高中歷史專題一第1課百家爭鳴課件人民版必修3

高中歷史·必修3·人民版專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課百家爭鳴高中歷史·必修3·人民版專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變[課標(biāo)要求]

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和發(fā)展。

[課標(biāo)要求]知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成一、孔子和早期儒學(xué)1．孔子的貢獻

(1)地位：孔子是

時期偉大的思想家、教育家，儒學(xué)

。

(2)思想：提倡“

”和“

”的學(xué)說。

(3)教育：首創(chuàng)古代

之風(fēng)和提出先進教育思想。

(4)整理文獻：《詩》《

》《禮》《樂》《易》《春秋》。春秋創(chuàng)始人仁禮書私人講學(xué)一、孔子和早期儒學(xué)春秋創(chuàng)始人仁禮書私人講學(xué)2．孟子思想

(1)繼承發(fā)揮孔子的“德治”思想，提出“

”學(xué)說。

(2)提出“

”思想，成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)。3．荀子思想

(1)儒學(xué)：吸收各家思想精華，豐富了早期儒家思想；認為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“

”。

(2)哲學(xué)：提出“天行有?！焙汀?/p>

”思想。

仁政君輕民貴禮制天命而用之2．孟子思想仁政君輕民貴禮制天命而用之[易混易錯]

“仁”與“仁政”

(1)“仁”：是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”，即“仁者，愛人”，主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。(2)“仁政”：孟子在“仁”的基礎(chǔ)上將其形象為“不忍之心”，建立“性善論”來對其進行論述，并把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。[易混易錯]“仁”與“仁政”二、老莊之學(xué)1．學(xué)派思想：以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“

”“逍遙”為處世的方法。無為二、老莊之學(xué)無為2．老子思想

(1)哲學(xué)思想 ①世界觀：“

”是宇宙萬物的本原，永恒不變。 ②辯證法：指出事物具有向

的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

(2)政治主張 ①對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，提出

“

”的政治主張。 ②幻想“小國寡民”社會。道相反無為而治2．老子思想道相反無為而治3．莊子思想

(1)把“道”作為最高的原則，宣傳

與自然無為。

(2)“道”無所不在，沒有界限與差別，故他主張

“

”。天道齊物3．莊子思想天道齊物[深層點撥]

在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。在處理人與自然的關(guān)系上，莊子主張“順自然”，荀子主張“制天命”，人定勝天。[深層點撥]在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；三、法家思想1．思想主張及代表人物

(1)思想主張：

，推行

。

(2)代表人物：以法家思想指導(dǎo)變法的有李悝、商鞅、吳起、申不害等人。

(3)韓非子思想：集法家思想之大成，主張加強君主集權(quán)，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；提出了“不期修古，不法常可”，“事異則備變”的主張。獎勵耕戰(zhàn)嚴(yán)刑峻法三、法家思想獎勵耕戰(zhàn)嚴(yán)刑峻法2．法家思想的影響

(1)法家的理論對中國

的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，都起到了重大作用。

(2)漢代以來，獨立的

逐漸消失，其法治思想被吸收到

中，成為維護專制政權(quán)的工具。專制主義政治體制法家學(xué)派儒學(xué)體系2．法家思想的影響專制主義政治體制法家學(xué)派儒學(xué)體系[歸納概括]

韓非子的思想主張可概括為“三觀”

(1)集權(quán)觀：加強君主集權(quán)。(2)法制觀：厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)。(3)改革觀：不期修古，不法?？?。

[歸納概括]韓非子的思想主張可概括為“三觀”四、墨家的主張1．創(chuàng)始人：戰(zhàn)國初期的

，著有《墨子》。2．主張或貢獻

(1)主旨和核心思想是“

，交相利”。

(2)提出非攻、

、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用主張，貫穿著講求實際功利的精神。

(3)認識論方面，主張認識以

為來源。

(4)邏輯學(xué)方面建立了“類”“故”等最早的

。

(5)建立起個別到一般的

的方法論基礎(chǔ)。3．演變：

以后，墨家學(xué)派失傳。墨翟兼相愛尚賢客觀實踐邏輯學(xué)術(shù)語歸納推理漢代四、墨家的主張墨翟兼相愛尚賢客觀實踐邏輯學(xué)術(shù)語歸納推理漢代

