要求“充分考慮語文實踐活動的特點”，“在具體的語文學(xué)習(xí)情境和活動任務(wù)中，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展情況”。語文活動新課標(biāo)提出了“語文活動”這個概念，“活動”一詞出現(xiàn)34把言語活動轉(zhuǎn)化到語文課程實施中，賦予它教育的功能，就是新課標(biāo)所提出的語文活動。它具有兩個方面的特點：一是與語文素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升的明確目的相結(jié)合；二是學(xué)生自主的言語活動，自己去體驗語言環(huán)境，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升語文素養(yǎng)。言語活動把言語活動轉(zhuǎn)化到語文課程實施中，賦予它教育的35語文活動設(shè)計的目標(biāo)要指向核心知識與能力。長期以來，高中語文課程的核心知識與能力模糊、淺顯，沿用“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”的所謂八字憲法，甚至與小學(xué)重疊。高中語文學(xué)習(xí)的核心知識與能力不清晰，會導(dǎo)致語文活動設(shè)計的路徑模糊。新課標(biāo)重組了一個宏大的語文課程結(jié)構(gòu)，但是核心知識與能力還有待進一步明確。比如學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，只有第二條寫明了文學(xué)閱讀的核心知識——“根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造”，但是如果把這一條放到義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，也完全適合。文學(xué)閱讀是高中教育最為重要的內(nèi)容，其核心知識尚且如此表述，我們有理由擔(dān)憂語文活動設(shè)計會流于外在形式。語文活動設(shè)計的目標(biāo)要指向核心知識與能力。長期36

語文活動設(shè)計的路徑可以通向活動形式（新課標(biāo)在這方面作了很多要求，比如精讀、略讀與瀏覽、勾畫圈點、撰寫筆記、考察調(diào)研、實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)等），無論核心知識的目標(biāo)有沒有，只要學(xué)生活動了，比如讀了書、寫了作文、上臺表演了，就能夠獲得知識，提升能力。但僅僅讓學(xué)生體驗經(jīng)歷是不夠的，還要讓學(xué)生認識到為什么，而一旦思考為什么就需要跟進知識。這個時候，有沒有值得高中生學(xué)習(xí)的核心知識這個問題就顯得非常重要了。新課標(biāo)在這個問題上還留下很多缺憾，需要教材編寫者和教師在語文活動設(shè)計實踐中去彌補。語文活動設(shè)計路徑語文活動設(shè)計的路徑可以通向活動形式（新課標(biāo)在37

明確所指的核心知識與能力后，語文活動設(shè)計還需對教師、教材以及教學(xué)進行恰當(dāng)定位。西方國家對從事基礎(chǔ)教育的教師定位比較低，幾乎把他們視為操作工、教練，充其量為廚師。因此他們的教材活動設(shè)計非常細密，步驟具體，只要照著教材一步步操作就可以達到教學(xué)目標(biāo)，這使得他們的語文教師平均每天可以上四五節(jié)課。而我國把從事基礎(chǔ)教育的教師看作有思想、有創(chuàng)造力的人，所以我們的語文教師平均每天一般上兩節(jié)課，留有一定的時間來備課、開發(fā)教材。教材是他們二次開發(fā)教學(xué)內(nèi)容的資源，所以只提供核心內(nèi)容，不太講究具體的過程，忽視學(xué)習(xí)的心理過程和知識呈現(xiàn)的梯度。當(dāng)然這也會帶來一些弊端：有能力的教師拋棄教材，能力欠缺的教師無法把握教材。明確所指的核心知識與能力后，語文活動設(shè)計還需對教師38

新課標(biāo)繼承了語文課程的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新時代對語文的新認識，對語文課程作了結(jié)構(gòu)性重組。其中還有許多新理念、新觀點以及新內(nèi)容有待我們?nèi)ブ匦抡J識，挖掘其中有意義的東西。盡管也存在一些不盡如人意的方面，但這恰恰是語文老師存在的價值。新課標(biāo)繼承了語文課程的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新時代對語文39五、“一核四層四翼”高考評價體系五、“一核四層四翼”高考評價體系40核心功能核心價值學(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵能力必備知識基礎(chǔ)性應(yīng)用性綜合性創(chuàng)新性核心功能核心價值學(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵能力必備知識基礎(chǔ)性應(yīng)用性綜合性創(chuàng)41核心功能

引導(dǎo)教學(xué)立德樹人服務(wù)選才核心功能

引導(dǎo)教學(xué)立德樹人服務(wù)選才42四層：核心價值核心價值是指即將進入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備的良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和科學(xué)思想方法的綜合，是在各學(xué)科中起著價值引領(lǐng)作用的思想觀念體系，是學(xué)生面對現(xiàn)實的問題情境時應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來的正確情感態(tài)度和價值觀的綜合。四層：核心價值核心價值是指即將進入高等學(xué)校的學(xué)43四層：核心價值

