2023年五月份教育實習(見習)總結(jié)

2023年五月份教育實習(見習)總結(jié)2023年五月份教育實習(見習)總結(jié)

2023年五月份教育見習總結(jié)

201*年5月11日至15日，文學院201*級本科生30人經(jīng)由東北師范大學文學院安排，由王立民教師、孫世洋教師帶隊前往長春市養(yǎng)正高級中學參與了本科階段教學任務(wù)必修的“教育見習”，為期五天，本學生積極按時參與，從頭至尾順當完成了本次到教育一線進展實踐學習的學習活動。由于是第一次，許多感受都是特殊新奇的，所見所聞、所感所悟之后，的確感覺受益匪淺，并為今后的學習和馬上走上工作崗位積存了閱歷和教訓?？傮w來說，本次見習是一次難得的“取經(jīng)”活動，下面學生分項對本次見習總一個總結(jié)。

一、所見所聞：

所謂所見所聞，就是也許說明一下本次見習的一些客觀狀況。5月11日早晨，由養(yǎng)正高級中學校車把我們帶到了長春市鐵北更北的“養(yǎng)正高級中學”。學校校舍一律是暗紅色，中規(guī)中矩，校長更是滿臉笑意的迎接了文學院和數(shù)統(tǒng)學院的七十三名師生。大家都很歡樂的聽完了養(yǎng)正高中學校領(lǐng)導對養(yǎng)正高中的大體狀況、聽課安排和留意事項的介紹，然后就開頭了第一天的見習學習。我們聽的課程根據(jù)養(yǎng)正高中的安排，全是高一高二年級的課，事實上從早上到下午課完畢，一天有好多節(jié)課可以聽，我們都積極查找時機，東奔西跑，并主動和教師溝通溝通，小到一節(jié)習題課、再到修改作文、再到一節(jié)必修必講課，除非客觀緣由決不放棄。第一天聽了三節(jié)課。第一節(jié)是高二六班李萬春教師的《消息：帶著露珠的新聞》一課。教師的講課思路很好，板書美麗大方，多媒體課件制作的也很好。學生參加課堂活動的積極性不是很高，但根本還算活潑。其次節(jié)是張小杰教師的《短文三篇》，這是高一階段的選修教材上的選修內(nèi)容，教師的導語（人生而如夏花絢爛，死如冬草郁悶）設(shè)計的不錯，整節(jié)課也有板有眼的進展了下來，而且板書設(shè)計的很合理，從構(gòu)造到內(nèi)容，都很好的和授課內(nèi)容結(jié)合在了一起。第三節(jié)課是下午聽的，授課內(nèi)容依舊是《短文三篇》，授課教師是養(yǎng)正高級中學語文特級教師劉春艷教師，她給人最大的印象除了學問淵博、教學方法合理得體有用之外就是教態(tài)和氣可親。我以前很難想像一個中年教師能從始至終微笑著把一節(jié)課講下來，而且能讓寫生有所悟、有所得。

其次天由于種種緣由，只聽了兩節(jié)課。剩余時間和同學合作批改了高一三班的作文，主題是“談責任”，詳細狀況后文在“所感”一項里詳談，這里主要介紹聽課狀況！第一位是個很俊秀的男教師郭迎凱，講了柳永的《雨霖鈴》詞，有不錯的語文修養(yǎng)的，課講得很流利，規(guī)劃很合理。從復習穩(wěn)固所學內(nèi)容到從詩歌意象入手分析詩詞意境，再到知人論世，我們聽課同學無不佩服。另一個是張季女教師，仍舊講選修的《短文三篇》，她沒有連貫的宣講，卻總是和學生們微笑著，以爭論問題的方式進展選修內(nèi)容的講授，有學生突然站起來說“高等學府里學到的不是才智，只是學問?！苯處熣f那你現(xiàn)場采訪一下后面三位來自“高等學府”的見習教師吧！那學生轉(zhuǎn)過身來很仔細地對著我們重復了一遍問題。我說：“學問是才智的一局部?！蓖瑢W們開心地鼓掌、大笑。突然覺得自己做中學生時很失敗，很少在課堂上歡聲笑語！韶華不為少年留，懊悔卻是空白一片。第三天早上批改作文，下午見習學校進行紀念汶川地震活動臨時放假，所以提前返校。