[深層點撥]

墨家思想體現(xiàn)小生產(chǎn)者利益 兼愛、非攻、尚賢，主張節(jié)約，反映了小生產(chǎn)者追求平等、和平和渴望參與國家管理、珍惜勞動成果的要求，體現(xiàn)了當(dāng)時平民百姓的愿望與要求。

[深層點撥]墨家思想體現(xiàn)小生產(chǎn)者利益主題一百家爭鳴的背景1．百家爭鳴興起的社會條件有哪些？

(1)“禮崩樂壞”的春秋戰(zhàn)國時代。 政治上，周王室衰微，諸侯爭霸，分封制崩潰，奴隸制走向解體。 經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，封建經(jīng)濟的興起。主題一百家爭鳴的背景(2)“禮賢下士”形成的階級基礎(chǔ)。社會的大變革使處于貴族底層的“士”受到重用，成為春秋戰(zhàn)國時期思想家的主要來源。(3)“學(xué)在民間”的興起。私學(xué)興起，教育由“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，學(xué)術(shù)下移，造成思想和言論的空前自由。

(2)“禮賢下士”形成的階級基礎(chǔ)。2．從唯物史觀理解百家爭鳴興起的原因。

(1)社會生產(chǎn)力的發(fā)展、奴隸制瓦解、分封制崩潰、封建制確立的時代大變革是“百家爭鳴”形成的大背景，這體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識的唯物史觀。

(2)從階級史觀看，孔子、老子主張社會有序，主張統(tǒng)治者“無為”，代表的是沒落貴族的利益，墨子代表下層勞動者群體的利益，其他如孟子、莊子、韓非子等則代表新興地主階級的利益。

2．從唯物史觀理解百家爭鳴興起的原因。材料禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。材料禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉(1)社會大裂變指什么？(2)士的崛起與社會大裂變有何關(guān)系？與百家爭鳴的出現(xiàn)有何關(guān)系？答案(1)社會大裂變指春秋戰(zhàn)國時期奴隸制的崩潰和封建制的形成。(2)①一是使士階層沖破宗法制束縛取得社會身份的獨立；二是諸侯爭霸對人才的需要，提高了士的身價。②士階層成為“從事精神創(chuàng)造的專業(yè)文化階層”，是春秋戰(zhàn)國時期思想家的主要來源。它們的“活躍”成為學(xué)術(shù)文化繁榮的直接原因。

(1)社會大裂變指什么？圖示法掌握百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景

圖示法掌握百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景主題二儒、道、法、墨等學(xué)派的思想主張及認識1．儒、道、法、墨等學(xué)派的思想主張及評價。

派別代表人物主張評價道家老子、莊子主張“無為而治”，希望社會退回到“小國寡民”的狀態(tài)表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒主題二儒、道、法、墨等學(xué)派的思想主張及認識派別代表人物主儒家孔子“仁”“克己復(fù)禮”緩和矛盾，維護奴隸主貴族的利益孟子主張實行“仁政”“民貴君輕”調(diào)和階級矛盾，有利于維護封建統(tǒng)治荀子“仁義”“制天命而用之”體現(xiàn)了新興地主階級利用自然、發(fā)展生產(chǎn)的朝氣和信心儒家孔子“仁”“克己復(fù)禮”緩和矛盾，維護奴隸主貴族的利益孟子法家韓非主張加強君主專制，提出“不期修古，不法?？伞钡闹鲝報w現(xiàn)了新興地主階級改革舊制度的進取精神和加強中央集權(quán)的迫切愿望墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”反映了廣大小生產(chǎn)者要求和平、安定的愿望法家韓非主張加強君主專制，提出“不期修古，不法常可”的主張體2.儒、道、法、墨四大學(xué)派的特點。 因各學(xué)派代表的階級利益不同，所以其思想也會不同；但都有其存在的價值，都有值得肯定的地方。