高考語文科要發(fā)揮堅定學(xué)生理想信念的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，在歷史與現(xiàn)實、時代與發(fā)展中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化；要發(fā)揮育人功能，讓學(xué)生在考查情境中得到品格之美的浸潤和熏陶，幫助學(xué)生提升思想道德品行，樹立正確的道德觀念，全面提升個人的人格境界和精神文明水平；要彰顯語文科獨特的美育特質(zhì)，如通過古代詩歌的鑒賞感受文學(xué)的意象之美、形象之美、色彩之美，甚至語言文字精練之美，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，提高審美情趣，涵育審美修養(yǎng)，養(yǎng)成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。四層：核心價值高考語文科要發(fā)揮堅定學(xué)生理44四層：學(xué)科素養(yǎng)從外顯功能看，閱讀和表達是語文學(xué)習(xí)的核心領(lǐng)域，是全球化、信息化時代終身學(xué)習(xí)、德智體美勞全面發(fā)展所必需的基本技能，因此閱讀素養(yǎng)和表達素養(yǎng)是高考語文學(xué)科素養(yǎng)的基本構(gòu)成和決定要素。閱讀素養(yǎng)主要表現(xiàn)為在閱讀中有效進行認知監(jiān)控?；陂喿x目的或閱讀要求，依據(jù)文本類型、文本長度及文本的復(fù)雜或熟悉程度，能夠準(zhǔn)確、靈活地調(diào)動閱讀策略與技能。在接受性、理解性閱讀的基礎(chǔ)上，既可多角度、多層面地閱讀，又能創(chuàng)造性地、批判性地閱讀，最終實現(xiàn)在教育中成為積極主動的閱讀者。四層：學(xué)科素養(yǎng)從外顯功能看，閱讀和表達是語文學(xué)45四層：學(xué)科素養(yǎng)表達素養(yǎng)主要表現(xiàn)為在表達中有效進行認知監(jiān)控。能夠基于表達目的準(zhǔn)確、連貫、得體地陳述事實和見聞，表達感受和認識，順利完成交際任務(wù)。

