走進(jìn)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)課件

走進(jìn)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)課件1

備受期待的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》“靜悄悄”播出，這部由曹盾執(zhí)導(dǎo)，易烊千璽、雷佳音、韓童生等出演的古裝大劇將我們帶回到了盛唐，講述“大唐反恐二十四小時(shí)”。剛一開(kāi)播豆瓣評(píng)分高達(dá)8.7分,幾乎是今年國(guó)產(chǎn)劇集的最高評(píng)分。

長(zhǎng)安市井區(qū)，琵琶女唱著李太白的新作《清平樂(lè)·禁庭春晝》，交代了故事背景。下面讓我們一起走進(jìn)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)—古代計(jì)時(shí)方法。備受期待的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》“靜悄悄”播出，這部2

十二時(shí)辰

古代勞動(dòng)人民把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古代中國(guó)勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。

十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。十二時(shí)辰相當(dāng)于24小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰等于2小時(shí)。

十二時(shí)辰把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的十二時(shí)辰養(yǎng)生法，通過(guò)計(jì)時(shí)工具，融入到人們的日常生活，隨時(shí)提醒人們科學(xué)養(yǎng)生，從而讓每個(gè)人都懂得用《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生，讓科學(xué)養(yǎng)生得以普及，這對(duì)改善人們體質(zhì)，提高人們生存質(zhì)量，無(wú)疑具有革命性的意義。

3

夜半“夜半”所指的時(shí)間是指前夜23時(shí)～本日凌晨1時(shí)。“夜半”一詞常被文人用于詩(shī)詞之中。如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保◤埨^《楓橋夜泊》）“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！保ɡ钌屉[《賈生》）

4這個(gè)時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作子時(shí)。鼠在這時(shí)間最活躍。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說(shuō)「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。

夜半這個(gè)時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作子時(shí)。鼠在這時(shí)間最活躍。子的本義為：5

雞鳴從字面上來(lái)看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時(shí)中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時(shí)段，即深夜過(guò)后的1～3時(shí)，雞被古代中國(guó)人民褒稱(chēng)作“知時(shí)畜也”?！俄n詩(shī)外傳》中贊頌雞云：“守夜不失時(shí)，信也?！笔锕獬醅F(xiàn)，雄雞啼鳴，拂曉來(lái)臨，人們起身。

6

雞鳴以地支來(lái)稱(chēng)其名則為丑時(shí)。牛在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備耕田。丑：為「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過(guò)后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開(kāi)始了。無(wú)形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過(guò)去，白天即將被扭過(guò)來(lái)。

7

平旦太陽(yáng)露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時(shí)候稱(chēng)“平旦”，也就是我們現(xiàn)今所說(shuō)的黎明之時(shí)?！睹献?，告子上》中的“平日之氣”，四是我們所見(jiàn)到的“平旦”一詞的最早用例。這句里的“氣”，系指“天空的云氣”。后來(lái)的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個(gè)詞。如：“平旦，李廣乃歸其大軍?！敝劣诤髞?lái)的詩(shī)詞中就用得更多了。

8用地支表示這個(gè)時(shí)段則為寅時(shí)，即每天清晨的3～5時(shí)。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)虎嘯聲。寅：有說(shuō)像黃泉欲出，又說(shuō)像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開(kāi)。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開(kāi)，熹微即被牽引而來(lái)的時(shí)刻。

平旦用地支表示這個(gè)時(shí)段則為寅時(shí)，即每天清晨的3～5時(shí)。凌晨三點(diǎn)至9

日出“日出”是指太陽(yáng)升出地平線之時(shí)。這個(gè)時(shí)段指每天清早的5～7時(shí)。此時(shí)，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感。

10

日出用地支命名，為卯時(shí)。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽(yáng)冒出來(lái)了，人家的門(mén)該打開(kāi)了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開(kāi)的。五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了「卯兔」。