(1)儒家：重仁政、禮治和教化。

(2)道家：追求自然、無為。

(3)法家：重法治權(quán)謀和變法革新。

(4)墨家：主旨是“兼相愛，交相利”。

2.儒、道、法、墨四大學(xué)派的特點。3．諸子百家的思想在今天大放異彩。

(1)儒家的“仁政”——契合當(dāng)今的“以德治國”。

(2)法家的法治思想——契合當(dāng)今的“依法治國”。

(3)孔子的教育思想——契合當(dāng)今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。

(4)墨家的“兼愛”“非攻”——契合當(dāng)今的平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。3．諸子百家的思想在今天大放異彩。1．孔子的思想 材料一子曰：“仁者，愛人”；“己所不欲，勿施與人”。 材料二顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮以為仁……顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。子曰：不學(xué)禮，無以立。1．孔子的思想如何看待孔子的“仁”？“禮”強調(diào)的實質(zhì)是什么？答案

(1)①主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統(tǒng)治。②客觀上：有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定。(2)“禮”實質(zhì)是奴隸社會的等級秩序。主張貴賤有序，是孔子思想的保守部分。如何看待孔子的“仁”？“禮”強調(diào)的實質(zhì)是什么？2．老子的思想 太上(統(tǒng)治的最高境界)，不知有之(人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在)；其次，親而譽之；其次侮之。……悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂自然?！献?/p>

2．老子的思想材料中體現(xiàn)了怎樣的治國主張？對此你如何評價？答案①“無為而治”的治國主張。②老子主張順應(yīng)天意(自然)、順應(yīng)人性自然而然的治理國家，以無為而達到有為的目的，在當(dāng)時春秋戰(zhàn)國時期割據(jù)混戰(zhàn)的局面下是消極的思想；在封建王朝剛建立初期，以此為指導(dǎo)思想的休養(yǎng)生息政策，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。材料中體現(xiàn)了怎樣的治國主張？對此你如何評價？表格法理解孔子、孟子、荀子思想的異同

項目孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性善論性惡論表格法理解孔子、孟子、荀子思想的異同項目孔子孟子荀子同仁的主題三春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的意義 為什么說春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神？

(1)在百家爭鳴的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。主題三春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的意義(2)儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

(2)儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，材料春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。齊國的稷下學(xué)宮就是當(dāng)時諸子薈萃、“百家爭鳴”的主要園地和學(xué)術(shù)交流、文化傳播的中心，前后歷時150年左右，孟子、荀子、李斯、韓非、屈原等都曾來稷下游說或進行學(xué)術(shù)訪問，囊括了“百家爭鳴”的主要學(xué)派。材料春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。齊國的稷下(1)如果你當(dāng)時有幸能到稷下學(xué)宮聽講學(xué)或參與論辯，你會選擇支持哪一家學(xué)說的觀點？簡要說明理由。(2)你所支持的學(xué)說觀點，在今天是否仍有借鑒的價值？舉一例加以說明。(1)如果你當(dāng)時有幸能到稷下學(xué)宮聽講學(xué)或參與論辯，你會選擇支答案(1)可任選一家學(xué)說，能夠正確介紹其思想觀點，并能結(jié)合當(dāng)時的時代背景作出正確的評價即可。(2)可就某一學(xué)說中的某一觀點，結(jié)合現(xiàn)實展開即可。(如儒家思想中的民本思想、“誠信”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”“以德治國”等；法家思想中的“以法治國”“改革觀”；道家思想中的“無為而治”“順應(yīng)自然”；墨家思想中的“尚賢”“非攻”等等。)

答案(1)可任選一家學(xué)說，能夠正確介紹其思想觀點，并能結(jié)合詩歌巧記諸子百家思想兼愛非攻賢被尚，愛人不分民與王。民貴君輕仁主張，政在得民桀紂亡。人定勝天荀思想，唯心哲學(xué)我老莊。竊鉤竊國不一樣，改革集權(quán)法主張。韓非思想放光芒，諸子文章各有長。