基于表達目的或表達要求，充分考慮語境因素，使自己的表達目標(biāo)清晰、對象明確、話題集中，充實而簡明、鮮明又生動。熟悉口語和書面語表達的一般規(guī)律和不同特點，靈活調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，有章法也有個性地表達，有效增進人際間的溝通和理解。四層：學(xué)科素養(yǎng)表達素養(yǎng)主要表現(xiàn)為在表達中有效進461、閱讀能力閱讀能力由信息性閱讀、文學(xué)性閱讀和古代詩文閱讀方面的能力構(gòu)成。四層：關(guān)鍵能力1、閱讀能力四層：關(guān)鍵能力47A.信息性閱讀能力。信息性閱讀是以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識面、增強認知能力、提升思維品質(zhì)，其對象主要有論述性文本和實用性文本。對信息性閱讀能力的要求有：在熟悉論述性文本和實用性文本的主要文類及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點、方法等關(guān)鍵信息，分析評價觀點和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；能評價文本的主要觀點和基本傾向；能評估作者的寫作意圖、讀者意識和信息來源，評價文本的社會價值和現(xiàn)實意義，有理有據(jù)地評判文中觀點，發(fā)展新的觀點，或呈現(xiàn)更客觀的事實；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個文本在內(nèi)容、材料、觀點、表達方式和價值傾向等方面的異同，對有關(guān)問題形成更全面的認識，能夠提出值得進一步探究的問題等。A.信息性閱讀能力。48B.文學(xué)性閱讀能力。文學(xué)性閱讀是以審美的態(tài)度和方式閱讀文本，涵養(yǎng)性情，滋潤心靈，從而不斷提升審美情趣和審美品位，豐富關(guān)于文學(xué)和世界的想象與認知，其對象主要是小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)作品。對文學(xué)性閱讀能力的要求有：能在積極主動的閱讀中，感受、想象、體驗作品呈現(xiàn)的社會生活和情感世界；在領(lǐng)悟作品表達的感情、思想和觀念的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動生活經(jīng)驗和知識積累，進行審美鑒賞和審美評價；對常見文學(xué)類作品的基本特征、一般體例和主要表現(xiàn)手法有所掌握，在了解文學(xué)史常識和文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，對文本藝術(shù)創(chuàng)新的主題意向、思想蘊涵能有所領(lǐng)悟并展開聯(lián)想，對作品的表達效果和思想藝術(shù)價值作出合理分析與評價；對文本建構(gòu)和文本理解所涉及的復(fù)雜因素，前者如作者傾向與意圖、作品語言與形式，后者如讀者立場、閱讀取向、欣賞角度、評價標(biāo)準(zhǔn)等，具有一定的認識，并能夠從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神。B.文學(xué)性閱讀能力。49C.古代詩文閱讀能力。古代詩文閱讀是富有中國特色的獨特內(nèi)容設(shè)置，顯示了積淀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，發(fā)揮著涵養(yǎng)人文素質(zhì)、提升文化自信的積極作用。對古代詩文閱讀能力的要求有：熟悉掌握常用文言實詞、虛詞及古漢語詞類活用的一般規(guī)則和常見的特殊句式，能準(zhǔn)確理解文意，正確標(biāo)點古代詩文，并能將古代詩文準(zhǔn)確地翻譯成現(xiàn)代漢語的規(guī)范表達。C.古代詩文閱讀能力。502、表達能力表達能力包括語言策略與技能、寫作能力2個方面。四層：關(guān)鍵能力2、表達能力四層：關(guān)鍵能力51A.語言策略與技能。語言策略與技能是指基于具體的語言情境，根據(jù)不同的對象和目的，進行準(zhǔn)確、連貫、得體表達的能力。要求為：熟悉國家通用語言文字中常用規(guī)范字的字音、字義和字形；掌握基本的語法規(guī)范和標(biāo)點符號用法、語篇銜接的常用手段，以及常用的語用規(guī)則、修辭手段；能根據(jù)具體的交際對象、交際目的和交際情景，正確地遣詞造句，準(zhǔn)確地表情達意，有效完成交際任務(wù)。A.語言策略與技能。52B.寫作能力。寫作能力是指在特定情境中，運用語言文字構(gòu)建語篇進行表達和交流活動的能力。要求為：熟悉各種實用文體和文學(xué)體裁的特征及寫作常識，掌握寫作的基本規(guī)律，能根據(jù)寫作的具體情境和要求，正確選用文體、語體，靈活使用語言文字和各種表達手段，構(gòu)造完整語篇；掌握記敘、議論、說明、描寫、抒情等基本表達能力，能按語篇功能和寫作目的，綜合而靈活地運用多種表達方式，符合文體和語體的要求。B.寫作能力。53四層：必備知識必備知識是高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的知識內(nèi)容，也是進入高校進行專業(yè)學(xué)習(xí)所必需的基礎(chǔ)性、通用性知識。高考語文要求的必備知識，主要包括3個部分：一是語言文字知識，如現(xiàn)代漢語和古代漢語的字詞句法相關(guān)知識等。二是文學(xué)審美知識，如小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)作品的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法；此外，還包括《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》涉及的文學(xué)作品和背誦篇目等相關(guān)知識內(nèi)容。三是中外文化常識，如中外優(yōu)秀文化中藝術(shù)、歷史、科學(xué)等領(lǐng)域的基本常識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的基本常識等。四層：必備知識必備知識是高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的知識內(nèi)容，也是進入54四翼：基礎(chǔ)性要求學(xué)生具備符合高校人才選拔要求、社會生活實踐需要、終身發(fā)展需要的語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本技能。通過對語文各領(lǐng)域基本概念、原理、思想方法的考查，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的語文知識和方法內(nèi)化為自身的素養(yǎng)和能力。四翼：基礎(chǔ)性要求學(xué)生具備符合高校人才選拔要求、社會生活實踐需55四翼：綜合性突出考查學(xué)生掌握知識體系的完整性和不同知識間的交叉與滲透，引導(dǎo)學(xué)生全面完整認識問題的復(fù)雜性與動態(tài)性，綜合運用語文學(xué)科的知識、方法，靈活調(diào)動閱讀與表達策略，以有效解決復(fù)雜情境中的各種語文任務(wù)。四翼：綜合性突出考查學(xué)生掌握知識體系的完整性和不同知識間的交56四翼：應(yīng)用性通過設(shè)置新穎的問題情境，將學(xué)科內(nèi)容與國家經(jīng)濟社會發(fā)展、社會生活實際等緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生增強語文聯(lián)系實際的能力，善于觀察、體驗，主動靈活運用所學(xué)知識解決實際問題。四翼：應(yīng)用性通過設(shè)置新穎的問題情境，將學(xué)科內(nèi)容與國家經(jīng)濟社會57四翼：創(chuàng)新性通過設(shè)計開放性和探究性的情境與設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和創(chuàng)新思維能力，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、敢于創(chuàng)新，大膽提出自己的觀點和結(jié)論，允許學(xué)生根據(jù)自己的理解，從不同角度加以探討，對同一問題或現(xiàn)象得出不同的結(jié)論。四翼：創(chuàng)新性通過設(shè)計開放性和探究性的情境與設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生辯證58高考語文科目考查載體情境是實現(xiàn)考查內(nèi)容和考查要求的載體，高考評價體系“一核四層四翼”的實現(xiàn)需要借助情境化的設(shè)計理念與實踐，才能確保改革設(shè)計目標(biāo)的落實落地。高考語文試題以真實、典型、具體的語文實踐活動情境為載體，要求學(xué)生在特定情境中完成現(xiàn)代文閱讀、古詩文閱讀、語言文字運用和寫作任務(wù)。高考語文試題情境主要有以下3種。高考語文科目考查載體情境是實現(xiàn)考查內(nèi)容和考查要求的載體，高考591.個人體驗情境個人體驗情境是指學(xué)生個體獨自開展的語文實踐活動?；趯W(xué)生的自主閱讀、獨立思考與自主寫作實踐，強調(diào)在各自不同的語文實踐活動中，正確理解和熟練掌握祖國語言文字的具體應(yīng)用情境。1.個人體驗情境602.學(xué)科認知情境學(xué)科認知情境是指學(xué)生探究語文學(xué)科本體的具體過程?；谡Z文學(xué)科的綜合性、整體性、系統(tǒng)性，突出學(xué)生參與語文實踐活動過程的語文學(xué)科認知能力。2.學(xué)科認知情境613.社會生活情境社會生活情境是指學(xué)生熟悉的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活?；谡Z文學(xué)科特有的工具性、基礎(chǔ)性、實踐性，突出運用祖國語言文字參與社會實踐的語文核心素養(yǎng)。3.社會生活情境62感謝大家的觀看感謝大家63高中語文課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)性重組《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）解讀任課老師：宋衛(wèi)科高中語文課程內(nèi)容任課老師：宋衛(wèi)科64《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（下簡稱“新課標(biāo)”）圍繞核心素養(yǎng)重組了語文課程資源，設(shè)計了十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)建了一個宏大而完整的語文課程體系。它以語言與思維能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)，涉及革命傳統(tǒng)、現(xiàn)當(dāng)代文化、跨媒介、社會交往、文學(xué)審美、思辨等方方面面。以學(xué)生的語文活動為主線，覆蓋語文教學(xué)的各種話題、情境與文體等。對任務(wù)群教學(xué)不只提出目標(biāo)和建議，而且清晰地描述了學(xué)業(yè)質(zhì)量水平。新課標(biāo)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（下簡65一、以語文學(xué)科核心素養(yǎng)支撐課程結(jié)構(gòu)一、以語文學(xué)科核心素養(yǎng)支撐課程結(jié)構(gòu)66新課標(biāo)明確了語文核心素養(yǎng)。它包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個核心要素。其中前兩個要素是最核心的，語言思維是語文學(xué)科所獨有的，是其他要素的基礎(chǔ)。語言是思維的符號，也是思維本身。語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升兩者相互依存，相輔相成。審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解都是通過語言思維來實現(xiàn)的。新課標(biāo)明確了語文核心素養(yǎng)。它包括語言建構(gòu)與運67關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，課標(biāo)組負責(zé)人王寧老師在《語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)》一文中用了一個圖表來說明，如下素養(yǎng)內(nèi)涵語言建構(gòu)與運用積累與語感整合與語理交流與語境思維發(fā)展與提升直覺與靈感聯(lián)想與想象實證與推理批判與發(fā)現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造體驗與感悟欣賞與評價表現(xiàn)與創(chuàng)新文化傳承與理解意識與態(tài)度選擇與繼承包容與借鑒關(guān)注與參與關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，課標(biāo)組負責(zé)人王寧老師在《語文核心素養(yǎng)與語68素養(yǎng)是人身上的綜合品質(zhì)，存于內(nèi)而現(xiàn)于外。素養(yǎng)常常在微觀的心理和細節(jié)的行為上體現(xiàn)，本來無所謂“核心”與“外圍”。所謂核心，不過是一種更明確的宏觀概括——這幾個方面可以帶動一些更細微的內(nèi)容。素養(yǎng)是綜合的，本來是不能分解的。分解開來說，是為了表述和闡釋。素養(yǎng)是人身上的綜合品質(zhì)，存于內(nèi)而現(xiàn)于外。素69語言建構(gòu)與運用

