做人和做事-怎樣才能使自己活得健康、快樂(lè)、更有價(jià)值

做人和做事_怎樣才能使自己活得健康、快樂(lè)、更有價(jià)值一個(gè)人辛辛苦苦幾十年，歸結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字：做人做事，然而情景卻各不相同。有的平步青云，一帆風(fēng)順；有的歷經(jīng)磨難，大器晚成；也有的至今前程茫茫，心中惶惶……命乎？運(yùn)乎？機(jī)遇乎？怨天尤人，無(wú)補(bǔ)大局。讓我們靜下心來(lái)，認(rèn)真檢討、總結(jié)，或許能夠撥開(kāi)迷霧，迎一輪紅日，冉冉升起在心中。

善做事者有能力；

善做人者有本事；

既善做事又善做人者，乃人中豪杰。日常生活中的人：會(huì)做事、不會(huì)做人既會(huì)做事又會(huì)做人不會(huì)做人不會(huì)做事會(huì)做人不會(huì)做事能力本事０人生三大銀行素質(zhì)銀行

——內(nèi)存：知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智能關(guān)系銀行

——外存：為人、助人、愛(ài)人金融銀行

——實(shí)存：活期、定期、利息敵人大都是自己制造的，如果你活得不是很順暢，多從自身找找原因吧。成功＝優(yōu)秀的自我＋良好的環(huán)境＝自身的奮斗＋他人的幫助－外在的阻力多個(gè)朋友多條路，多個(gè)敵人多堵墻。任你有通天的本事，只要前進(jìn)的路上有堵墻，你就不得不停下來(lái)。以書(shū)為友、以人為師、以用為本。以棄為始.不拋棄落后,就得不到進(jìn)步.世界就像嚴(yán)格按點(diǎn)運(yùn)行的列車(chē),從來(lái)都是你追它,它永遠(yuǎn)都不可能等你。做人要上品人品——眾口爍金才能上品！

人品是大家肯定、認(rèn)可的結(jié)果。大家：上下左右的人們，以下為主。

做人：“靠做”用行動(dòng)而不是用語(yǔ)言為誰(shuí)做、做了有好處嗎？白白做怎么辦？人不為己，行嗎？人只為己，行嗎？

人不為己天誅地滅；人只為己同樣天誅地滅。為人也為己——共利雙贏之路70％為大家——投入、成本，30％為自己——產(chǎn)出、利潤(rùn)。做人的意義：滿(mǎn)足別人的需要，先讓別人滿(mǎn)意，從中實(shí)現(xiàn)自己的利益和價(jià)值。中國(guó)人的三大情結(jié)：帝皇情結(jié)——人人都想當(dāng)老大；奉承情結(jié)——忍讓奉迎，明哲保身；發(fā)憤情結(jié)——心存不甘，力圖東山再起。中國(guó)人的人性特征：愛(ài)講理，常有理；不受管，喜自主；不執(zhí)著，善應(yīng)變。人生是本書(shū)，只有讀懂它，才能運(yùn)用它。一、做人與做事的關(guān)系何為做人？就是處理好人與人的關(guān)系，從中展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，贏得別人的信任。何為做事？就是處理人與物的關(guān)系，使自在之物變成為我之物，從而實(shí)現(xiàn)人的利益。做人與做事的關(guān)系：做人是做事的前提條件與基礎(chǔ)；做事是做人的意義和價(jià)值所在；兩者密不可分，不可偏廢，但以做人為先、為重。

＊人生鐵律：

一個(gè)人會(huì)做事而不會(huì)做人，往往沒(méi)有好結(jié)果，甚至沒(méi)有好下場(chǎng)。項(xiàng)羽至死不悟：“天亡我也？”林彪為何死無(wú)葬身之地？“我死了，看你怎么辦？”二、如何做好人？1、做人靠本質(zhì)。本質(zhì)，即事物內(nèi)在的必然的聯(lián)系，也就是規(guī)律。規(guī)律有三大特征：重復(fù)性穩(wěn)定性條件性2、做人的本質(zhì)內(nèi)容