詩歌巧記諸子百家思想【學(xué)習(xí)思考】1．(P6)法家是如何論述改革的意義的？我們應(yīng)當(dāng)怎樣認識這種思想的價值？提示法家主張根據(jù)現(xiàn)實需要進行改革，而不必遵循古代傳統(tǒng)。這種改革思想適應(yīng)了當(dāng)時形勢發(fā)展的需要，有利于確立地主階級的政治統(tǒng)治，推動社會進步，體現(xiàn)了進步的歷史觀?！緦W(xué)習(xí)思考】2．(P8)春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這一階段會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？提示春秋時期周王室地位衰微，諸侯國迅速發(fā)展，出現(xiàn)了爭霸的局面。戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭。為了爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態(tài)度。政治上的寬松，打破了西周以來“學(xué)在官府”的局面，使學(xué)移民間，大批知識分子脫穎而出，站在各自的立場發(fā)表言論，傳播著述，以求他們的政治理想得以實現(xiàn)，于是中國思想史上出現(xiàn)了一個活躍的百家爭鳴局面。2．(P8)春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這【自我測評】(P8)“六經(jīng)”包括哪些典籍？提示《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》?！咀晕覝y評】【材料閱讀與思考】(P8)閱讀《商君書·更法》中的這段話，思考以下問題：(1)商鞅提出“治世不一道，便國不必法古”，對于推行改革有怎樣的意義？(2)商鞅既然批評效法古人，為什么在論辯時仍然要以古人事跡作為駁斥對方的依據(jù)？【材料閱讀與思考】提示(1)商鞅認為如能利國利民，可以不必法古，反對循禮守舊，主張破除傳統(tǒng)的禁錮，根據(jù)現(xiàn)實的需要進行變法，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促使秦王下定了變法的決心。(2)以商湯、周武王不拘泥于古法而興和夏桀、殷紂不改革舊制而亡的史實來說明其主張，更有說服力。說明依據(jù)實際改革是古圣王的傳統(tǒng)做法，同時也說明我們民族尊古的傳統(tǒng)有十分強大的影響力，即使改革家也難以徹底擺脫這種影響。而論辯中用古人事跡說明問題，在當(dāng)時的文化背景下，也是一種有利的策略。提示(1)商鞅認為如能利國利民，可以不必法古，反對循禮守舊高中歷史·必修3·人民版專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課百家爭鳴高中歷史·必修3·人民版專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變[課標(biāo)要求]

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和發(fā)展。

[課標(biāo)要求]知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成一、孔子和早期儒學(xué)1．孔子的貢獻

(1)地位：孔子是

時期偉大的思想家、教育家，儒學(xué)

。

(2)思想：提倡“

”和“

”的學(xué)說。

(3)教育：首創(chuàng)古代

之風(fēng)和提出先進教育思想。

(4)整理文獻：《詩》《

》《禮》《樂》《易》《春秋》。春秋創(chuàng)始人仁禮書私人講學(xué)一、孔子和早期儒學(xué)春秋創(chuàng)始人仁禮書私人講學(xué)2．孟子思想

(1)繼承發(fā)揮孔子的“德治”思想，提出“

”學(xué)說。

(2)提出“

”思想，成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)。3．荀子思想

(1)儒學(xué)：吸收各家思想精華，豐富了早期儒家思想；認為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“

”。

(2)哲學(xué)：提出“天行有常”和“

”思想。

仁政君輕民貴禮制天命而用之2．孟子思想仁政君輕民貴禮制天命而用之[易混易錯]

“仁”與“仁政”

(1)“仁”：是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”，即“仁者，愛人”，主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。(2)“仁政”：孟子在“仁”的基礎(chǔ)上將其形象為“不忍之心”，建立“性善論”來對其進行論述，并把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。[易混易錯]“仁”與“仁政”二、老莊之學(xué)1．學(xué)派思想：以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“

”“逍遙”為處世的方法。無為二、老莊之學(xué)無為2．老子思想

(1)哲學(xué)思想 ①世界觀：“

”是宇宙萬物的本原，永恒不變。 ②辯證法：指出事物具有向

的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

(2)政治主張 ①對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，提出

“

”的政治主張。 ②幻想“小國寡民”社會。道相反無為而治2．老子思想道相反無為而治3．莊子思想

(1)把“道”作為最高的原則，宣傳

與自然無為。

(2)“道”無所不在，沒有界限與差別，故他主張

“

”。天道齊物3．莊子思想天道齊物[深層點撥]

在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。在處理人與自然的關(guān)系上，莊子主張“順自然”，荀子主張“制天命”，人定勝天。[深層點撥]在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；三、法家思想1．思想主張及代表人物