語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。

語言建構(gòu)與運用語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語70語言建構(gòu)與運用

應(yīng)該能積累較為豐富的語言材料和言語活動經(jīng)驗，具有良好的語感；能在已經(jīng)積累的語言材料間建立起有機的聯(lián)系，能將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)；能理解并掌握漢語言文字運用的基本規(guī)律，能憑借語感和語言運用規(guī)律有效地完成交際活動；能依據(jù)具體的語言情境有效地運用口頭和書面語言與不同的對象交流溝通，能將具體的語言作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價；能通過梳理和整合，將自己獲得的言語活動經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)化為富有個性的具體的語文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語言實踐中自覺地運用。語言建構(gòu)與運用應(yīng)該能積累較為豐富的語言材料和言語71思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過72思維發(fā)展與提升

應(yīng)該能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗；能在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達；能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理的表達自己的觀點和發(fā)現(xiàn)；能運用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語言，有效地運用口頭語言和書面語言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動、有邏輯性地表達自己的認識；能運用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認識；能自覺分析和反思自己的言語活動經(jīng)驗，提高語言運用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性。思維發(fā)展與提升應(yīng)該能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺73審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。

語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中74審美鑒賞與創(chuàng)造

應(yīng)該能感受漢語漢字獨特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點，具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識。審美鑒賞與創(chuàng)造應(yīng)該能感受漢語漢字獨特的美，表現(xiàn)出75文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。

語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中76文化傳承與理解應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。文化傳承與理解應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化77二、2019高考語文核心素養(yǎng)之體現(xiàn)二、2019高考語文核心素養(yǎng)之體現(xiàn)78

將作答要求與人生體驗相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)真實的任務(wù)情境。全國Ⅰ卷作文“熱愛勞動，從我做起”要求考生“面向本校同學(xué)”寫一篇演講稿，Ⅱ卷作文“青春接棒，強國有我”設(shè)置5個具體寫作任務(wù)，要求考生任選其中之一，準(zhǔn)確把握歷史背景，在特定的情境中以特定的身份、特定的文體展開想象與思考，完成寫作。這些任務(wù)要求通過設(shè)置與真實生活高度接近的寫作情境，對考生的語言文字表達能力提出更高要求，也清晰指示了語文素養(yǎng)提升的具體方向。將作答要求與人生體驗相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)真實的任務(wù)情境79

將試題材料與教材內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)綜合的探究情境。全國Ⅰ卷文學(xué)類文本閱讀第8題考查對魯迅《理水》中人物形象的理解，并不直接提問，而是借用教材中魯迅《中國人失掉自信力了嗎》中的話，引導(dǎo)考生在魯迅的作品群中進行綜合思考。全國Ⅰ卷論述類文本閱讀第3題考查對鐵凝原文內(nèi)容的推斷，引入老舍的名言，也與之類似。這種綜合的探究情境創(chuàng)設(shè)可以幫助考生由此及彼，由試題而教材，連點成面，在綜合思考中獲取新知，實現(xiàn)高考語文對創(chuàng)新性的考查要求。將試題材料與教材內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)綜合的探究情境。80