以規(guī)律的三大特征為經(jīng)，以行為科學(xué)和人際關(guān)系學(xué)為緯，來(lái)篩選古今中外名人賢達(dá)的所言所著，能否從中找出一些反映做人規(guī)律的東西呢？回答是肯定的。

這就是：忠、義、仁、勇、智、誠(chéng)、信。當(dāng)然，這還必需對(duì)其加以現(xiàn)代解讀。

忠其實(shí)質(zhì)是縱向人際關(guān)系的處理準(zhǔn)則。

·縱向人際關(guān)系包括：個(gè)人與組織、下級(jí)與上級(jí)、地方與中央、小輩與長(zhǎng)輩、強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)…·古人云：無(wú)私，忠也?！熬由峡嗣?，為下克忠”

——《左傳﹒成公九年》﹒忠義其實(shí)質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。橫向人際關(guān)系包括：兄弟姐妹、同鄉(xiāng)鄰里、同事同行、同學(xué)朋友…古人云：舍己為人者，為義。忠義忠義兩者關(guān)系：

忠義反映的是人際關(guān)系一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，當(dāng)今世界，沒(méi)有人能夠不生活在縱橫關(guān)聯(lián)的人際網(wǎng)絡(luò)之中，經(jīng)驗(yàn)證明：自古忠孝兩難全，因?yàn)樾⑹羌易迦?nèi)規(guī)則，即小忠，小忠要服從對(duì)君主、國(guó)家的大忠；但忠義必須兩全，不可偏廢任何一方?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，忠義之士可信、可靠、可用，反之亦反之。仁

“仁者愛(ài)也”，“仁者愛(ài)人”。

——孔子

一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。

——孔繁森

忠義仁

一個(gè)仁字，一個(gè)愛(ài)字，幾千年一貫絕非偶然,是規(guī)律之反映！

仁，不是生而有之，而是生而知之。它是生命運(yùn)動(dòng)的切心感受，是忠義之內(nèi)在依據(jù)。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人就不可能有忠義之行動(dòng)。勇忠義仁愛(ài)不在言，而貴在行。危難時(shí)刻不避艱險(xiǎn)挺身而出者，謂之勇。不忠不義，無(wú)情無(wú)愛(ài)者必定患得患失，退縮在后。古人曰：勇生威。威風(fēng)、威信、威望，始于行而根植于人心。智

“勇”，回答了敢不敢干的問(wèn)題；“智”，則回答了善不善干的問(wèn)題。古人云：智生謀，有勇無(wú)謀，匹夫之勇；智勇雙全，天下無(wú)敵。誠(chéng)

言行一致、表里如一；言成真，為誠(chéng)。故，誠(chéng)者真也；做人不可失真。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。

——毛澤東信

人從言則信。

信生譽(yù)：一個(gè)人的口碑、美譽(yù)皆源于信，故有信譽(yù)一說(shuō)。

信，既是一種行為規(guī)范，又是一種執(zhí)著的理性追求，信念、信仰反映的正是“信”的深層內(nèi)涵。忠義勇智誠(chéng)信

仁人格圈或資源圈小結(jié)：

以仁為核心，以忠為經(jīng)，以義為緯，以勇、智、誠(chéng)、信為行為表現(xiàn)的完整人格，即做人的本質(zhì)。企業(yè)主管的影響力，一靠人格，二靠真理，兩者缺其一，就不可稱(chēng)其為真正的職業(yè)經(jīng)理人。3、做人要講原則原則是規(guī)律的具體化，從規(guī)律到原則是人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中理論抽象到理論具體的第二次飛躍。本課題僅從行為層面選取以下三個(gè)原則：

·圓通而不圓滑

·協(xié)調(diào)而不討好

·看開(kāi)而不看破圓通而不圓滑

《易經(jīng)》之精髓：“以不變應(yīng)萬(wàn)變”演化出“內(nèi)方外圓”。方——經(jīng)天緯地之規(guī)則圓——天地萬(wàn)物之變化內(nèi)方外圓即圓通：以不變之規(guī)律應(yīng)對(duì)萬(wàn)變之世界，既要有以變應(yīng)變的靈活性，又要有堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性。