(1)思想主張：

，推行

。

(2)代表人物：以法家思想指導(dǎo)變法的有李悝、商鞅、吳起、申不害等人。

(3)韓非子思想：集法家思想之大成，主張加強君主集權(quán)，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；提出了“不期修古，不法?？伞?，“事異則備變”的主張。獎勵耕戰(zhàn)嚴(yán)刑峻法三、法家思想獎勵耕戰(zhàn)嚴(yán)刑峻法2．法家思想的影響

(1)法家的理論對中國

的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，都起到了重大作用。

(2)漢代以來，獨立的

逐漸消失，其法治思想被吸收到

中，成為維護專制政權(quán)的工具。專制主義政治體制法家學(xué)派儒學(xué)體系2．法家思想的影響專制主義政治體制法家學(xué)派儒學(xué)體系[歸納概括]

韓非子的思想主張可概括為“三觀”

(1)集權(quán)觀：加強君主集權(quán)。(2)法制觀：厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)。(3)改革觀：不期修古，不法常可。

[歸納概括]韓非子的思想主張可概括為“三觀”四、墨家的主張1．創(chuàng)始人：戰(zhàn)國初期的

，著有《墨子》。2．主張或貢獻

(1)主旨和核心思想是“

，交相利”。

(2)提出非攻、

、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用主張，貫穿著講求實際功利的精神。

(3)認識論方面，主張認識以

為來源。

(4)邏輯學(xué)方面建立了“類”“故”等最早的

。

(5)建立起個別到一般的

的方法論基礎(chǔ)。3．演變：

以后，墨家學(xué)派失傳。墨翟兼相愛尚賢客觀實踐邏輯學(xué)術(shù)語歸納推理漢代四、墨家的主張墨翟兼相愛尚賢客觀實踐邏輯學(xué)術(shù)語歸納推理漢代

[深層點撥]

墨家思想體現(xiàn)小生產(chǎn)者利益 兼愛、非攻、尚賢，主張節(jié)約，反映了小生產(chǎn)者追求平等、和平和渴望參與國家管理、珍惜勞動成果的要求，體現(xiàn)了當(dāng)時平民百姓的愿望與要求。

[深層點撥]墨家思想體現(xiàn)小生產(chǎn)者利益主題一百家爭鳴的背景1．百家爭鳴興起的社會條件有哪些？

(1)“禮崩樂壞”的春秋戰(zhàn)國時代。 政治上，周王室衰微，諸侯爭霸，分封制崩潰，奴隸制走向解體。 經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，封建經(jīng)濟的興起。主題一百家爭鳴的背景(2)“禮賢下士”形成的階級基礎(chǔ)。社會的大變革使處于貴族底層的“士”受到重用，成為春秋戰(zhàn)國時期思想家的主要來源。(3)“學(xué)在民間”的興起。私學(xué)興起，教育由“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，學(xué)術(shù)下移，造成思想和言論的空前自由。

(2)“禮賢下士”形成的階級基礎(chǔ)。2．從唯物史觀理解百家爭鳴興起的原因。

(1)社會生產(chǎn)力的發(fā)展、奴隸制瓦解、分封制崩潰、封建制確立的時代大變革是“百家爭鳴”形成的大背景，這體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識的唯物史觀。

(2)從階級史觀看，孔子、老子主張社會有序，主張統(tǒng)治者“無為”，代表的是沒落貴族的利益，墨子代表下層勞動者群體的利益，其他如孟子、莊子、韓非子等則代表新興地主階級的利益。

2．從唯物史觀理解百家爭鳴興起的原因。材料禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。材料禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉(1)社會大裂變指什么？(2)士的崛起與社會大裂變有何關(guān)系？與百家爭鳴的出現(xiàn)有何關(guān)系？答案(1)社會大裂變指春秋戰(zhàn)國時期奴隸制的崩潰和封建制的形成。(2)①一是使士階層沖破宗法制束縛取得社會身份的獨立；二是諸侯爭霸對人才的需要，提高了士的身價。②士階層成為“從事精神創(chuàng)造的專業(yè)文化階層”，是春秋戰(zhàn)國時期思想家的主要來源。它們的“活躍”成為學(xué)術(shù)文化繁榮的直接原因。