將試題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)開放的問題情境。全國Ⅲ卷實用類文本閱讀第6題要求考生對“單車獵人可以看作‘新型’的志愿者”說法進行分析，但“‘新型’的志愿者”這一說法并未直接出現(xiàn)在材料之中，是結(jié)合生活實際而設(shè)定的特殊問題情境，考生必須結(jié)合生活實際才能理解考查內(nèi)容。全國Ⅱ卷實用類文本閱讀第6題“為什么說今天的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名片”也引導(dǎo)考生從材料中遷移出來，結(jié)合中國當(dāng)代的偉大成就來深刻理解考查內(nèi)容。這些試題設(shè)置都著力于引導(dǎo)考生在更廣闊的視野中探究問題，在更開放的情境中解決問題，為考查和提升考生的語文學(xué)科素養(yǎng)拓展了更大的空間。將試題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)開放的問題情81

以美育人、以美化人是語文學(xué)科的特色和優(yōu)勢。2019年高考語文試題突出美育導(dǎo)向，遴選藝術(shù)經(jīng)典，培養(yǎng)審美能力，以美啟真、以美向善，充分發(fā)揮美育促進素質(zhì)教育的功能，引領(lǐng)考生徜徉藝術(shù)經(jīng)典，享受審美愉悅，培養(yǎng)健康情趣，涵養(yǎng)浩然正氣，升華人生境界。徜徉藝術(shù)經(jīng)典，享受審美愉悅。2019年高考語文試題注重引導(dǎo)考生在藝術(shù)經(jīng)典的審美熏陶中感受美、體悟美。全國卷中既有《鄒忌諷齊王納諫》人物的形象美，也有《阿房宮賦》雄壯的建筑美，還有《赤壁賦》中婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲美，《題許道寧畫》的淡雅之美，《插田歌》中的勞動之美，北京卷《和張規(guī)臣水墨梅五絕》的墨梅清姝氣質(zhì)之美，天津卷《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》的自然之美，都讓考生獲得美的滋養(yǎng)。全國Ⅱ卷莫泊?！缎〔轿琛芬云洹昂宦丁钡膶懽黠L(fēng)格娓娓道來，塑造了酷愛藝術(shù)的舞蹈師夫婦形象，考生可以領(lǐng)略到文學(xué)大師深刻的藝術(shù)觀察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。以美育人、以美化人是語文學(xué)科的特色和優(yōu)勢。282

以美啟真，洞悉人文歷史。文學(xué)藝術(shù)博大精深，潤澤后世，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是化人之本。全國Ⅱ卷論述類文本摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》，闡釋了偉大詩人杜甫的“健全才性”及詩歌成就，使考生在審美陶冶中認識到成就一代詩圣的原因。全國Ⅰ卷關(guān)于古琴藝術(shù)、Ⅱ卷關(guān)于國畫藝術(shù)的材料，以及江蘇卷的現(xiàn)代文閱讀《書家和善書者》、上海卷以音樂的“中國味”為主題的作文，加深了考生對民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的理解和把握。北京卷現(xiàn)代文閱讀《北京的“大”與“深”》，旁征博引、情趣盎然，導(dǎo)引考生游歷京城，品味深厚的歷史感與鮮活的生命力，既有感性體驗又有理性思考。以美啟真，洞悉人文歷史。文學(xué)藝術(shù)博大精深，潤澤后83