第四天聽課兩節(jié)。第一節(jié)仍舊是郭迎凱教師的課，講授的是蘇軾詞《念奴嬌赤壁懷古》，從烏臺詩案講起，知人論世，我私底下認為這是講蘇軾作品的最好最勝利的授課方法，此處不多談。其次節(jié)是耿精國教師講的是柳永詞《望海潮》，他舉止大方，用語幽默，尤其電腦突然斷電他不用任何憑借把課程順當講解下去，更是令人感慨，作為一個好教師自身的修養(yǎng)時時刻刻都要“與時俱進”。第五天聽課兩節(jié)，郭迎凱教師所講授的蘇軾詞《定風波》和王桂蘭教師的“圖文轉(zhuǎn)換”習題課。由于前一天剛讀完蘇軾詞《定風波》，意境上大體是了解的，但是教師卻做了額外的延長，由自然風雨想及人生風雨，由一人對待風雨態(tài)度而及千萬人對待風雨之態(tài)度，縱橫比擬，新意迭出，收益良多。其次節(jié)課讓我懂得了調(diào)動學生積極性的重要性。

以上也許就是本次見習期間的主要內(nèi)容，共聽課十多節(jié)，批改作文兩次。

二、所感所得：

見習期間除了較為客觀的欣賞學習以外，在每次聽課的時候都會有一些間或從心間從思維里一閃而出的感受和收獲，這里本人以“所感所得”為題，進展相關(guān)總結(jié)。

首先是批改作文時產(chǎn)生的一些想法。通過批改高一高二兩個年級的作文發(fā)覺，如今的中學生，尤其是興旺城鎮(zhèn)的中學生，其學問面是相當廣博的，思維的敏捷程度比之四五年前的我們一代，其厲害程度要高得多，但是廣博就不肯定會用，而且也不肯定就會用的專業(yè)。比方說寫責任的作文，有學生舉三國演義里劉備的例子說劉備是對大漢皇帝負責。那么比方劉備前有天險、后有追兵的狀況下誓死也不丟掉黎民百姓自己去逃命，這為什么就不能是對黎民百姓負責呢？所以我認為教師在作文教學的時候肯定要對當前中學生的寫作及其閱讀應用的力量加以強化性的引導示意，而不能任憑學生自由發(fā)揮，究竟我們要面對的是標準化的社會、標準化的高考，不是任性而為。更有一點就是作為城鎮(zhèn)的學生，他們的字竟然寫得那么難看，以至于連平常最喜愛寫“草書”的我竟然看不懂，這實在是缺憾。另外關(guān)于作文評價的問題，首先教師應當以鼓舞的心態(tài)去端詳學生的習作，賜予精當微小的批改，讓學生覺得教師很在乎他們。盡管事無巨細是很累的事情，但是能堅持者方能戰(zhàn)勝逆境，最終走出迷霧，由于你堅持了然后學生們也慢慢在改良、進步，總有一天他們的成績會提高，問題越來越少，那個時侯教師不是自然而然變得輕松了么，變得更厲害了么；假設(shè)你草草改正一篇習作，草菅人命似的一笑而過，你永久都會是很累的，學生的問題永久不會削減，你永久都會是那么郁悶。如此惡性循環(huán)、如陷泥沼終將不能自拔！故而還是勤懇的好。其次是課堂上學生參加教學活動的積極性的問題。通過觀看，我們發(fā)覺在有的班級，課堂氣氛簡直就是“一片死寂”，即使有互動環(huán)節(jié)，只是很機械的進展罷了。而在有的班集體則是“特別的活潑”，無論是男生還是女生、是前排的還是后排的，是看似學習差的還是好的，都踴躍協(xié)作教師，和教師一起探討學習。詳細緣由可能是多方面的，但有兩點應當是和這一點必定有關(guān)的。一就是教師平常的授課力量和針對學生的情商，二就是學生本身素養(yǎng)的差異。我想作為一個教師，而尤其是一個擔當“德育、智育”雙重任務(wù)的語文教師，無論如何都應當在態(tài)度上首先要把學生當做朋友，盡一切努力去和學生進展合作性教學。話雖然是說起來簡潔，但做起來依舊是任重道遠，這更加提示了我們，教師不好當要加強學習和熬煉。