11

食時(shí)食時(shí)就是古代中國(guó)人民“朝食”（吃早飯）之時(shí)，即每天的7～9時(shí)。

12

食時(shí)以地支命名，稱(chēng)之為辰時(shí)。云氣之上有日，為「晨」；無(wú)日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說(shuō)龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾」。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了「辰龍」。

13

隅中臨近中午的時(shí)候?yàn)橛缰?，即上午?～11時(shí)，用地支表示為巳時(shí)。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來(lái)了。

14

日中太陽(yáng)已經(jīng)運(yùn)行到中天，即為正午的時(shí)辰。日中表示每天的11～13時(shí)。這一時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作午時(shí)。十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類(lèi)「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽(yáng)一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了「午馬」。

15

日昳“昳”，《說(shuō)文》釋為“日昃也。”“昃，日在西方時(shí)，側(cè)也?！薄叭諘i”的意義是，太陽(yáng)過(guò)了中天偏斜向西邊。以中天為界，這時(shí)的太陽(yáng)與隅中之日相對(duì)?！叭諘i”，以地支命名，即未時(shí)，指每日的13～15時(shí)。十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽(yáng)已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。

16

晡時(shí)古代中國(guó)人民進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時(shí)。因此，“晡時(shí)”之義即“第二次進(jìn)餐之時(shí)”。這一時(shí)段以地支命名為申時(shí)，它指每天的15～17時(shí)。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽(yáng)偏西，或者雨過(guò)天晴，天氣顯得清爽起來(lái)。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹(shù)林里玩耍啼叫，人們聽(tīng)到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了「申猴」。

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日入“日入”即為太陽(yáng)落山，這是夕陽(yáng)西下的時(shí)候。古代中國(guó)人民用地支稱(chēng)這一時(shí)段為酉時(shí)。它指每日的17～19時(shí)。雞在此時(shí)歸巢。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽(yáng)快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見(jiàn)。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。

18

黃昏黃昏指太陽(yáng)落去，天色欲黑而未黑之時(shí)，即19～21時(shí)。夕陽(yáng)沉沒(méi)，萬(wàn)物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時(shí)段典型的自然特色。用地支表示為戌時(shí)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類(lèi)的另一個(gè)「助手」－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來(lái)成為「戌狗」，恰到好處。

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人定這是一晝夜中十二時(shí)的最末一個(gè)時(shí)辰，它指當(dāng)夜的21～23時(shí)，地支命名是亥時(shí)。“人定”的意思為：夜已很深，人們停止活動(dòng)、安歇睡眠的時(shí)候。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽(tīng)到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過(guò)要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。

20繼續(xù)努力繼續(xù)努力21再見(jiàn)再見(jiàn)22走進(jìn)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)課件23

備受期待的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》“靜悄悄”播出，這部由曹盾執(zhí)導(dǎo)，易烊千璽、雷佳音、韓童生等出演的古裝大劇將我們帶回到了盛唐，講述“大唐反恐二十四小時(shí)”。剛一開(kāi)播豆瓣評(píng)分高達(dá)8.7分,幾乎是今年國(guó)產(chǎn)劇集的最高評(píng)分。

長(zhǎng)安市井區(qū)，琵琶女唱著李太白的新作《清平樂(lè)·禁庭春晝》，交代了故事背景。下面讓我們一起走進(jìn)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)—古代計(jì)時(shí)方法。備受期待的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》“靜悄悄”播出，這部24

十二時(shí)辰

古代勞動(dòng)人民把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古代中國(guó)勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。

十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。十二時(shí)辰相當(dāng)于24小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰等于2小時(shí)。

十二時(shí)辰把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的十二時(shí)辰養(yǎng)生法，通過(guò)計(jì)時(shí)工具，融入到人們的日常生活，隨時(shí)提醒人們科學(xué)養(yǎng)生，從而讓每個(gè)人都懂得用《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生，讓科學(xué)養(yǎng)生得以普及，這對(duì)改善人們體質(zhì)，提高人們生存質(zhì)量，無(wú)疑具有革命性的意義。