以美向善，提升人生境界。優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于增強正確辨析美與丑、真與假、善與惡的能力，升華人生境界。2019年高考語文命題將藝術(shù)審美與價值導(dǎo)向緊密結(jié)合，在完成審美能力考查目標(biāo)的同時，實現(xiàn)對考生人生觀、價值觀的正面引導(dǎo)。天津卷的現(xiàn)代文閱讀《薩麗娃姐姐的春天》一文，考生可以領(lǐng)略到呼倫貝爾草原春天的旖旎風(fēng)光之美，感受到老祖母的人性之美與人性之善，從薩麗娃姐姐以奮斗譜寫美麗人生的經(jīng)歷中激發(fā)對美好人生的追求。北京卷的微寫作題，直接考查對《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！贰哆叧恰贰都t樓夢》等名著的鑒賞力，啟發(fā)考生品味經(jīng)典，思考社會，實現(xiàn)美育“潤物細無聲”的功效。以美向善，提升人生境界。優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于84三、以學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)建語文課程內(nèi)容三、以學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)建語文課程內(nèi)容85新課標(biāo)圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。高中語文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。三類課程分別安排7～9個學(xué)習(xí)任務(wù)群。我們以語文必修學(xué)習(xí)任務(wù)群為例，來分析高中語文教學(xué)內(nèi)容增減了什么，將會產(chǎn)生哪些變化。必修學(xué)習(xí)任務(wù)群由“整本書閱讀與研討”、“當(dāng)代文化參與”、“跨媒介閱讀與交流”、“語言積累、梳理與探究”、“文學(xué)閱讀與寫作”、“思辨性閱讀與表達”、“實用性閱讀與交流”七個任務(wù)群構(gòu)成。這七個任務(wù)群涉及語文課程內(nèi)容的方方面面，并作了明確分類，形成立體的結(jié)構(gòu)性的體系。新課標(biāo)圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計了“語文學(xué)習(xí)任86從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，增加“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“語言積累、梳理與探究”四個學(xué)習(xí)任務(wù)。過去雖然在必修中有這些方面的教學(xué)內(nèi)容，但沒有單獨列出，學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方法很模糊，隨意性很大。這次單列出來，對師生來說是個新的挑戰(zhàn)。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，增加“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與87“語言積累、梳理與探究”引導(dǎo)我們從語用學(xué)的角度分析文本，觀察句子語序的變化，探索語言詞匯風(fēng)格的差異，體會文學(xué)語言的靈活性和創(chuàng)造性，嘗試用多種文體、語體、媒介多樣地表達自己的思想和情感，追求表達的準(zhǔn)確性、深刻性、靈活性、生動性。在積累、梳理與探究的同時，勢必進入語體、語境和語義等領(lǐng)域，從語言角度分析各類文本。它要有語料、語感、語理等語言經(jīng)驗的積累，在此基礎(chǔ)上運用提取、重組、補充（包括補充隱含的信息）、推斷、轉(zhuǎn)換、調(diào)整等方法梳理語言，運用涵泳、比較、分析、歸納、拓展等方法來建構(gòu)語言意義?！罢Z言積累、梳理與探究”引導(dǎo)我們從語用學(xué)的角度分88“整本書閱讀與研討”的內(nèi)涵是為構(gòu)建讀整本書的經(jīng)驗以及對適合自己讀書方法的反思，它有利于促使我們從整體上把握作品全貌、豐富的內(nèi)涵和精髓，從而改變閱讀碎片化的現(xiàn)象。整本書閱讀要選擇對學(xué)生終身發(fā)展有利的經(jīng)典書籍，書籍類型上要有文學(xué)類、實用類和學(xué)術(shù)類的代表作，比如文化經(jīng)典著作《論語》《孟子》，小說《紅樓夢》《四世同堂》，人物傳記《杜甫傳》（馮至），學(xué)術(shù)著作《歌德談話錄》（愛克曼）等。要根據(jù)作品特點正確運用學(xué)習(xí)方法。有些讀書方法具有普適性，比如鉤玄提要，多角度、多層次閱讀，既能鉆得進去，把書讀厚，又能跳得出來，把書讀薄。而不同類型的書在讀法上有不同的特點，比如小說要“從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手”；學(xué)術(shù)著作首先要讀懂，要梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要，把握書中重要觀點和作品的價值取向?！罢緯喿x與研討”的內(nèi)涵是為構(gòu)建讀整本書的89“當(dāng)代文化參與”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容可歸為以下幾類：社會調(diào)查類。聚焦社會現(xiàn)象及當(dāng)代生活熱點等，由學(xué)生自主梳理材料，確定調(diào)查問題，編制調(diào)查提綱，訪談?wù){(diào)查對象，記錄觀察內(nèi)容，完成調(diào)查報告，展開交流研討。文化參與類。設(shè)立各類語文學(xué)習(xí)共同體（如文學(xué)社團、新聞社、讀書會等），在閱讀表達中探析有關(guān)文化現(xiàn)象，學(xué)會合作，拓展視野，培養(yǎng)多方面的語文能力；通過社會調(diào)查與實踐、觀看演出、參與文化公益活動等方式，豐富學(xué)習(xí)語文的方式，積極參與當(dāng)代文化生活。文化研究類。文化研究有兩類，一類是文化現(xiàn)象研究，比如“建安風(fēng)骨”、唐詩重情韻、宋詩講理趣；還有一類是問題研究，比如傳統(tǒng)孝文化的當(dāng)下思考、社會文化熱點現(xiàn)象研究。在剖析中提高對各種文化現(xiàn)象的認識和闡釋自己見解的能力。“當(dāng)代文化參與”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容可歸為以下幾類：90

“跨媒介閱讀與交流”對中學(xué)來說是全新的。社會已經(jīng)處在網(wǎng)絡(luò)時代，海量信息朝我們涌來，我們不得不學(xué)會應(yīng)對。至于這個任務(wù)群應(yīng)當(dāng)教什么、如何教，目前還處在摸索中。我們將要面對以下教學(xué)內(nèi)容：

一是認識多媒介。媒介的發(fā)展推動著人類的進步。媒介的發(fā)展歷史，可以分為口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代和信息時代五個階段。而今有了網(wǎng)絡(luò)，世界扁平化了，人與人的交往更加便捷。隨著媒介的發(fā)展，信息傳播更加迅速，信息量也越來越大，知識獲取越來越容易。尤其互聯(lián)網(wǎng)的誕生，構(gòu)建了虛擬世界，改變了我們認知和交往的方式。在虛擬世界里交流，無拘無束、真假難辨。因此，分析其中綜合運用的多種媒介元素（如圖片、文字、音頻、視頻），了解各種媒介作為語言輔助工具的特點，應(yīng)作為教學(xué)內(nèi)容之一?！翱缑浇殚喿x與交流”對中學(xué)來說是全新的。社會已經(jīng)處91

二是運用多媒介表達交流。媒介傳播的功能不同，比如我們閱讀報紙頭版頭條與觀看電視娛樂節(jié)目時的心理訴求有極大的差異，前者會自覺不自覺地接受教誨，后者只求開心一笑。要學(xué)習(xí)利用各種媒介的功能，從而更加有效地傳播。比如小說《紅樓夢》，根據(jù)對象和場合，可以拍成電影，改編成廣播劇、評書、繪本等，這些不同的媒介重構(gòu)出不同的《紅樓夢》。借助網(wǎng)絡(luò)，還可以根據(jù)需要整合各種媒介，充分發(fā)揮跨媒介的作用來提高表達效果。二是運用多媒介表達交流。媒介傳播的功能不同，比92