第三就是如何開展一堂有價值的課的一些根本方法。最核心的方法就是設(shè)法讓學生動起來，教師引導并和學生一起探討問題。而不是只有教師講，沒有學生響應。那么每節(jié)課教師都應當首先把一些客觀學問先教給學生，讓他們?nèi)ダ斫馊シe存。然后還有一半的時間教師應當提設(shè)幾個比擬好的、對理解課程和學習有幫忙的“問題”來和學生互動、完成教學內(nèi)容。用問題綻開教學，是不錯的思路。第四是關(guān)于如何提高學生聽課興趣的問題。假如一個教師僅僅講了課本上的內(nèi)容，那么他不是勝利的“教者”，由于假如學生事先預習了課本內(nèi)容的話，教師在講同樣的內(nèi)容的話就是“無味”的重復，學生不感興趣，則課堂教學的效果就會很好。而假如教師能夠既把課本上的學問教給學生，又能闡發(fā)出新意的話，這樣的教學更符合“素養(yǎng)教育”的本質(zhì)理念，更符合“教育”二字的內(nèi)涵。以上就是本次教育見習過程中自己有意無意的一些想法，自以為還是比擬恰當?shù)?，算是自己的一些收獲！

三、所思所悟

下面從中學語文教法方面談?wù)勛约罕敬我娏暤囊恍└形蚝驼J同的模式等問題。在養(yǎng)正高中，幾乎全部的教師在一節(jié)課的開頭都會以“語文根底學問的回憶、識記、疑難點的提示強調(diào)”為主，然后才開頭進展講解式的教學，引導學生發(fā)覺提出問題、解決問題。比方對于古詩詞的教學，郭迎凱教師先是回憶詞根本常識、回憶學過的一些詞作的名篇及要講解的詞人的一些詞作，還有相關(guān)背景、歷史學問等，固然不是亂講，而是有步驟的很自然的進展，就似乎是在做著一件司空見慣的事情那樣。在根本問題解決了之后，開頭講解課文內(nèi)容，并在此根底上進展創(chuàng)新性的闡發(fā)，最終收束。再比方語文特級教師劉春艷教師的課堂，她的學生每人都有一個課堂筆記，而且筆記是要定期上交并當作作業(yè)評分批改的，筆記上都記一些疑難字詞、簡單遺忘或者混淆的語文學問等，然后才是課文的講解，而且講解過程中并不是一味的灌輸，以引導學生自己思索為主。

所以通過以上舉例，結(jié)合本次見習，本人悟出了這樣一個道理：好的教師不是一味的進展闡釋教學，或者是一味的進展客觀學問的介紹、把學生變成收音機、儲存器，他們是將“人類精神的闡釋和感悟”、“學問的理解和積存”奇妙的融合在了一起，學生有所悟有所得，這樣的和諧統(tǒng)一正好表達了我們傳統(tǒng)文化中那個很微妙的詞語“中和”。固然這不是一個哲學問題，筆者始終固執(zhí)地認為這是一個態(tài)度與方法還有教者“境地”的問題。“工具性與人文性”的統(tǒng)一是目前語文教育的根本要求，要做好這一點是簡潔的又是不簡潔的。往往有些人或者力量平平一味死講死解，全盤式的灌輸，枯燥無味；或者恃才清高，動輒就是人生哲理，宇宙玄機，看似高雅，縹縹緲緲，實則只是不切實際的高談闊論而已，如同兩晉的王衍“清談?wù)`國”那樣，最終就會“虛談?wù)`人子弟”！既有詳細的所學，又有高層次的領(lǐng)悟感知，這才是和諧之道。

一句話，對于語文教育中的“人文性與工具性”的和諧統(tǒng)一的觀點我是深表支持的，通過這次見習我更加確信這是一條正確的道路，以后定當踐行之。再有多媒體的使用、詳細教學操作的技巧與方法等也實在是一個開放性的問題，語文是雜家的學科，是一門集思廣益、遍納百川的學問，所以只要覺得對語文教育有用的方式方法都可以采納，所謂教學有法、至法無法，合理利用一切人類藝術(shù)（比方說音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等等）即可。

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