圓滑即內(nèi)圓外亦圓，背離規(guī)律，喪失原則，必定受到規(guī)律的懲罰。經(jīng)：常、常在、不常變規(guī)律、原則。易：變化及變化范圍喪失原則圓通圓滑人生路線(xiàn)：①由內(nèi)方外方到內(nèi)方外不太方，再到內(nèi)方外圓。②由內(nèi)方外方到外不方內(nèi)也不方，再到內(nèi)圓外也圓。協(xié)調(diào)而不討好

協(xié)調(diào)不是長(zhǎng)官意志，而是以共識(shí)為前提，以共利為預(yù)期，以共同目標(biāo)為基準(zhǔn)，運(yùn)用一系列方法的人為過(guò)程。

討好也是一種方法，但它放棄原則，為一己私利而遷就他人者，不是軟弱就是狡猾。騎車(chē)帶車(chē)的理論：

你能騎一輛自行車(chē)再帶一輛自行車(chē)嗎？

認(rèn)識(shí)適應(yīng)調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)引導(dǎo)＊要當(dāng)好“頭”，就要學(xué)會(huì)騎車(chē)帶車(chē)?？撮_(kāi)而不看破

動(dòng)機(jī)與效果不可能時(shí)時(shí)事事都統(tǒng)一；

看開(kāi)就是小事糊涂式的自我疏導(dǎo)；看破就是憤世嫉俗鉆死牛角，看破紅塵喪失斗志，必將導(dǎo)致大事糊涂。4、做人要得法

做人處世，世代相襲，方法萬(wàn)萬(wàn)千；實(shí)踐中人們不斷創(chuàng)造新的方法，又是千千萬(wàn)；

一事多法，一法多用，“無(wú)可無(wú)不可”，貴在“得法”二字。得法：“三要”：

一要事前因人、因事、因地、因時(shí)分析選擇；二要事中調(diào)整應(yīng)變；三要事后總結(jié)檢討，修煉中實(shí)現(xiàn)得法。天時(shí)、地利、人和，人和為本。良好的人際關(guān)系是：

情——金錢(qián)買(mǎi)不到真情

路——多一個(gè)朋友多條路

資源——人際資源、社會(huì)資源

人是需要：

人的關(guān)愛(ài)、人的信任、人的幫助、人的理解、人的支持、人的引導(dǎo)、人的栽培、人的擁護(hù)、人的敬重、人的體諒、人的保護(hù)、人的監(jiān)督。人際關(guān)系的構(gòu)成：血緣關(guān)系——親情地緣關(guān)系——鄉(xiāng)情業(yè)緣關(guān)系——友情姻緣關(guān)系——愛(ài)情人際關(guān)系的基本矛盾：

基于利益的爭(zhēng)讓矛盾何為利益？人的需要及需要的滿(mǎn)足，即利益。利益處置的權(quán)重次序：精神重于物質(zhì)無(wú)形大于有形近距離重于遠(yuǎn)距離當(dāng)前大于長(zhǎng)遠(yuǎn)感覺(jué)先于理性爭(zhēng)讓的選擇與結(jié)果：