三是學(xué)會辨識媒介信息。自媒體社會，垃圾信息大量涌現(xiàn)，我們需要對信息進行辨識，透過現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。媒體信息與事實本身會有不同，因為事實在經(jīng)過選擇和加工后傳播出來，其背后的“說話者”一定有其立場，甚至還有利益動機。因此要了解媒介信息的語言特點，判斷他們各自的立場看法。跨媒介閱讀與交流學(xué)習(xí)的根本目的是為了提高媒介素養(yǎng)，重點難點在于自媒體的識別與傳播素養(yǎng)。教師需要閱讀一些媒介專業(yè)著作，比如施拉姆《傳播學(xué)概論》、麥克盧漢《論人的延伸》、李普曼《輿論學(xué)》乃至凱文·凱利的理論等，但在課堂教學(xué)中應(yīng)主要通過案例分析來提高學(xué)生的媒介識別和運用能力。三是學(xué)會辨識媒介信息。自媒體社會，垃圾信息大量93

“文學(xué)閱讀與寫作”、“思辨性閱讀與表達”、“實用性閱讀與交流”三個任務(wù)群，則覆蓋了語文課程所包含的古今文學(xué)類、論述類、實用類等基本文體類型。由于課程內(nèi)容由“群”構(gòu)成，而且打破了文體之間的界限，比如思辨性閱讀與表達就不是從文體角度來說的，它滲透到各種文體的閱讀與表達中。這會促使教材、教法和評價改變局限于文體的單篇習(xí)慣，由單篇閱讀轉(zhuǎn)向群組閱讀。這種方式一般是指，把多篇文章以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀?？梢詢善容^閱讀；也可以一篇為主一篇為輔，用一篇的理論來解釋另一篇；還可以用一篇文章把學(xué)習(xí)內(nèi)容往外延伸，由文本內(nèi)（語境）向文本外語境拓展，聯(lián)系社會生活，在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，提升閱讀能力和思考能力?！拔膶W(xué)閱讀與寫作”、“思辨性閱讀與表達”、94四、在言語活動中展開語文教學(xué)四、在言語活動中展開語文教學(xué)95

回顧過去，我們的語文教學(xué)引入西方結(jié)構(gòu)主義語言修辭學(xué)，擺脫了經(jīng)義、史學(xué)和義理考據(jù)辭章課程，轉(zhuǎn)向語法、修辭和表達方式、表現(xiàn)手法等文章學(xué)知識教學(xué)，但是忽視了語義，對實際語境中的話語行為和意義的生成不夠重視，導(dǎo)致語文教學(xué)出現(xiàn)單純工具化、知識碎片化、內(nèi)容貧乏等現(xiàn)象。工具化、碎片化、貧乏化回顧過去，我們的語文教學(xué)引入西方結(jié)構(gòu)主義語言修96新課標(biāo)提出了“語文活動”這個概念，“活動”一詞出現(xiàn)的頻率非常高。比如，“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”。在教學(xué)建議中提出：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果?！痹谠u價建議里也要求“充分考慮語文實踐活動的特點”，“在具體的語文學(xué)習(xí)情境和活動任務(wù)中，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展情況”。語文活動新課標(biāo)提出了“語文活動”這個概念，“活動”一詞出現(xiàn)97把言語活動轉(zhuǎn)化到語文課程實施中，賦予它教育的功能，就是新課標(biāo)所提出的語文活動。它具有兩個方面的特點：一是與語文素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升的明確目的相結(jié)合；二是學(xué)生自主的言語活動，自己去體驗語言環(huán)境，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升語文素養(yǎng)。言語活動把言語活動轉(zhuǎn)化到語文課程實施中，賦予它教育的98語文活動設(shè)計的目標(biāo)要指向核心知識與能力。長期以來，高中語文課程的核心知識與能力模糊、淺顯，沿用“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”的所謂八字憲法，甚至與小學(xué)重疊。高中語文學(xué)習(xí)的核心知識與能力不清晰，會導(dǎo)致語文活動設(shè)計的路徑模糊。新課標(biāo)重組了一個宏大的語文課程結(jié)構(gòu)，但是核心知識與能力還有待進一步明確。比如學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，只有第二條寫明了文學(xué)閱讀的核心知識——“根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造”，但是如果把這一條放到義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，也完全適合。文學(xué)閱讀是高中教育最為重要的內(nèi)容，其核心知識尚且如此表述，我們有理由擔(dān)憂語文活動設(shè)計會流于外在形式。語文活動設(shè)計的目標(biāo)要指向核心知識與能力。長期99

語文活動設(shè)計的路徑可以通向活動形式（新課標(biāo)在這方面作了很多要求，比如精讀、略讀與瀏覽、勾畫圈點、撰寫筆記、考察調(diào)研、實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)等），無論核心知識的目標(biāo)有沒有，只要學(xué)生活動了，比如讀了書、寫了作文、上臺表演了，就能夠獲得知識，提升能力。但僅僅讓學(xué)生體驗經(jīng)歷是不夠的，還要讓學(xué)生認識到為什么，而一旦思考為什么就需要跟進知識。這個時候，有沒有值得高中生學(xué)習(xí)的核心知識這個問題就顯得非常重要了。新課標(biāo)在這個問題上還留下很多缺憾，需要教材編寫者和教師在語文活動設(shè)計實踐中去彌補。語文活動設(shè)計路徑語文活動設(shè)計的路徑可以通向活動形式（新課標(biāo)在100