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夜半“夜半”所指的時(shí)間是指前夜23時(shí)～本日凌晨1時(shí)?！耙拱搿币辉~常被文人用于詩(shī)詞之中。如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！保ɡ钌屉[《賈生》）

26這個(gè)時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作子時(shí)。鼠在這時(shí)間最活躍。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說(shuō)「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。

夜半這個(gè)時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作子時(shí)。鼠在這時(shí)間最活躍。子的本義為：27

雞鳴從字面上來(lái)看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時(shí)中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時(shí)段，即深夜過(guò)后的1～3時(shí)，雞被古代中國(guó)人民褒稱(chēng)作“知時(shí)畜也”?！俄n詩(shī)外傳》中贊頌雞云：“守夜不失時(shí)，信也?！笔锕獬醅F(xiàn)，雄雞啼鳴，拂曉來(lái)臨，人們起身。

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雞鳴以地支來(lái)稱(chēng)其名則為丑時(shí)。牛在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備耕田。丑：為「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過(guò)后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開(kāi)始了。無(wú)形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過(guò)去，白天即將被扭過(guò)來(lái)。

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平旦太陽(yáng)露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時(shí)候稱(chēng)“平旦”，也就是我們現(xiàn)今所說(shuō)的黎明之時(shí)?！睹献樱孀由稀分械摹捌饺罩畾狻?，四是我們所見(jiàn)到的“平旦”一詞的最早用例。這句里的“氣”，系指“天空的云氣”。后來(lái)的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個(gè)詞。如：“平旦，李廣乃歸其大軍?！敝劣诤髞?lái)的詩(shī)詞中就用得更多了。

30用地支表示這個(gè)時(shí)段則為寅時(shí)，即每天清晨的3～5時(shí)。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)虎嘯聲。寅：有說(shuō)像黃泉欲出，又說(shuō)像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開(kāi)。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開(kāi)，熹微即被牽引而來(lái)的時(shí)刻。

平旦用地支表示這個(gè)時(shí)段則為寅時(shí)，即每天清晨的3～5時(shí)。凌晨三點(diǎn)至31

日出“日出”是指太陽(yáng)升出地平線之時(shí)。這個(gè)時(shí)段指每天清早的5～7時(shí)。此時(shí)，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感。

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日出用地支命名，為卯時(shí)。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽(yáng)冒出來(lái)了，人家的門(mén)該打開(kāi)了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開(kāi)的。五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了「卯兔」。

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食時(shí)食時(shí)就是古代中國(guó)人民“朝食”（吃早飯）之時(shí)，即每天的7～9時(shí)。

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食時(shí)以地支命名，稱(chēng)之為辰時(shí)。云氣之上有日，為「晨」；無(wú)日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說(shuō)龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾」。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了「辰龍」。

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隅中臨近中午的時(shí)候?yàn)橛缰?，即上午?～11時(shí)，用地支表示為巳時(shí)。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來(lái)了。

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日中太陽(yáng)已經(jīng)運(yùn)行到中天，即為正午的時(shí)辰。日中表示每天的11～13時(shí)。這一時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作午時(shí)。十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類(lèi)「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽(yáng)一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了「午馬」。

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日昳“昳”，《說(shuō)文》釋為“日昃也?！薄瓣荆赵谖鞣綍r(shí)，側(cè)也?！薄叭諘i”的意義是，太陽(yáng)過(guò)了中天偏斜向西邊。以中天為界，這時(shí)的太陽(yáng)與隅中之日相對(duì)?！叭諘i”，以地支命名，即未時(shí)，指每日的13～15時(shí)。十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽(yáng)已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。

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晡時(shí)古代中國(guó)人民進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時(shí)。因此，“晡時(shí)”之義即“第二次進(jìn)餐之時(shí)”。這一時(shí)段以地支命名為申時(shí)，它指每天的15～17時(shí)