選擇：無(wú)所不爭(zhēng)，事事?tīng)?zhēng)；與世無(wú)爭(zhēng)，處處讓?zhuān)灰罁?jù)情況，有所爭(zhēng)有所讓。結(jié)果：你死我活；兩敗俱傷；共利雙贏。爭(zhēng)讓的思路：為什么爭(zhēng)讓—目的、意義與誰(shuí)爭(zhēng)讓——對(duì)象爭(zhēng)讓什么——內(nèi)容何時(shí)爭(zhēng)讓——時(shí)機(jī)何處爭(zhēng)讓——場(chǎng)合如何爭(zhēng)讓——方法爭(zhēng)讓限度——分寸開(kāi)發(fā)人際資源的理念：以互利為準(zhǔn)繩，雙贏為預(yù)期；以大手筆謀事，以大氣度待人；把挫折當(dāng)歷練，把吃虧當(dāng)投資；以光明正大，問(wèn)心無(wú)愧，人生無(wú)大憾為終極目標(biāo)?？迫鸺瘓F(tuán)公司的企業(yè)文化觀：毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人是崇高的——敬而仰之；利人利己是豁達(dá)的——?dú)J而佩之；利己利人是聰敏的——欣而賞之；利己不利人是狹隘的——疏而遠(yuǎn)之；損人利己是丑惡的——討而伐之；損人不利己是愚蠢的——警而防之；損人損己是可惡的——拒而避之。亟需處理好的三大關(guān)系：與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；與下級(jí)群眾的關(guān)系；與同級(jí)同事的關(guān)系。處理好與上級(jí)關(guān)系的“五靠”：一靠創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，努力為地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要政績(jī)。二靠日常工作中，迎難而上，爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，不挑肥揀瘦,努力用實(shí)際行動(dòng)為領(lǐng)導(dǎo)分憂(yōu)排難，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要幫手。三靠經(jīng)常主動(dòng)地向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)，幫助領(lǐng)導(dǎo)掌握基層的真實(shí)情況。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要耳目，需要準(zhǔn)確及時(shí)的信息作為調(diào)控依據(jù)。四靠自覺(jué)尊重領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也是人，也有自尊心和面子觀念。五靠堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)的命令與指示，因?yàn)橄录?jí)服從上級(jí)是鐵的組織紀(jì)律。＊不長(zhǎng)久的五靠：

一靠父母福蔭，扶搖直上；二靠重金厚賄，買(mǎi)官進(jìn)爵；三靠討好賣(mài)乖，取悅領(lǐng)導(dǎo)；四靠投機(jī)鉆營(yíng)，巧奪權(quán)位；五靠出賣(mài)色相，輕取名位。處理好與下級(jí)關(guān)系的“四要”一是要在思想觀念上，要牢固確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的理念，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是要為部下提供生長(zhǎng)空間和用武之地。二是要在工作上，對(duì)下級(jí)要立足于“幫”，幫助和扶植他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫弧⒙殭?quán)范圍內(nèi)獨(dú)立自主、當(dāng)家作主；下級(jí)工作上有了成績(jī)要及時(shí)肯定表?yè)P(yáng)，絕不能攬功委過(guò)，讓下級(jí)寒心。三是要對(duì)下屬做工作，要通情達(dá)理，善解人意，尊重下級(jí)的人格和興趣愛(ài)好，與下屬發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，能冷處理的絕對(duì)不要熱處理，給下屬和自己都留一個(gè)反思悔過(guò)的余地。四是要在組織紀(jì)律方面，身先士卒，為人表率，要下屬做到的自己首先做到做好，不做凌駕于紀(jì)律制度之上的特殊人。處理好與同級(jí)關(guān)系的“五方面”：同級(jí)之間權(quán)利不爭(zhēng)，責(zé)任不推，分工協(xié)作，風(fēng)雨同舟；積極做事，低調(diào)做人，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的長(zhǎng)處，具體地彌補(bǔ)自己的短處；多做雪中送炭的事，少湊錦上添花的熱鬧，絕對(duì)不做投井下石的事；自立立人，自達(dá)達(dá)人，在與同事展開(kāi)積極競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，不忘卻任何可能的協(xié)作，堅(jiān)持與同事走共利雙贏之路。生活上相互關(guān)心，助人所需，急人所急，做同事加兄弟，但不搞私人小圈子，更不結(jié)死黨，要親密而有間。小結(jié)：五心、三不爭(zhēng)五心：

讓領(lǐng)導(dǎo)放心；讓部屬熱心；讓同級(jí)相信；讓大家齊心；讓自己稱(chēng)心。三不爭(zhēng)：不與領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)名；不與部下?tīng)?zhēng)功；不與同僚爭(zhēng)利。對(duì)上要開(kāi)花對(duì)下要扎根橫向要溝通隨時(shí)要調(diào)整2、做事講智慧

何為智慧？

智慧的實(shí)質(zhì)是什么？

人的行為規(guī)律。人的行為規(guī)律：需要目標(biāo)行為條件環(huán)