明確所指的核心知識與能力后，語文活動設(shè)計還需對教師、教材以及教學(xué)進行恰當(dāng)定位。西方國家對從事基礎(chǔ)教育的教師定位比較低，幾乎把他們視為操作工、教練，充其量為廚師。因此他們的教材活動設(shè)計非常細密，步驟具體，只要照著教材一步步操作就可以達到教學(xué)目標(biāo)，這使得他們的語文教師平均每天可以上四五節(jié)課。而我國把從事基礎(chǔ)教育的教師看作有思想、有創(chuàng)造力的人，所以我們的語文教師平均每天一般上兩節(jié)課，留有一定的時間來備課、開發(fā)教材。教材是他們二次開發(fā)教學(xué)內(nèi)容的資源，所以只提供核心內(nèi)容，不太講究具體的過程，忽視學(xué)習(xí)的心理過程和知識呈現(xiàn)的梯度。當(dāng)然這也會帶來一些弊端：有能力的教師拋棄教材，能力欠缺的教師無法把握教材。明確所指的核心知識與能力后，語文活動設(shè)計還需對教師101

新課標(biāo)繼承了語文課程的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新時代對語文的新認識，對語文課程作了結(jié)構(gòu)性重組。其中還有許多新理念、新觀點以及新內(nèi)容有待我們?nèi)ブ匦抡J識，挖掘其中有意義的東西。盡管也存在一些不盡如人意的方面，但這恰恰是語文老師存在的價值。新課標(biāo)繼承了語文課程的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新時代對語文102五、“一核四層四翼”高考評價體系五、“一核四層四翼”高考評價體系103核心功能核心價值學(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵能力必備知識基礎(chǔ)性應(yīng)用性綜合性創(chuàng)新性核心功能核心價值學(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵能力必備知識基礎(chǔ)性應(yīng)用性綜合性創(chuàng)104核心功能

引導(dǎo)教學(xué)立德樹人服務(wù)選才核心功能

引導(dǎo)教學(xué)立德樹人服務(wù)選才105四層：核心價值核心價值是指即將進入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備的良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和科學(xué)思想方法的綜合，是在各學(xué)科中起著價值引領(lǐng)作用的思想觀念體系，是學(xué)生面對現(xiàn)實的問題情境時應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來的正確情感態(tài)度和價值觀的綜合。四層：核心價值核心價值是指即將進入高等學(xué)校的學(xué)106四層：核心價值

高考語文科要發(fā)揮堅定學(xué)生理想信念的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，在歷史與現(xiàn)實、時代與發(fā)展中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化；要發(fā)揮育人功能，讓學(xué)生在考查情境中得到品格之美的浸潤和熏陶，幫助學(xué)生提升思想道德品行，樹立正確的道德觀念，全面提升個人的人格境界和精神文明水平；要彰顯語文科獨特的美育特質(zhì)，如通過古代詩歌的鑒賞感受文學(xué)的意象之美、形象之美、色彩之美，甚至語言文字精練之美，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，提高審美情趣，涵育審美修養(yǎng)，養(yǎng)成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。四層：核心價值高考語文科要發(fā)揮堅定學(xué)生理107四層：學(xué)科素養(yǎng)從外顯功能看，閱讀和表達是語文學(xué)習(xí)的核心領(lǐng)域，是全球化、信息化時代終身學(xué)習(xí)、德智體美勞全面發(fā)展所必需的基本技能，因此閱讀素養(yǎng)和表達素養(yǎng)是高考語文學(xué)科素養(yǎng)的基本構(gòu)成和決定要素。閱讀素養(yǎng)主要表現(xiàn)為在閱讀中有效進行認知監(jiān)控?；陂喿x目的或閱讀要求，依據(jù)文本類型、文本長度及文本的復(fù)雜或熟悉程度，能夠準(zhǔn)確、靈活地調(diào)動閱讀策略與技能。在接受性、理解性閱讀的基礎(chǔ)上，既可多角度、多層面地閱讀，又能創(chuàng)造性地、批判性地閱讀，最終實現(xiàn)在教育中成為積極主動的閱讀者。四層：學(xué)科素養(yǎng)從外顯功能看，閱讀和表達是語文學(xué)108四層：學(xué)科素養(yǎng)表達素養(yǎng)主要表現(xiàn)為在表達中有效進行認知監(jiān)控。能夠基于表達目的準(zhǔn)確、連貫、得體地陳述事實和見聞，表達感受和認識，順利完成交際任務(wù)。

基于表達目的或表達要求，充分考慮語境因素，使自己的表達目標(biāo)清晰、對象明確、話題集中，充實而簡明、鮮明又生動。熟悉口語和書面語表達的一般規(guī)律和不同特點，靈活調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，有章法也有個性地表達，有效增進人際間的溝通和理解。四層：學(xué)科素養(yǎng)表達素養(yǎng)主要表現(xiàn)為在表達中有效進1091、閱讀能力閱讀能力由信息性閱讀、文學(xué)性閱讀和古代詩文閱讀方面的能力構(gòu)成。四層：關(guān)鍵能力1、閱讀能力四層：關(guān)鍵能力110A.信息性閱讀能力。信息性閱讀是以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識面、