(1)社會大裂變指什么？圖示法掌握百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景

圖示法掌握百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景主題二儒、道、法、墨等學(xué)派的思想主張及認識1．儒、道、法、墨等學(xué)派的思想主張及評價。

派別代表人物主張評價道家老子、莊子主張“無為而治”，希望社會退回到“小國寡民”的狀態(tài)表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒主題二儒、道、法、墨等學(xué)派的思想主張及認識派別代表人物主儒家孔子“仁”“克己復(fù)禮”緩和矛盾，維護奴隸主貴族的利益孟子主張實行“仁政”“民貴君輕”調(diào)和階級矛盾，有利于維護封建統(tǒng)治荀子“仁義”“制天命而用之”體現(xiàn)了新興地主階級利用自然、發(fā)展生產(chǎn)的朝氣和信心儒家孔子“仁”“克己復(fù)禮”緩和矛盾，維護奴隸主貴族的利益孟子法家韓非主張加強君主專制，提出“不期修古，不法?？伞钡闹鲝報w現(xiàn)了新興地主階級改革舊制度的進取精神和加強中央集權(quán)的迫切愿望墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”反映了廣大小生產(chǎn)者要求和平、安定的愿望法家韓非主張加強君主專制，提出“不期修古，不法?？伞钡闹鲝報w2.儒、道、法、墨四大學(xué)派的特點。 因各學(xué)派代表的階級利益不同，所以其思想也會不同；但都有其存在的價值，都有值得肯定的地方。

(1)儒家：重仁政、禮治和教化。

(2)道家：追求自然、無為。

(3)法家：重法治權(quán)謀和變法革新。

(4)墨家：主旨是“兼相愛，交相利”。

2.儒、道、法、墨四大學(xué)派的特點。3．諸子百家的思想在今天大放異彩。

(1)儒家的“仁政”——契合當(dāng)今的“以德治國”。

(2)法家的法治思想——契合當(dāng)今的“依法治國”。

(3)孔子的教育思想——契合當(dāng)今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。

(4)墨家的“兼愛”“非攻”——契合當(dāng)今的平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。3．諸子百家的思想在今天大放異彩。1．孔子的思想 材料一子曰：“仁者，愛人”；“己所不欲，勿施與人”。 材料二顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮以為仁……顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。子曰：不學(xué)禮，無以立。1．孔子的思想如何看待孔子的“仁”？“禮”強調(diào)的實質(zhì)是什么？答案

(1)①主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統(tǒng)治。②客觀上：有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定。(2)“禮”實質(zhì)是奴隸社會的等級秩序。主張貴賤有序，是孔子思想的保守部分。如何看待孔子的“仁”？“禮”強調(diào)的實質(zhì)是什么？2．老子的思想 太上(統(tǒng)治的最高境界)，不知有之(人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在)；其次，親而譽之；其次侮之?！瀑馄滟F言。功成事遂，百姓皆謂自然?！献?/p>

2．老子的思想材料中體現(xiàn)了怎樣的治國主張？對此你如何評價？答案①“無為而治”的治國主張。②老子主張順應(yīng)天意(自然)、順應(yīng)人性自然而然的治理國家，以無為而達到有為的目的，在當(dāng)時春秋戰(zhàn)國時期割據(jù)混戰(zhàn)的局面下是消極的思想；在封建王朝剛建立初期，以此為指導(dǎo)思想的休養(yǎng)生息政策，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。材料中體現(xiàn)了怎樣的治國主張？對此你如何評價？表格法理解孔子、孟子、荀子思想的異同

項目孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性善論性惡論表格法理解孔子、孟子、荀子思想的異同項目孔子孟子荀子同仁的主題三春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的意義 為什么說春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神？

(1)在百家爭鳴的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。主題三春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的意義(2)儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

(2)儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，材料春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。齊國的稷下學(xué)宮就是當(dāng)時諸子薈萃、“百家爭鳴”的主要園地和學(xué)術(shù)交流、文化傳播的中心，前后歷時150年左右，孟子、荀子、李斯、韓非、屈原等都曾來稷下游說或進行學(xué)術(shù)訪問，囊括了“百家爭鳴”的主要學(xué)派。材料春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了“百家